❶ 短篇｜如沐
一
八月的省城是如此的炎熱，院子里的幾棵老槐樹在路燈的交映下，平鋪在地面形成斑駁的樹影，樹悄的枝椏一動不動的，一絲風都不曾在這個悶熱的夜晚刮過，鳥兒已經落巢過夜了，鳴蟬也早已停止了躁動，這幢九十年代初的老式院落，基本住的都是外來務工人員，拖家帶口，孩子就在社區那所民辦小學里讀書，像陳靜老師這樣既是省城戶口，又是退休中學高級教師資格，住在如此簡陋出租屋裡的，怕是方圓幾里也找不到第二個了。
陳靜老師一臉安祥地瞧著那像個小瘋子的孫子，孩子跟著院子里幾個同齡小朋友歡快地跳著、笑著，那隻有他們那個年齡才有的快樂卻是如此的單純與天真，彷彿這個世界除了游戲與嘻鬧，一切的是非與變故都跟他們那麼遙遠！陳老師那張安祥的臉早已從一年前所有的悲痛中走出來，已經七十四歲高齡了，如果自己不能夠用那從容與平和的心態去面對生活，於兒媳與自己疼愛的小孫子，又莫不是雪上加霜的悲涼！
這五年是如何度過來的，她已經不願意去回憶，所有的不如意只能像大壩里的洪水，拉開閘門把洪水泄出來，讓那大壩里的水隨著時間的推移，慢慢地回歸到清澈的畫面。兒媳玉婷真的沒得說，自從大兒子周志明去年四月份走後，守著陳靜老師這個婆婆與幼子軍兒，起早貪黑，三十一歲年紀輕輕的，從來沒有說過半句重話，軍兒生性活潑，一年多來只是偶爾問他媽媽：「爸爸去哪兒啦？」玉婷要麼告訴孩子「爸爸去廣東啦！」、要麼對孩子說「爸爸出國工作了。」陳靜老師聽著兒媳對小孫子說的話，面部附和著微笑，心裡卻是翻江倒海般的憂傷。
小孫子已經成為了陳老師人生最大的精神寄託了，教了一輩子書，退休了還被學校返聘三年，「全國優秀教師」拿過三回，「省級優秀教師」、「市級優秀教師」已經差不多二十幾回了，那些證書、獎杯一律封存在那個跟了自己大半輩子的香樟樹木箱里，所有的榮譽對於一個古稀之年的老人來說，那就是一張紙，那龍飛鳳舞的寥寥數字都不過是幾個再尋常不過的漢字而已，相較於她一生授業教出來的學生，這一箱子的憑證，又能代表什麼呢！
「陳老師呀！我可算是找到您啦！我是白河縣的鄭少華呀！八一屆的，您還記得啵？」陳靜老師從口袋裡掏出那個老人手機，一個似曾相識的聲音傳來。
八一屆，那是自己曾經在白河縣津口區中學工作過十二年的學校，自己又怎麼可能忘記呢？八一屆作為班主任的她，親手給那個貧困的山區，送出了一個清華、一個北大，四十二個學生的班級，硬是考上了二十名大學生，期後通過補習，這四十二個學生還有十三人邁進了大學的門檻，「對啰，這個鄭少華就是那個家境相對好一些，考進清華大學的學生。」陳靜老師的思想也跟著回到了那個如火如荼的年代。
二
七十年代初期，陳靜老師大學畢業已經五、六年，那時候的陳老師端莊優雅，留著一頭齊耳短發，一米六五的身材，在省城的一所中學教數學，比陳老師大一歲的周天宇老師，一眼就愛上了這個靜如處子的姑娘，七一年倆人幸福地結合了。周天宇老師是教化學的，高大英俊，戴著一副黑框眼鏡，活脫脫一個儒雅書生。
上山下鄉的運動在六、七十年代像一股股旋風，在這一代城市中的年輕人中刮過，「革命戰士是塊磚，哪裡需要哪裡搬！」就這樣，周天宇老師與陳靜老師母女一起來到了白河縣，陳老師父親早已亡故，花甲之年的母親也只好跟著女兒來到津口區這個貧窮的山區。
真是貧窮限制了自己的想像，陳靜老師倆夫妻加上自己的老娘，只是分了一間不足二十平米的房間，陳老師自打省城下來就知道自己懷有身孕，這眼看著一家四口如何生活？「咱先克服困難，把教學任務擔起來，困難總會解決的。」周天宇老師苦笑著安慰自己的妻子。
七十年代的鄉村運動的風暴還沒有人們想像中的濃烈，但是，學生厭學之風盛行，因為家貧，學生父母未經報告，不讓孩子來上學留在家裡干農活，中途叫回家已經是司空見慣的了。那時候初中只是二年制、高中也是二年制，身為初二班主任的陳靜老師家訪已經成為了她教育工作的一個很重要的環節。
這些山區里的家庭貧困的程度，完全是自己所沒有想到的，順著羊腸小路走七、八里，再爬四、五里的山坡，稀稀落落的幾戶人家在山坡凹陷處人工挖開、踏平整，就地建起一幢四合圍院的土坯房，而那些土坯房基本都有五、六十個年頭了，很多附在牆面的那層細泥已經松動，不停往下掉士渣，形成一層如同松樹皮溝壑縱橫的牆面，而那擋風的那堵牆往往因為無錢添置瓦片及時檢蓋修茸，雨水順著牆角流下來，一個鮮明的豁口就這樣裸露在外。陳靜老師常常湧起「危房」的感受，就這么一個破落院子，四個角住著四戶人家，少說也有三十口人。而房間里就更不用說了，除了陳舊的木床，按照人頭標配的椅子，一張黝黑局部發亮的飯桌，再也找不到第二件象樣的傢具，一家子人穿著的衣服打著各種各樣的補丁已經算是體面的了，有些小孩穿的破衣僅夠遮羞的，六、七歲的男孩光著身子到處走動也不是什麼稀奇事兒。
陳老師慢慢地從心靈深處的震撼回過神來，這個國家一定會重視教育、改變老百勝貧困的生活，提高他們的精神面貌，「教育是國策，知識是靈魂」陳老師深信不疑，更加深了這個年輕女大學生對這片貧困落後土地的深深的痛惜與母性的愛。用她那一口純正的普通話慢慢地嘗試著去與老鄉們溝通交流，跟他們拉家常，一邊跟著她們干一些收麥子、摘茶葉諸如此類的農活，壓根兒沒有那種城裡大姑娘對農村的嫌棄。久而久之，陳老師那平易近人，對學生無私的關愛在學校與家長中廣為流傳，除了一些家庭實在特別困難的學生，孩子們大多回到了教室，期間高考制度還沒有恢復，陳老師但凡遇到上面有任何招工招乾的機會，一定極力推薦，必要時親自去求爹爹拜奶奶，為自己的學生找一條出路。
這么樣五年過去了，陳靜老師的兩個兒子也健康地來到了這個世界，他們夫婦給孩子取名志明、志強，希望孩子們志向遠大、明曉事理，自強不息！學校也解決了他們的住房問題，分了隔鄰的兩個單間，姥姥帶著倆個大外孫一間，他們夫婦倆一間，七十年代後期，國家經濟建設的號角已經吹響，教育的新時代即將來臨，百廢待興，人才是國家發展的根本，不學無術的人終究撐不起祖國這片晴朗的天空！高考制度的恢復勢在必然，陳老師敏銳的嗅到了國家未來的走向，想辦法給大學的老師寫信、給省城的校友們寫信，希望他們能幫忙寄過來高考復習資料。很快區中學接縣教育局文件，立即組建高中部，恢復高中二年制，七七年高考恢復的消息終於像那滾滾春雷從首都傳遍神州大地，千萬莘莘學子終於盼來了人生的曙光！
三
「陳老師呀，我們這一屆的同學准備在這個月底到白河縣去舉行四十年聚會，回母校去看看，我們也快退休了，我們都特別特別想見您呢！您的聯系方式咋就換了呢？我們可是找了很多渠道才找到您啦！」這個鄭少華讀書時倒是沉默寡言的人，如今變得越來越會說了。
「這么多年了，難為你們還記著我，好，我一定去，這兩年我還沒回白河縣，也該去祭祭老母親了。」陳老師帶著笑意對自己的學生說，八三年陳靜老師的老母親因病逝去，老人家就安葬在學校旁邊的小山坡上，八九年陳老師回到省城任教仍然每年回一次白河縣，祭拜老母親也就成為了常態。
「哪能呢！您可是我們這些學生的恩師呀，一輩子良師益友遇到不少，在心裡落了根的，您是唯一的一個了。」鄭少華雖貴為大學教授，不禁動情聲音哽咽著說。
「學生太瞧得起我啦！教好你們是盡了我們的本份。」陳老師平靜地說。
「我來接您，您把家裡地址告訴我。」鄭少華熱情地說。
「不要這么麻煩，我腿腳還健朗著呢！沒事，我八月二十八號就回白河縣去走走，准時參加你們的聚會。」陳老師一輩子在想著辦法幫助別人解決麻煩，可是自己卻有了麻煩也不願意去麻煩別人。
「不行、不行，同學們已經說好了，不能專車把您安全帶到，要罰我一次性喝半斤白酒，您得可憐可憐我這個門生呀！」鄭少華在自己的恩師面前又回到了四十年前那個年代，課間休息老師與學生從來沒有什麼嫌隙可言。陳老師既像大姐姐那樣親密，又像母親一樣的寬容，還經常參與他們的互動游戲。
「好吧！好吧！我的手機不會關機的，到時候打電話來接我好了，我在省城青嶺湖區，過來前告訴我。」陳老師倒不是怕學生們瞧不起自己這個老師，最艱難的日子已經過去了，又何必因自己這點家事讓學生們跟著感嘆，徒添煩惱呢！
「聽您的，二十八日我來接您，咱先回白河縣轉轉，三十日參加聚會，除了語文李老師前些年病逝了，其他四位老師都會邀請參加的。」鄭少華按捺不住激動的心情，八年前專程拜訪了陳老師一家，這幾年竟然杳無音訊，好不容易聯繫上了，馬上又可以看到自己的恩師，除了母親，怕只有陳老師這個母親一樣的存在深植於心了。可是，自己的老母親也於八年前離他遠去了。
津口區中學至七八年正式設立高中部，首屆高一班主任就是陳靜老師，陳老師當仁不讓地挑起了擔子，來到這個邊陲山村七年了，終於可以揚眉吐氣地施展自己的生平所學，為這個落後地區的孩子們找一條出路了，從省城恩師與校友寄過來的高考復習資料也可以派上用場了，這在年輕的陳老師心裡顯得如此的意氣風發與心潮澎拜，在人們都在削尖腦袋想著回城的時候，陳老師正在加緊備課，考慮如何讓自己的學生們不落人下風。
這些面黃肌瘦，身著單薄、滿是補丁的孩子，來自一個個貧困的家庭，他們的父母連供應給孩子去上學的大米都是如此艱難，常常孩子們只能帶著四斤多的薯絲、斤把白米，到學校對付著度過一個星期，看著學生們的碗中糧食，陳老師暗中流淚，每逢好不容易憑肉票割到的豬肉總是煮上一大鍋面條，叫上幾個特別困難的孩子，到家裡打「牙祭」！一碗肉湯面條、兩坨豬肉，在那個年代，對於一個個食不果腹的學生來說，已經是一種豐盛的美味佳餚了。陳老師夫婦都是下鄉支教的青年大學生，一個月工資一百八十元，一家人都是商品糧，應該生活是很寬裕的，可是，她從來沒有任何積蓄，給學生們定製復習資料，幫助困難學生交那連五元錢都拿不出來的報名費，看著孩子們冬天凍得發抖，掏錢給她們添置衣棠，這一切的一切都讓孩子們感受到一種勝似母親的關愛與如沐春風的溫暖。
臨近七九年高考前夕，學生們挑燈夜讀，二、三點鍾都不願意去睡覺，晚上二點去教室與寢室催促學生們關燈睡覺成了陳老師最為艱難的工作。一個班三十八個學生，竟然考取十四名大學生、五名中專生，立即在全縣傳為佳話，教育局長點名要把陳老師調到縣一中去工作。陳老師婉拒了局長的好意，區高中剛剛成立，這所山區中學更需要她，至少帶出三屆高中畢業生，這是她給自己定下的目標，八年了，這個山區純朴的人們都知道有一個知識豐富、充滿愛心的陳老師，學生們提著紅薯、黃豆，有些甚至提著臘肉到家裡來，陳老師從來不收，叮囑孩子們自己正在長身體，把它們吃進肚子里，加強營養，比什麼都重要。
四
八零年九月新學期開始，鄭少華、李永貴這班學生共四十二名學生升入高二年級，同學們既興奮又緊張，興奮的是傳言陳靜老師要調去縣一中、終究留下來當了他們的班主任，緊張的是前面兩屆畢業生高考都在全縣除了縣一中兩個優秀班級之外、均取得了排在前列的可喜成績，而他們這一屆可否保住這份殊榮不得而知！
「同學們，咱們還有十個月的時間，七個月學習新知識，三個月的全面復習與鞏固提高，我不想給你們任何的壓力，知恥後勇、發奮才能圖強，咱們幾代人都在這塊黃土地里尋活路，終究二分薄田、三分薄地，富不了莊稼漢，讀書，通過讀書走出去。」陳老師平和的語調，淡定從容的面部表情，在這四十二雙眼睛裡燃燒著一團熊熊的火焰，那個如母親一樣存在的人竟然是如此的不怒自威。
所有的緊張學習都在有條不紊地推進，班上四十二名學生，僅僅十三名女生，而那個名叫梁曉霞的女同學，家境富裕，父親是糧管所所長，一米六六的高挑身材，一雙明亮的大眼睛，尤其是那長長的睫毛，鑲嵌在她那白皙的臉蛋上，顯得煞是好看。偏偏這么漂亮的女生，還特別喜歡讀書，除了物理成績略有吃力，其它各課均屬絕對的優勢，在班級中幾乎都排名在前五。「窈窕淑女、君子好逑」，情竇初開的年紀終究熬不過那火辣辣的日子，梁曉霞幾乎每個星期都能收到各種不同的傳遞愛慕之情的信，有抄寫舒婷、北島朦朧愛情詩的，有自己寫愛情詩的，有直白表達相思的。梁曉霞深得陳靜老師的喜愛，自是什麼都不保留，全部交給了陳老師。
「咱們的時間是如此寶貴，實在是沒有什麼時間容得我們花心思了，就像廟里的苦行僧，一修行就是幾十年、一輩子，同學們，你們難道這短短的半年多的時間也熬不過去嗎？邁進了大學的門檻，天高任鳥飛，你們可以自由放飛你們的思想。」陳老師從來不找那些寫情書的孩子去做思想工作，往往一席公之於眾的話，平時一個嚴厲而關切的眼神，就能叩擊學生們的心靈。
可是，八十年代人們的思想正在發生著翻天覆地的變化，港台之風正在通過各種渠道滲透到年輕的一代人中，街市上人們的穿著已經在發生改變，喇叭褲、大波浪已經不是什麼鮮為人知的事了。
「陳老師，咱班有人欺負我。」下了晚自習之後，九點半鍾梁曉霞拿著一個手抄本找到了陳靜老師的辦公室，辦公室里只有陳老師一個人。
陳老師接過梁曉霞遞過來的手抄本，「少女之心」四個飄逸的大字赫然紙上，陳老師明白了什麼問題！教育工作十六、七年了，沒有聽說過「少女之心」那是假話！陳老師是一個思想豁達的人，既然這本如此敏感的手抄本到了手上，倒要弄明白這本「奇書」又是何等的讓人所不恥！
「放心吧！老師來處理這個問題，不要放心裡，晚上好好睡一覺。」陳老師拍著自己的學生說道。
坦率一點說，這本「少女之心」壓根兒談不上什麼「禁書」，三個年輕人的三角戀情以及對性愛的描寫片段，到了九十年代很多有影響力的作家都不予迴避。可是，任何一種事情都有特定的歷史背景，八一年，中國的基礎教育還遠遠沒有到如此開明的程度。
思慮再三，陳靜老師還是拿著手抄本去找胡校長商量處理工作，最後校長開會決定在全校進行突擊大檢查，在寢室被子、箱子里找到三十多個手抄本，據不完全統計，高中近四成學生讀過手抄本，初二年級也有近三成學生讀過手抄本。這種結果是陳老師與校委會始料未及的，在陳老師的強烈要求下，胡校長終於同意不處理任何一個學生，在全校組織「文明讀書月」專項活動，讓各班推薦出十本好書，在全校集中推出十本最有價值的書，每部書由校圖書館去采購五本，公開供學生們閱讀，並且在全校組織「讀書月、優秀讀後感」的專題徵文比賽，設立三等獎、優秀獎若干，全校的讀書風氣立即朝著一個積極陽光的方向引領！
五
八月二十八日上午九點，鄭少華的電話就打過來了：「陳老師，我快到青嶺湖區委辦公樓了，我去那接您呢？」這個四十年前的得意門生仍然保持著對自己的老師那份深入骨髓的尊重與敬愛。
「想不到你這么快呢，我家離區委很近的，我馬上過來。」陳老師真的不是那種不盡人情的人，自己的學生已經到了家門口，進來喝杯熱茶再稀鬆平常不過了，可是，這兩年白河縣城、省城的學生不知道通過什麼途徑打聽到她家的情況，非得捐錢捐物的支持自己，自己一個月還有四千多元的退休金，這幾萬元的欠債，三年內還是可以還清，房子先租住著，只要媳婦與孫子能夠健康，一家人和和睦睦的，哪裡又不是家呢？
孫子前一天已經寄養到他姥爺家去了，也沒什麼可收拾的，陳老師把換洗衣服裝入手提袋，換好鞋，就朝區委辦公樓趕過去，鄭少華、李永貴倆人站在區委辦公樓拐角處一邊聊著天，一邊抽著煙，只見不遠處一個身材略顯清瘦、頭發已然全白，背部略有些駝的老年人正朝他們跚跚走來，那個身影是如此的熟悉卻又陌生，兩個年近花甲的學生，禁不住熱淚盈眶。其實，這兩個學生通過多方打聽已經了解了自己敬愛的老師這幾年的艱難，只是痛恨自己早沒有花心思去關心老師。
「陳老師喲，我們可算找到您啦！這要怪我們，怪我們太無義了。」兩雙中年男人的手緊緊地握著自己的老師，不無自責地說。
「別這樣說，老師不是好好的嗎？能吃能喝，帶帶孫子，樂享天倫。」陳老師那飽經滄桑的臉洋溢著幸福的笑容。
李永貴現在是核能源某省城研究所的總負責人，北大畢業以後，就投入到核能源領域，期間到日本深造了兩年，一個領域一干就是三十多年，就像他們的老師一樣干一行愛一行，在一行里務求精耕細作！
可是，這個李永貴在八一屆學生中竟然是如此的不堪！一雙打著補丁的解放鞋，只能待大晴天才敢洗，唯一的外套也只能是星期天大太陽才敢到河壩里偷偷洗完，一邊看書，一邊待著衣服晾乾，飯碗里除了薯絲就是很難見到油腥味的干酸菜，一雙眼睛因為嚴重的營養不良幾近凹陷，就這種窘境，永貴娘常常卧床不起，永貴幾乎每個月都要請假三、四天，可是，這個李永貴卻是一個百折不扣的讀書天才，很多知識都能在他心裡觸類旁通、得心應手！除了英語因為基礎稍顯薄弱，其它學科均能考九十五分。
陳靜老師惜才之心頓起，把周天宇老師的衣服改了改給永貴同學，每個星期邀請他到家裡改善伙食，親自帶醫生去給永貴母親看病，和顏悅色地勸永貴爹頂著天大的壓力，讓孩子順利參加完高考。
離高考還有不到三個月的時間，一個星期天的晚上，李永貴沒有參加晚自習，陳老師心裡不禁產生一種不祥的預感，李永貴的家裡出事了，星期一李永貴還沒有來。如此關鍵時刻，這個時候的每一天都是如此珍貴，不行，陳靜老師下午就騎著自行車往李永貴家趕，把自行車寄放到山腳下老鄉家裡，一個人順著彎曲的山路花了一個半小時終於來到了李永貴家裡，這個家已經是第三次來了。李永貴的三個弟弟妹妹放學回家，有的在剁豬草，有的在翻紅薯藤，孩子們看見陳老師，哽咽著說：「陳老師，您來啦！我哥去砍柴賣了。」
永貴爸躺在床上，咳個不停，爺爺奶奶都一邊抹眼淚，一邊跟陳老師打招呼，忙著燒水給陳老師泡茶。陳老師發現孩子們的左手單薄的衣衫上套了一個黑色的袖章，她一切都明白了。太陽快落山了，她的學生終於回家了，手裡攥著賣柴得來的一塊五毛錢，身上穿著一件破了三個洞的短衫，看到陳靜老師，這個一米七的年輕人眼淚不禁奪眶而出。
「永貴爹，孩子娘走啦！我很難過，永貴馬上高考了，他一定可以考一個很不錯的大學，他出息了，你們一家人都會有好日子過的，我讓上次給嫂子看過病的張醫生明天再過來幫你瞧瞧病，咱大家一起想辦法克服困難。」陳老師輕聲細語地跟永貴爹說道，永貴爹禁不住淚流滿面，天已經黑了，陳老師把口袋裡十五元錢強按到永貴奶奶的手上，別過頭去，在永貴撐起的火把中，深一腳、淺一腳地朝山腳走去，不知不覺間眼淚順著臉頰流下來，灑在這窮鄉僻壤夜晚的小徑。
李永貴常常在伸手不見五指的夜晚，一個人靜靜的回想著自己的艱難日子，想著陳靜老師對自己那份無私的關懷，流淌的淚水打濕了那單薄的被褥！一個人短短幾十載，彈指一揮間，又有多少良師益友走進心靈深處，真正的良師益友又夫復何求呢？
八一年八月底、九月初，陸續放榜、錄取通知書雪片般傳來，李永貴進了北京大學，鄭少華進了清華大學，梁曉霞立志成為一名人民教師、如願以償地考進了華中師范大學，其他十七人都考進了如意的高等學府。
八三年津口區中學完成了它高考輸送人才的短暫性任務，高中部改為三年制職業農中，陳靜老師與周天宇老師帶著倆孩子調進縣一中任教，次年周天宇老師改行進入行政領導班子，從此進入了自己風光無限、躊躇滿志的從政之路！卻也從此踏上了一條不歸之路。命犯桃花終究是劫數所在，離妻棄子是為得意忘形，身敗名裂還是老妻記念舊情予以收留，五年前躺在病床上，周天宇拉著陳靜老師的手，老淚縱橫，虧欠老妻與孩子的，只有來生再還了。小兒子終因父親的這一場無情的變故而沉淪，進了戒毒所怨恨至今。
六
四十年啦！津口中學再也見不到任何曾經固有的建築物，一幢幢新式教學大樓與宿舍樓合理布局、錯落有致地佇立在校區，學校的佔地面積已經擴展了一倍多，校區的綠化與環形橡膠跑道讓這些曾經在這里艱苦求學的中年人唏噓不已，一個偏僻的山區中學如今也在祖國的改革大潮中，呈現出一派欣欣向榮的景象！這是家鄉人民的福祉，更是時代在進步的福音！四十年滄海橫流，這四十二個曾經風華正茂的青年，如今都已兒孫滿堂，在各自的領域發著光、發著熱。唯有在他們的心裡，敬愛的陳老師一如四十年前那樣和藹可親，說出來的每一句話都那麼讓人動容！
這四十二個頭發半白的中年人把他們的老師們簇擁在中間，臉部展現出燦爛的笑容，在艷陽里開出如同君子蘭一樣純潔的花朵！
晚上同學們組織到白河縣濱江大酒店共進晚餐，梁曉霞在鄰省師范大學當教授，本來到了退休年齡，師范大學校長硬是返聘要求干到六十歲，馬上就要當奶奶的曉霞教授仍然不失風姿綽約的女性知性美，主持這場四十年相聚晚宴得體而不失懷舊之情。同學們推杯換盞中，感受到了久別重逢的愉悅。強烈要求老師們上主席台講話，陳靜老師笑吟吟地看著大家，委婉地推辭，四十年啦！這四十二個學生從國家打開國門，實行改革開放政策以來，把自己的人生緊緊的與祖國的發展相連在一起，在自己的各個領域頗有建樹，這才是自己當初把他們培養成才的初衷所在！而這四十二個年過半百的中年人，仍然心中懷念著過去曾經辛苦奮斗、艱難啟航的這片土地，這些曾經教育過他們的老師，就已經足夠了，在陳靜老師的心裡，自己早已不是什麼老師，只是這些曾經貧困孩子的大姐姐，亦或如同母親對孩子呵護一樣的存在。
「我實在沒有什麼說的，我真的很高興。」在副校長兼政治老師的劉校長首個發言之後，陳靜老師還是被同學們推上了主席台「四十年前，能夠與大家相識，一起教學，既是大家人生的一個寶貴片段，對於我來說，同樣是一份寶貴的精神財富，而從我本身來說，除了給你們傳授知識，無論做人做事，我都沒有把自己當成老師，而僅僅是以一個大姐姐，或者朋友，高抬一點，就像你們的母親一樣去看待你們，同時，我也希望你們的心裡不要把我當成你們的老師，就讓我這個大姐姐跟你們一起共勉吧！」
「媽媽，媽媽，陳媽媽。」四十二個身體共同起立，掌聲雷動，大家異口同聲地叫著「媽媽，陳媽媽」，走上講台，把陳靜老師簇擁在人群中間，在五彩斑斕的霓虹閃爍之下，這些多情的人們與他們的大姐姐、他們共同的「媽媽」開出一朵高貴的牡丹花！這朵美麗高貴的牡丹花在這盛夏時節，亦如四十年前一樣給予這些年過半百的學生，如沐春風般的溫暖與留戀。
❷ 深圳富貴一家傢具有限公司怎麼樣
簡介：深圳富貴一家傢具有限公司成立於2014年06月18日，主要經營范圍為傢具的設計與購銷等。
法定代表人：湯永貴
成立時間：2014-06-18
注冊資本：50萬人民幣
工商注冊號：440307109625396
企業類型：有限責任公司
公司地址：深圳市龍崗區布吉街道京南路91號京南工業區5棟2樓
❸ 明德新城怎麼樣好不好值不值得買
樓盤名稱：畢節明德新城
城市：畢節
樓盤位置：貴州省畢節市黔西縣蓮城街道金鳳大道
產權年限：70年
建築類型：板塔結合,小高層,高層,
其他交通方式：緊鄰五十米大街哲學大道，城市核心區交通方便。
規劃信息：其佔地面積為0平方米，容積率，綠化率37%，共0棟樓，停車位暫無資料
周邊配套：公共設施：體育館、游泳館、籃球館、科技館、文化館、緊鄰行政中心，健身館及目前的新城中心馬轉盤，華晨醫院，世傑中學，樹立中學。 醫院：華晨醫院、銘醫樓醫院、黔西縣中心醫院 銀行：中國建設銀行、工商銀行、中國農業銀行、中國銀行、農村信用社。 休閑娛樂：港尊KTV、港尊水會、湘黔百年、鑽石錢櫃量販KTV、餐飲。 酒店: 永貴榮和大酒店、陽光大酒店、一逸連鎖酒店、佰里仟庭酒店、塔爾肥牛、順水魚館、蘑菇煮意。
（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）
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❹ 客家民居和傣家竹樓的特點
傣族村落都在平壩近水之處，小溪之畔大河兩岸，湖沼四周，凡翠竹圍繞，綠樹成蔭的處所，必定有傣族村寨。大的寨子集居二三百家人，小的村落只有十多家人。房子都是單幢，四周有空地，各人家自成院落。騰龍沿邊的住宅，多土牆平房，每一家屋內一間隔為三間，分卧室客堂，這顯見是受漢人影響，已非傣族固有的形式；思普沿邊則完全是竹樓木架，上以住人，下棲牲畜，式樣皆近似一大帳篷，這與《淮南子》所記「南越巢居」的情形完全符合，也正是史書所記古代僚人「依樹積木以居」的「干闌」住宅，這算是傣族固有的典型建築。這類竹樓下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束於柱上。上層近梯處有一露台，轉進即為一長形之大房，用竹籬隔出一個角來做主人的卧室並兼重要錢物的存儲處；其餘便是一大敞間，屋頂不甚高，兩邊傾斜，屋檐及於樓板，故無窗。若屋檐稍高者，則兩側亦有小窗，後面亦開一門，樓的中央是一個火塘，無論冬夏，日夜燃燒不媳，煮飯烹茶，都在這火上，主客集談，也都圍爐而蹲或坐。屋頂用茅草鋪蓋，樑柱門窗樓板全部用竹製成。此種住宅的建築，極為便易，只須伐來大竹，約集鄰里相幫，數日間便可造成；但也極易腐毀，每年經雨季後，便須重加修補。土司頭人的住宅，多不用竹而以木建，式樣仍似竹樓，只略高大，不鋪茅草而改用瓦蓋頂。西雙版納境內，傣族自己能燒瓦，瓦如魚鱗，三寸見方，薄僅二三分，每瓦之一方有一鉤，先於屋頂椽子上橫釘竹條，每條間兩寸許，將瓦掛竹條上，如魚鱗狀，不再加灰固，故傣族屋頂是不能攀登的，若瓦破爛需要更換，只須在椽子下伸手將破瓦除下，再將新瓦勾上就可。凡住此類房屋的，便算是村中的大戶了，就是車里宣慰衙門，建築式樣也不過如此，只是面積較一般傣族民間的木樓大得多，全樓用一百二十棵大木柱架成，長十餘文，闊七八丈，樓上隔為大小若干間屋，四周有走欄，但不開窗，故黑暗無光，樓下空無遮欄，只見整齊的一百二十棵大木柱排列著，任牛馬豬雞自由地在其中活動，這就是傣族最局統治者的官衙兼住宅了。這種上面住人下面養牛馬的屋宇，在西南邊區中普遍可以見到，例如哈尼、景頗、僳僳以至苗、瑤、黎諸族，住屋建築也如此式，惟下層多用大石或泥土築為牆壁。傣族的竹樓，則是下層四面空曠，每晨當牛馬出欄時，便將糞便清除,使整日陽光照射，住位於上層的人，不致被穢氣熏蒸。
屋裡的傢具非常簡單，竹製者最多，凡桌、椅、床、箱、籠、筐，都全是用竹製成。家家有簡單的被和帳，偶然也見有緬地輸入的毛氈，鉛鐵等器，農具和鍋刀都僅有用著的一套，少見有多餘者，陶制具也很普遍，水孟水缸的形式花紋都具地方色彩。
傣家人住竹樓，已經有一千多年的歷史可考了，這是南亞的濕熱氣候造成的。唐代樊卓所著《蠻書，名類第四》中曾有簡略記述：「茫蠻部落……樓居，無城郭，或漆齒。皆衣青布褲，藤篇纏腰，紅繒布纏髻， ……婦人報五色婆羅籠。」這里所指的茫蠻部落即今西雙版納一帶。
傣家人的竹樓是壩區類型，由於天氣濕熱，竹樓大都倚山傍水；村外榕樹蔽天，氣根低垂；村內竹樓鱗次比，竹籬環繞，隱蔽在綠蔭叢中；景洪縣的曼景蘭寨和橄攬壩就是壩區傣家竹樓的標准型。
過去，傣家竹樓按社會階級分為官家（召）竹樓和百姓竹樓兩種。官家竹樓寬敞高大，呈正方形，屋頂帶三角錐狀，頗類西方的「哥特式」建築，用木片復頂。整個竹樓用二十至二十四根粗大的木柱支撐，木柱建在石墩上，有的橫樑上雕刻花紋呈ù形或弓形，這是受佛教文化影響的結果，特別是緬寺和亭閣都有這種ù 狀花紋。屋內橫梁穿柱，結構簡單。上木梯後即為「掌房」，正屋為客室，中置火塘，側旁分隔為二至三間，是主人夫婦和孩子的卧室。官家竹樓客室約有三十平方米大小，能容納一二十人就座。掌房用篾席鋪地，是乘涼和婦女紡織的地方。
百姓竹樓與官家竹樓相同，只是較為狹小，屋頂用茅草覆蓋，木柱不準用石墩柱腳，也不準用橫梁穿柱，不準雕刻花紋。
為什麼傣家人都愛住竹樓不願住平房呢？元代李京在《雲南志略》中已經作了答復，該書說：「金齒百夷……風土下濕上熱，多起竹樓，居瀕江，一日十浴。」原來竹樓的妙用是下可避濕，上可避熱，瀕臨江畔，還可一日十浴。
客家土樓，也稱福建圓樓，是中華文明的一顆明珠，是世界上獨一無二的神話般的山村民居建築，是中國古建築的一朵奇葩，它以歷史悠久、風格獨特、規模宏大、結構精巧等特點獨立於世界民居建築藝術之林。土樓民居以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關。客家人每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密大之中，當時不但建築材料蕢乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造「抵禦性」的城堡式建築住宅。這樣也就形成了客家民居獨特的建築形式——土樓。土樓主要分布在福建省的龍岩、漳州等地區。
土樓是以土作牆而建造起來的集體建築，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式、體態不一，不但奇特，而且富於神秘感，堅實牢固。樓中堆積糧食、飼養牲畜；有水井，若需御敵，只需將大門一關，幾名青壯年守護大門，土樓則像堅強的大堡壘，婦孺老幼盡可高枕無憂。由於方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風採光有別，所以客家人又設計出通風採光良好的，既無開頭又無結尾的圓樓土樓。在現存的土樓中，以圓形的最引人注目，當地人稱之為圓樓或圓寨。
土樓屬於集體性建築，其最大的特點在於其造型大，無論從遠處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建築令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50餘米，三、四層樓的高度，共有百餘間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達七八十米，高五六層，內有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建築方式體現了客家人聚族而居的民俗風情。
從歷史學及建築學的研究來看，土樓的建築方式是出於族群安全而採取的一種自衛式的居住樣式。在當時外有倭寇入侵，內有年年內戰的情勢之下，舉族遷移的客家人不遠千里來到他鄉，選擇一種既有利於家族團聚，又能防禦戰爭的建築方式便被採納下來。同一個祖先的子孫們在一幢土樓里形成一個獨立的社會，共存共榮，共亡共辱。所以御外凝內大概是土樓最恰當的歸納。
土樓的牆壁，下厚上薄，厚處有的竟達1.5米。夯築時，先在牆基挖出又深又大的牆溝，夯實在，埋入大石為基，然後用石塊和灰漿砌築起牆基。接著就用夾牆板夯築牆壁。土牆的原料以當地粘質紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經反復搗碎，拌勻，做成俗稱的「熟土」。一些關鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯築時，要往土牆中間埋入杉木枝條或竹片為「牆骨」，以增加其拉力。就這樣，經過反復的夯築，便築起了有如鋼鐵混凝土似的的土牆，再加上外面抹了一層防風雨剝蝕的石灰，因而堅固異常，具有良好的防風，抗震能力。據《永定縣志》記載，1918年發生大地震，白天柝柝有聲，歷時20分鍾，夜裡繼續震動，但土樓始終挺立無恙
圓樓是當地土樓群中最具特色的建築，一般它以一個圓心出發，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環環相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家風乎無秘密可言。
土樓結構有許多種類型，其中一種是內部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居於中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居於最里邊，是供奉祖先牌位的地方。
除了結構上的獨特外，土樓內部窗檯、門廊、檐角等也極盡華麗精巧，實為中國民居建築中的奇葩。
永定全縣有圓樓360座，方樓4000餘座。尤以奇特的圓形土樓最富於客家傳統色彩，最為震撼人心。
圓形土樓是客家民居的典範，堪稱天下第一樓。它象地下冒出來的「蘑菇」，如同自天而降的「飛碟」。
這種圓樓都由二、三圈組成，由內到外，環環相套，外圈高十餘米，四層，有一、二百個房間，一層是廚房和餐廳，二層是倉庫，三、四層是卧室；二圈兩層有三五十個房間，一般是客房，中一間是祖堂，是居住在樓內的幾百人婚、喪、喜、慶的公共場所。樓內還有水井、浴室、磨房等設施。土樓採用當地生土夯築，不需鋼筋水泥，牆的基礎寬達三米，底層牆厚1.5米，向上依次縮小，頂層牆厚也不小於0.9米。然後沿圓形外牆用木板分隔成眾多的房間，其內側為走廊。
土樓除具有防衛御敵的奇特作用外，還具有防震、防火、防盜以及通風採光好等特點。由於土牆厚度大，隔熱保溫，冬暖夏涼。
客家土樓閃爍客家人的智慧，土樓格局的恢宏，令人為之肅然起敬。客家的民俗更令人陶醉，客家人世代相傳，朝夕相處，團結友愛，和睦共居的大家族的獨特的生活方式，淳樸敦厚，和善好客，刻苦耐勞的民風；傳統文化的可見、可觸、可感更吸引眾多的遊客的莫大興趣。
漳州土樓遍布於漳州市的南靖、華安、平和、詔安、雲霄、漳浦等山區。它以造型奇異、風格獨特而被譽為「神話般的山區建築」。
土樓的前身是唐朝陳元光開漳時的兵營、城堡和山寨建築，它是閩南地區在「外寇之出入，蟊賊之內訌」的特殊社會環境下的產物。漳州土樓以生土為主要材料，摻上石灰、細砂、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經反復舂壓、夯築而成，一般高三至五層，一層為廚房，二層為倉庫，三層以上為起居室，可居住200至700人，具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風採光、冬暖夏涼等特點。
田螺坑土樓群由1座方形、3座圓形和1座橢圓形共5座土樓組成，居中的方形步雲樓和右上方的圓形和昌樓建於清嘉慶元年（1796年），以後又在周邊相繼建起振昌樓、瑞雲樓、文昌樓。五座土樓依山勢錯落布局，在群山環抱之中，居高俯瞰，像一朵盛開的梅花點綴在大地上，又像是飛碟從天而降，構成人文造藝與自然環境巧妙天成的絕景，令人嘆為觀止，是民居建築百花園中的一朵奇葩。2001年5月被列入國家重點文物保護單位。
建於1350年的比薩斜塔聞名世界。它的出名,在於斜而不倒。六百多年來,塔身緩緩向南傾斜,近一個世紀傾斜似有加速之勢,尤其是經過1972年大地震後,它的斜度現今已達8度。比薩斜塔的斜,是塔身整體的斜。單從塔體來看,每一處結構還都是橫平豎直,中規中矩的。
在中國福建南靖縣境內,有一處堪與比薩斜塔叫板的古建築,它就是號稱「東倒西歪樓」的裕昌樓。裕昌樓是一座圓形土樓,建於元末明初,建造年代較比薩斜塔僅晚十幾年。裕昌樓共有五層,房室270間,從三層開始,樓內迴廊木柱便從左向右傾斜,最大斜度達到15度;而第四層迴廊的木柱又以同樣斜度反方向從右向左傾斜,兩層樓的木柱看上去東倒西歪。歪斜盡管歪斜,可是若把一層至五層的木柱迴廊看成一個整體,最底部的木柱和最頂部的木柱卻是保持在同一條軸線上的。裕昌樓的斜,是局部結構的斜,就像今天的央視新大樓,有驚無險,斜而不危。
和貴樓位於南靖縣梅林鎮璞山村，跟南靖縣城53千米。建於清代雍正十年，是座佔地1547平方米，是南靖最高的土樓。這座土樓建在沼澤地上，用200多根松木打樁、鋪墊，歷經200多年仍堅固穩定，保存完好。2001年5月被列入全國重點文物保護單位。
河坑土樓群位於書洋鎮典江村河坑自然村，距南靖縣城58千米。包括朝水樓、陽照樓、永盛樓、繩慶樓、永榮樓、永貴樓等6座方形土樓，裕昌樓、春貴樓、東升樓、曉春樓、永慶樓、裕興樓等6座圓土樓和五角形的南薰樓共13座。其中年代最早的朝水樓建於1549年。河坑土樓群有仙山樓閣、北斗七星。
漳州土樓數量很多，共有800多座。第一座列為國家級文物保護的土樓是華安仙都二宜樓，被譽為「土樓之王」，是土樓中的優秀代表作，其規模宏大，保存完整，有「圓樓之王」、「國之瑰寶」之譽。
歷史最悠久的是華安縣沙建鎮的「齊雲樓」，它是目前所發現的最古老的有確切紀年的土樓，建於明洪武四年（1371年）；規模最大的土樓是直徑達94.5米的詔安縣宮陂鄉「在田樓」，它有「超級土樓」之稱；土樓造型多樣，有圓方、橢圓、半月、交椅、雨傘、風車、八卦等形狀，最為奇特的是南靖縣書洋鄉田螺坑的土樓，它是由一方一橢三圓五座土樓組合而成，氣勢磅礴，令人震撼。
在加拿大魁北克市舉行的第32屆世界遺產大會上，來自各國的專家經過緊張熱烈的審議討論，最後由包括中國在內的21個委員國一致表示通過將中國的福建土樓正式列入世界文化遺產名錄。
福建土樓是世界上獨一無二的大型民居建築，造型獨特、規模宏大、結構奇巧，以豐富的文化內涵、獨特的聚居方式、合理的布局及與自然環境相融合的選址理念而備受世人矚目。1999年，福建土樓「申遺」工作啟動。2000年4月，福建省政府正式確定由永定、南靖、華安三縣的「六群四樓」共46座土樓，以「福建土樓」的名義正式申報世界文化遺產項目。2004年，福建土樓列入世界文化遺產預備名單。去年10月，國際古跡遺址理事會對福建土樓遺產申報項目進行現場評估考察。今年上半年，福建土樓順利通過正式評估，成為提交第32屆世界遺產大會審議表決的全球47項申報世界遺產項目之一，這也是2008年我國參評的唯一文化遺產審議項目
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樓盤名稱：畢節黔西·陽光城
城市：畢節
樓盤位置：貴州省畢節市黔西縣蓮城街道金鳳大道
產權年限：70年
建築類型：板塔結合,小高層,高層,超高層,
其他交通方式：暫無資料
規劃信息：其佔地面積為140000平方米，容積率，綠化率35.2%，共0棟樓，停車位住宅車位比：約1:1
周邊配套：項目周邊配套: 場館：體育場館、健身館、游泳館、科技館、文化館； 銀行：中國銀行、中國工商銀行、中國建設銀行、中國農業銀行、中國郵政 酒店：陽光大酒店、永貴榮和大酒店、佰俚仟庭酒店等； 醫療：甲等樺晨醫院、康華醫院婦幼保健院.
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似乎像土樓
客家土樓，也稱福建圓樓，是中華文明的一顆明珠，是世界上獨一無二的神話般的山村民居建築，是中國古建築的一朵奇葩，它以歷史悠久、風格獨特、規模宏大、結構精巧等特點獨立於世界民居建築藝術之林。土樓民居以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關。客家人每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密大之中，當時不但建築材料蕢乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造「抵禦性」的城堡式建築住宅。這樣也就形成了客家民居獨特的建築形式——土樓。土樓主要分布在福建省的龍岩、漳州等地區。
歷史背景
以客家土樓為代表的該類型建築，興建高潮是在中國動亂與客家族群由中原向南方遷移之際。這些時期包含唐末黃巢之亂、南宋政權南移與明末清初。直至17世紀之後，不但讓客家人最後定居於中國東南沿海，也讓土樓分布地點以中國閩粵地區為大宗。出於抵禦山林野獸、強盜的需要，並體現儒家思想下大家族共同生活的理想，乃建造此種形式特殊的建築。
土樓的起源，可追溯到唐朝陳元光戍兵漳州，58姓落戶閩南。閩南許多圓形山頭，至今還遺留古代兵寨的遺跡。圓形的山頭自然不宜築方形山寨，因此山寨遺跡多呈圓形。這些圓形山寨便是圓土樓的原型。最初的圓形兵寨只有一層，後來逐漸演變為民居，為了節省耕地，便向高發展，成為多層圓土樓。客家系由中原遷移到閩南，帶來中原的四合院形式，又因防衛需要，建立厚土牆，這便是最初最初是五鳳樓和方土樓的來源。由於圓形的土樓，可以用同樣長度的外牆，包圍著最大的公共庭院，在高層瞭望點的視野，比方樓寬闊，因此也被客家人紛紛採用。
1986年日本東京藝術大學教授茂木計一郎帶領十多人的考察組來到福建考察，回國後出版專著 [5]、舉辦展覽。他報告：「在布滿梯田的谷間，圓土牆的建築物，星星點點地散布在群山之間。如同自天而降的黑色飛碟一樣，環形屋頂漂浮盪漾在煙霧之中。」[6]。神秘的福建土樓於是為外界公眾所悉知。
1986年中國郵政發行了以土樓為圖案的「福建民居」特種郵票。
1999年美國蓋蒂保護所付所長 內維爾·阿格紐（Neville Agnew）到福建南靖考察福建土樓。他說：「這是我所見到的最漂亮的與周圍環境協調的民間建築」[7]。
2002年1月31日，中國國務院文化遺產委員會向聯合國教育科學文化組織申報，列入聯合國世界文化遺產後備名錄#1689 「福建土樓」。
2008年7月6日 中國「福建土樓」在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產大會上，被正式列入《世界遺產名錄》。
土樓分類
按建築內部結構分類
內通廊式土樓（客家土樓）：土樓內住戶擁有從底層到頂層的單元，各從二層以上，各房間門前有環形走馬廊，每層有四五部公用樓梯。內通廊式土樓主要分布在福建省客家人聚居的永定縣，又稱為客家土樓，以永定縣湖坑鎮振成樓為代表。
單元式土樓（閩南土樓）。單元式土樓各層沒有連貫各戶的走馬廊；土樓分割為一套套垂直單元，各單元有獨立的門戶，有獨立的庭院，有獨立上下樓梯[8]。單元式土樓主要分布在福建省西南福佬民系聚居的地區，又稱為閩南土樓，以華安縣二宜樓為其代表。
按建築外形分類
湖坑鎮的「福裕樓」 一座典型的五鳳樓。土樓若依形狀分，約可分為圓樓，方樓，五鳳樓。另外還有變形的凹字型，半圓型，與八卦型。其中，以圓樓與方樓最常見，也常常兩形狀並存。該長達數千平方公尺面積且聚族而居的圓樓與方樓以簡單幾何形建築構築於山嶺狹谷之間，人造建物與周遭翠青自然景觀形成強烈對比。1980年代中國經濟開放後，以圓土樓與方土樓為主的閩南及廣東土樓景觀引起世界各國旅遊業注目。其中，若以上方俯視，更能顯現出來該建築圖樣的感動力。
圓樓為圓形的土樓，閩南人稱之為圓寨土樓。其用途重於防衛，因此該名稱嵌「寨」之名。雖然該形狀的土樓不是最多，但是面積通常最為龐大。面積最大者甚至可達72開間以上。
通常圓樓的底層為餐室、廚房，第二層為倉庫，三層樓以上的所在才為住家卧房。其中每一個小家庭或個人的房間都是獨立的，而以一圈圈的公用走廊連系各個房間。這些設計，通常也是著重防禦功能。
方樓是土樓中最為普及。該建物類型的特徵，是先夯築一正方形或接近正方形的高大圍牆，再沿此牆擴展該樓其他建物。而擴建的制式規格通常是敞開的天井與天井周圍的迴廊。這些相同建造樣式的樓層堆積起來，最高甚至可達六層樓。最後使用使用木製地板與木造棟梁，加上瓦片屋頂，即成為土樓中最普遍的方樓。
五鳳樓又名大夫第、五鳳樓、府第式、宮殿式或筆架樓。其名雖同，但有些許差距。以兩廂房，一門樓等細部構造組成的該土樓類型，其特色是從外觀看去通常為三凹兩突，彷佛中國古時筆架。五鳳樓主要分布於閩西各縣與漳州。其中，移民台灣的漳州客家人，也將其五鳳樓建築風格帶至台灣。
除了圓樓，方樓與五鳳樓之外。以形狀分類的土樓尚有凹字型，半圓形，與八卦型等種類土樓。凹字型土樓主要分布於閩南南靖，詔安。半圓形分布於平和與永定，而八卦型的土樓則偶見於永定、漳浦、華安、詔安、南靖和中國廣東東部。其中全中國最大的八卦土樓則為道韻樓。
外形
土樓是以土作牆而建造起來的集體建築，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式、體態不一，不但奇特，而且富於神秘感，堅實牢固。樓中堆積糧食、飼養牲畜；有水井，若需御敵，只需將大門一關，幾名青壯年守護大門，土樓則像堅強的大堡壘，婦孺老幼盡可高枕無憂。由於方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風採光有別，所以客家人又設計出通風採光良好的，既無開頭又無結尾的圓樓土樓。在現存的土樓中，以圓形的最引人注目，當地人稱之為圓樓或圓寨。
作用
土樓屬於集體性建築，其最大的特點在於其造型大，無論從遠處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建築令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50餘米，三、四層樓的高度，共有百餘間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達七八十米，高五六層，內有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建築方式體現了客家人聚族而居的民俗風情。
從歷史學及建築學的研究來看，土樓的建築方式是出於族群安全而採取的一種自衛式的居住樣式。在當時外有倭寇入侵，內有年年內戰的情勢之下，舉族遷移的客家人不遠千里來到他鄉，選擇一種既有利於家族團聚，又能防禦戰爭的建築方式便被採納下來。同一個祖先的子孫們在一幢土樓里形成一個獨立的社會，共存共榮，共亡共辱。所以御外凝內大概是土樓最恰當的歸納。
材質
土樓的牆壁，下厚上薄，厚處有的竟達1.5米。夯築時，先在牆基挖出又深又大的牆溝，夯實在，埋入大石為基，然後用石塊和灰漿砌築起牆基。接著就用夾牆板夯築牆壁。土牆的原料以當地粘質紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經反復搗碎，拌勻，做成俗稱的「熟土」。一些關鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯築時，要往土牆中間埋入杉木枝條或竹片為「牆骨」，以增加其拉力。就這樣，經過反復的夯築，便築起了有如鋼鐵混凝土似的的土牆，再加上外面抹了一層防風雨剝蝕的石灰，因而堅固異常，具有良好的防風，抗震能力。據《永定縣志》記載，1918年發生大地震，白天柝柝有聲，歷時20分鍾，夜裡繼續震動，但土樓始終挺立無恙
布局
圓樓是當地土樓群中最具特色的建築，一般它以一個圓心出發，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環環相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家風乎無秘密可言。
土樓結構有許多種類型，其中一種是內部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居於中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居於最里邊，是供奉祖先牌位的地方。
除了結構上的獨特外，土樓內部窗檯、門廊、檐角等也極盡華麗精巧，實為中國民居建築中的奇葩。
代表
1.龍岩永定：
永定全縣有圓樓360座，方樓4000餘座。尤以奇特的圓形土樓最富於客家傳統色彩，最為震撼人心。
圓形土樓是客家民居的典範，堪稱天下第一樓。它象地下冒出來的「蘑菇」，如同自天而降的「飛碟」。
這種圓樓都由二、三圈組成，由內到外，環環相套，外圈高十餘米，四層，有一、二百個房間，一層是廚房和餐廳，二層是倉庫，三、四層是卧室；二圈兩層有三五十個房間，一般是客房，中一間是祖堂，是居住在樓內的幾百人婚、喪、喜、慶的公共場所。樓內還有水井、浴室、磨房等設施。土樓採用當地生土夯築，不需鋼筋水泥，牆的基礎寬達三米，底層牆厚1.5米，向上依次縮小，頂層牆厚也不小於0.9米。然後沿圓形外牆用木板分隔成眾多的房間，其內側為走廊。
土樓除具有防衛御敵的奇特作用外，還具有防震、防火、防盜以及通風採光好等特點。由於土牆厚度大，隔熱保溫，冬暖夏涼。
客家土樓閃爍客家人的智慧，土樓格局的恢宏，令人為之肅然起敬。客家的民俗更令人陶醉，客家人世代相傳，朝夕相處，團結友愛，和睦共居的大家族的獨特的生活方式，淳樸敦厚，和善好客，刻苦耐勞的民風；傳統文化的可見、可觸、可感更吸引眾多的遊客的莫大興趣。
2.漳州土樓:
漳州土樓遍布於漳州市的南靖、華安、平和、詔安、雲霄、漳浦等山區。它以造型奇異、風格獨特而被譽為「神話般的山區建築」。
土樓的前身是唐朝陳元光開漳時的兵營、城堡和山寨建築，它是閩南地區在「外寇之出入，蟊賊之內訌」的特殊社會環境下的產物。漳州土樓以生土為主要材料，摻上石灰、細砂、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經反復舂壓、夯築而成，一般高三至五層，一層為廚房，二層為倉庫，三層以上為起居室，可居住200至700人，具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風採光、冬暖夏涼等特點。
<南靖土樓>
⒈田螺坑土樓群(四菜一湯)
田螺坑土樓群由1座方形、3座圓形和1座橢圓形共5座土樓組成，居中的方形步雲樓和右上方的圓形和昌樓建於清嘉慶元年（1796年），以後又在周邊相繼建起振昌樓、瑞雲樓、文昌樓。五座土樓依山勢錯落布局，在群山環抱之中，居高俯瞰，像一朵盛開的梅花點綴在大地上，又像是飛碟從天而降，構成人文造藝與自然環境巧妙天成的絕景，令人嘆為觀止，是民居建築百花園中的一朵奇葩。2001年5月被列入國家重點文物保護單位。
田螺坑土樓群位於書洋鎮田螺坑上坂村田螺坑，由1座方樓（步雲樓）、3座圓樓（和昌樓、振昌樓、瑞雲樓）和1座橢圓形樓（文昌樓）組成，方樓步雲樓居中，其餘4座環繞周圍，因此有「四菜一湯」之稱。
文昌樓，橢圓形三層土樓，外長徑41.4米，外短徑30.5米，土牆厚一米。各層走馬廊以出跳代替出檐。
永定縣高頭鎮高北村樓群包括：
「土樓之王」承啟樓，四環圓樓，佔地5376平方米，四百間房。外環高四層，直徑62.6米，周長229米。每層72間房共288房，均勻分布四套上下樓梯。主環的屋頂向外伸延二米余，防止雨水損壞外牆。二至四層走馬廊有瓦屋檐擋雨。二環兩層高，共80間房，每層40間。第三環一層高，32間房，用作圖書館。第四環是一道圍繞祖堂的迴廊。承啟樓中心祖堂有民國三十一年林森手題筆花廬匾額。承啟樓現住江姓57戶三百餘人。
⒉裕昌樓（南靖縣現存最古老的土樓）
建於1350年的比薩斜塔聞名世界。它的出名,在於斜而不倒。六百多年來,塔身緩緩向南傾斜,近一個世紀傾斜似有加速之勢,尤其是經過1972年大地震後,它的斜度現今已達8度。比薩斜塔的斜,是塔身整體的斜。單從塔體來看,每一處結構還都是橫平豎直,中規中矩的。
在中國福建南靖縣境內,有一處堪與比薩斜塔叫板的古建築,它就是號稱「東倒西歪樓」的裕昌樓。裕昌樓是一座圓形土樓,建於元末明初,建造年代較比薩斜塔僅晚十幾年。裕昌樓共有五層,房室270間,從三層開始,樓內迴廊木柱便從左向右傾斜,最大斜度達到15度;而第四層迴廊的木柱又以同樣斜度反方向從右向左傾斜,兩層樓的木柱看上去東倒西歪。歪斜盡管歪斜,可是若把一層至五層的木柱迴廊看成一個整體,最底部的木柱和最頂部的木柱卻是保持在同一條軸線上的。裕昌樓的斜,是局部結構的斜,就像今天的央視新大樓,有驚無險,斜而不危。
⒊和貴樓
和貴樓位於南靖縣梅林鎮璞山村，跟南靖縣城53千米。建於清代雍正十年，是座佔地1547平方米，是南靖最高的土樓。這座土樓建在沼澤地上，用200多根松木打樁、鋪墊，歷經200多年仍堅固穩定，保存完好。2001年5月被列入全國重點文物保護單位。
⒋河坑土樓群
河坑土樓群位於書洋鎮典江村河坑自然村，距南靖縣城58千米。包括朝水樓、陽照樓、永盛樓、繩慶樓、永榮樓、永貴樓等6座方形土樓，裕昌樓、春貴樓、東升樓、曉春樓、永慶樓、裕興樓等6座圓土樓和五角形的南薰樓共13座。其中年代最早的朝水樓建於 1549年。河坑土樓群有仙山樓閣、北斗七星。
<華安土樓>
華安土樓數量很多，共有800多座。第一座列為國家級文物保護的土樓是華安仙都二宜樓，被譽為「土樓之王」，是土樓中的優秀代表作，其規模宏大，保存完整，有「圓樓之王」、「國之瑰寶」之譽。其文化內涵最為豐富，樓內壁畫、彩繪、木雕、楹聯隨處可見，堪稱民間藝術寶庫。1996年11月，二宜樓被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。二宜樓與南陽樓、東陽樓組合的大地土樓群，是華安土樓的代表，被列入世界文化遺產名錄。
南陽樓位於二宜樓東南側，相距約150米。「福建省土樓博物館」就建在南陽樓內。南陽樓系二宜樓創建者蔣士熊之孫蔣經邦所建，由於有二宜樓作為藍本參照，因而二宜樓建築設計方面的優點特點為其所吸收，可稱是二宜樓的縮影，其木雕、石刻用材方面較之二宜樓更勝一籌。現樓內陳列了土樓主人當年的傢具、文具、文玩等物品、勞動工具等保存完好的珍貴文物，再現了當年土樓主人的生活原貌。
東陽樓位於南陽樓西側，建於清嘉慶二十二年（1817年），系二宜樓建造者蔣士熊之孫太學士蔣宗杞創建。背靠獅子山，為方形土樓，按中國傳統「風水」理論，意含「獅子踏印」。坐西北朝東南，佔地2200平方米，平面高2層、11米，面闊45.81 米，進深26米，主樓有住房36間，廳4個，內通廊式。整個建築呈前低後高，等級分明，建築設計構思已由防禦為主向追求舒適轉化。2000年3月，東陽樓被公布為華安縣級文物保護單位。
歷史最悠久的是華安縣沙建鎮的「齊雲樓」，它是目前所發現的最古老的有確切紀年的土樓，建於明洪武四年（1371年）。
規模最大的土樓是直徑達94.5米的詔安縣宮陂鄉「在田樓」，它有「超級土樓」之稱；土樓造型多樣，有圓方、橢圓、半月、交椅、雨傘、風車、八卦等形狀，最為奇特的是南靖縣書洋鄉田螺坑的土樓，它是由一方一橢三圓五座土樓組合而成，氣勢磅礴，令人震撼。
福建土樓成功申報世界文化遺產
在加拿大魁北克市舉行的第32屆世界遺產大會上，來自各國的專家經過緊張熱烈的審議討論，最後由包括中國在內的21個委員國一致表示通過將中國的福建土樓正式列入世界文化遺產名錄。
福建土樓是世界上獨一無二的大型民居建築，造型獨特、規模宏大、結構奇巧，以豐富的文化內涵、獨特的聚居方式、合理的布局及與自然環境相融合的選址理念而備受世人矚目。1999年，福建土樓「申遺」工作啟動。2000年4月，福建省政府正式確定由永定、南靖、華安三縣的「六群四樓」共46座土樓，以「福建土樓」的名義正式申報世界文化遺產項目。2004年，福建土樓列入世界文化遺產預備名單。去年 10月，國際古跡遺址理事會對福建土樓遺產申報項目進行現場評估考察。今年上半年，福建土樓順利通過正式評估，成為提交第32屆世界遺產大會審議表決的全球47項申報世界遺產項目之一，這也是2008年我國參評的唯一文化遺產審議項目。