東聯好邦傢具怎麼樣

Ⅰ 關於諷刺諸葛亮軍事才能的詩句

1.關於諸葛孔明的軍事才能

先從三國演義里認識這位傳奇人物的，足智多謀，神機妙算，天文地理無所不知無所不曉，三國演義確實把他塑造的「近乎妖」。

以至於當可以讀史書時，才發現史書里記載諸葛孔明的事跡並不是像三國演義中所說的那麼多，因為史書說的太少了，加上陳壽對他的一句評語「然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟」，未免有些失望，這句話也就成為近來一些人對他軍事能力否定的論據。為了真正客觀認識他，我遍查資料，分析了很久，最後只想說「天下奇才也」，諸葛丞相並沒讓我失望。

這里就主要分析他在軍事上的成就。 首先，諸葛亮在成為軍事家前，更是一位政治家，所以他是把戰爭看成是政治的延續，而不僅僅是一種暴力的較量，這里借用了克勞塞維茨戰爭論里的一些概念。

認識到這一點對於分析他的軍事行動很重要。他在一個戰略上指導軍事，從出山時的隆中對就已經顯現出來他的軍事水平高度了。

隆中對深刻分析了當時軍閥混戰的局面，指出了當時那些力量將被消滅，而那些將在未來中生存下來，並對劉備的發展空間及戰略做了規畫，就是在第一階段奪取中間地帶，東聯孫權，北抗曹操，等到力量壯大之時，可實施第二步，就是光復漢室，一統天下。後來的發展也如他所言，讓劉備從早年逐鹿中原，一事無成，幾近消亡，僅用七年時間就一跨荊、益，三分天下，這真是達到前無古人的境界。

其後諸葛亮在處理南征和北伐的先後關系，南征的策略都是從政治上先行考慮的。孫子說廟算者先勝，孔明在實施每一戰斗前都會思前想後，為後面的發展做鋪路，所以看他的整個軍事生涯里，發生的很連續，並且很主動，致人而不致於人。

其次，諸葛亮作兵要，著兵法二十四，還有各種兵訓，進行軍事理論創新，歷兵講武，摒棄了孫子兵法中的「愚兵」思想，真正把治與教相結合，使每個士兵的命運都與國家聯系在一起。同時為了對付魏國騎兵，「推演兵法，作八陳圖，鹹得其要雲」。

為了充分利用山地作戰優勢，克服兵源少的不足，山路難行，從提高兵士素質上，提高武器裝備上，提高後勤保障下功夫，不僅授命研製刀具，還「長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意」，培養特種兵連弩士，用於設伏。諸葛亮的治軍思想超越了當時時代，對現代仍然有指導意義。

最後，有一點我想不通，蜀國的記載在三國志里很少，並且正史是由晉來書的，晉代魏，所以以魏為正統，而陳壽的人品也有點差，在三國志里對魏晉這邊用詞很溢美，一方面當時蜀國不設史官，所以可憐的趙雲在陳壽里就幾句話，這也成為歷代史學家所詬之處，幸虧裴松之做注，才使得三國志有可參價值。下面聽聽一些古人的評論，因為諸葛亮太有名了。

所以在當時就有很多人在他死後就展開討論，無論哪一國。 袁子曰：或問諸葛亮何如人也，袁子曰：張飛、關羽與劉備俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。

晚得諸葛亮，因以為佐相，而群臣悅服，劉備足信、亮足重故也。及其受六尺之孤，攝一國之政，事凡庸之君，專權而不失禮，行君事而國人不疑，如此即以為君臣百姓之心欣戴之矣。

行法嚴而國人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。

其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死至今數十年，國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰「雍也可使南面」，諸葛亮有焉。

又問諸葛亮始出隴右，南安、天水、安定三郡人反應之，若亮速進，則三郡非中國之有也，而亮徐行不進；既而官兵上隴，三郡復，亮無尺寸之功，失此機，何也？袁子曰：蜀兵輕銳，良將少，亮始出，未知中國強弱，是以疑而嘗之；且大會者不求近功，所以不進也。曰：何以知其疑也？袁子曰：初出遲重，屯營重衤復，後轉降未進兵欲戰，亮勇而能斗，三郡反而不速應，此其疑徵也。

曰：何以知其勇而能斗也？袁子曰：亮之在街亭也，前軍大破，亮屯去數里，不救；官兵相接，又徐行，此其勇也。亮之行軍，安靜而堅重；安靜則易動，堅重則可以進退。

亮法令明，賞罰信，士卒用命，赴險而不顧，此所以能斗也。曰：亮率數萬之眾，其所興造，若數十萬之功，是其奇者也。

所至營壘、井■、圊溷、籓籬、障塞皆應繩墨，一月之行，去之如始至，勞費而徒為飾好，何也？袁子曰：蜀人輕脫，亮故堅用之。曰：何以知其然也？袁子曰：亮治實而不治名，志大而所欲遠，非求近速者也。

曰：亮好治官府、次舍、橋梁、道路，此非急務，何也？袁子曰：小國賢才少，故欲其尊嚴也。亮之治蜀，田疇辟，倉廩實，器械利，蓄積饒，朝會不華，路無醉人。

夫本立故末治，有餘力而後及小事，此所以勸其功也。曰：子之論諸葛亮，則有證也。

以亮之才而少其功，何也？袁子曰：亮，持本者也，其於應變，則非所長也，故不敢用其短。曰：然則吾子美之，何也？袁子曰：此固賢者之遠矣，安可以備體責也。

夫能知所短而不用，此賢者之大也；知所短則知所長矣。夫前識與言而不中，亮之所不用也，此吾之所謂可也。

2.關於諸葛亮智慧、忠誠、才能的詩句 分別發

悠悠青山，至此竭矣。再不能臨陣討賊亦！

出師一表真名世， 千載誰堪伯仲間！

功蓋三分國，名成八陣圖。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟

七縱七擒強壓弱，六征六敗將非神。

鞠躬盡瘁雕枯朽，徒弄聰明誤蜀人。

蜀相：

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！

詠懷古跡五首之五

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。

運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。

南宋大詩人陸游也有詩句：

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？

諸葛亮：足智多謀、神機妙算、鞠躬盡瘁、死而後已、智慧超群

功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳

〈武侯嘆〉：七縱七擒強壓弱，六征六敗將非神。

鞠躬盡瘁雕枯朽，徒弄聰明誤蜀人.

對聯：收二川，排八陣，六齣七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土草爻卦，水面偏能用火攻。

就這么多吧，太多了也沒意思

3.諸葛亮的軍事才能

在《三國演義》中，火燒博望坡、草船借箭、借東風、三氣周公瑾、空城計等故事使諸葛亮成為一個上知天文、下知地理、中知人事、精通兵書戰策、曉暢行軍布陣的神仙般的人物，以至長期以來，諸葛亮成了智慧的代名詞，諸葛亮其人也成了智慧的化身。其實，這些故事於史無據，是《三國演義》作者出於突出諸葛亮智慧的需要而進行的「拔高」。

陳壽作《諸葛亮傳》，雖然對諸葛亮充滿了崇敬之情，但對諸葛亮的軍事才能卻有這么兩句評論：

「然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之干，優於將略。」

「然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長與？」

於是，後世便有許多人據此提出疑問：「諸葛亮有軍事才能嗎？」

還有人乾脆作出否定的回答。理由嘛，一是陳壽的這兩句話，二是諸葛亮北伐無功。

其實，陳壽並沒有說諸葛亮缺乏軍事才能。

首先，陳壽所說的「治戎為長」，即指諸葛亮善於治軍。善於治軍，算不算是軍事才能呢？

作為一個軍事家，首要的一點，就是善於治軍。如果不能訓練出一支能征善戰的軍隊，又憑什麼去南征北戰呢？

其次，陳壽所說的「奇謀為短」，是相對於諸葛亮「治戎為長」而言的。諸葛亮在「奇謀」方面的才幹稍遜於他在治軍方面的才幹，並不說明諸葛亮不善「奇謀」或沒有「奇謀」。

同樣，「理民之干，優於將略」之語也是陳壽對諸葛亮綜合才能的分析對比後作出的結論。如果諸葛亮「理民之干」可打10分的話，那麼其「將略」則打8分。如果以同樣的標准再給別人打分，如給司馬懿打分，那麼，司馬懿的「理民之干」也許只有3分，軍事才能也不過只有6分。

譬如評價蘇東坡的詩、詞、文章，可能其詩不如其文，其文不如其詞。但無論單說哪一項，蘇東坡都是大家。不能因為有人說蘇軾的詩不如詞，就誤以為蘇軾不會寫詩。

對於諸葛亮北伐無功一事，陳壽也沒敢下斷言說諸葛亮沒有軍事才能，而是用疑問的口氣說：「蓋應變將略，非其所長與？」

而且，陳壽還為諸葛亮北伐無功作了一番辯護：

「而所與對敵，或值人傑，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。昔蕭何薦韓信，管仲舉王子成父，皆忖己之長，未能兼有故也。亮之器能政理，抑管、蕭之亞匹也。而時之名將無城父、韓信，故使功業陵遲，大義不及耶？蓋天命有歸，不可以智力爭也。」

陳壽將諸葛亮北伐無功的原因歸納為四點：一是與諸葛亮對陣的，偏偏是「人傑」司馬懿；二是寡不敵眾；三是諸葛亮手下沒有韓信、王子城父那樣的名將；四是諸葛亮的長處在於處理政事，而不在於用兵打仗。最後，陳壽頗為遺憾地說諸葛亮北伐沒有成功是「天命有歸」。

應當說，陳壽的總結與對諸葛亮的評價是頗為中肯的。多方面的原因造成了北伐的失敗，但不能就此就說明諸葛亮沒有軍事才能。

有人常舉諸葛亮不用魏延兵出子午直搗長安之計來說明諸葛亮不善於用奇兵。其實，魏延所說的只帶五千精兵「循秦嶺而東、當子午而北」直搗長安的計劃，乃孤軍深入，為兵法所忌。諸葛亮用兵謹慎，沒有十分的把握，他是不願冒險的。所以，魏延之計僅是口頭一說，並沒有經過實踐的檢驗，能否成功尚有疑問。

盡管諸葛亮北伐無功，但後人對此評價頗高，並沒有「以成敗論英雄」。 如裴松之《三國志注》引張儼《默記》雲：「孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大國，其戰士人民，蓋有九分之一也，而以貢贄大吳，抗對北敵，至使耕戰有伍，刑法整齊，提步卒數萬，長驅祁山，慨然有飲馬河、洛之志。仲達據天下十倍之地，仗兼並之眾，據牢城，擁精銳，無擒敵之意，務自保全而已，使彼孔明自來自去。若此人不亡，終其志意，連年運思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國不釋鞍，勝負之勢，亦已決矣。」

張儼是三國時吳國人，在當時，吳國也算是蜀漢的敵國。敵國之人評論諸葛亮，尤如此崇敬，亦可見諸葛亮之才高德邵了。

4.《三國志》中描寫諸葛亮軍事才能的文字,最好是原文,O（∩

先主至於夏口，亮曰：「事急矣，請奉命求救於孫將軍。」時權擁軍在柴桑，觀望成敗，亮說權曰：「海內大亂，將軍起兵據有江東，劉豫州亦收眾漢南，與曹操並爭天下。今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無所用武，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之：若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕；若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！今將軍外託服從之名，而內懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣！」權曰：「苟如君言，劉豫州何不遂事之乎？」亮曰：「田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎！」權勃然曰：「吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。吾計決矣！非劉豫州莫可以當曹操者，然豫州新敗之後，安能抗此難乎？」亮曰：「豫州軍雖敗於長阪，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。曹操之眾，遠來疲弊，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百餘里，此所謂『強弩之末，勢不能穿魯縞』者也。故兵法忌之，曰『必蹶上將軍』。且北方之人，不習水戰；又荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統兵數萬，與豫州協規同力，破操軍必矣。操軍破，必北還，如此則荊、吳之勢強，鼎足之形成矣。成敗之機，在於今日。」權大悅，即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬，隨亮詣先主，並力拒曹公。

三年春，亮率眾南征，其秋悉平。軍資所出，國以富饒，乃治戎講武，以俟大舉。

六年春，揚聲由斜穀道取郿，使趙雲、鄧芝為疑軍，據箕谷，魏大將軍曹真舉眾拒之。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號令明，南安、天水、安定三郡叛魏應亮，關中響震。

說實話諸葛亮軍事才能一般。。。主要是政治強

5.有關諸葛亮的詩句

八陣圖

杜甫

功蓋三分國，名成八陣圖。

江流石不轉，遣恨失吞吳。

詠懷古跡五首之四

蜀主征吳幸三峽，崩年亦在永安宮。

翠華想像空山裡，玉殿虛無野寺中。

古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。

武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。

詠懷古跡五首之五

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。

運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。

登樓

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。

北極朝庭終不改，西山寇盜莫相侵！

可憐後主還祠廟，日暮聊為梁父吟。

蜀相

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！

書憤

陸游

早歲那知世事艱，中垢北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

杜甫：

《詠懷古跡五首》

諸葛大名垂宇宙 宗臣遺像肅清高 三分割據紆籌策 萬古 雲霄一羽毛 伯仲之間見伊呂 指揮若定失蕭曹 運移漢祚終難復 志決身殲軍務勞

王安石：

《諸葛亮詩》

區區庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢。

陸游

《宿魚梁驛五鼓起行有感》

投宿漁梁溪繞屋，五更聽雨擁篝爐。少時談舌坐生風，管葛奇才自許同……酒醒頓覺狂堪笑，睡起方知夢本空。它日故人能憶我，葛仙磯畔覓漁翁。

「少年不自量，妄意慕管葛」（《自警》）

「尚思忠武公，身任社稷重」（《謁漢昭烈帝惠陵及諸葛公祠廟》）

「壯氣河潼外，雄名管樂間」（《感舊》）

「出師一表千載無，遠比管樂蓋有餘。」

「千秋有管葛，看鏡汗吾顏」（《晝卧》）

「登堂骨高遺像，千載愧吾顏」（《感舊》）。

6.贊揚諸葛亮的詩句

伯仲之間見伊呂；

指揮若定失蕭曹。

今人馮灌父摘句並書。

這副聯語從杜甫《詠懷古跡五首》之五摘來，意思是諸葛亮經邦濟國的政治軍事才能，比商初名相伊尹、周初名相呂望，只在伯仲兄弟之間，不相上下。伊尹輔佐成湯、太甲兩代，呂望輔佐文王、武王兩代，勛勞特著，諸葛亮輔佐劉備、劉禪兩代，情況亦極相似。至於說到老謀深算，指揮如定，則比漢初相繼為相的名臣肖何、曹參，更高一著。

異代相知習鑿齒；

千秋同祀武鄉侯。

近人鍾瀚撰書。

上聯是說後代深知諸葛亮的，是晉人習鑿齒。他著《漢晉春秋》，首先摒棄一般史家以魏為正統的作法，推尊蜀為正統，並大力頌揚諸葛亮的勛業。

下聯是說曾封武鄉侯的諸葛亮，治蜀有功，遺愛在民，千多年來人民都到這里來瞻仰祭祀他。聯文對昭烈武侯同祀備加頌揚。

公本識字耕田人，為感殊遇驅弛，以三分始，以六齣終，統一古今難，效死不渝，遺恨功名存兩表；

世又陳強古冶子，應笑同根煎急，誰開誠心？誰廣忠益？安危天下計，先生以往，緬懷風義拂殘碑。

近人王天培撰書。

上聯是說諸葛亮本在讀書耕田，為感劉備三顧茅廬的知遇，從隆中一對，三分定局開始，直到北伐中原，六齣祁山病死，始終為國事奔勞不息。遺恨的是統一天下這件古今大難事未能成功，只留下前後《出師表》，猶可想見他的勛業。

下聯是說如今世上又出現了陳強、古冶子（我國春秋時齊相晏嬰用二桃殺三士中的兩個武士）一類恃強

逞勇的人物，不惜同根相煎（語出曹植詩：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急」），自相殘殺。有哪個能象諸葛亮那樣「開誠心，布公道，集眾思，廣忠益」，系天下安危在一身呢？撫今追惜，拭拂祠內殘碑，懷想一千七百多年前的賢哲風義，不禁感懷萬端。

（上聯已經用了兩個「以」字，下聯先生以往的「以」，似應用「已」字為佳，雖然兩字有時可以通用。）

詩句：

襄陽城西二十里，一帶高岡枕流水：高岡屈曲壓雲根，流水潺潺飛石髓；

勢若困龍石上蟠，形如單鳳松陰里；柴門半掩閉茅廬，中有高人卧不起。

修竹交加列翠屏，四時籬落野花馨；床頭堆積皆黃卷，座上往來無白丁；

叩戶蒼猿時獻果，守門老鶴夜聽經；囊里名琴藏古錦，壁間寶劍掛七星。

廬中先生獨幽雅，閑來親自勤耕稼：專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下。

7.贊美諸葛亮的詩句

贊美諸葛亮的詩句：

1、《蜀相》

唐代 杜甫

原文：

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

譯文：

何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。碧草照映台階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。

定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！

2、《詠懷古跡五首·其五》

唐代 杜甫

原文：

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。

運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。

譯文：

諸葛亮大名垂宇宙且萬古流芳，他清高的品性真令人無比敬仰。三分天下是他苦心籌劃的結果，他猶如展翅高翔在雲霄的鸞鳳。

才華超絕與伊尹呂尚難分高下，指揮千軍萬馬非曹參蕭何能比。漢朝的氣運已經衰落難以恢復，他意志堅決終因軍務繁忙殉職。

3、《閣夜》

唐代 杜甫

原文：

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。

卧龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。

譯文：

冬天到了，白天的時間就越來越短；漫天的雪在這個寒冷的夜晚停住了。天未明時，當地的駐軍已開始活動起來，號角聲起伏悲壯；倒映在三峽水中的星影搖曳不定。

戰亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，無論是賢還是愚都終歸黃土；我眼前的這點寂寥又算得了什麼呢。

4、《書憤五首·其一》

宋代 陸游

原文：

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

譯文：

年輕時就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地， 熱血沸騰啊怨氣如山啊。記得在瓜州渡痛擊金兵， 雪夜裡飛奔著樓船戰艦。秋風中跨戰馬縱橫馳騁， 收復了大散關捷報頻傳。

想當初我自比萬里長城， 立壯志為祖國掃除邊患。到如今垂垂老鬢發如霜， 盼北伐盼恢復都成空談。不由人緬懷那諸葛孔明， 出師表真可謂名不虛傳，有誰像諸葛亮鞠躬盡瘁， 率三軍復漢室北定中原！

5、《念奴嬌·赤壁懷古》

宋代 蘇軾

原文：

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華發。

人生如夢，一尊還酹江月。

譯文：

大江浩浩盪盪向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。那舊營壘的西邊，人們說那就是三國周瑜鏖戰的赤壁。陡峭的石壁直聳雲天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似捲起千萬堆白雪。

雄壯的江山奇麗如圖畫，一時間涌現出多少英雄豪傑。遙想當年的周瑜春風得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發豪氣滿懷。手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，強敵的戰船燒得灰飛煙滅。

我今日神遊當年的戰地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白發。人生猶如一場夢，且灑一杯酒祭奠江上的明月。

Ⅱ 杜甫的諸葛亮情節的文章

蜀相
丞相祠堂何處尋， 錦官城外柏森森。

映階碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計， 兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟。

譯文：

何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。

碧草照映台階呈現自然的春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉囀鳴唱。

定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。

可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長使歷代英雄們對此涕淚滿裳！

沉鬱頓挫 統體渾成

——杜甫《蜀相》賞析

《蜀相》是我國唐代偉大詩人杜甫七律中的名作。

公元二二一年，劉備在成都稱帝，國號蜀，任命諸葛亮為丞相，蜀相的意思是蜀國的丞相，詩題《蜀相》，寫的就是諸葛亮。

諸葛亮是三國時期著名的政治家和軍事家。他曾經為劉備制定了一系列統一天下的方針、策略，輔佐劉備振興漢室，建立了蜀漢政權，形成了與曹魏、孫吳三足鼎立的局面。劉備去世後，諸葛亮又輔佐他的兒子劉禪，多次出師北伐中原，因身心交瘁，積勞成疾，最後死於軍中，實現了他「鞠躬盡瘁，死而後已」的鏗鏘誓言，贏得了後世人們的景仰和推崇。

杜甫雖然懷有「致君堯舜」的政治理想，但他仕途坎坷，抱負無法施展。他寫《蜀相》這首詩時，安史之亂還沒有平息。目睹國勢艱危，生民塗炭，而自身又請纓無路，報國無門，因此對開創基業、挽救時局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。

唐肅宗乾元二年（公元七五九年）十二月，杜甫結束了為時四年的寓居秦州、同谷（今甘肅省成縣）的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。第二年（唐肅宗上元元年，公元七六O年）的春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

「丞相祠堂」，今稱武侯祠，在成都市南郊。成都是三國時期蜀國的都城，諸葛亮在這里主持國政二十餘年，立下了勛業。晉代李雄在成都稱王時為他建立了祠堂。後來桓溫平蜀，成都遭到了很大的破壞，只有武侯祠完整無損。「錦官城」，是古代成都的別稱。成都產蜀錦，古代曾經設有專門的官員管理，他們住在成都的少城（成都舊有大城、少城），所以又稱成都為錦官城、錦城或錦里。另一種說法是因為成都地近錦江，這里山川明麗，美如綉錦，因而得名。「森森」，是形容柏樹和得高大而茂密。據《儒林公議》、《太平寰宇記》等書記載，武侯祠前有大柏樹，相傳是諸葛亮親手栽種。

這首聯兩句，前一句「丞相祠堂何處尋」是自問。這里不稱「蜀相」，而用「丞相」二字，使人感到非常親切。特別是其中的「尋」字，表明此行是有目的的專程來訪，而不是漫不經心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，環境生疏，所以才下了這樣一個「尋」字。這個尋字有著豐富的含義，它還有力地表現出杜甫對諸葛亮的強烈景仰和緬懷之情，並因人而及物，同時也表明丞相祠堂是詩人渴望已久、很想瞻仰的地方。後一句「錦官城外柏森森」自答。這是詩人望中所得的景象，寫的是丞相祠堂的外景，點明祠堂的所在地，用來呼應前一句。「柏森森」三個字還渲染了一種安謐、肅穆的氣氛。這兩句直承「蜀相」的詩題，起得很得勢，用的是記敘兼描述的筆墨。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

「映階」，映照著台階。古代的祠廟都有庭院和殿堂。人們要進入殿堂，要拾級而上。「好音」，悅耳的聲音，這里指鳥鳴。

這頷聯兩句，有如特寫鏡頭，由遠寫到近，從祠堂的外部說到祠堂的內部，寫的是丞相祠堂的內景。「映階碧草自春色」，是承接第一句的丞相祠堂。碧草映階，足見草深，表明祠堂缺人管理和修葺，遊人也很少來到這里。「隔葉黃鸝空好音」，是承接第二句的古柏森森。黃鸝隔葉，足見樹茂；黃鸝空作好音，表明武侯嘔心瀝血所締造的一團糟，已被後人遺忘。這兩句詩襯托出了祠堂的荒涼冷落，並含有詩人感物思人、追懷先哲的情味。它同時還含有碧草與黃鸝並不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。特別是詩句中的「空」和「自」兩個字的巧妙運用，使這一聯的含義更加豐富。對於這兩句，杜詩的評注者們有的認為是寫景，有的認為是「真正抒情，而非實在寫景」，這兩種說法當然都有一定的道理；但是，更確切些說，應當把這兩句看成是「景語含情，情語寓景」。這正如宋代范晞文在《對床夜語》一書中所說的「情景相融而莫分也」。這樣的例子在杜詩中是屢見不鮮的。如杜甫在夔州時所寫的《武侯廟》一詩，開篇兩句：「遺廟丹青落，空山草木長。」寫出了廟外景色的荒蕪，寄託著詩人對諸葛武侯身後凄涼的哀惋，就是生動的一例。清代王夫之在《姜齋詩話》中說「情景名為二，而實不可分。神於詩者，妙合無限。巧者則有情中景，景中情。」杜甫的寫景抒情詩句，可以說是真正達到了這種境地。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

「三顧」，這里指諸葛亮在南陽隱居是，劉備三次登門拜訪的事。諸葛亮《出師表》上說：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」「頻煩」，多次地煩勞。另一說見清代汪師韓的《詩學纂聞》，汪師韓認為「頻煩」是唐代俗語，意思與「鄭重」差不多。「天下計」，是指統一天下的謀略。具體地說，這里指諸葛亮所制定的以荊州、益州為基地，整飭內政，東聯孫權，北搞曹操，而後統一天下的策略。「兩朝」，指蜀先主劉備和後主劉禪兩代。「開濟」，「開」指幫助劉備開創基業；「濟」是指輔佐劉禪匡濟艱危。「濟」，有完成的意思，也可以解釋為守成、成了事業。「老臣心」，指諸葛亮盡忠蜀國，不遺餘力，死而後已的精神。

這頸聯兩句寫得格外厚重，含義十分豐富，既生動地表達出諸葛武侯的雄才大略、報國苦衷和生平業績，也生動地表現出他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格。同時還鄭重地道出詩人所以景仰諸葛武侯的緣由。因為這一聯是全首詩的重點和核心，所以詩人從開篇起便暗運斧斤，不斷蓄勢，一路盤旋，到此才著力點明，並用了濃重的筆墨。這也正合乎律詩中間二聯「宜乎一濃一淡」的寫作法則。這一聯同時還是杜甫以議論入詩的範例。本來，以抒情為主是詩歌的顯著特徵，一般並不夾有議論。但是杜甫在這方面卻打破了常規，而常以議論入詩，這不僅使他的詩歌內容有了特色，還體現了杜詩的一種技巧。清代沈德潛曾經說過：「人謂詩主性情，不主議論。似也，而亦不盡然。 ……但議論須帶情韻以行。」杜詩的議論正由於有情韻，不僅沒有沖淡詩的氣氛和完整形象，反而使詩的抒情氣氛更為濃重，形象更為豐滿。仇兆鰲說這兩句詩寫得「沉摯悲壯」；浦起龍認為這個聯語「句法如兼金鑄成，其貼切開侯；亦如鎔金渾化。」都是很有見地的。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿澿。

「出師」句指的是諸葛亮為了伐魏，曾經六齣祁山的事。蜀漢後主建興十二年（公元二三四年），他統率大軍，後出斜谷，占據了五丈原（今陝西省?d縣西南），與司馬懿隔著渭水相持了一百多天。八月，病死在軍中。「英雄」，這里泛指，包括詩人自己在內的追懷諸葛亮的有志之士。

這尾聯兩句承接著五、六句，表現出詩人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業未竟的痛惜心情。這兩句詩是敘事兼抒情�吹們檎嬉庵浚�苡懈?人的力量；再加上前面六句有力鋪墊，使讀者感到收束得既有精神，又有餘味。清代王漁洋曾經說：「為詩結處總要健舉。」沈德潛也認為「宕出遠神」是詩歌結尾的一種好方法。所有這些妙處，都在本詩的結句中得到充分的體現。

在我國古典詩歌中，憑弔古跡的作品非常多，有的人到一處名勝古跡，照例做一首詩，裡面有沒有感情呢？多少有一點，但談不上深厚。我們說杜甫是抒情的對手，在憑弔古跡的詩中，雖然說的是古代的事，但也抒發了他內心的情感。《蜀相》就是很典型的例子。這首詩前半首寫景，後半首抒情。前後兩個部分以一個「自」字，一個 「空」字為紐帶。詩人看到這樣一個值得紀念的偉人的祠廟竟變得如此破落，荒涼，從而引起種種感慨。些詩看似抒的弔古之情，實際上也是作者抒發自己內心的感慨。

《蜀相》一詩的藝術形式也是很完美的。

古代詩歌跟古代散文一樣，很講究起承轉合的章法。所謂「起承轉收，一法也」。《蜀相》這首詩的第一、二句，緊扣詩題，寫專程尋訪丞相祠堂，這是「起」；第三、四兩句，直承上文，寫祠堂內的春色，這是「承」；第五、六句，推開一層，寫對諸葛武侯評價，這是「轉」；第七、八句，收束全詩，寫對諸葛武侯的悼念，這是「 合」。在短短的八句當中，有敘事，有寫景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，統體渾成，充分體現了杜詩「沉鬱頓挫」的風格。

這著詩的另一個寫作特點是：成功地寫出了丞相祠堂的特定情境，准確地攝取了森森的古柏、映階的春草和隔葉的黃鸝這些最能表現典型環境特徵的景物，用來烘托一種寂靜、肅穆的氛圍，藉以表達在這種氛圍中詩人所產生的憑弔古人的特定心境。此外，詩句還具有非凡的概括力，這突出地表現在第五、六句對諸葛亮的為人和一生功業的表述上。

「李杜文章萬丈高，就中詩律杜陵豪。」杜甫的律詩的確取得了他人難以企及的成就，尤其是夔州以後的詩作，更加成熟。他的律詩對仗工妥，用字精當，聲音和諧。正如他自己所表白的那樣，「晚節漸於詩律細」、「語不驚人死不休」。杜甫律詩的這些長處，我們在細讀《蜀相》這首詩時，是能夠領悟得出的。

這首詩是杜甫在漂泊西南時，為追懷諸葛亮所作。這首詩在藝術上頗具特色：一是抓住祠堂典型環境的特徵，來渲染寂靜、肅穆的氣氛，把詩人對諸葛亮的懷念表現得十分真切。二是對諸葛亮的政治活動作概括的描述，勾畫出了一個有為的政治家的形象。結尾兩句，更從諸葛亮功業未遂留給後人無限懷念，表達了對諸葛亮的贊美和惋惜之情。這兩句蒼涼悲壯，是千古傳誦的名句。

三國時蜀漢丞相諸葛亮力扶王室，志清宇內，鞠躬盡瘁、死而後已的偉大形象，成為後世忠君愛國的士大夫們崇拜學習的榜樣。每逢國家動盪之秋或偏安之時，總有一些詩人們將諸葛亮形諸筆墨，通過熱切地呼喚英靈來寄寓自己希望當代英豪站出來平定天下的理想。杜甫此詩作於上元元年(760)初到成都之時。這時持續了五年之久的安史之亂尚未平定，國家命運仍在風雨飄搖之中，在這樣的大背景下杜甫到成都郊外的武侯祠去憑吊，寫作此詩，自然不單是發思古之幽情，而是含有憂時憂國的深心的。讀著這首詩，我們腦際浮現的，決不只是往古英雄諸葛亮的形象。還有抒情主人公傷時感事、嘆息哭泣的熒熒淚光。這是一首感情極為濃烈的政治抒情詩，它的悼惜英雄、感傷時事的悲痛情緒滲透在每一句每一字之間，但表現手法卻頗有奇特之處。它既不直言抒情，也不婉轉托意，而是採取前半描寫景物，後半純乎用事與議論的辦法，以寫景時的心理活動線索開啟出對於憑吊對象的精當評論，從中自然透發出詩人滿腔的激情。詩的前四句，描寫祠堂之景，在描寫中隱然流露出同樣是忠君愛國者的杜甫對於諸葛亮的迫切仰慕之情。首聯二句，自為問答，記祠堂之所在，但目的不是為了交代地理位置，而是為了寄寓感情，故用「何處尋」以顯訪廟弔古心思的急切。次聯二句，寫祠廟荒涼之景，「自」、「空」兩個虛字是此聯之眼，其作用有二：一是感嘆碧草嬌鶯無人賞玩，顯出英雄長逝，遺跡荒落；二是惋惜連與英靈作伴的草木禽鳥不解人事代謝，不會憑吊那位偉大的古人。「白春色」「空好音」的嘆息，流露出對諸葛亮的深沉悲痛。以此景中含情的描寫，過渡到後半篇作者自己站出來對諸葛亮進行評論與哀悼，便顯得前後緊密呼應，感情十分真摯強烈。宋代以後，有不少詩話家不主張詩中發議論。認為詩以不犯本位為高，議論便落言筌，不是詩的本色。明清有些論者，甚且以為老杜的包括《蜀相》在內的許多名篇是「純乎議論」之作。我認為，詩既然要表達作者喜怒哀樂之情，就免不了有時要議論，問題不在於能不能議論，而在於議論得好不好，有沒有分寸，是否有助於深化作者的感情和篇中的意境。此詩後半的四句議論，就是可為後世詩人效法的成功範例。首先，這段議論從生動的寫景中自然地引發出來，絲毫也不生硬枯燥，而是飽含情韻。既切合吟詠對象的形象內涵，又帶著抒情主人公自己的強烈感情，它精闢而凝煉，將全篇的主題思想升華了。其次，議論中用的就是諸葛亮本人的故事，它們具有極高的概括性，本身便含有形象思維，能夠喚起讀者對於渚葛亮一生的聯想。「三顧」句令人想起三顧茅廬和隆中決策，「兩朝」句與「出師」句更令人懷念諸葛亮輔佐先主劉備、後主劉禪兩朝，取兩川、建蜀漢， 白帝託孤、六齣祁山和病死五丈原等等感人事跡。這與一般抽象議論絕然不同，是既能寄託作者感情、又能啟發讀者激情的詩化的議論。從全詩抒情層次來講。「天下計」推崇其匡時雄略，「老臣心」贊揚其報國忠忱。老杜本人的憂國之心也隱隱然寄託其中。有這兩句的沉摯悲壯，末聯再作痛心酸鼻的哀哭之語，才顯得全篇精神振起，有震撼人心的巨大力量。末聯二句，道出千古失意英雄的同感。唐代永貞革新的首領王叔文、宋代民族英雄宗澤等人在事業失敗時都憤然誦此二語，可見這首詩思想內容與藝術技巧所鑄成的悲劇美是如何歷久不衰了。

Ⅲ 《三國演義》的主要內容是什麼

整個故事在東漢末年至西晉初的歷史大背景下展開。東漢末年，皇帝昏聵無能，宦官專權，朝廷腐敗，百姓苦不堪言，進而爆發了大型農民起義——黃巾起義。亂世之中，一代梟雄與英雄人物競相涌現。

是時，袁紹和曹操領眾諸侯以平「十常侍之亂」為名沖人皇宮，漢少帝劉辯與陳留王劉協慌亂出逃。在各路諸侯爭相尋找劉辯和劉協的過程中，原屯兵涼州的董卓因救駕有功隨即掌控朝中大權，廢漢少帝，立陳留王劉協為漢獻帝。

生性殘暴的董卓倒行逆施，引發多方憤然。曹操假借聖旨之名，召集群雄聯合討伐董卓，迫使其挾漢獻帝至長安。董卓後被其義子呂布所殺。

此後，袁紹欲謀長沙太守孫堅手中的傳國玉璽，孫堅在逃避途中遭荊州劉表所襲而兩相結怨。孫堅在後進攻荊州之時死於戰中。與此同時，袁紹與公孫瓚在河北地界爭斗，爆發界橋之戰。曹操廣泛招賢納才，劉備不斷擴充實力。此時，群雄逐鹿中原的雛形初成。

董卓死後，曹操「挾天子以令諸侯」，迎漢獻帝於許昌建都，並運用權謀除去了呂布、袁術等人。在其後的官渡之戰中，曹操以少勝多大敗袁紹，繼而一統北方，為此後魏國的建立奠定了堅實的基礎。

在江東，孫堅之子孫策多年苦心經營，終於稱霸江東六郡八十一州。孫策亡故後，其弟孫權繼業。孫權在周瑜等人扶持下，為吳國的建立積聚了強大的實力。

劉備則與關羽、張飛二人桃園結義，共同立起輔佐漢室的大旗。劉備在汝南遭曹操戰敗，投奔荊州劉表。而後劉備三顧茅廬，請得足智多謀而又心懷天下的諸葛亮輔佐。

曹操統一北方後開始舉兵南征，矛頭直指荊州和江都。此時，劉表亡故，其長子劉琦守江夏。次子劉琮接管荊州，後投降曹操，荊州於是落入曹操手中。

面對曹操南征之勢，劉備遣諸葛亮往江東與孫權結盟。諸葛亮憑借機智在江東舌戰群儒，最終促成孫、劉聯軍，並在赤壁之戰中通過反間計、連環計、苦肉計等一系列有步驟、有計劃的行動，大破曹軍，譜寫了我國古代戰爭史上以少勝多的光輝篇章。

赤壁大戰過後，劉備、孫權轉而互爭荊州。孫權遣魯肅向劉備討還荊州，劉備在諸葛亮的勸諭下多次推辭。周瑜向孫權獻計，欲騙劉備前往東吳迎娶孫權之妹孫尚香為妻，進而扣留劉備，威逼諸葛亮以荊州換之。

不料周瑜的計謀都被諸葛亮屢屢識破，致使其「賠了夫人又折兵」。周瑜最終在諸葛亮的譏諷中嘔血而亡，留下了「既生瑜，何生亮！」的長嘆。

周瑜死後，吳軍忙於與曹軍開戰。劉備則在諸葛亮的勸說下打敗劉璋，奪取西川，並從曹操手中奪得漢中，自封漢中王。至此，天下大勢抵定，三國鼎立局面形成。劉備在巴蜀稱帝，國號蜀漢；曹操稱霸中原，後由其子曹丕篡漢，改國號為魏；孫權則坐鎮江東一方。

後東吳與曹魏修好，孫權受封南昌侯。東吳大將呂蒙以白衣渡江之計奪取荊州。此時正在攻打樊城的關羽不得不退守麥城並在突圍過程中被擒。關羽寧死不降而被孫權斬首。張飛亦被部下范強、張達所殺，劉備痛心疾首。

孫權繼而拜陸遜為大都督，大敗蜀軍。劉備在率敗軍撤至白帝城之時病倒，並在臨終前向諸葛亮託孤。曹丕此時趁機聯合東吳、南蠻、羌族和蜀漢降將孟達進攻蜀國。

諸葛亮派出馬超、趙雲等猛將把守關口，又派出李嚴，鄧芝等人說服孟達與東吳。諸葛亮則親領大軍七擒七縱，平定了南蠻孟獲之亂。

後曹丕病逝，其子曹睿即位。諸葛亮六齣祁山，決心為劉備完成匡復漢室的遺願。在此其間，諸葛亮收復姜維並以己平生所學相授。

諸葛亮最終因操勞過度在五丈原病逝。姜維繼承諸葛亮遺志，繼續興兵抗魏卻被昏主奸臣所害，逃往閬中。魏將鄧艾趁蜀國內亂之際發兵進攻，蜀主劉禪不戰而降，蜀漢至此滅亡。姜維在司馬昭的圍攻下身負重傷，拔劍自刎。

東吳孫權死後，內亂不止，吳主孫亮被獨攬大權的孫琳所廢，孫休被立為帝。孫休聯合老將丁奉除掉孫琳將大權奪回手中，但東吳此時也已呈現大江東去之勢。在魏國，曹睿死後曹芳繼位，司馬懿從曹爽手中奪得兵權。

後曹芳被廢，司馬兄弟立曹髦為帝，司馬懿之子司馬昭大權獨攬。後司馬昭之子司馬炎篡位，改國號為晉，魏國滅。吳國最終被西晉所滅。

「天下大勢，分久必合，合久必分」，百年戰亂終於在此劃下句點，西晉開拓了中國歷史上又一個大一統的局面。

(3)東聯好邦傢具怎麼樣擴展閱讀：

書中描述了上百次戰爭，可以分為陸戰、水戰，或水陸混合戰，例如水淹七軍；又可分為攻戰、守戰；或分伏擊戰、偷襲戰；或分陣地戰，游擊戰；或主將比試，或兩軍混戰，形式多樣化。 第二點是軍事行動與政治策略相結合。

如曹操南侵並非毫無目的，是為了完成統一大業，劉備聯吳抗曹是為了有立足之地，然後振興劉氏的漢室基業。諸葛亮南征是為了解決與南方少數民族的糾紛，穩定後方，以便全力對付勢力強大的曹魏。 第三點，戰爭的勝負系於智謀。

關鍵在於運籌者的智能，能不能採納部下的善計良策，能不能正確判斷敵情，能不能客觀分辨忠奸，能不能冷靜處事。大小戰爭的勝負無不與鬥智用計拉上了關系。

第四點，著重寫人，不著重寫戰爭過程。吸收《左傳》描寫戰爭的經驗而詳寫謀略，略寫戰斗過程；詳寫佔得上風者，略寫位處下風者；詳寫將勝者，略寫將敗者。通過幾場交鋒，逐步將人物性格形象塑造出來。

Ⅳ 唐太宗的文治武功

政治方面，第一是知人善任，虛懷納諫。為了實現唐朝的長治久安，他用人不避仇怨，不拘門第、民族，兼收並用。因此，貞觀一朝，人才濟濟，朝臣進諫成風，唐太宗充分發揮了臣僚的作用，減少了政策的失誤。第二是革新政治。唐初的統治制度基本沿用隋制，但鑒於隋朝的滅亡，對制度又有所革新，使之進一步完善。

經濟方面，第一是輕徭薄賦，勸課農桑。我們知道，隋煬帝曾無休止地征發徭役，導致人民怨聲載道，從而引發農民起義。唐朝統治者吸取了隋亡的教訓，多次減免租稅，興修水利，促進了農業生產的發展。第二是戒奢從簡。隋煬帝為了自己過奢侈的生活而大興土木，役使千百萬人營建洛陽富麗堂皇的宮殿建築群。因此唐太宗力倡節儉，不準修建台榭，還禁止地方官進貢珍奇寶物。

文化方面，興科舉，以儒為師，大辦學校。唐朝的文化政策基本沿襲前代。興科舉是繼承隋制，以儒為師是繼承漢制。但是，在繼承的基礎上，都有較大的發展，特別是唐朝的學校，就其規模、種類、數量和課目設置，都是前代無法比擬的。

而唐太宗主要是「功」。
主要是平定中國，並建立唐朝。休養生息，輕徭役，和親、精簡政府機構、興修水利。他處理少數民族的政策是恩威並施。有理有節。使得唐王朝萬國來朝，奠定了唐朝的基業。個人上早年到中年都比較自律，是個明君。但是後來窮兵黷武，嬌癮愛奢。算是個比較好的明君。他的成就某種意義上來說長達五百年來戰亂的黑暗歷史反襯出來的。

唐太宗豐功偉績】
1 他不拘一格的用人，對人材的使用及領導達到了極高的境遇；
2 他獨具慧眼，看到了個人力量的不足，充分認識到君王如石、良臣如匠，方有美玉問世，對大臣的各項進步之言豁達的予以採納；
3 不獨斷專行、初步確立了三權分立、互相監督的政治管理制度，規定法令甚至包括自己（影響國家政策的那一部分）旨意需門下省審查副署後方可生效發布，保證了政策的可行性、及時發現並糾正。杜絕了不良政策對國家及人民的違害與影響；
4 認識到人命至重、不可妄殺的法政政策，規定死刑需三復奏（外地五復奏）復審批准後方可行刑，這就不難認人們想起貞觀四年（630）全國判死刑才29人、貞觀六年（632）全國死刑犯290人，太宗審查時令全部290人回家團年、待來年秋收後回來復刑，結果290人均准時到來、無一人逃亡。
5 太宗朝武功之盛，除高麗戰爭上沒有取得戰略勝利外都取得了輝煌的勝利（突厥、吐谷渾、高昌、安西四鎮、漠北薛延陀等），這與當時的國力、軍隊戰鬥力、整體戰略、用人選將與配合默契、過程協調一致等重要因素是分不開的，因此在中華歷史上的名將名相中，貞觀朝佔有相當的比例，在中華軍事史上，貞觀朝的戰例也多被引用；
6 氣吞天下的「天可汗」氣質，李世民多次以少嚇多，經典之役就是在渭水單騎嚇退突厥10萬精騎，就對比宋真宗在寇準一再堅持和請求下才勉強在大軍護衛下到達澶州南城，而又要戰戰兢兢的馬上要回去是何等的天壤之別啊！
7 胸懷大局、四海一統的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了輝煌的勝利，四海之內只要知道中國的均努力內附，以唐為榮，樂不思蜀，他們不但同唐人一樣可以自由自在的生存，還可以做官，著名的少數民族將領阿史那思摩、執思失力、契芯何力、黑齒常之、乃至後世的高仙芝、李光弼等都為唐朝做出了傑出貢獻，在他們身上正好反映出李世民民族政策的光輝，現在的唐人、唐人街也正時那時繁榮富強、威甲四海、文禮之邦的生動寫照；
8 完善科舉制度、大力興辦學校、重視教育活動、普及官吏選聘、當時的國子學、太學之盛、地方也有不少學校，如此才不難想起當時的教化呢，同時當時的科舉也規范化、考選公平，以進士科最為傑出，如此才有太宗見新科進士魚貫而出，喜言「天下英雄、入朕彀夷」，唐朝的教育及科舉為政治上提供優秀人才同文化精髓——唐詩及經濟發展做出傑出貢獻；
9 工書法、富文詞，太宗皇帝個人修養及天賦極高，在書法同文詞上也頗有名氣，在他大力宏揚和鼓勵支持下，才有唐代書法、文學、藝術之盛；
10 倡導廉政、節儉、樸素、重視農田水利，太宗朝在廉政建設方面是相當成功的，他並沒有像朱元璋一樣嚴懲貪官污吏，而是建立一個廉潔奉公、遵紀守法的中央領導班子、重視地方長官選舉，當時朝廷中不少卿相家境貧困，溫彥博、戴胄、於志寧、魏徵、張玄素等等，再加上良好風氣的宣傳和行政監督，及時預防了官員犯錯，因此當時的官員相當奉公守法、廉潔自律；太宗皇帝也比較注意節儉，不濫用民力、注意與民休息，當時社會形成了一種樸素求實的作風；太宗皇帝也相當重視農業，京官外巡迴京太宗先問及此事，因太子冠禮與農時違背而更改；
11 由於社會安定，商業經濟得到發展，全國新興了許多商業城市，城市業有相當的發展，廣州、杭州、揚州、成都、江陵、涼州等城市經濟發展相當迅猛，長安同洛陽作為世界經濟大都會就不言而喻了，這為封建經濟登頂奠定了堅實的基礎；
12 對玄奘佛學的支持同西遊的肯定，打通並維護河西走廊－絲綢之路及東聯新羅、日本，促進了中西文化交流與經濟發展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃從奴隸制社會邁入封建社會，開發並促進了西藏的發展；
綜上所述，唐太宗李世民不愧為我國歷史上一位偉大的政治家、軍事家、戰略家、文學家、書法家、卓越的領袖、影響中華乃至世界進程的傑出人物，他為中華民族同人民做出了傑出貢獻，留下了輝耀千古的豐功偉業及精神財富，因此受到人們的崇敬；也正如築東陽先生所說「他是繼孔子之後中國數一數二的偉人」。

Ⅳ 唐太宗的功過

詳細版：
1、他不拘一格（敵人、窮人、壞人）的用人，對人材的使用及領導達到了極高的境遇；
2、他獨具慧眼，看到了個人力量的不足，充分認識到君王如石、良臣如匠，方有美玉問世，對大臣的各項進步之言豁達的予以採納；
3、不獨斷專行、初步確立了三權分立、互相監督的政治管理制度，規定法令甚至包括自己（影響國家政策的那一部份）旨意需門下省審查副署後方可生效發布，保證了政策的可行性、及時發現並糾正/杜絕了不良政策對國家及人民的違害與影響；
4、認識到人命至重、不可妄殺的法政政策，規定死刑需三復奏（外地五復奏）復審批准後方可行刑，這就不難認人們想起貞觀四年（630年—-中國的豐年）全國叛死刑才29人、貞觀六年（632年）全國死刑犯290人，太宗審查時令全部290人回家團年、待來年秋收後回來復刑，結果290人均准時到來、無一人逃亡（現在有人說那是太宗廣布法網，那290人是跑不掉才回來受死的，我說這人真是不動腦子，想想那時的法網嚴還是現在的法網嚴，那現在逃獄是不是100%呢，那又是為什麼呢！！！），我想那是當時教化好，人的心靈比較純朴、社會秩序井然、人沒有太多用暴力解決問題的必要，實在沒辦法犯了事因判刑合理、沒有冤案也心甘情願受法，所以被感化了才准時回來服刑，這真叫民感其誠啊！
5、威鎮宇宙的軍功，太宗朝武功之盛，除太高麗戰爭上沒有取得戰略勝利外都取得了輝煌的勝利（突厥、吐谷渾、高昌、安西四鎮、漠北薛延陀等），這與當時的國力、軍隊戰鬥力、整體戰略、用人選將與配合默契、過程協調一致等重要因素是分不開的，因此在中華歷史上的名將名相中，貞觀朝佔有相當的比例，在中華軍事史上，貞觀朝的戰例也多被引用；
6、氣吞天下的「天可汗」氣質，李世民多次以少嚇多，經典之役就是在渭水單騎嚇退突厥10萬精騎，就對比宋真宗在寇準一在堅持和請求下才免強在大軍護衛下到達澶州南城，而又要戰戰兢兢的馬上要回去是何等的天壤之別啊！
7、胸懷大局、四海一統的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策可真是前無古人、同時也讓後世領導望塵莫及，民族同外交政策取得了輝煌的勝利，四海之內只要知道中國的均努力內附，以唐為榮，樂不思蜀，他們不但同唐人一樣可以自由自在的生存，還可以做官，著名的少數民族將領阿史那社爾、執思失力、契畢何力乃至後世的高仙芝、李光弼等都為統一的多民族國家做出了傑出貢獻，在他們身上正好反映出李世民民族政策的光輝，現在的唐人、唐人街也正時那時繁榮富強、威甲四海、文禮之邦的生動寫照；
8、完善科舉制度、大力興辦學校、重視教育活動、普級官吏選聘、當時的國子學、太學之盛、地方也有不少學校，如此才不難想起當時的教化呢，同時當時的科舉也規范化、考選公平，以進士科最為傑出，如此才有太宗見新科進士魚貫而出，喜言「天下英雄、入朕彀夷」，唐朝的教育及科舉為政治上提供優秀人才同文化精髓—-唐詩及經濟發展做出傑出貢獻；
9、工書法、富文詞，太宗皇帝個人修養及天賦極高，在書法同文詞上也頗有名氣，更為主要的是他大力宏揚和鼓勵支持，才有唐代書法、文學、藝術之盛；
10、倡導廉政、節儉、樸素、重視農田水利，太宗朝在廉政建設方面是相當成功的，他並沒有像朱元璋一樣嚴懲貪官污吏，而是建立一個廉潔奉公、遵紀守法的中央領導班子、重視地方長官選舉，當時朝廷中不少卿相家境貧困，溫彥博、戴胄、於志寧、魏徵、張玄素等等，再加上良好風氣的宣傳和行政監督，健全行政管理機制，及時預防了官員犯錯，因此當時的官員相當奉公守法、廉潔自律；太宗皇帝也比較注意節儉，不濫用民力、注意與民休息，當時社會形成了一種樸素求實的作風；太宗皇帝也相當重視農業，京官外巡迴京太宗先問及此事，因太子冠禮與農時違背而更改；
11、重視商業經濟發展，全國新興了許多商業城市，城市業有相當的發展，廣州、杭州、揚州、成都、江陵、涼州等城市經濟發展相當迅猛，長安同洛陽作為世界經濟大都會就不言而喻了，這為封建經濟登頂奠定了堅實的基礎；
12、對玄裝佛學的支持同西遊的肯定，打通並維護河西走廊——絲綢之路及東聯新羅、日本，促進了中西文化交流與經濟發展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃從奴隸制社會邁入封建主義社會，開發並促進了西藏的發展；

底下這個是簡縮版，一般答題可用
第一，經濟上實行均田制和租用調制，使農民有可能安定生產，耕作有時，促進了經濟的發展。
第二，政治上實行三省六部制和科舉制。三省六部制的實行，使宰相的人數比秦漢時期增多，便於皇帝控制。
第三，唐太宗時期加強了國內漢族與少數民族的聯系，加強對西北等地區的管轄，另外還加強了與亞洲各國的友好往來。
第四，唐太宗善於用人和納諫，這既是「貞觀之治」形成的原因之一，也是「貞觀之治」的內容之一。他重用房玄齡，杜如晦，魏徵，長孫無忌等能臣。

Ⅵ 中華德育故事的品牌緣起

有5000多歷史的華夏民族，是一個在不斷探索和諧、渴望和諧的禮儀之邦，從古至今，每一個時期，每一個朝代，都有一大批古聖先賢、仁人志士，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
民國年間，湖州蔡振紳先生有感於其時風氣萎靡、德教不行，想起小時候父親每天晚上給他講的一些關於古人忠孝之言行，便以「孝悌忠信禮義廉恥」為綱要，輯集了768個故事，成四冊《八德須知》（又名《德育課本》）。
2003年，東聯控股集團出於對當時本地教育事業低落的情況，興辦東聯現代中學，同時從2005年開始，以民營企業的微薄力量來力行弘揚中華優秀傳統文化，在全國一些地方倡辦《幸福人生講座》，深受歡迎。這次探索實踐得出一個重要結論，就是：如果方法得當，人是可以教得好的。
2007年，東聯控股集團走上原創動漫產業和德行教育結合之路，聘請著名書法教育家楊淑芬女士作為主編劇，重拾《八德須知》，計劃用時十年，投資上億，製作1080集動畫系列片《中華德育故事》，一份基於教育公益的事業自此開始。
2008年，為了讓公益事業更加長久持續與規范，片子質量更佳，東聯集團成立了東聯動漫公司。其後，《大舜》、《孔子盡禮》、《黃香溫清》等故事和榜樣一個個被推出來，同時在央視和許多電視台、網路播放，受到千萬國人的關注，許多家庭因此受益，這讓我們更加相信，「榜樣的力量是無窮的」。
自2009年以來，東聯動漫和《中華德育故事》響應國家隊原創動漫的號召，堅持德行教育原創動畫，克服眾多困難，至今已經完成260集製作，並出品185集，形成7部東聯動畫系列。
在國家對於復興中華文化的重視和對原創動漫產業的支持下，面對中國千千萬萬家長和老師，面對中國千千萬萬傳統德教與家教需要，東聯動漫在德行動漫的路上走的堅定不移，決心要為社會教育、家庭教育做一套完整的德行動畫資料與工具。
路漫漫其修遠，我們還在路上。 著名教育改革家魏書生
中華德育故事》內容感人，畫面精美，配音特別穩重，真是純凈純善。動畫片世界的曙光，已經初露，相信隨之而來的，將是燦爛的萬道光芒。

中國教育學會會長/北京師范大學教授顧明遠
《中華德育故事》以其質朴的動畫風格，濃郁的民族元素，深厚的美德底蘊盡情展示著東聯動漫的無窮魅力。作為原創優秀啟蒙動漫，《中華德育故事》可以讓孩子沐浴傳統文化的陽光，在健康自由快樂中獲得心靈的成長。

大方廣文化公益網創辦人/著名書法教育家楊淑芬
縱觀中華聖賢之道，正是以「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」八德為華夏道統核心，在歷史長河中積淀凝結出的崇高美德，是生生不息的民族之魂，引領著炎黃子孫在民族自強不息的征程里，寫下一篇篇可歌可泣的壯麗詩篇。

內蒙古自治區文化產業處處長鄔少君
東聯動漫出品的《中華德育故事》在中央電視台輪番播出，標志這我區動漫有了長足的發展。東聯人以堅定的信念、執著的精神，引領自治區動漫開辟了新的篇章。 第一部
1、江革負母 黃香溫凊 陸績懷桔 孝緒得參
2、鄭均悟兄 伯魚十往 許武教弟 敬女代嫁
3、馮諼焚券 李秀忠烈 趙柔一言 魏徵嫵媚
4、孫晷溫恭 尹陳童訓 樓護養呂 元振濟窆
5、漢賓惠人 査道博施 進之救友 妙聰井負
6、彥謙官貧 李勉葬金 劉寬多恕 弘景異操
7、張李丐養 菊花無怨 吳孫勸夫
第二部
1、郯子鹿乳 考叔舍肉 緹縈上書 孟宗哭竹
2、孔融讓梨 王覽爭鴆 彥霄析箸 鄒媖引過
3、滂母無憾 王旦薦賢 冬梅踐言 文燦拒間
4、越姬信心 張劭待式 趙抃告天 庭式心許
5、德言對經 李後嚴明 王珪循禮 朱顯焚券
6、魏譚請食 巨伯請代 公義變俗 世恩夜待
7、閻敞還錢 隱之飲泉 羅倫還釧 李綱辭職
第三部
1、鼎臣祝壽1-4集
2、穆姜仁愛1-5集
3、穆姜仁愛6-9集
4、長孫規諫1-4集
5、長孫規諫5-8集
6、留台拾金1-2集 李習求貧1-2集
第四部
1、大舜1-4集
2、大舜5-8集
3、大舜9-12集
4、蘇武牧羊1-4集
5、安世不妄1-4集
6、子阿委珠1-4集
第五部(6DVD)
1、《老萊斑衣》孝篇《韓鄭鞠叔》悌篇《岳飛報國》忠篇《程妻守鞋》信篇
2、《宋桓罪己》禮篇《平陽義師》義篇《包拯貢硯》廉篇《勾踐嘗膽》恥篇
3、《泰伯采葯》悌篇《鄧曼撫民》信篇《太任齋庄》禮篇《楊震四知》廉篇
4、《子儀見酋》信篇《楚媛不違》禮篇《霸妻清節》廉篇《盧革避試》恥篇
5、《朱暉許堪》信篇《伯禽趨跪》禮篇《潘郭詩誡》廉篇《許阮愧允》恥篇
6、《曹彬激誠》信篇《季札掛劍》信篇《修母荻訓》廉篇《管寧善化》恥篇
第六部(7DVD)
1、《仲由負米》孝篇 《秀姑友恭》悌篇《樊姬進賢》忠篇《宿瘤採桑》禮篇
2、《關公秉燭》義篇 《許衡心主》廉篇 《班昭女誡》1－2恥篇
3、《曾參養志》孝篇 《鄭濂碎梨》悌篇 《真卿勁節》忠篇 《朱熹閑居》禮篇
4、《木蘭從軍》1－2孝篇 《陳昉百犬》悌篇 《彭陳辭姻》廉篇
5、《李績焚須》悌篇(前26)《吳謝笞賀》義篇(前26) 《孔明潔身》廉篇
6、《孔子盡禮》1－2禮篇 《仲淹義田》1－2義篇
7、《天祥衣帶》1－4義篇
第七部(7DVD)
1、《董奉治病》1－4廉篇
2、《文本乞恩》1－4悌篇
3、《蔣女保弟》1－4悌篇
4、《柳盧睦族》1－4悌篇
5、 《藍姐捕盜》1－4忠篇
6、《子干墾田》1－4廉篇
7、《李密陳情》1－5孝篇
第八部（6DVD）
1.《文王問安》孝篇《芒孟慈母》悌篇《女婧諫槐》忠篇《義母踐諾》信篇
2.《鎮周贈帛》禮篇《蘭根歸美》義篇《陶妻泣富》廉篇《御妻求去》恥篇
3.《蘭姐善諫》孝篇《穗女撫弟》悌篇《御己農諫》忠篇《蒙正三對》信篇
4.《缺妻敬饁》禮篇《臧氏義保》義篇《吳王潔己》廉篇《范喬哭硯》孝篇
5.《少娣化嫂》悌篇《發母數子》忠篇《衛姬信行》信篇《敏元奮劍 》義篇
6.《朱壽訴冤》孝篇《孟嘗還珠》廉篇《元方舉知》忠篇《羊祜推誠》信篇

Ⅶ 怎樣學好地理

1、八大行星
水金地火木土天，海王行星繞外邊；
唯有地球生物現，溫氣液水是由緣①。
①溫，適宜的溫度。氣，適宜生物呼吸的大氣。
2、地球特點
赤道略略鼓，兩極稍扁平。
自西向東轉，時間始變遷。
南北為緯線，相對成等圈。
東西為經線，獨成平行圈；
赤道為最長，兩極化為點。
3、東西南北半球的劃分
西經二十度，東經一百六，
一刀切下去，東西兩半球。
南北半球分，赤道零緯度，
四季溫帶顯，南北相反出。
4、晝夜交替和四季變化
地球自轉，晝夜更換。
繞日公轉，四季出現。
自轉一日，公轉一年。
自西向東，方向不變。
5、地球五帶
地球有五帶，全靠四線分；
回歸間熱帶，極圈分寒溫；
寒溫各有二，五帶溫不均①。
①溫，指溫度。
6、地圖辨方向
地圖方向辨，擺正放眼前；
上北下為南，左西右東邊。
標圖易分辨，經緯網較難；
經線指南北，東西緯線圈。
極地投影圖，定向較特殊：
對於北半球，心北四周南；
北緯圈東西，自轉反時走。
對於南半球，心南北四周；
南緯圈東西，自轉順時走。
7、大洲和大洋
地球表面積，總共五億一；
水陸百分比，海洋佔七一。
陸地六大塊，含島分七洲；
亞非北南美，南極歐大洋。
水域四大洋，太平最深廣；
大西「S」樣，印度北冰洋。
板塊構造學，六塊來拼合；
塊內較穩定，交界地震多。
8、大洋和大洲的位置
洋以洲為界，洲以洋分野。
太平洋為四洋首，位於亞澳兩美間。
大西洋西南北美，東岸臨界歐與非。
印度洋臨亞非澳，南部三洋水相連。
北冰洋面為最小，亞歐北美三洲環。
9、七大洲分界和位置
地表十分陸佔三，亞歐非洋兩美南①。
亞歐兩洲本一體，烏拉高加分兩邊②；
亞非原本相結連，蘇伊運河來割斷③；
亞洲北美隔水望，白令海峽在中間；
中美南北來牽線，巴拿運河又阻攔④；
數大洋洲面積小，似斷不斷亞下邊。
亞歐非洋東半球，南北美佔西半邊，
唯有南極搞獨立，冰層覆蓋稱高原。
①洋，大洋洲。兩美，南美洲和北美洲。南，南極洲。
②烏拉，烏拉爾山脈和烏拉爾河。高加，高加索山脈。
③蘇伊運河，蘇伊士運河。
④巴拿運河，巴拿馬運河。
10、七大洲地形
（1）亞洲
亞洲地形雜，中高四周窪。
沖積平原廣，山地高原大。
江河放射流，水資源可誇。
（2）歐洲
半島緣海多，形體分節肢；
山地居南北，中部平原低；
地形平原主，海拔倒第一。
（3）北美洲
東部高原聯山地，西部山地接高原。
東西相間高大陸，世稱湖海在其間。
（4）南美洲
安第斯山雄踞西，東部平原高原區。
地形多為世界最，高原平原列首位。
西部山脈為最長，亞馬遜河流域廣。
熱帶雨林居世首，草原要數潘帕斯。
（5）非洲
平均海拔六百米，號稱大陸高原洲，
東部高原連一體，西部沙漠平原有。
（6）大洋洲
面積小，分兩區，
一大陸，二島嶼。
大陸東西高，中部是盆地。
（7）南極洲
四周環三洋，多年冰雪積；
超過二千米，海拔數第一。
11、海底地形
淺海大陸架，外緣大陸坡；
洋盆海溝嶺，洋底不可測。
12、地形變化
地形變化，內外力加。
滄海桑田，內部力大；
板塊運動，拉伸擠壓，
斷層褶皺，出現高窪；
火山地震，板塊緣發。
外部力量，不可輕它；
風浪水冰，侵蝕變化，
天長日久，削高填窪。
13、天氣和氣候
天氣：短時陰晴雨雪冷熱風
氣候：多年平均春夏和秋冬
14、氣溫分布規律
氣溫分布有差異，低緯高來高緯低；
陸地海洋不一樣，夏陸溫高海溫低，
地勢高低也影響，每千米相差6℃。
15、地球變暖危害
大氣污染，地球變暖；
冰川融化，沿海被淹。
採取措施，刻不容緩。
16、風的形成
溫高氣上升，低壓下形成；
氣自高壓來，流動形成風。
17、地球氣壓帶
高氣壓帶四，低氣壓帶三：
南北五度間，高溫氣上翻，
赤道低氣壓，降水造方便；
南北三十度，氣流下偏轉，
副熱高氣壓，少雨常乾旱；
極地氣壓低，靠近兩極點；
南北六十度，副極低壓然。
18、地球風帶
氣壓帶相隔，風帶共有六：
信風赤道摟，東風兩極出，
南北西風帶，四十、六十度。
19、降水形成條件
空汽飽，氣溫降；
凝結核，相碰撞；
體重加，雨雪降。
20、降水分布規律
赤道熱，降水多：
兩極寒，降水難。
回歸線，分西邊；
陸西岸，副高帶，
信風吹，降水虧；
陸東岸，季風故，
氣候溫，降水富。
中緯度，居內部；
距海遠，氣候干。
21、影響氣候的因素
影響氣候因素，四個方面兼顧；
緯度位置第一，赤道兩極懸殊；
其次要看海陸，遠海夏季干酷；
地形也很重要，高寒背風雨勿；
洋流不可低估，暖流到來水富。
22、陸地自然帶分布與特徵
地表氣候不一般，植被動物隨著變。
九自然帶分布談，熱溫類型各有三；
亞寒苔原冰原帶，另外高山垂直變。
熱帶雨林赤道邊，高溫多雨樹參天；
猩猩猿猴時常現，河馬大象不少見。
熱帶草原夾兩邊，非洲南美最廣泛；
干濕兩季南北反，稀樹密草動物歡；
獅犀斑馬長頸鹿，乾季向著水草遷。
熱帶沙漠回歸線，非澳兩洲最大片；
草木稀少多沙丘，鴕鳥駱駝耐餓旱。
溫帶沙漠居陸間，亞美澳非都可見；
夏季高溫冬季寒，植被較少能耐干。
溫帶草原四季顯，多位北半球中間；
雨水較少草尤短，黃羊野兔最常見。
溫帶森林闊葉繁，熊貓梅花鹿罕現。
北部亞寒針葉林，松樹雲杉能耐寒；
亞美北部歐大半，動物冬夏羽毛換。
苔原氣候冬長寒，亞歐美洲最北邊；
植物地衣和苔蘚，特有動物馴鹿焉。
南極冰原和冰山，企鵝海豹近海岸；
北極點與格陵蘭，白熊海象不畏寒。
23、世界自然資源
（1）土地資源
土地資源，生存條件；
耕林草建，伐墾泛濫，
流失沙化，人增地減，
採取措施，齊抓共管。
（2）水資源
地球水多，海水大片；
只能利用，淡水資源。
河湖地下，分布有偏；
滿足需要，比較困難。
保護資源，節用當先；
植樹造林，防治污染。
海水淡化，為期較遠。
（3）森林資源
森林用途：提供材木，
含蓄水源，增加濕度；
防風護田，保持水土；
調凈空氣，①「自然調度」。
保護資源，植伐同步。
①調，調節大氣成分。凈，凈化。
（4）礦產資源
礦產種類實不少，煤鐵石油最重要。
俄巴中澳印加美①，七國鐵礦儲量高；
煤礦要數中美俄，亞歐北美煤質好；
石油分布很集中，中東俄美中墨英。
①巴，巴西。印，印度。
24、世界人口分布
世界人口居住，亞洲東部南部；
北美東部歐洲，人口稠密在數；
地屬沿海平原，氣候濕潤溫暖；
農業歷史悠久，工交城市發展。
25、人口問題
人口發展過快，環境資源受害；
人口城市遷移，帶來諸多不宜：
住房交通水電，醫教就業問題。
26、世界人種問題
世界人種分清，要看膚發眼睛。
白居歐洋北美①，黃人主在亞東，
黑人非洋美國，種族歧視受輕。
①洋，大洋洲，後面「洋」字亦同。
27、世界主要語言
世界民族二千，多有自己語言。
漢語使用最多，亞洲中國東南①；
英語使用面廣，英澳北美印度；
俄語比較集中，拉美西語侵佔②；
法語世稱美麗，主要法國內焉；
阿拉伯語亞非，國際重要語言。
28、世界三大宗教
世界宗教三，佛基伊斯蘭。
基督徒十億，歐美洋廣泛①；
佛教源印度，回真伊斯蘭，
六億穆斯林，亞非最多見。
①歐美洋，歐洲，美洲和大洋洲。
29、世界人口過一億的國家
中印美尼俄①，巴日尼孟巴②。
①印，印度。尼，印度尼西亞。
②巴，第一個「巴」字指巴西，第二個「巴」字指巴基斯坦。尼，奈及利亞。本句可用形象語言「終因沒米（尼的諧音）餓，八日你夢巴（鍋巴）」來幫助記憶。
30、有關世界國家問題
世界國家一百八，面積俄加中最大，
領土領水海陸空，兩邦之間國界劃。
政治制度分社資，多數國家不發達；
國際交往要平等，五項原則維護它。
31、世界區域劃分
世界區域分十三，依據人地和自然①。
亞洲區域數有五：東西南中和東南；
非洲區域兩部分，撒拉劃分南北線；
美洲區也分兩段，拉丁美洲佔南邊；
歐分西東聯北亞②，南極大洋獨成片。
①人地，人文地理因素和地理位置。
②東聯北亞，歐洲東部和北亞聯合為一個區域。
32、東亞各國
東亞有五國：中朝韓日蒙①。
蒙古居內陸，畜牧業較盛；
朝鮮分南北②，北朝資源豐；
南韓經濟發，與日稱「小龍」；
中國更重要，後面另外評。
①朝，指朝鮮民主主義人民共和國。
②朝鮮，指朝鮮半島。
33、東亞地形
東亞海岸線曲折，半島島嶼似星羅；
西部高原和山地，東部平原丘陵多；
地勢西高東部低，東流入海是江河。
34、東亞季風氣候
東亞季風顯著，東海西部大陸。
海陸比熱不同，氣壓隨季擺動。
夏陸增溫較快，形成低氣壓帶；
海水吸熱較遲，低溫高氣壓在；
季風從海到陸，近海降水豐富。
氣候還分兩種，溫帶亞熱季風。
35、東亞沿海與內陸差異
東亞之沿海，溫濕人稠密；
平原耕地廣，稻茶絲產地；
沿海多良港，經濟貿易益。
西部人口少，多高原山地；
草原氣候干，畜牧加工宜。
36、日本
日本四大島，本洲最重要；
海岸線曲折，人稠地狹小；
地震活動頻，海洋季風顯；
森林水力富，礦產資源少；
經濟發展快，科技水平高；
經濟四要區，原料進口靠；
對外貿易港，神橫本州島。
東京為樞紐，鐵路速度高；
寒暖流交匯，捕魚北海道；
地小靠機械，農業單產高；
文化東西兼，櫻花國代表。
37、東南亞地理狀況
「南洋」東南亞，共十個國家；
最大群島國，印度尼西亞。
歐洲向東行，必經馬六甲；
印太兩洋間，「十字路口」卡。
半島山河間，分布呈縱列。
上游「V」字谷，流急水力富；
下游寬且緩，沖積成平原；
土肥灌溉便，人稠農業興。
群島多火山，三大板塊間；
印度尼西亞，「火山國」名兼，
農民不怕險，火山口種田。
38、東南亞兩種氣候類型
熱帶雨林赤道邊，馬來半島群島焉；
全年對流雨為主，一載降水過二千；
雨熱充足植物茂，四季農作不休閑。
熱帶季風分雨旱，中南半島菲北邊；
六至十月為雨季，旱十一至五月天；
全年降水一千五，雨季播種收在旱。
39、東南亞居民和物產
東南亞人稠，物產多量大：
橡膠油棕錫，盛產馬來亞①；
椰子和蕉麻，菲律賓可誇；
稻米為主食，泰國質量佳；
印尼汶萊國，石油在開發；
人稠多信佛，建築出精華；
柬寨吳哥窟，仰光大金塔；
經濟有發展，華人貢獻大。
①馬來亞，馬來西亞。
40、新加坡
馬來半島新加坡，形如獅子市島國；
島小如星人稠密，四分之三華人多。
「十字路口」馬六甲，太印航行必經過。
資源貧乏靠進口，獨立新興工業國。
地理優越港口良，對外貿易航運多；
開放吸資引技術，工業發展「小龍」活。
花園城市環境美，旅遊行業創匯頗。
41、印度尼西亞
印度尼西亞，群島國最大。
產量世界首，木胡藤金納①；
石油輸出口，本區亦最大；
熱帶雨林景，翡翠鏈項掛；
萬隆環境雅，療養旅遊佳；
都城雅加達，位於島爪哇。
①木，木棉，胡，胡椒。金納，金雞納。
42、南亞地理氣候
南亞次大陸，地形分三部：
北部為山地，三國居內陸；
南德干高原，土肥礦產富；
中間農業區，平原連成弧。
三條大河流，沖積平原出；
印河便灌溉，恆布下游匯①。
氣候熱季風，降水有偏護。
①恆，恆河。布，布拉馬普特拉河；本河源於中國境內，在中國稱雅魯藏布江。
43、印度
南亞最大國，首都馬德里；
人口世居二，耕地亞洲一；
麻茶世界首，棉蔗屬經濟；
孟加兩大港①，棉麻工業地。
①孟，孟買。加，加爾各答。
44、印度主要作物
水稻小麥棉花茶，還有花生甘蔗和黃麻。
45、巴基斯坦
巴基斯坦南亞西，工業棉紡織第一；
農業主要靠灌溉，乾旱恆河解危機；
伊斯蘭堡為首都，最大城港卡拉奇。
46、中亞
中亞有五國，哈塔吉土烏①。
歐亞鐵路橋，「絲綢之路」古；
五國內陸居，高原平原主；
氣候多乾旱，卡拉沙漠著②；
河湖多內流，灌溉引阿姆③。
民族一百三，奉教伊斯蘭。
「白金之國」烏④，產棉世第三。
礦產儲量大，煤鐵石油天⑤。
烏都塔什干，大城樞紐站。
①哈，哈薩克。塔，塔吉克。吉，吉爾吉斯斯坦。
土，土庫曼。烏，烏茲別克；下面④也指此國，不再另注。
②卡拉沙漠，卡拉庫姆沙漠。
③阿姆，阿姆河。⑤天，天然氣。
47、哈薩克
中亞哈薩克，世界最大內陸國；
民族俄羅哈薩克①，耕地草原面積闊，
能源采礦工業體，石油煤礦儲產多，
卡拉干達工業地，阿斯塔那為國都。
①俄羅，俄羅斯。
48、西亞和北非居民及地理位置
西亞和北非，阿拉伯人多；
教奉伊斯蘭，西亞除四國①。
五海三洲地，西亞交通活；
古有絲綢路，海陸空今說。
北非國六個，臨海港口多，
塞亞的阿卡②，蘇伊士運河，
溝通兩大洋，運油經此過。
①四國，指以色列、塞普勒斯、亞美尼亞、喬治亞籌四國。這幾個國家主要信奉基督教。
②塞，塞得港，亞，亞歷山大。的，的黎波里。阿，阿爾及爾。卡，卡薩布蘭卡。
49、西亞北非的地形和氣候
兩區地形高原主，北回歸線過中部；
副高東北信風帶，炎熱乾燥沙漠布；
農業主要靠灌溉，山地綠洲可放牧；
冬季降水地中海，西亞北非均分布。
50、西亞和北非石油
兩區石油最富饒，儲產出口世最高。
七大石油生產國①，埋藏淺且油質好。
輸往西歐和美日，方式油船和管道。
到日須經馬六甲，歐美多繞好望角。
①七大石油生產國，指沙烏地阿拉伯、伊朗、科威特、伊拉克、利比亞、阿爾及利亞、埃及等。
51、西亞北非各國物產
西亞北非好物產，紫羔皮產阿富汗；
安拉羊毛土耳其①，伊朗羊毛織地毯；
椰棗特產伊拉克，摩哥盛產油橄欖②。
①安拉，安卡拉。
②摩哥，摩洛哥。
52、沙烏地阿拉伯
沙烏地阿拉伯，熱帶沙漠國。
地形高原主，淡水資源薄。
儲產居世先，石油之王國。
沙土變農田，投資舉新措。
麥加稱聖城，首都利雅得。
53、埃及
埃及位置重，亞非歐要沖。
地跨兩大洲，蘇伊士居中①。
尼羅貫全境②，「綠色走廊」青。
阿斯旺大壩，金字塔奇景。
河谷三角洲，長絨棉著名。
工業採石油，運價收入升③。
首都古開羅，非洲最大城；
亞歷山大港，地位不可輕。
①蘇伊士，蘇伊士運河。
③尼羅，尼羅河。
③運，運河。僑，僑匯。埃及勞動力資源豐富，前往西亞工作的人很多，每年有大量的僑匯收入。
54、撒哈拉以南非洲地理狀況
撒哈拉以南，地形多高原。
東非大裂谷，陷落地層斷。
乞力馬扎羅，非洲最高巔。
維多利亞湖，屬盆地凹陷。
中部有盆地，剛果河其間。
幾內亞海灣，大西洋沿岸。
馬達加斯加，大島位西南。
南非好望角，大陸西南端。
55、撒哈拉以南非洲氣候
非洲熱帶大陸，赤道橫貫中部。
氣候略成帶狀，南北對稱分布。
中部熱帶雨林，終年高溫雨足。
三邊熱帶草原，干濕南北季反。
熱帶沙漠規律，南北回歸不誤①。
地中海式南端，冬雨夏干特殊。
①回歸，回歸線。
56、撒哈拉以南非洲自然資源
資源動植物，出名有礦產。
珍貴木材種，花梨木和檀①，
波巴布樹壽，生長熱草原。
動物非特有②，猩河象鹿斑③；
衣索比亞，天然動物園。
黃金金剛石，儲產均世端。
幾內亞鋁土，儲油也可觀。
①檀，檀木。
②非，非洲。
③猩，大猩猩。河，河馬。象，非洲象。鹿，長頸鹿。斑，斑馬。
57、象牙海岸
象牙海岸，「象牙海岸」。
農業為主，墾林為園。
「可可王國」，第一出產①。
咖啡木材，非洲之巔。
阿比讓市，「小巴黎」贊。
多樣農產，擺脫困難。
①第一出產，產量和出口量世界第一。
58、亞洲綜述
（1）氣候
氣候復雜千萬象，水熱分布差異大。
東部季風多雨雪，西部大陸多風沙。
南部低緯號暖國，北部高緯稱寒極。
（2）高原山地
帕米爾高原，四周山脈環；
喜馬拉雅山，珠峰世界巔；
天山阿爾泰，興都庫什南。
青藏最高原，北蒙南德干；
中西伯利亞，伊阿隔海灣①。
（3）湖泊河流
裏海最大湖，西北屬於歐；
死海貝加爾，最咸最深屬。
長江第一河，黑湄入太波②；
北流勒時鄂③，南流恆印河。
①伊阿，伊朗高原和阿拉伯高原。
②黑湄入太波，黑龍江、湄公河都注入太平洋。
③勒葉鄂，勒拿河、葉尼塞河、鄂畢河。
59、歐洲西部輪廓
認清歐洲大陸西，記住四三和二一。
四個半島居南北①，三個內海波地黑②，
二個島記列顛冰③，一個北海屬邊緣，
還有一灣比斯開。
①四個半島，指南部的伊比利亞半島、亞平寧半島、巴爾干半島和北部的斯坦的納維亞半島。
②波地黑，波羅的海、地中海和黑海。
③列顛冰，指不列顛群島和冰島。