銅梁喜美家傢具怎麼樣

1. 小學生寫景作文範文

寫景範文集錦

01

傍晚的公園

傍晚，我來到公園。沿著石板小路往上走，就來到了公園的大草坪。

大草坪上種了許多樹，散發著香味的香樟樹；紅葉似火的楓樹；小巧玲瓏的灌木叢。草 坪的四周鋪著石板，把公園圍成了一個橢圓形，草坪中間還躺在一塊大石頭，大石頭上能容得下六個人呢！在石頭旁還有一個大建築，它設計得非常美觀，中間是一棵蒼天大樹，大樹旁種著許多小灌木，周圍擺放著黑色大理石做的椅子，傍晚，人們就坐在這里休息，小狗們則在這里打鬧。在建築物的西面還有一座小亭子，夏天雨後，小亭子旁會出現一條清澈的細小的水溝，把亭子襯托得格外美麗。夕陽把最後一抹霞光灑向公園，公園變得更美了。

我愛公園，我愛傍晚的公園！

02

山區的金秋

山區的秋天，豐富多彩，如詩如畫，令人陶醉。

一片片莊稼熟了，一簇簇楓葉紅透了，一縷雲絲也沒有的天空更藍。再看看萬紫千紅的果林吧，柿樹上掛滿了紅紅的燈籠，梨樹上掛滿了黃澄澄的娃娃頭紅果樹上綴滿了紅瑪瑙，馳名中外的「紅元帥」壓彎了枝條，等待著啟程到國際市場抖威風。

玉米特意換了一身金裝咧開嘴笑了，露出滿口白牙。有的大豆竟笑破了肚皮。稻子卻特 別懂禮貌，彎著腰迎接久別的「故友」——秋姑娘。高粱想來怕生的，這不，見了秋姑娘，還不好意思，臉都漲得紅紅的。

山區的金秋是最美的。

03

海邊的早晨

城市的早晨是被汽車短促的喇叭聲驚醒的，而海邊的早晨是被柔和的海風和浪濤拍岸的 聲音喚醒的。

海邊的早晨是涼爽，早上來到海邊，享受著溫柔的海風，試著到海里游一游，腳碰一碰 海水，感覺冷冰冰，爽極了！

海邊的早晨也是熱鬧的，一大早到這里，這條路也以車水馬龍，想買到票就更加難了，因為，賣票窗人多的已經不成樣子了，這些人瘋狂地把手伸進賣票窗里，弄的賣票員手忙腳亂。進入大門，站在高處往下看，海邊人山人海基本找不到任何空隙的地方。

海邊的早晨還是有趣的，不少孩子在堆沙子，堆出他們心裡那千姿百態的樣子。而大人 們則用他們有力的腳讓大海媽媽的孩子們跳躍起來。

海邊的早晨更是刺激的，有些人騎在馬兒上，讓馬兒在金色的沙灘上飛躍，另一些人正踩著沖浪板在蔚藍藍的海上乘風破浪。

最後我希望這海邊永遠報留著她以前擁有的涼爽、熱鬧和有趣，還有她的刺激！

04

夏夜的星空真美

夏夜的星空總是美妙的。那些閃閃的星星是那樣的美麗，既像一盞盞明亮的燈掛在天空 上，又像一顆顆珍貴的寶石鑲在天空上。晚上它們又辦了一個「展覽會」，銀光閃閃的讓人目不暇接。

瞧！銀河邊的那幾顆星星，多麼像一隻展翅高飛的天鵝呀，那就是象徵著美好的「天鵝 座」。天上的星星各有其名，可惜我對這方面不了解，但是我知道天上最閃耀的是「牛郎織女星」，每當我看到這顆星星都會想起「牛郎織女」的美麗傳說。

我仰望著星空想；這些滿天的小星斗，他們盡情地綻放著自己的光芒，把點點滴滴光芒 涌匯在了一起。雖然它們不如太陽那樣光輝，也不如月亮那樣皎潔明亮，但它們把夢幻般的光綵帶給了人們，把大地打扮得神菜異然，給人們無量的想像探索的慾望。

夏夜的星星是我的最愛，因為它們閃耀著各自的光彩。

05

家鄉的桂花園

我的家鄉在銅梁，這里風景名勝多得數不勝數。有美不勝收的桂花園，有歷史悠久的安 居古城，有高大雄壯的巴岳山……其中我最喜歡桂花園。

走進花園，先映入我們眼簾的是四季常青的桂花樹，像一個個跳動的音符，又像一個個 士兵守護著桂花園。 桂花葉青翠玉滴，在秋天的陽光下閃著綠油油的光，擾如一把把小碧劍，走進細看，葉孑上還有尖尖的小距齒，好像是用來保護自己的。

桂花有白色的、淡黃色的。桂花個兒小小的，米粒般的大小，一簇簇藏在枝葉間，星星 點點的，不大起眼，遠遠望去，一朵朵桂花像是在綠色的綉花布點上綴著一粒粒金孑，又像是一個個娃娃扒開綠葉笑眯眯地往外瞧，還像少女穿著綠黃相間的內衣。一陣風吹來，一顆顆桂花花瓣，跳進了大地媽媽的懷抱，又散發著香氣，會使你醉倒。

桂花不僅很美，而且還有什麼作用。桂花可以泡桂花荼、桂花糕、桂花酒等。樹皮可以 做成葯、佐料……

我愛家鄉的桂花園。

06

美麗的晚霞

放學回家後，我跑到陽台上向遠處眺望。忽然看見天空出現了一大片美麗的晚霞，我一 下子就被吸引住了，不由自主地觀賞起來。

天空的雲彩變化多端，好像有一位魔法師躲在暗處揮舞著魔法棒。魔法棒一揮，天空這 個「舞台」上瞬間就會出現各種各樣的物體形狀。你看，一隻可愛的燕子在天空上飛翔，那 狹長的翅膀，那分叉的尾巴，漂亮極了。只可惜五六秒鍾的時間就消失了。忽然來了一匹馬，雲層之中顯出它矯健的身姿，它前蹄騰空，後蹄站立，似乎要縱身躍出雲海，馳騁在天空。慢慢的，慢慢的，它也移出了我的視線。接著來了一大群綿羊，好像是聚會一樣，在一起議論什麼。它們個個犄角彎曲，毛發潔白，膘肥體胖，討人喜歡。

可是好景不長，一把獵槍從西邊的天空上出現，好像要把這些綿羊趕盡殺絕似的……天邊的雲彩還不時變幻著美麗的顏色。一會兒紅通通的，一會兒金燦燦的，一會兒半紫半杏，一會兒橘黃橘紅，真是色彩繽紛，瑰麗無比！魔術師休息了一會兒，又開始了表演節目：找了風兒給它唱歌，找來雲兒給它跳舞……

天色漸漸暗了，魔術師換上了一件黑色的衣服，漸漸地消失在舞台上…… 我戀戀不舍地看著天空，這是多麼富有詩情畫意的晚霞啊！怎麼能不使人陶醉呢？

07

趵突泉的四季

我的家鄉——濟南，它被人們譽為「泉城」，因為這兒有七十二眼名泉，所以讓它聞名 中外。在美麗的濟南，名氣最大的就要數趵突泉公園了，它一年四季的景色非常惹人喜愛。

春天，剛發芽的幾株小草，帶著泥土的清香探出頭來。微風吹拂著千萬條才展開帶黃色 的嫰葉的柳絲，樹上的鳥兒「嘰嘰喳喳」地叫著，彷彿在歡迎春姑娘的到來。泉水「叮咚叮 咚」地流著，真像春姑娘優美的琴聲。

夏天，蒼翠欲滴的葉子透露著夏日的勃勃生機。草地上各色鮮艷的花，都像趕集似的聚 攏來。這時候，泉水噴涌的更歡了，像是在慶祝這一片片綠色。

秋天，園里的菊花在枝頭綻開了笑臉，散發出陣陣清香。樹上有紅有黃的樹葉在空中像 蝴蝶般的翩翩起舞，泉池上漂浮著幾片枯黃的葉子，給趵突泉的秋天增添了幾分雅趣。

冬天，雪花紛紛揚揚地從天空中飄下，大地就像鋪了一層厚厚的潔白色地毯，樹上、車 上和房子上全白了。踩到雪上，腳下就「咯吱咯吱」地響。趵突泉水面上籠罩著一片熱騰騰 的水霧，讓人們感覺身臨仙境。

我愛濟南，更愛趵突泉四季的美麗景色。

08

游江南水鄉烏鎮

長假的生活是多姿多彩的，我們一家人在烏鎮做了一次游歷。

早晨，我們來到了旅遊的天堂東柵，船伯伯搖著擼，使船搖搖晃晃，當最後的一絲雲霧消失在碼頭上空後，涼爽的秋風吹來，使人十分愜意。大樹爺爺在兩旁為我們抹去了一些炎熱，好似在迎接我們的到來，天空中的雲朵對著我們微笑水中的魚兒與我交換眼神，好像在對我說：「水中的世界真清涼，可以不用受到太陽公公的生氣，來到水下，大家都是朋友。」這是我好像變成了魚兒，他們都是我的知己，我的腳變成了尾巴，身體變成了魚的身體，手變成了魚的鰭，與我的夥伴們比賽游泳。欣賞完水中的美景後，我們來到了岸上，不知道怎的，太陽公公如此的生氣，對我們大發雷霆，用了百倍的威力照向我們，如此的放肆，但是沒辦法，只能讓它胡作非為了。

我們一行人來到了財神灣，我投了一元銀幣，像財神爺爺祈禱，希望他能讓我蒸蒸日上，突然，狂風大作，雷陣雨到來了，「轟隆隆，轟隆隆」好像雷公公在天上打鼓，又好像是幾百隻山彪在山頭猛叫，我們躲在了一家旅舍里，雷陣雨一陣一陣的向我們打來，幸好旅舍擋住了這次狂風海浪，不然我們就要成落湯雞了。

雨後，天邊掛上了彩虹，如此美麗的景象，好像在人間天堂，卻能在烏鎮看到，希望下次還能來玩。

09

我愛西湖的荷花

我家鄉是杭州，西湖就在我家不遠處，俗話說「天下西湖三十六，最美西湖在杭州」而西湖則是夏天最美，因為西湖三開起了白里透紅的荷花。

正所謂「畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」今天正是西湖荷花最嬌艷的農歷六月中，於是我和爺爺決定去西湖邊去看荷花。我們怕天氣太熱，所以我們決定趁早上太陽出來沒多久，天還沒熱時去西湖邊看荷花。

我們到了斷橋旁看到了一排排柳樹害羞的低下頭，「她」們美麗綠色長發猶如一眼綠色瀑布，再往高處看幾顆大樹像衛兵一樣站著，樹上還有許多的花，白的、黃的、紅的、紫的、一朵朵小花開的爭奇斗艷。

我走了一會終於來到了一個亭子下。亭子是造在水上的，四面環繞著一個美麗而巨大的荷花池，一朵朵嬌嫩的荷花，一朵有一朵的姿態。有的花朵像一個害羞的小姑娘，把花朵開的小小的。有的花朵像一個小嬰兒，還是花骨朵，含苞欲放，看來飽脹的馬上要破裂似的。有的花瓣全展開了，露出了嫩黃色的蓮蓬。荷葉也十分美麗動人。一個個碧綠的大圓盤，挨挨擠擠，一直連到橋下的另一頭。像一片綠色的海洋，一陣風吹來荷葉就翩翩起舞，嫩綠的衣裳隨風舞動，像一陣綠色的波浪。荷花真美麗，明年我一定會來看的。

這就是我家鄉的荷花，美麗吧！

10

春雨

春回大地，萬物復甦。春姑娘踏著輕盈的腳步來到人間，不過，伴隨她來到還有她的使 者——春雨。

春雨紛飛，飛下千萬條銀絲，盪漾在空中，成了一副雨簾。這小雨像牛毛，像花針，像細絲線，密密地斜織著，像一層薄煙似的籠罩著一切，如絲如縷，如煙如霧。花瓣似的雨點一滴一滴地落了下來，雨水順著樹枝尖兒滴了下來，一滴滴，是那麼的晶瑩、圓潤，像是給大樹點綴了一串項鏈。銀絲落在湖面上，原本平靜的湖面泛起了一層層漣漪。水底的魚兒再也按捺不住了，它們紛紛跳出水面，掀起一朵朵晶亮的浪花；銀絲落在馬路上，淅淅瀝瀝，像許多孩子在放聲歌唱。

春雨是五彩繽紛的，它所到之處可真美呀！小草弟弟從土裡鑽出來，好奇地看著這個世 界；桃花張開了笑臉，遠看就像一片粉色的雲霞；梨花也不甘示弱，雪白的花兒開滿了枝頭，就像披上了一層厚厚的雪；柳樹伸出了新的枝條，長出了鵝黃色的葉子，一陣微風吹過，柳樹的枝條隨風搖擺，好似少女的長發。過了一會兒，雨漸漸停了，太陽也出來了。街道兩旁的樹木葉子上掛滿了一顆顆小水珠，這些水珠圓滾滾的，在太陽的照射下，像一顆顆晶瑩剔透的珍珠，又像一顆顆潔凈無瑕的鑽石。

看著，想著，我只覺得春雨好偉大，它犧牲自己，來滋潤萬物，卻不求回報。這種無私 奉獻的精神，難道不值得我們學習嗎？

2. 銅梁龍舞的龍舞文化

銅梁龍舞在重慶的銅梁，「舞龍」、「龍舞」盛名已久。「銅梁龍舞」也被國務院列入首批國家級非物質文化遺產代表作名錄。在銅梁走訪扎龍燈的藝人和舞龍的師傅，就能體味出「銅梁龍舞」的磅礴、細膩與精美。
扎龍藝人代代相傳
銅梁眾多的扎龍藝人中，有三位被稱為「銅梁龍燈三大傳人」：蔣玉霖，周均安，傅全泰。蔣、周二人已逝，唯有72歲高齡的傅老還在創新著他的扎技。見到傅老是在他的小作坊裡面，熟悉他的街坊鄰居講，傅老最善彩繪，是遠近聞名的「重慶市十大民間藝術家」之一。老人見證著銅梁龍燈的發展，說起龍燈的歷史，傅老津津樂道：「銅梁龍燈起於明，盛於清。相傳，在縣內1400年前的著名古剎侶俸寺和稍後的波侖寺，有各種龍的裝飾和圖案，人們都以耍龍為樂……」「銅梁是稻米之鄉，最早的龍是稻草龍，因玩舞時施放煙火，易於燒傷人體，以後又改制出了硬頸龍。它昂首而立，節內點燈，交相輝映，十分壯觀。由於此龍頸長而硬，玩舞不便，仍不理想。」據老人講，大約1924年前後，城關著名扎師李傑之、劉連山在此龍的基礎上每棟再增設一圈圈的肋骨，把龍身做得渾圓壯實，各棟能伸縮隨意，轉動自如，由此出現了一種新的有骨有肉、蜿蜒蠕動的龍，民間就稱為「大龍」或「蠕龍」。就這樣經過一代代如傅老這樣的能工巧匠的精心製作與改進，原有的20餘人玩舞的布脊大彩龍縮減成為5人或3人玩舞的新型小彩龍。根據行業和時令、用意的不同，又出現了簡便實用的板凳龍、旱季求雨的黃荊龍、追悼用的孝龍。銅梁以龍為題材的工藝製品，多達百餘種，不但用於玩舞，而且用於裝飾，遠銷全國20多個省自治區市和美、法、意等10多個國家。
舞龍師傅舞出亞洲
告別了扎龍的大師們，我們又見到了銅梁著名龍舞師傅張永江和張順生。剛一見到永江師傅，他就擺出一個「飛龍在天」的姿勢，豪邁地說：「我們銅梁人哪個鎮哪個村哪個人不會舞兩下子！人人會舞！」永江師傅說，「舞龍關鍵是心中有龍，通常都是我龍頭、他龍珠……」說著二人手舞足蹈起來，慢舞時有種雍容大度之感，快舞時激越奔放，果然動人心魄。他們說：「銅梁火龍更是獨具魅力，打鐵水，噴火花，人在火中舞，龍在火中飛，場面熱烈多彩。」張永江師傅回憶道，小的時候最盼正月十三至十五，那是舞龍高潮，最熱鬧。大街上，大龍、火龍，騰躍翻飛，魚燈、獅燈，往來如梭，龍爭虎鬥，火樹銀花，一派昇平景象。這時，遠方商旅、外地親朋，紛紛匯集城關，全城燈火輝煌，旅棧客滿……
銅梁龍舞不僅紮根傳統，更融會了現代元素。打擊樂師吳顯虎說，我們不單純運用鑼鼓配，還利用電子和聲效果，把傳統演奏與現代器樂相結合，編寫新的樂曲，製造大海波濤洶涌、神奇莫測的意境，讓觀眾產生身臨其境之感。「我們將『中國龍』舞到了新、馬、泰、日，還應邀舞到了美、英、法、瑞士、比利時、印度等國家和地區。」順生師傅自豪地說，「我們還收了很多老外學徒呢！」
銅梁龍舞承載文化幽思
銅梁文化局局長曹定福說，我們整理編輯，走遍所有村鎮，無論是口傳身教還是影音收錄，都要將瀕臨失傳於民間的銅梁龍舞繼續收集成書，為後人留下考據。銅梁人憑借著對龍的痴情追逐，玩出了龍鄉的嶄新面貌。不久，第一本系統記載銅梁龍舞文化的書籍《銅梁民間龍舞集成》便可問世。該書已完成資料收集工作。
銅梁縣預計在今後5年的時間里投資300多萬元搶救和保護銅梁龍舞文化。主要用於搜集、整理、出版龍文化的相關資料，銅梁龍舞節目的創新，建立龍舞生態保護小區，培訓龍舞骨幹隊伍，改進和創新龍燈工藝品，充實更新銅梁龍博物館陳列。 重慶銅梁龍舞憑借文化特色和獨特的藝術感染力，被確定為2008年奧運會開幕式表演的壓軸戲。為在北京奧運會開幕式文藝表演中展示巴渝文化獨特風情。
據了解，2008年北京奧運會開幕儀式前的文藝表演包括民族歌曲、民族舞蹈、民族體育、吹打樂等藝術形式。自去年年初接受節目推薦之後，北京奧運會開幕式組委會對134個節目進行了認真的了解和審查。通過多次比較和篩選，共有20個節目最終得到確認，成為北京奧運會開幕式的正式表演節目，這其中就包括具有極強地域文化特色及吉祥喜慶藝術感染力的重慶銅梁龍舞。
銅梁縣文廣新局的負責人介紹說，奧組委要求，銅梁龍這次表演的內容「聞所未聞，見所未見。根據這一要求，我們出現在北京奧運會開幕式上的銅梁龍，融入了大量競技龍的表演，與傳統的表演有很大的不同，奧運龍舞的「招式」比以往干練且緊密連貫，新創出「奧運龍舞12招」，依次是「蛟龍出海——橫招千軍——蛟龍戲水——碧波盪漾——龍行太極——蛟龍戲水——金浪翻騰——翻江倒海——蓮花出海——二環映輝——金龍聚首——金光燦爛」。
同時，我們對銅梁龍舞的音樂和服裝也進行了專門的改進。此次參加表演的長龍共 4條，每條長約60米，龍體的製作，為了體現北京奧運會『綠色奧運』的理念，製作龍具的布則採用美國進口的新型環保材料製成，且更加柔韌，「龍鱗」的色彩更加鮮艷，色澤感更強，在陽光或燈光的照射下，反射的光彩更加炫目。「舞動起來的龍身姿飄逸，動感十足，能滿足各種高難度動作表演的需要。音樂的創新將川劇、交響樂、和聲等音樂元素加以融合，有著「中西合璧、穿越古今、天人相和」的效果。服裝由奧運會指定服裝設計師專門設計，由奧運會指定生產廠家生產。款式和色彩均有創新，融合川劇戲裝、傳統對襟、武士盔甲、龍舞雲藻、西方動漫的元素。此外，本次龍舞表演動作也有新突破，新亮點。總共5分鍾的表演時間演員要完成站腿蹬肩、荷花盛開和力圓舞龍等「12個創新的高難度動作，需要力量和速度的表演動作的難度之大前所未有。
奧運龍舞表演組委會總指揮周可吉介紹，與以往的銅梁龍舞表演不同，此次參演的 100多位演員均是年輕人，最大年齡45歲，最小17歲，他們由學校音體美老師、業余運動員和黨政機關工作人員組成。專家解釋，傳統銅梁龍舞動作簡單，表演難度小，具有豐富表演經驗的老人便能完成，但這次表演難度和品位均不同以往，對力量和文化修養有較高要求。參加演出的隊伍採用脫產訓練方式，每天練習時間6至7個小時，舞動龍體次數1000次左右。整個表演隊伍已進入最後的沖刺狀態。「排練十分艱苦，每天的舞龍次數超過1000次，在排練過程中出現傷病是常有的事，創可貼都用了幾十盒了。從4月2日至今，在銅梁縣運動場舞龍訓練基地，100多名舞龍隊員每天堅持刻苦訓練，即使遭遇高溫天氣也沒有減少他們的熱情。因為，在這些舞龍隊員心中都有一個共同的信念：在即將到來的北京奧運會開幕式上圓滿完成表演任務，展示巴渝文化雄姿。為全力備戰北京奧運會開幕式前的表演，讓銅梁龍的風采和巴渝文化的雄姿在奧運會上得到完美展示，銅梁龍舞龍隊對每一個技術動作都要求十分嚴格，隊員們的訓練也相當刻苦。銅梁龍舞龍隊隊員曾令國告訴記者：「我們每天早上7點開始，在運動場400米跑道上跑三圈，再進行快舞龍練習，要不停左右揮臂2000多次，上下午各一次。」每天高強度的訓練，讓許多銅梁龍舞龍隊隊員的手上都磨出了血泡。訓練下來，他們買來一打一打的創可貼，將血泡嚴嚴實實地裹起來。隊員王剛拉傷了大腿肌肉，腫得老高，但他沒有請一分鍾假，噴上雲南白葯後，又投入到訓練中；隊員王吉左踝骨折，打著石膏堅持訓練。原來皮膚白凈的女舞龍手龍沂經過4個月的露天烈日訓練現在變成了「黑牡丹」。她笑著告訴筆者，現在雖然變成了油黑人，但只要能舞好龍，為國家、為家鄉重慶盡一分力，值得。」
5分鍾獲8次掌聲
首次在「鳥巢」體育場幾萬名「觀眾」面前完成表演後，重慶銅梁龍舞隊員們個個興奮不已。據重慶銅梁龍舞隊總教練周可吉介紹，昨天是重慶銅梁龍舞首次按照開幕式正式流程進行表演，全場觀眾對節目十分喜歡，8次為節目熱烈鼓掌。按照安排，重慶銅梁龍舞在開幕式正式演出前有三次排練。前兩次綵排後，8月5日團隊將在「鳥巢」按照開幕式正式演出流程進行預演，這也將是他們的最後一次排練機會。而昨天，隊伍突然接到了要參加的綵排通知。「臨危受命」，重慶銅梁龍舞隊並沒有讓導演失望，他們用精彩的演出征服了全場的觀眾。整個表演過程5分鍾，他們一共獲得了觀眾8次掌聲，其中最後一個集體造型動作，觀眾們更是報以長達1分多鍾的熱烈鼓掌。奧運開幕式總導演張藝謀在觀看了銅梁龍舞表演後，稱贊銅梁龍舞會是奧運開幕式文藝表演中「最有氣魄，最有特色」節目。 20世紀70年代末，銅梁縣的群眾文化活動開始向本體回歸。1980年元旦，銅梁縣文化部門組織民間藝人扎制一條大龍在縣城公開玩舞。自此，蟄伏20餘年後，一年一度的銅梁龍燈會得以再世。
1982年，在全國性的民間文藝大搜集活動中，經重慶市文化部門的指導，銅梁縣全面整理了自己的龍燈藝術。
1983年底，銅梁龍燈參加重慶市廣場文藝調演，受到好評。
1984年元旦，銅梁文化局組隊數百人，將銅梁龍燈會主要品種帶至重慶主城區街道游展，引起新聞媒體廣泛關注。
1984年4月，重慶雜技團攜兩條銅梁蠕龍赴西歐法、英、瑞、比等國演出，受到當地社會各界一致好評。
1984年10月1日，在中華人民共和國35周年的盛大慶典上，首鋼工人舞著9條銅梁大蠕龍參加天安門大遊行，世人為之矚目。
1988年9月，在北京舉辦的全國舞龍大賽上，銅梁蠕龍舞獲第一名金獎。
1992年，獲第二屆沈陽國際秧歌節最嘉獎。
1994年獲福州「佐海杯」全國舞龍邀請賽第一名。
同年，銅梁龍具被國家體委指定為比賽標准道具；銅梁龍舞套路被國家體委指定為比賽標准套路。
1995年5月，獲國家體委舉辦的全國第一屆舞龍比賽第一名。
同年7月獲廣東「掛綠杯」國際龍獅邀請賽金獎。
1996年，銅梁龍燈代表團赴美國進行文化交流。
1997年，銅梁舞龍團在北京首屆龍舞藝術節奪得最佳表演、最佳組織、最佳編導3項大獎。
1998年，銅梁龍燈赴新加坡舉辦燈會。
1999年，銅梁龍燈赴馬來西亞舉辦燈會。
同年9月，銅梁舞龍隊在淅江獲「龍港杯」舞龍邀請賽冠軍。
同月，銅梁舞龍隊在濟南全國舞龍錦標賽上奪得「中國國家舞龍隊」的冠名權。
同年10月，450人的銅梁龍燈代表團組成的「九龍方陣」、「龍鳳牡丹呈祥」、「二龍戲珠」進京參加中華人民共和國50周年慶典，再次轟動海內外。
2000年9月，銅梁舞龍隊在全國第四屆農運會上，奪得標准套路金牌和團體總冠軍。
同年10月下旬，重慶·首屆中國銅梁龍燈藝術節在銅梁縣城舉辦。其時，「龍之魂」大型歌舞晚會、「龍之風」中華龍舞邀請賽、「龍之本」中國龍文化與中國龍舞藝術學術研討會、「龍之韻」2000年龍文化藝術展、2000年中華銅梁龍燈會等項目次第展開，把中國的龍燈文化和龍文化顯著地提到了一個新的檔次。
2001年6月，銅梁龍燈代表團再度赴美國進行文化交流。
同年，銅梁龍燈赴阿聯酋舉辦燈會。
2002年5月，銅梁舞龍隊在全國第二屆運動大會上，奪得標准套路金牌和團體總冠軍。
2002年1月和7月，銅梁舞龍隊分別到香港、澳門參加文化交流活動。
2003年1月，銅梁龍燈赴泰國舉辦燈會和舞龍表演。
銅梁龍舞獲得35周年國慶大典紀念、 八喜杯第一名 、北京旅遊年金獎 、掛綠杯第一名 、全國二屆體育大會金牌、 農運會金牌、 龍港杯金牌等眾多獎項。

3. 龍的神話

龍的傳說——舞龍：

每逢節日慶典，

我們都能看到歡騰旋躍，讓人興奮不已的舞龍。舞龍也稱「龍舞」、「耍龍」、「鬧龍燈」、「玩龍燈」、「龍燈會」。那麼，為什麼要舞龍呢？

舞龍的用意，概括起來不外乎這么幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。

其中，祈雨祈福是最基礎的。兩湖一帶民間傳說，戰國時的鬼穀子和金角老龍相遇，鬼穀子說：「據我掐算，近日有雨，城內三十六點，城外四十八點。」金角老龍有意讓鬼穀子的預言落空，便利用職務之便，讓城內下了四十八點，城外下了三十六點，結果城內不少老百姓死於水患。後來玉皇大帝問罪，金角老龍受到貶黜。為了贖罪，老龍便在每年的新春到來之際，逐門逐戶地向老百姓鞠躬賠禮，並承諾一年的風調雨順。於是，人們便據此傳說，用竹條鐵絲、綢緞紗布扎製成彩龍，每逢年節舞耍一番，表達歡快喜悅之情，也寓意老龍臣服，天隨人願。四川銅梁一帶的傳說也異曲同工：東海龍王患腰痛病，變成一個老頭上岸求醫。大夫通過把脈知其非人，便讓其恢復原形，並從其腰間捉出一條蜈蚣。龍王病癒後，以泄露天機為謝：言人們只要照它的樣子造一條龍四處舞游，便能保雨水及時，五穀豐成。

舞龍祈雨在先秦時期已開始流行，到漢代已具相當規模，形式也多有講究。據董仲舒《春秋繁露》載，漢代人春旱求雨舞青龍，炎夏求雨舞赤龍或黃龍，秋季求雨舞白龍，冬天求雨舞黑龍。這些龍長達數丈，每次出動五至九條不等。

後世的舞龍，大都包含有祈雨祈福的意味。如流行於湖南省湘西山區的「龍頭蠶身燈」。該燈由「龍」的頭和「蠶」的身與尾組成。製作考究，形體小巧，頭尾能曲能伸，宛轉靈活。竹圈聯成蠶身，繩索系其內，白布蒙其外，外用紅綠彩環纏身，由三個舞技出眾的民間藝人分別持頭、腰、尾三個部分執耍。「龍頭蠶身燈」一般都是成對出行。出燈前，每對燈都要下到江邊「吸水」，然後才沿門沿戶祝福吉祥。為什麼要「吸水」呢？很好理解，龍吸飽了水，才能保證雨水充足。

南方一些地方流行舞草龍棗由柳條、青藤、稻草紮成，夜晚舞耍時，龍身上滿插香火，因而又稱「香龍」、「香火龍」。舞龍結束時，還要在喧天的鑼鼓鞭炮聲中，恭恭敬敬地將草龍送到江河溪潭之中。其用意也是讓龍回龍宮，以保佑一方地面風調雨順。

以娛神娛己為目的舞龍可追溯到漢代的「魚龍曼延」。《漢書·西域傳贊》載：「孝武之世……設酒池肉林以饗四夷之客，作巴俞都盧、海中碭極、漫衍魚龍、角抵之戲以觀視之。」顏師古解釋說，巴俞都盧、海中碭極都是歌舞名，而「魚龍」，則是由人裝扮成一種來自西域的巨形珍獸棗舍利之獸，先在庭前舞蹈戲樂，然後到殿前激水，水花飛濺中，化作一條巨大的比目魚，「跳躍漱水，作霧障目」。然後，再化作身長八丈的黃龍，「出水敖戲於庭，炫耀日光」，故又名「黃龍變」。由此看來，「魚龍」，當是一種由人裝扮成巨魚和巨龍進行表演的大型舞蹈。由於巨魚和巨龍之間有一個「變」的問題，因此在表演時，可能還需要幻術、布景、煙霧等來配合。

那麼，「曼延」又作何解釋呢？「曼延」也作漫衍、曼衍、蔓延等，是古代一種大獸的名字。據說這種大獸「似狸，長百尋」，可以「仿此演為百戲。」古代八尺為一尋，百尋就是八十丈。因而《西京賦》中有「巨獸百尋，是為曼延」之句，薛綜注曰：「作大獸，長八十丈，所謂魚龍曼延也。」由此推斷，「曼延」是「假作獸以戲」，是由人扮演成各種巨獸的舞蹈。「魚龍」當是其中典型的主要的一種，因而稱作「魚龍曼延」。

東漢張衡在《西京賦》、李尤在《平樂觀賦》中都有對「魚龍曼延」的生動描述。從中可以看到，作為漢代的大型歌舞，「魚龍曼延」集合了當時最高水平的演員陣容以及布景、道具和特技，可謂規模宏大，幻象紛呈。除中心節目「巨魚變巨龍」外，還有由人扮裝的熊、虎、猿猴、大象、大雀、大龜、大蟾蜍及其它不知名的奇獸參與演出。

史料之外，還可以從漢代畫像石上找到「魚龍曼延」的影子。如銅山洪樓發現的樂舞百戲畫像石，山東沂南出土的角抵百戲畫像石，上面都有魚龍作舞的圖像。

「魚龍曼延」從漢至唐，延續了將近七八百年的時間，唐以後，整體上逐漸失傳，後世傳留下來的，只是其中的部分節目。民間的龍舞、獅子舞、麒麟舞等，可視作對「魚龍曼延」的傳承和演變。

燈與龍的結合，大約起始於宋時。南宋吳自牧在《夢梁錄》中記道：「元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒如雙龍之狀。」這樣的龍燈，即是我們所說的放置在那裡專供人們觀賞的龍形燈飾。問題是龍是一個能行走、善飛騰的神物，總不能呆到那兒不動啊，況且無論宮廷還是民間，自古都有舞龍的傳統。既然舞，就不光在白天舞，晚上也要舞，晚上舞就離不開燈，因此大凡舞之龍，都通稱「龍燈」。

「龍燈會」一般在佳節、盛會時舉行，場地選在長街廣場、村頭灣邊開闊平坦的地方。龍的品種豐富多彩，有竹龍、木龍、荊龍、草龍、布龍、紗龍、紙龍；有由荷花和蝴蝶組成的「百葉龍」，用刨花紮成的「木花龍」，用鐵皮捲成的「鐵皮龍」，等等。

龍燈各地都有。四川省銅梁縣的龍燈比較出名。國慶50周年大典上的金色巨龍，就出自這個縣。銅梁龍燈有「正龍」：頭大、脛長、節內點燈，以燈光取代煙火，玩時比較安全。還有用竹編作龍骨，紙扎龍頭，布做龍脊，藉助燈火而起舞的「彩龍」；用皮紙或絹綢做皮，彩繪鱗甲，龍身能伸縮轉動的「肉龍」或「蠕龍」；天旱時求雨，舞時可潑水的「黃荊龍」；用白花紮成，用來祭祀亡靈的「孝龍」；用稻草紮成，插入竹竿，執持起來耍舞的「草把龍」；以及由孩子們耍舞的，用一棵棵大白菜插上竹竿，點燃紅燭，中間串以繩索的「菜龍」，等等。

銅梁人舞龍有不少講究。過去沿襲漢代的春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規矩。現在逢年過節舞彩龍，舞到人家門前就暫時停下來，龍頭頻點向主人拜年祝福，然後再上下翻騰，左盤右旋。這時，主人必須鳴放鞭炮以示歡迎，並有所答謝：裹著錢的「紅包」或糖果香煙等。

廣東佛山人也喜歡舞龍。四五十年代，佛山龍多是用一把把雨傘連接再繪上圖案的「傘龍」，或用稻草紮成的「草龍」，做工比較簡單。現在的佛山「彩龍」，用竹篾、鐵絲做骨架，龍頭、龍尾用紙糊，龍身蒙絲綢，配以金屬鏡片、鋁金紙、剪紙、絨球做裝飾，造型美觀，色彩艷麗。佛山彩龍的品種多樣，有金龍、煙花龍、火龍、彩燈龍、坐龍、卧龍等。近年來，「機械龍」、「電腦龍」也走進佛山彩龍的行列。這些具有時代特色的龍能噴出水柱和肥皂泡，做出各種有趣的動作。佛山彩龍出遊時很壯觀，旌旗、日月旗前邊開路，塔燈、鯉魚、龍珠作引，然後才是張牙舞爪的龍，龍後面跟著鑼鼓音樂。舞龍者在鑼鼓音樂的伴奏下，表演盤龍、跳龍、扣龍門、穿龍尾、龍過橋、玉龍盤柱、二龍戲珠、蛟龍漫遊、巨龍騰空等舞蹈造型。香港回歸期間，九龍各界舉辦「萬尺金龍獻瑞祥活動」，其高10米、長9米、寬3米，重一噸多的巨型龍頭就是由佛山工藝社承造的。佛山彩龍近年來還走出國門，遠渡重洋，出現在墨爾本、夏威夷、溫哥華、倫敦、路易港等地的街頭廣場上。

陝西省漢中地區的「板凳龍」也很有特色。此「龍」源於一個傳說：一位以打賣草鞋為生的老人，收養了兩女一男三個孫子。某年春節，有錢人家的孩子舞龍燈，歡天喜地。三姊弟十分羨慕。回到家中後，聰明的小弟看到爺爺打草鞋用的長凳子，一端系著未打完的草鞋，活像一隻龍頭，就高興地喊：「看這草鞋凳，活像一條龍！」兩姊妹一看確實像，三個人就各舉起凳子的一條腿舞了起來。他們舞得開心，村鄰們發現後也覺得有趣，就領他們到街道上去舞。從此，「板凳龍」這個民間舞蹈便形成和流傳開來。

「板凳龍」製作簡單，用一塊長凳木板，雕刻成龍的樣子，一頭為龍頭，一頭為龍尾。龍鱗是畫在色紙或綵綢上，然後貼上去的。三隻木腿分別安在龍肚的兩端，都可自由活動。舞時挑選兩女一男，裝成青春男女，身上披紅掛綠，男的頭上圍白毛巾，女的頭上插花朵。三個人各握一隻板凳腿，兩個女的舞龍頭，一個男的舞龍尾，三人密切合作，舞出「龍翻身」、「龍滾水」等種種花樣。

中華民族是擁有五十六個成員的大家庭，同漢族一樣，各少數民族也都與龍有千絲萬縷的聯系，也有許多動人的關於龍的傳說和各種各樣的龍舞。如雲南彝族的「牽手跳龍門」，阿昌族的「舞白象青龍」，苗族的「接龍舞」，仡佬族的「打花龍」等。這些龍舞，大多歡快活潑，輕松有趣，具有鮮明的民族地域色彩。

除了祈雨祈福，娛神娛己之外，舞龍還有彰顯力量的作用。人們相信，歌之唱之，可以召喚龍的神靈；舞之蹈之，可以模仿龍的神態；有歌有舞，既可以使神龍歡愉喜悅，也可以使自身秉賦龍性。同時，通過舞龍，也使舞龍人的力量得以顯示。這里有幾層意思：一是舞龍本身是一個「力氣活」，那些由騰躍、翻滾、盤回、穿插、聳立等構成的諸多套路、造型，不出大力就完不成。二是龍是力量的集合、力量的象徵，自然界的諸多動物和天象，都將自己的力量投賦在了龍的身上。舞龍也就是顯天力，顯天力的同時也顯了人力。第三，不排除對龍的「調侃」和「不敬」。由於龍既是自然力的象徵，也是帝王皇權的象徵，常常以張牙舞爪、猙獰蹈厲、耀武揚威、高高在上、不可一世、神聖不可侵犯的面目出現，使芸芸眾生不得不以敬畏的心態相對待。現在好了，機會來了，老百姓可以藉助舞龍出出氣了，可以按龍頭、折龍身、揭龍尾，盡情地把這個帝王之象折騰、戲耍、嘲弄一番了。

四川銅梁、廣東豐順等地流行的「燒龍」，就含有多重意味。銅梁人認為，燒龍是為了送龍上天，龍上天後才能負起職任，及時地興雲布雨。於是，在龍燈會達到高潮時，狂歡的人們，或點燃鞭炮朝龍身上扔，或釋放焰火噴龍，或把熔爐里滾燙的鐵水倒出來，讓四濺的火花燒龍……豐順人燒龍源於一則傳說：很早以前，一條火龍來到豐順地面，此龍渾身噴火，致使禾苗焦枯，田地乾裂。一對年輕夫婦領著大夥鑿山引水，渠成水到之時，火龍趕來破壞，燒死了年輕夫婦，也燒幹了水源。年輕夫婦的兒子繼承父母遺志，外出學法三年，歸來後和火龍苦戰三天三夜，終於以毒攻毒，用神火將火龍燒死，自己也力盡而亡。從此這一帶風調雨順，再也沒有鬧過旱災。為了紀念這位英雄，當地老百姓便年年舉辦燒龍活動。所燒之龍一般用竹紙紮成，長15米到20米，龍身扎滿鞭炮。經過引龍出海、請龍、戲龍耍龍等程式，直到鞭炮放完，龍體燒盡為止。有的地方做得更乾脆更徹底：在龍身里裝滿土火葯、土煙花，耍到最熱鬧的時候，一把火點著，只聽「轟隆」一聲響，龍嘴噴火，龍尾冒煙，龍身開裂燃燒棗我們的龍神，就在震耳的鑔鑼鞭炮聲和喧天的歡呼驚嘆聲中漸漸地化為一團團灰燼。

稍稍分析，我們就會明了燒龍是集祈雨祈福、娛神娛己和彰顯力量為一體的綜合性習俗。因為所燒之龍，既是水神或火神，也是帝王之象，通過燒龍，既能送龍上天，讓其負起布雨的責任；也能產生十分壯觀的場面，讓目睹者喜聞樂見；還能體現一種力量，正勝邪，善勝惡，受壓迫的民眾反抗、戲弄皇權的力量。

興旺人丁是舞龍的深一層寓意，其根據是「燈」與「丁」的諧音象徵。中國民間有元宵節做「桔燈」（諧「吉丁」）、「添燈」（諧「添丁」）、用麵粉捏制「十二生肖燈」（生肖和生育關系密切）、「送燈」（諧「送丁」）、「偷燈」，尤其是偷廟里的「蓮燈」（諧「連丁」）、「迎花燈」（諧「迎花丁」）、「接燈」、「還燈」、「完燈」（小孩長到十二歲時，由舅家送最後一次燈），以及「上燈棚」、「穿燈腳」、打「點仔燈」、掛「子孫燈」、燃「照歲燈」等習俗。這些燈俗，都含有繁盛人丁，興旺家族，為下一代的健康成長求吉祈福的寓意。

龍燈也是燈，是「燈」就諧「丁」。而且，龍是中華民族的圖徽，是力量的象徵，龍燈也就寓意著「龍丁」棗誰不希望自己的家裡出一個「龍子」呢？這樣，在全國各地的舞龍活動中，常有一些和「龍丁」相關的程式、講究、說詞。

浙江奉化流行「盤龍燈」棗龍燈隊「盤」到子孫眾多的大戶人家，放「百子炮」；盤到小戶人家，放三隻連響炮。放炮者不能將炮蹲在地上放，認為炮一蹲地，就意味著這家子孫是「泥坯子」；要將炮提在手中放，寓意「龍子」一步登天。盤到新屋落成的人家，要讓這家的婦女「摸龍須」和「龍角」（象徵性地與龍交會），讓其小孩「鑽龍門」（和「登龍門」意同，認為鑽過「龍門」就有了成「龍」的希望）。龍燈不會白舞，錢呀物呀，總是需要的，而且多多益善。平時生活再節儉的人家，這個時候一般都表現得慷慨大方。

湖南湖北一些地方，人們相信龍燈對生育有利。在龍燈舞到門前時，那些多年求子不得的婦女，往往加錢加物，讓「龍」繞一繞自己的身體，並讓一個小男孩騎到龍背上繞著廳堂轉一圈，扮演一番「麒麟送子」。對此，有人還作了這樣一首詩：「婦女圍龍可受胎，痴心求子亦奇哉；真龍不如紙龍好，能作麒麟送子來。」安徽伙縣流行中秋節小兒舞草龍，有孩子的人家都願意讓娃娃們出來舞一舞，沒有孩子的人家怎麼辦呢？找機會用新燈燭去換插在龍頭上的燈燭，據說這樣做便能得「龍子」之兆。

浙江東陽、金華、貴州桐梓等地的龍燈會，有「分子息」（舞完龍燈會分燈或分糖果禮物）、「掛紅」（村主或族長給龍頭上披掛紅綢被面）、「搶紅」（誰家將此被面搶購到手，誰家就子孫興旺）、「產龍蛋」（舞龍者進屋後，將兩個紅雞蛋送給主人，讓主人放到被窩里）、「放圓寶」（將逗耍龍燈的「圓寶」在家中存放一年，來年燈會前奉還）等節目。因為人們祈求子息、興旺人丁的願望代代傳承，這些節目也就常演不衰。

4. 銅梁公交卡在哪裡充值

一般可以去公交總站或者地鐵站充值，如果手機帶有NFC功能可以直接用手機充值更方便

5. 銅梁龍舞的騰飛之路

清代道光版《銅梁縣志》這樣記載舞龍盛況：「上元張燈火，自初八九至十五日，輝煌達旦，並扮演龍燈、獅燈及其它雜劇，喧闐街市，有月逐人，塵隨馬之觀。」據史料記載，當時的銅梁龍燈吸引了臨近的璧山、永川、榮昌、大足、潼南、合川以及上川東、小川北一帶客商到銅梁賞玩。每到正月舞龍，縣城旅棧客滿，街道堵塞。「大足朝佛，銅梁觀燈」的俚語傳遍巴渝。
縣文廣新局工作人員李明忠介紹，銅梁有正月舞龍傳統的習俗。舞龍往往是商會主持，行幫參與，龍燈會也帶有競賽性質，扎制水平，舞龍人數和舞龍水平都是比試科目。參與行幫在道具上體現出各自的行業特點，如漁業幫舞「三條龍」，鐵業社玩「火龍賀歲」，佛門有「蚌戲沙彌」，教育界耍「十八學士」、「魚躍龍門」，百貨幫舞彩龍和「二龍戲珠」，屠宰業耍「豬啃南瓜」、「犀牛望月」，就連丐幫也不示弱，扎草龍連夜狂歡。年復一年，周而復始，銅梁涌現出以劉連山、李傑之為代表的著名彩扎藝人，也積累了20餘個經典品類的銅梁龍燈。
但在新中國成立後的20多年裡，耍龍燈被作為封建迷信的毒草拔出了，扎龍、舞龍技藝幾乎一度失傳。
重慶銅梁火龍被冠為龍舞之首，這種舞以鐵水打金花，輔以不同材質的導引火、口中火、脊上火、腹中火、場中火、升天火等，組成一片狂熱的立體火陣，極為熱烈多彩。每到元宵節，人們便有錢出錢、有力出力，購買火葯，製造火龍，配以煙架、禹門等多種火焰表演。最長的火龍長達40多米，表演時場面壯觀、驚險奇特，受到群眾的格外青睞。首先，它風味獨特、套路多變。交織的火花、炸鳴的鞭炮、激烈的打擊樂，濃郁的鄉土氣息，充分調動著人們的觀賞熱情。其次，貼近漢族民間生活情趣。舞龍手赤膊上陣，拼搏向前，陽剛氣十足，反映了人們對火熱生活的熱愛。再就是民間傳說認為，火燒龍火花襲人，可以除去身上晦氣，可為來年祛病免災，事事稱心如意。火花越大、鞭炮越響，舞龍人和觀龍人就越有興致。
銅梁龍舞有與當地漢族民俗活動緊密相連、套路豐富、動律諧趣的特點，伴奏音樂獨特，道具構思巧妙，造型誇張，服飾儉朴大方，舞者參舞自由，退舞方便，群眾參與性極強。 銅梁龍舞體現了團結合力、造福人類、奮發向上、與天和諧的精神，同時具有娛神娛人、彰顯威力等社會功能。銅梁龍舞聞名於世的僅大蠕龍、火龍等少數品種，多數龍舞品種已處於瀕危境地，亟待保護和拯救。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，銅梁龍舞經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月8日，重慶市非物質文化遺產保護中心銅梁龍舞表演隊獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產日獎。 銅梁龍精緻的製作，精彩的舞技，離不開幾位老藝人，更離不開喜愛這項運動的銅梁人。「哪怕有上百條龍，銅梁的龍，我們也能一眼認出！」一見面，銅梁縣文化館館長宗和雲就告訴記者。原以為這只是一種誇張的說法，不過數十張照片看下來，記者發現還真不假。就拿龍頭來說，別處的龍一張大嘴半開半合，只有銅梁龍的嘴張開近 90度，口中含寶，面貌威嚴而慈祥。大蠕龍華麗的龍身紅黃相間，體長48米，大的長百米以上，體型上就比其他地方的龍大得多，火龍和競技龍也比其他地方的龍做得精緻。說起來，銅梁龍發展到今天的模樣，與3位老人的努力分不開——蔣玉霖、周均安和傅泉太。他們是上世紀80年代銅梁龍扎制的代表人物，可惜的是，如今只有傅泉太還健在了，他也是銅梁龍非物質文化遺產的傳承人。
「蔣玉霖的功底扎實，用料講究，他扎的龍骨架最好，可惜他的兒子沒能學會他的手藝，他去世後手藝就失傳了。周均安也是自小學扎龍，他的龍做得精細，他去世後他的子孫們繼承了他的手藝。」75歲的傅泉太一邊回憶著自己的同行們，一邊細細地為記者講解了銅梁龍扎制工藝的變化。「新中國成立之初，縣里有紙扎鋪，紙扎匠們平時製作祭祀用的紙扎品，到年節時扎龍。那時的銅梁龍只扎一個龍頭，龍身就用繩子、木棍綁在一起代替，講求神似。慢慢的，紙扎匠們開始用竹篾條扎架子，外麵糊上棉紙，再用顏料畫上鱗甲、龍鰭，形成一條完整的龍。顏色則多用紅黃藍三原色，使銅梁龍具有了一種古樸大方的氣質。」
傅泉太至今還記得，小時候自己一放學就去看扎紙。正是這份愛好，讓他放棄了中學教師的工作，走上了紙扎藝人的道路。1986年，傅泉太成立了縣里的第一個個體扎龍廠——銅梁縣安居紙扎工藝廠。有了自己的作坊，傅泉太就琢磨開了：原先的龍口中不含寶，顯得空盪盪的，如果要含寶，龍嘴就要張得大一些才好看，就這樣，銅梁龍的嘴變成了今天近90度的大張口；原先的龍身用棉紙糊，容易損壞，他就試著用紗布糊，不好看，最後發現了
尼龍綢，又好看又結實
龍的角和舌頭是彎的，原先用烤過的竹子做架子，時間久了會恢復成直的，傅泉太就想出了用鉛絲來彎，為了好粘黏，又用棉紙纏在鉛絲上……就這樣一點點地琢磨，一步步地探索，銅梁龍終於呈現出今天的外貌，傅泉太對銅梁龍的改造也被總結為「銅梁龍工藝的十大改進」，許多做法到今天仍是「秘訣」。「浙江省建德市曾經購買了一條龍回去，打算研究仿製，沒想到把龍頭拆開之後，怎麼也還原不了，每年還是只好來銅梁買龍。」傅泉太自豪地說。銅梁龍出名不僅因為它製作精美，更在於它舞動起來氣勢恢弘、變化多端。銅梁龍舞的套路之多，遠超過其他省市的龍舞。余德強是縣里公認的龍文化專家，在他看來，銅梁龍舞單單開頭的部分就大有講究，「先是『龍出洞』，標志著立春了，龍要上天了；『二吐須』，龍出來之後要抖一抖自己的須子，就像人出門之前要梳妝打扮；『三點頭』，跟周圍的人點一點頭，告訴大家春天到了，萬物復甦，都該起來幹活了；『拜四方』，四處遊走，就像人們走親訪友一樣。」
早期的銅梁龍舞就簡單多了，「看父輩們舞龍，那個龍只會兩邊倒，左一偏，右一偏，跟著龍珠走，純粹是看個熱鬧。」余德強回憶說。現銅梁龍舞一共有30多個套路，二龍戲珠、孔雀展屏、八仙過海、龍鳳呈祥……這些套路都是邀請了舞龍的老藝人和舞蹈界的專家一起琢磨出來的。正因為銅梁龍製作精美，舞技精妙，1984年和1999年，銅梁龍先後參加了國慶35周年和50周年的遊行表演，1994年銅梁龍還被當時的國家體委定為競技龍的標准龍具，銅梁龍舞也成為標准套路。而銅梁龍最近的一次露臉，則是在 2008年北京奧運會開幕式前的表演，9條特製的銅梁大蠕龍在「鳥巢」跳躍翻騰，格外引人注目。銅梁龍不僅在國內大展風采，還多次應邀到日本、法國、美國、加拿大以及東南亞、阿拉伯等國家和地區展演，所到之處，無不掀起一股龍舞的熱潮。
讓傳統的龍文化走向世界
堅持傳統與適應市場的爭論中，銅梁全力打造龍文化，走出了一條市場化的路子。傅泉太已經有一陣子沒有做龍了，「縣里只有外國人來買龍的時候才介紹到我這里來。」2012年他只扎了兩條龍，一條賣到了加拿大，一條賣到了美國。周均安去世後，他的兒子和孫子在縣里開起了3家扎龍廠，其中做得最好的要數周合平。周合平的公司就在銅梁縣城裡，兩層的小樓，一樓有3個工人正忙著扎龍頭，縫龍身，粘龍珠。他們扎的龍已經跟傳統工藝有了很大區別，最大的變化就是手工上色改為了直接在尼龍布上噴繪，他們自己刻了印版，用噴槍一噴，就能形成龍肚子、龍身上不同的鱗甲，再由人手工勾繪，縫上金片，「又快，又省錢，顏色還鮮亮。」龍頭還是手工扎制、上色的，但是也做了改進，像舌頭、龍角都用泡沫填充，「既飽滿又輕巧。」周合平說，「我們經常根據客戶的需要改進。像北京奧運會用的龍，為了在增加長度的同時減輕重量，看起來飄逸，我們就用上了透風的網狀布，還將篾條改成了鋼絲穿膠管，這樣原來一條30來斤重的龍現在只重7斤左右。」周家做的龍輕巧又好看，還能根據客戶的需求定製，自然更受歡迎，「你看這樓里貼的龍舞照片，都是我做的龍。」周合平說。照片有北京奧運會時在「鳥巢」里拍的，最新的一張則是身穿舞龍服的周合平跟英國倫敦市市長的合影。不僅是龍具，整個重慶市的紙扎燈具基本都出自這家工廠，其年銷售額高達200多萬元。周氏叔侄的另外兩家工廠，年銷售額也有近百萬元。全縣的龍燈製作廠加起來，年銷售收入超過600萬元。以周氏兄弟為代表，這兩年，銅梁龍走出了一條市場化的路子。最先得實惠的就是舞龍手們。
聽舞龍手們聊天是件有意思的事情。平日里，走南闖北「趕場子」更是常有的事情。李詩敏自豪地說，「各省區市我基本都跑遍了。」他已經好多年沒有在家過春節了，「逢年過節，正是舞龍活動最多的時候，一天舞一場80元錢，加演再加40元，管吃管住，能掙不少錢呢。」從春節至今，李詩敏光靠舞龍就已經掙了4000多元錢。現銅梁縣里成立了大大小小的龍舞公司12家。常年在外進行商業演出的舞龍隊20多支，舞龍隊員近千名，每年的演出收入在3000萬元左右。高樓鎮成立了高樓火龍文化傳播公司，專門負責接洽火龍演出，2012年實現勞務收入600多萬元。鎮上還特意買了輛小麵包車，噴上「火龍」做起了活廣告，被戲稱為「火龍車」。
銅梁縣也因為舞龍出了名，被稱為「龍之鄉」。如何將知名度轉化為經濟效益，縣里很下了些功夫。2007年縣里出台了《關於加快龍文化產業發展的實施意見》，明確表示要把打造「中國龍文化旅遊之都」作為銅梁未來的發展定位。「縣里修建了一座龍文化博物館，打造了一台《龍鄉放歌》歌舞劇，還將舉辦龍燈藝術節，推廣龍舞進校園活動。」宗和雲說，「我們就是要讓龍元素滲透到銅梁人的生活中，成為一項會呼吸的非物質文化遺產。」

6. 自駕玄天湖，曬一曬我的比亞迪e3和雙胞胎萌寶

有老公陪，有孩子鬧，我想，現在就是我人生中最幸福的時刻。人生如此，夫復何求！

7. TATA木門的企業簡介

TATA木門品牌始建於1999年，全稱為「北京闥闥同創工貿有限公司」，是中國最早致力於成品居室門研發、生產、銷售、服務的專業企業之一。公司以「改變行業，服務社會」為目標，推出「非設計美感」、「組合式裝修」、「套裝門」等概念。

TATA經過十多年的發展已經成長為一個多元化集團公司，旗下擁有三個品牌，「錦上宅」「TATA」和「padoor」。木門類產品多元化的發展，不同程度的滿足了各階層客戶的需求。TATA擁有近二十家工廠，5000多員工，產品種類400多種。擁有一流的現代化廠房及設備，共佔地面積500多畝，是國內設備最先進、規模最龐大的木門專業生產基地。 TATA的銷售網店覆蓋全國各大、中型城市，在全國共有800多家店面，在零售、渠道、工程項目等方面占據著市場領導地位。TATA憑借著優秀的產品設計和完善的服務，先後獲得CIDE-2005我最喜歡的中國居室門設計大獎賽金獎、國家工程魯班獎、全國木門30強、中國木門十大品牌等榮譽稱號，成為中國木門協會副會長單位、中國木門標志性品牌和中國木門第一品牌。
TATA作為木門行業30強的領軍品牌，在發展中不斷贏得突破，相繼完成了奧運場館建設工程、毛主席紀念堂，中國電子大廈（原機械部），還承接了德國賓士汽車北京生產基地辦公樓，滿足了賓士汽車苛刻的德國標准 。在網路銷售口碑上更是在同行業中名列前茅，這全部源自TATA的品質與服務。 TATA定位在高級白領階層，追求品味不追求豪華的理性消費群體,其具有質感高檔，時尚環保，性能穩定，價格適中，安裝快捷的特點，風格簡約，時尚，高檔，藝術。TATA木門使用杉木齒結材做邊框,填充橋洞力學板,其整體性穩定,有質感及量感。有二十三種材質近百種造型。同時安裝採用無釘靜音、膠粘安裝方式，以「面結合」改變了傳統在牆上打釘的「點結合」安裝方式，面結合是一種更牢固的安裝方式，並且這種安裝方式對牆厚和牆體的要求都不是太高。所以因其品位、便捷、耐用而成為木門行業的代表作，更因為其個性化的訂單方式與5年的超長質保而贏得廣泛認可。

TATA是一個帶有裝飾設計和裝飾施工背景的專業公司，公司高層管理人員一半以上畢業於專業的室內設計院校，因此在與工程公司配合上，帶有得天獨厚的理解。同時TATA擁有獨立的研發中心和研發隊伍，產品設計在國內以簡約風格著稱，定位服務於白領階層的家居環境。
TATA注重客戶服務，視品牌為生命，在管理人員中，服務部的人員比例達到30%，服務年度預算成本為銷售額的1/5左右。
對於TATA的未來，一直以開放的心態博採眾長，先後同世界多家一流的企業在技術、設備、研發、原材料及市場理解上都具有深入的合作。希望以自身的實力、智慧、勇氣以及對社會、對行業的責任，在世界范圍內打造「TATA」品牌，為改變落後的裝飾行業，提倡唯美、科學的家居環境，做出自己的貢獻。 重慶TATA木門
重慶TATA木門作為TATA木門分公司，2006年10月28日進駐重慶！這幾年來，TATA用良好的服務，出眾的價格，獲得了網友們的熱烈追捧及良好的口碑！
在主城區店面分布廣泛，各大賣場均有銷售店面！如紅星美凱龍，居然之家，聚信國際建材城，香江傢具城等等...
2009年，重慶區縣蓬勃發展，現重慶TATA已進駐近10個區縣：萬州、梁平、永川、大足、銅梁等等。其中萬州更是已經開設2店。

8. 回家想帶點重慶特產，糾結不知買什麼好

重慶特別著名的一些文化、飲食產品。包括：榮昌摺扇、老四川燈影牛肉、梁平柚、蜀綉、怡樂牌小塊臘肉、黃沙白柚、詩仙太白酒、羊角梨、三峽石硯、永川皮
蛋、黃連、天麻、江津米花糖、杜仲、黨參、江津廣柑、白市驛板鴨、龍鳳餅、合川桃片、京醬風肉、露華濃曲酒、笛女大麴等等。

榮昌工藝陶
重慶榮昌陶瓷業從清乾隆時的粗陶，發展到清咸豐時的「泥精」，再發展到光緒時的刻花、色釉及民國時的釉下彩；在窯形上，從甑子窯、通窯發展為階梯窯；燃料均以松柴為主。解放後，由柴窯發展為煤窯。在施釉方面，繼承唐、宋以來的色釉裝飾，發展了各種釉色。
採用的陶土細膩緻密，可塑性強，燒結性能好，製成的工藝陶產品叩之發聲清脆悅耳，體形秀麗精巧，釉質光潤，裝飾樸素大方，既實用，又美觀。
江津廣柑
重
慶江津早在清康熙至乾隆年間，就開始栽培廣柑，距今已有300年歷史，是全國三大柑桔產區之一，素有「柑桔之鄉」的稱譽。品種有：錦橙、先鋒橙、冰糖柑、
津華橙、春橙、五月紅等。錦橙果肉細嫩化渣，酸甜適度，味濃汁多，微具香氣。果實可食部分多，果汁多，種子少。先鋒橙果色橙紅稍淺，風味酸甜，味濃有香
氣，種子略多。此外，江津還有皮薄肉嫩、味道清甜的冰糖柑和桐子柑；有頭年開花、翌年4月成熟的晚熟甜橙「五月紅」和青泊夏橙；有質脆味甜，耐貯藏運輸的
紅皮香柑和黃皮香柑。
涪陵榨菜
涪陵位於長江與烏江匯合之處。該處出產一種莖部發達、葉柄下有乳狀突起的青菜頭。清光緒年間，涪陵人邱壽安
在湖北宜昌開設「榮生昌」醬園。他僱用的伙計鄧炳成選用肉厚質嫩的青菜頭，讓風吹至半干，加鹽揉搓腌漬，然後再用木榨榨乾鹽水和菜中酸水，再放上作料，裝
壇密封。這種用木榨加工的菜，就取名「榨菜」。由於它具有脆、嫩、鮮、香的獨特風味，大受群眾歡迎。起初邱家嚴格保密，獲利甚厚。後來腌制方法逐漸傳開，
到1935年，榨菜作坊已遍及四川沿長江一帶，年產達四十五萬壇，其中涪陵佔二十五萬壇，所以「涪陵榨菜」名聲大振，至今未衰。涪陵榨菜目前做重慶對外的
交流的禮品贈送，很多國內外人士相當喜歡。以麻辣，爽口做為下飯菜的首選。
武隆薴麻
重慶各地區都產薴麻，尤以武隆種植較多，質量亦好。
武隆薴麻具有纖維長，拉力強，富有彈性，吸收和散發水分快，耐腐抗霉力強，散熱快和不導電等特點，是極佳的紡織工業原料和國防、漁業生產的必需品。
武隆羊角豆乾
羊角豆乾是重慶著名的特產，相傳采仙女山下天然泉水,納滔滔烏江悠悠清風,匯數百年傳統工藝,取營養保健研究成果,終凝聚成這一爽滑留香的民俗精品。川味以麻辣甲天下，羊角豆乾便是重慶的特色美味代表之一，它具有開胃等功效，是居家旅遊的必備之品。
墊江棕竹手杖
重慶墊江的棕竹手杖選用多年生棕竹，經燒彈、打磨、拋光、鎮直成桿；並精選水牛角，經鋸、燒、銼、拋光為柄，再以銀焊銅匝針桿、柄連接而成。
特點：產品堅韌細致。精巧適用，金絲竹紋，流暢明快，色澤古樸。
四川長吻鮠
又名江團。魚肉肥滿多脂，鮮嫩可口，有較好的滋補功效，《本經逢源 》載：「能開胃進食，下膀胱水氣，病人食之，無發毒之慮，食品中之有益者也。」尤其是它的鰾特別肥厚，可干製成名貴的魚肚，一向被視為餚中珍品。
石雞
產地於重慶城口。
又名山雞、石鱗、石蛙、棘蛙。石雞皮膚薄軟，呈烏褐色，肉質松軟鮮嫩，性味甘平，富含蛋白質、鈣等成分，脂肪少，易消化，營養價值甚高，食之有清火、明目、滋補健身之效。蒸、燉、燒、炒都可以。熟後皮肉黑白相間，形狀、顏色極似黑木耳。食之滑潤甜爽，柔嫩細膩，清鮮味純。
香山蜜餅
產於重慶忠縣。
相
傳，香山蜜餅與唐代詩人白居易有關。年青時的白居易，曾避亂江南，並對社會生活和人民疾苦有較多接觸和了解。他曾官至翰林學士等職，因上書議政，得罪權
貴，貶為江州司馬，後調忠州當刺史。有一天，他獨自一人微服出訪，因走乏了，便踱進一家名為「巴記」的烤餅店，買了兩只烤餅充飢，卻非常硬澀難吃，白居易
問：「傳說巴記烤餅相當出名，為何如此質量？」店主是個小後生。他嘆了口氣回答說：「那是爹娘在世的名氣，去世時我很小，沒有得到他們的技藝，所以如今已
一落千丈了。」白居易知此情況後，就幫小後生製作出一種香甜味美的蜜餅，從此，受到顧客歡迎，做活了生意。後來，忠州人民為了紀念白居易，便特用詩人晚年
「香山居士」之雅號，將此餅命名為「香山蜜餅」。從此，世代相傳，成為忠縣人們歡迎的名點。
它的主要原料有麵粉、蜂蜜香油。製作方法是，先和成面團並加入蜂密揉搓成胚。然後，鍋抹油經烘烤而成。色澤黃亮，香味四溢，入口外皮酥脆焦香，內里酥軟甜美，倍受食者喜愛。
涼糍粑
產於重慶。
制
法分三步：1、把糯米淘洗干凈，用溫水泡二三個小時，控干水後裝入飯甑內，用旺火蒸熟，然後，將熟米飯放入石礁窩內。舂茸成糍粑，用熱的帕子搭蓋。2、把
芝麻粉、蜜桂花、白糖、食用桃紅色素拌勻，製成芝麻糖。再把黃豆炒熟，磨成粉待用。3、糍粑放在案板上晾涼後，分成兩半，一半放在撒有黃豆粉的案板上，攤
開壓平成片，將洗沙均勻地抹上。將另一半糍粑成大小、厚薄差不多的片，蓋在其上，再把芝麻糖撒在面上，切成塊就可以了。其特點為色香味俱佳，糯軟醇甜，入
口涼爽，沁人心脾。
山城小湯圓
山城小湯圓以其小巧玲瓏、皮薄餡大、香甜滑糯而著名。
先選擇顆粒飽滿的糯米，除去雜質淘凈泥沙，用
清水泡3－7天，待糯米泡漲後，攪上清水，用石磨磨成粉米漿，然後用白布袋吊漿，吊干後待用。選用肥嫩豬膘油。切成顆粒。將淘洗干凈的黑芝麻炒至芝麻發出
香味出鍋，搓去外皮芝麻仁碾發末待用。核桃仁用開水浸泡後去皮，用豬油炸酥香、晾涼後碾碎。白糖碾碎。將加工後的豬膘油、白糖粉、黑芝麻粉混合揉勻，做成
方塊，再切片撒上核桃仁，然後切成小塊，搓圓而成湯圓心餡。將吊干後的湯圓麵粉加少許清水揉勻，用左手拇指、食指、中指將湯圓面捏薄，右手將湯圓餡心放於
麵皮中間捏合封口，搓圓即成湯圓坯子。用大鍋將鍋內的水燒開，水沸後即下湯圓。火不宜太大，隨時加入冷水調節水溫，使水不翻騰。湯圓浮出水面後，略漂浮一
下即可盛碗食用。
永川豆豉
產於重慶永川。將篩選出顆粒均勻的黃豆去雜洗凈，放入清水中浸泡，待泡至黃豆發脹無皺皮、略有硬心時，裝入竹籮
內曬干，然後將黃豆煮7至8小時，並燜捂兩小時後，再倒出熟料散熱，要掌握好室溫，把熟料送入曲室內自然發酵，使其發酵結餅。待毛霉生長出來後。還要上下
翻動發酵胚一次，促使發酵均勻。發酵期一般都在半個月左右。長短隨氣溫而增減，成熟後的發酵胚，分解成顆粒狀，再與食鹽、高粱白酒、醪糟等混合拌勻，裝入
壇內密封保存，半年即為成品。光滑油黑，清香散粒，化渣回甜。
奉節杜甫曬棗
因奉節在唐代稱夔州，杜甫曾寓居於此，種植棗樹，有「堂前撲棗
任西鄰」的詩句，故得名。主要原料為色白、果肉肥厚的陽山鮮棗，加工工序為：浸泡 煮棗 再浸泡 成坯 冰糖 熬沸 提純 熬糖漿 煮蜜 靜置 晾曬
消毒。其色似琥珀，紋如金絲，外酥內潤，醇甜爽口，化渣離核。
綠豆面
產於重慶石柱。
綠豆面以綠豆、大米、綠葉蔬菜以及澱粉、菜油
為原料。製作時，篩去豆類中的泥砂雜物後磨碎，磨時將磨的進孔填滿，使其磨得稍碎，再放容器中加清水浸泡。浸泡時間隨季節而定：冬天1晝夜，夏天半日。潷
去水時揀去豆皮。大米用清水浸至用手捻壓呈粉狀無硬心，潷去水後備用。將綠葉菜洗凈、切碎，同浸泡好的豆瓣、大米拌均勻，然後加適量清水磨成漿，再在磨好
的漿中加入澱粉調勻。柴火最好，待平鍋三成熱時，用兌水的菜油刷一遍鍋，然後舀一勺綠豆漿，攤在鐵鍋中，待綠豆麵皮八成熟後，翻一面再烤一會兒取出，放在
筲箕上，一張張重疊攤晾，再切成均勻一致的面條。吃的時候，先在碗里放好作料，再把切好的綠豆面條裝入漏勺，放沸水中稍燙幾秒鍾，撈出盛入碗中即可食用。
綠豆面柔中有韌，色澤嫩綠，有豆類和菜汁的清香，營養豐富，物美價廉。
酉陽麻辣牛肉片
產
於重慶酉陽。系以黃牛肉為原料，配以食鹽、豆油、菜油、曲酒、白糖、辣椒、花椒，並選用當地葯材、香料，按配方比例進行調味。製作時，精選腿肉剔骨去筋，
順纖維切成規律肉塊，清水漂洗，去血水、污物。下鍋初煮過紅20分鍾撈出，原湯待用。肉塊涼後，切成均勻的肉片。將各種配料放入原湯煎熬至一定濃度，再倒
入牛肉片煮熟，文火收汁，待汁干液凈時起鍋，然後將冷涼熟肉片倒進燒熱的食用植物油鍋內煎炒，焦酥適度時取出冷卻，用香料塗抹均勻，即得成品。外觀紫紅透
明，麻辣兼備，焦酥香脆，瘦不塞齒，久嚼味長，開胃誘食，且保鮮期長。
永川香腸
筠針鮮豬肉用溫水洗凈，瘦肉切成胡豆粒大小的肉丁，肥肉粒
約為瘦粒的一半大，然後加料拌腌。在肉料中加入食鹽、白酒、花椒粉、姜粉及其它香料，拌勻。即可灌入選好、洗凈的豬腸衣內。灌餡時要用針刺腸衣，以排出空
氣，每12至15厘米扎1個節。灌好的香腸，用溫水洗凈，掛在竹桿上，上火炕烘烤兩天。烘烤時，要適時翻動，炕溫保持在600C左右，防止跑油。加工好的
香腸，應為腸身乾爽，結實有彈性，瘦肉色澤鮮紅或暗紅色，肥肉色澤乳白而呈透明狀。成品紅白分明，鮮美爽口，佐餐下酒皆宜。
江北熊鴨子
產於重慶。
江
北熊鴨子始於清宣統一年。當年，重慶江北有個姓熊名漢江的小商販， 常在街頭巷尾出售熏鴨，他製作的鴨子色澤金黃，肉質軟嫩，爽口化渣，
很受食者歡迎。到四十年代，不少酒館、餐廳爭相找熊漢江訂貨。從此， 江北熊鴨子名噪一時，生意興隆，商販仿製者眾。熊漢江為了維護自己
的信譽，就用金紙剪成「熊漢江」三個大字，貼在玻璃櫃內，因此，又 有「金字熊鴨」之稱。
這種鴨外形美觀，光亮呈橢圓形，表面為深棕色或茶色，皮脆肉嫩；切開後，內肉淡紅，脂肪為淡黃色，層次分明；吃起來，清香爽口，回味 濃郁，具有川味烤鴨的獨特風味。
白市驛板鴨
產於重慶巴縣。
白市驛板鴨產於重慶市郊巴縣白市驛，最早多以家庭加工板鴨，產品主 要面向當地酒館等，後來逐漸銷於重慶市大小酒館及碼頭各地。
白
市驛板鴨選料嚴格，製作精細，配方獨特。這種板鴨是選用當年產的 二斤半左右的肥鴨為原料，經宰殺、褪毛、去內臟後，曝干水分，再用
食鹽、花椒、胡椒、八角、白糖、甘松等十多種調料反復進行腌漬，夏 季腌18至20小時，冬季35至40個小時；將腌漬好的鴨子擦去污物，
用竹片撐開，進行風干，夏季3至4個小時，冬季約8至10個小時；然 後，把谷殼點燃熏烤40至50分鍾，烤好後外塗香油，進行包裝，即可
出廠銷售。由於這種板鴨是半熟品，所以不宜久存，冬季可貯存半月至 一個月；伏天只能存放兩天左右。
白市驛板鴨形呈蒲扇狀，色澤金黃，清香鮮美，餘味無窮。食法多種多 樣，蒸、煮、爆炒皆鮮美可口。
江津白酒
產於重慶江津。
先將整粒高粱加沸水浸泡，蒸煮糊化，攤涼；然後培菌糖化，續糟發酵，定時定溫蒸餾取酒；再經陳釀酯化，使酒質更加醇厚豐滿；最後檢驗，勾兌，裝瓶而成。整個過程貫徹勻、透、適三要求。酒液清澈透明，純凈無雜，醇厚芳香，回味甘爽
永川高粱酒
產於重慶永川。
篩選優質高梁，然後用潔凈沸水浸泡，經初蒸、悶水及復蒸，以葯曲適量培菌，大底糟加續糟混合泥封，固體低溫發酵，緩火蒸餾，過濾時截頭去尾，對釀成酒液進行檢驗，密封於瓦壇貯存半年至一年，再經過濾、勾兌而成。酒液無色透明，無沉澱雜技，酯香純和，醇甜綿軟，凈爽可口。
天府花生
產於重慶江津。
「天府花生」外形有如鷹嘴，身瘦，羅鍋腰。加工生產天府花生，要經過原料精選、浸泡、淘洗、鹽煮、烘炕、挑選、包裝、密封、成口入庫等9道工序，缺一不可。顆粒大小基本一致，鹹淡均勻，酥脆可口，營養豐富。果仁紅衣白肉，製法獨特，品質優異。
奉節杜甫曬棗
因
奉節在唐代稱夔州，杜甫曾寓居於此，種植棗樹，有「堂前撲棗任西鄰」的詩句，故得名。主要原料為色白、果肉肥厚的陽山鮮棗，加工工序為：浸泡 煮棗
再浸泡 成坯 冰糖 熬沸 提純 熬糖漿 煮蜜 靜置 晾曬 消毒。其色似琥珀，紋如金絲，外酥內潤，醇甜爽口，化渣離核。
墊江醬瓜
產於重慶墊江。
以
當地優質花瓜和自製麥醬為原料，事先選取花瓜刺孔，放石灰鹽水中腌製成瓜胚。再將瓜坯、曲黃、精鹽同時分批下缸，每日倒缸並捋瓜，使表面呈現蜜棗紋。此時
曲黃亦已糊化，經日曬夜露，常溫發酵，促進曲酶分解；瓜體則充分脫水排鹵，並吸進醬汁，交插滲透。瓜體因排鹵而收縮。又以吸入醬汁而膨大。大約兩個月後，
瓜醬同熟，即為成品。
墊江牛角煙具
產於重慶墊江。
該煙具創始於民國初年，當時市場上出現卷煙，原來製作吸用煙絲所需水煙袋的手藝人，適應市場變化與吸煙者需要，創制角、竹、銅結合的長短煙桿問世，頗受歡迎。質地堅實，造型優美，製作精細，色澤明快，小巧玲瓏，輕便適用。
紅梅
產於重慶綦江。
紅
梅用途廣，可食用，也可葯用。果實中含有檸檬酸、石酸和維生素C。梅果可以加工成陳皮梅、梅干、糖干、糖烏梅、汁梅等果品，是配製夏季清涼飲料的好原料。
未成熟的梅果，含有苦味酸、氫酸等物質，在醫葯上有醫療價值，可以醫治內外症狀。烏梅入葯為收斂劑，可治痢疾、嘔吐，能解熱。煎汁內肥能驅蛔蟲，還可作染
色媒介物。耳大、核小、肉厚、品質優良。
豐都榨菜
產於重慶豐都。
以青菜頭為原料，這種青菜頭有肥大、柔嫩、多汁的瘤狀莖、俗稱菜
頭。其加工方法為精選質嫩、形好、新鮮的青菜頭，經剝皮、穿串、晾曬、腌制、上囤、再腌制、壓榨、修剪、挑筋、整形、分級、淘洗、拌料、裝壇、封口等工序
製成。修剪整形，濾凈鹽水，然後拌以食鹽、上等海椒面、砂仁、白鬍椒、八角、山奈、茴香、甘草、姜干、花椒等多種名貴植物香料粉，入陶壇密封發酵。產品色
澤青綠，辣粉鮮紅，塊形均勻，質地脆嫩，香味濃郁，鹹淡適口，下鍋不軟，久貯愈香。營養價值甚高。有助消化、解油膩、增食慾的功效。
開縣香辣豆瓣醬
產
於重慶開縣。將優質陳年蠶豆洗凈入鍋略炒，再放在清水中浸泡10小時，剝去皮殼，撒入麵粉拌勻，入籠用旺火將胡豆蒸透。出籠倒在簸箕中攤開，晾涼後在上面
覆蓋黃荊葉或其它樹葉，再在濕熱環境中自然發酵一個星期。待表面生成一層緻密的「黃衣」，將有黃衣的胡豆曬至干透。入盆加入精鹽、白糖、白酒、薑末、蒜
末、花椒、冷開水和剁碎的鮮紅辣椒末、生菜籽油拌勻，盛入壇中密閉絕氧「瓮制」，發酵二個月以上即成為風味奇特的香辣豆瓣醬，隨用隨取，經久耐貯。色澤金
紅，香辣醇柔，鮮鹹味厚，滋潤亮油，風味奇雋，廣泛用於各種冷、熱菜式及風味小吃之中。
泡椒鳳爪
泡椒鳳爪是近年來最為流行的小吃之一。以
麻辣有滋、皮韌肉香而著稱。泡椒鳳爪既能登大雅之堂，也為普通老百姓所喜愛。此款美食具有開胃生津、促進血液循環的功效。製作過程比較講究，這樣才能使泡
椒的勁辣味道沁入鳳爪中。正宗的泡椒鳳爪豐滿潔白，咀嚼時骨肉生香，具有很強的催味功效。
金角牌老四川五香牛肉乾：始創於1937年。
白市驛板鴨：因產於巴縣白市驛鎮而得名，已有100多年歷史。
雙江牌熊鴨子：由重慶江北區食品公司熊鴨子廠生產。始創於1909年
永川皮蛋：創制於清道光年間
江津米花糖：是具有近百年歷史的傳統名特產品「玫瑰牌」和「荷花牌」產品為名優品牌
美聲牌怪味花生：系重慶嘉美食品廠改進工藝後生產的怪味花生
三江牌合川桃片：由合川桃片廠生產，已有140多年歷史
蓮童牌冬瓜條：由重慶市寶頂食品廠生產。
蝶花牌怪味胡豆：由北碚縉雲食品廠生產。
花生粘：為重慶名特小食品，歷史悠久。
木洞曬棗：始創於100多年前的重慶巴縣木洞鎮。
白橙糖：是合川的傳統地方名品。
奶油核桃糕：是重慶冠生園的傳統特色產品，早在30年代即聞名山城。
花根：是銅梁縣傳統名點，已有100多年的歷史，原名「蘭花根」
椒鹽麻餅：又名芝麻餅，是歷史悠久的川式糕點中的名品
醪糟麻花：本品狀似粗繩，色澤棕黃，形色美觀，質地酥鬆香脆。
賴桃酥：原名癩頭酥，是重慶地區的傳統名點，創制於20年代。
魚皮花生：本品皮酥內脆，甜咸適度，香酥可口。
苕酥糖：本品酥脆甜香，過去是當地民眾春節的常備甜食品。
岳南泡糖：是重慶的著名特產，已有100多年歷史。
龍鳳餅：龍鳳餅是川式糕點中糖皮點心的代表，已有600多年歷史
江北玉米粉絲：由重慶市渝北康華糧油食品廠採用最新工藝製成

9. 重慶有什麼特產可以帶回家去

1、陳麻花

大家都知道天津的麻花非常的出名，但重慶的陳麻花也是非常出名的。陳麻花是重慶這個城市非常知名的一種特色的傳統小吃，在清朝末年陳麻花就憑借著獨特的口味在當地流傳開來。

2、合川桃片

合川桃片是重慶一道非常傳統的名點，這道名點是從1840年被創造出來的，也是重慶這個地區的一個特產。合川桃片在製作的時候是用上等的糯米，核桃仁等原料精製加工而成的，味道非常的甜美香濃，絕對好吃。

3、火鍋底料

既然重慶是火鍋之都，那麼如果是去重慶玩兒的話，回到家的時候一定要帶一下重慶的火鍋底料了。每一家的火鍋其實都有自己獨特的配方，他們的獨特配方就是他們能夠在火鍋的這個領域中立於不敗之地的一個非常重要的秘密武器，所以想要吃到純正的火鍋底料，那麼一定要到重慶來買。

4、城口老臘肉

城口老臘肉是來自重慶的一種傳統的風味名菜，他也是重慶的一個名牌產品。重慶老臘肉的歷史也是非常悠久的了，至今也已經有500多年的歷史了，在全國各地也是有很好的美譽。

5、江津米花糖

江津米花糖因為在重慶的江津地區生產的，所以叫了這個名字。江津米花糖也是重慶地區非常著名的一道非常特色的傳統小吃。這道小吃在製作的時候也是非常繁瑣的，是用優質的糯米，核桃仁，花生仁，芝麻等原料經過十餘道加工的工序，才能製作而成的。

這道小吃潔白晶瑩，香脆甜酥，而且甜而不膩，營養也是非常豐富的。這種小吃的歷史也是非常悠久的，在全國各地也非常的有名，甚至還銷往了國外地區，深受各個地方消費者的青睞。

10. 大家來說說性價比較高的童裝品牌有哪些

市面上好的童裝品牌有petit main，Happyland，唐米小熊，小豬班納童裝，貝貝帕克。

1、petit main

petit main，價格親民，基本上在100到300左右，還會有促銷活動，有時候不到100元就可以買下，物美價廉。

4、小豬班納童裝

創建於1996年，是一家集設計、研發、製作、專賣為一體的現代化企業。它從創建以來，一直堅持以時尚、運動、休閑、健康、活力」的品牌風格，並採用連鎖與加盟雙軌經營模式，讓品牌遍布全國30多個省事和歐美地區，可為不同地區的兒童服務。

5、貝貝帕克

貝貝帕克隸屬於無錫天一集團是國內一站式購物高端嬰童用品品牌。天一集團始創於1979年，34年來，天一集團始終致力於打造中國最好的紡織品，為中國人提供最好的家居服務，經過34年不斷發展和壯大，如今的提議集團年產值逾30億。

(10)銅梁喜美家傢具怎麼樣擴展閱讀

選購注意事項

1、領口：夏日童裝以方領口、圓領、小尖領為好。冬季童裝內搭最好領口是可伸縮或者帶有解扣的，方便穿脫。

2、衣裙：選擇寬腰式的衣裙，以便把兒童挺腹、無腰的外形粉飾住，並能起到寬松、涼快的效果。（註：很多爸爸媽媽喜好給孩子穿連襪褲，這種褲子假如太短，會影響孩子下肢的運動，晦氣於孩子的發育。）

3、上衣：選擇上衣時，袖子不宜過長，袖子太長，孩子的手臂運動不便利，不克不及做些精密的舉措，削減了手指運動的時機，對孩子的大腦發育晦氣。

4、紐扣：最好在前面開襟，紐扣不宜多，便於兒童本人穿、脫衣服。