『壹』 現在的生活中有哪些物品或傢具有很大的文化底蘊
傢具是幾千年來文化藝術的結晶，與其它藝術形式一樣，人類生活中的每一步變化，都會在他的身上以不同的形式體現出來，演繹著人類文明的進程，我國明代傢具以造型簡練、結構嚴謹、做工精細，裝飾得當，繁簡相宜、文理優美的特點和超凡脫俗人文氣質著稱於世。所以在現代中式傢具的創新設計中對明式傢具的鑒賞與在發展成為當代設計人與學者的聚焦點之一。 然而，縱觀時下傢具市場，雖然對新中式傢具的呼聲越來越高，但絕大多數所謂的中式傢具只是從形式上簡單地復古，材料上也要麼是紅木要麼與現代中式傢具的期望相差甚遠。 1. 圖案及其母題 圖案是為達到—定目的而進行的設計方案和圖樣。裝飾圖案不僅具有使用上的功能更具有精神上的功能。圖案作為附屬於物品外的裝飾紋樣，跟隨著人類發展的腳步，能反映時代特色及人們生活的方式。圖案裝飾在其造型和色彩上，更強調或代替物品所有發揮的協調性和對比性。尤其是圖案本身的造型，色彩所表達的某種意境，能使物品平添情趣，使用者獲得豐富的精神享受。 1.1 圖案的「母題」 老—輩工藝美術國設計家和理論家、原中央工藝美術院院長雷圭元在《圖案的母題》一文中曾提出：「古今中外的圖案，無疑不是母題來決定其外貌的」；「母體是一個民族的標記，是人民意志集中的表現，也是時代的精神，我們應該研究它，重視它，發揚它。」因此，對於器物裝飾圖案的設計和運用決不會是點、線、面、圖形、色彩的簡單組合，它的主體和內容決定了圖案的氣韻和文化內涵。從這個意義上來說，傢具裝飾圖案的設計與運用也是一種藝術創造，要體現出一種文化經社和氣質。 1.2 明式傢具裝飾圖案與現代中式傢具裝飾圖案的母題 縱觀中國五千年歷史，明代並不及漢、唐的輝煌鼎盛，但明代卻是我國封建文化發展完善的階段，也是我國資本主義萌芽的階段。隨著明帝國的建立，元朝遺留下來的「胡風」舊被—洗殆盡，漢唐衣、冠、文、物得以重新恢復確立；同時在制度上與文化上出現了諸多創新。科舉制度日臻完善，政府放鬆了對入學及科舉資格身份的限制，這就使得讀書人群體的擴大和文化的下移，大量在科考中遭遇坎坷的知識分子淪落民間，反過來提高了大眾的品位修養和審美水平。明朝初年的中央高度集權又導致了明朝中期開始的思想文化變革，反而打破了社會文化和人的思想趨於一致的與保守的格局。 簡而言之，明代的社會文化獨具特色，既蘊含了漢、唐以來的民族傳統，又有對傳統的叛逆，體現出新穎的—面。 正因為明代的社會文化有這樣的特點，反映在明式傢具創新上，既體現了唐、漢時期的恢宏豪放大氣，又體現了當時的繁華、開放的一面。所以明式傢具可以作為現代傢具的裝飾圖案的母題與現代思想的有機結合，是現代中式傢具蘊含了更深厚的文化底蘊。 2.對於明式傢具圖案的總結 對於明式傢具圖案的總結，前人已經作過大量工作，在此筆者只是作一個簡單的復述： 明代傢具裝飾手法多種多樣，裝飾用材也很廣泛。但是不貪多堆砌，也不曲意雕琢。而是根據整體要求恰如其分的局部裝飾。雖然已經施以裝飾，但從整體上看仍不失樸素與清秀的本色可謂適當得體、錦上添花。 就表現技法而言，明式傢具裝飾圖案以木雕為主輔以壤嵌、繪畫、五金件裝飾等多種表現手法。 就內容而言，明式傢具裝飾活潑大方於明代傢具造型風格構成了一個和諧統一的裝飾紋樣。款式極其豐富、應有盡有。主要有如下幾個大類：植物紋樣圖案、動物紋樣圖案、幾何紋樣圖案、器物紋樣圖案、人物紋樣圖案等。各種紋樣受民俗、藝術、文學、宗教、政治等方面的影響被賦予不同的寓意與意境。 值得注意的是明式傢具中的裝飾圖案紋樣從表面上看好像只是簡單的祈福，只是人們對美好生活的嚮往，而實質上是—種文化情趣的體現，是對當時人的思想和社會文化的反應。在通過借鑒傳統進行現代設計的過程中，這才是我們需要抓住的精髓。 3.運用明代傢具裝飾圖案風格進行現代中式傢具設計 對於明式傢具的裝飾圖案進行了學習之後，筆者作了一些不是很成功的設計，結合當代一些成功運用明式傢具圖案風格創作的案例進行分析與研究，得出以下體會與熱時，這些人士對於現代中式傢具設計中合理運用傳統元素應該是共通的。 3.1 對傳統文化要有一定的認識 要想從明式傢具裝飾圖案獲得對現代中式傢具設計思維啟發，使作品具有濃厚的傳統岡格和文化底蘊，首先要深入了解傳統文化的特點和明式傢具圖案的構造規律，才能在設計中熟運用。決不能生搬硬套，否則作品要麼只是簡單的復古；要麼流於形式，缺少亮點，設置會打破作品的整體統而造成雜亂無章的感覺 3.2設計中恰當地對傳統元素直接引用 隨著社會的發展，人們的審美觀和審美需求在發生著變化，但在這些傳統文化藝術的結晶中，總可以在傳統元素中找出符合現代審美需求並加以直接引用，把傳統元素與現代造型有們結合。 3.3 對傳統元素進變形歸納 傳統元素中很多東西已不適合現代審美情趣的需要，在現代中式傢具設計中，—方面應該在一定程度上保持傳統團造型、色彩上的原貌，另一方米那要在此基礎上精心抽象、歸納、簡化或是延伸、豐富、誇張。例如：在圖案造型上繼承傳統，色彩上不拘泥於傳統，而是進行歸納、簡化使之更現代感。深圳嘉浩何室實業限公司開發研製的簡愛系列產品就是對傳統雲紋與花草紋進行了歸納與演繹。 3.4 結合新工藝、新材料運用傳統元素 傳統繁瑣的工藝與日趨稀少的用材顯然已不適合現代傢具工業的發展，所以在現代中式傢具產品設計過程中，應該結合材料和製造工藝的不同設計出繁簡不同的圖案、自由靈活或規整嚴謹的構圖、豐富或簡明的色彩。例如在木質材料上的簡單鏤銑、雕刻圖案；在玻璃材料上則可以設計復雜一些的蝕刻圖案，對於人造板還可設計出一些色彩豐富細膩的拼花貼皮和覆膜圖案。庫卡波羅大師於1999年設計的圖騰椅就是根據中國傳統龍的圖案紋樣有機結合吸納代傢具材料、工藝進行抽象再沒計的成功案例。 3.5 可以只引用傳統元素中的文化情趣 在使用傳統元素進行現代中式傢具設計的過程中，注意表現形式美的同時，更要注意發揚圖案中所包藏蘊涵的文化內涵，甚至可以在對傳統元素中的文化內涵提煉以後隨即拋開這些元素，結合現代精神加以演繹，只將傳統元素中的優美寓意、情趣引入現代設計，取其精華去其糟粕，使之再現於現代生活，這樣也能使產品具有更多的「文化附加值」，提高產品的檔次。當下，「簡約」正是傢具風格的大趨勢，以簡潔為首要特點的明式傢具裝飾圖案對現代中式傢具風格的形成有很強的指導意義。學習傳統文化，研究傳統圖案的目的，也正是為了學以致用。創造是基於歷史的創造，基於傳統的過程。面向世界的中國，更需要傳統文化與現代文明。這正是我們今人重新正視五千年古老文明，重拾古代燦爛瑰寶的目的。
『貳』 明清傢具特點的比較
明式傢具是獨具特色的傳統傢具。指自明代中葉以來，能工巧匠用紫檀木、杞梓木、花梨木等製作的硬木傢具。雖然明式硬木傢具在全國很多地方都生產，但以蘇州為中心的江南地區能工巧匠製作的傢具最得大家認可。因此，人們公認蘇式傢具是明式傢具的正宗，也稱它為"蘇州明式傢具"，簡稱"蘇式"。造型優美，選材考究，製作精細是明式傢具的三大特點。中國傢具工藝有著悠久的歷史，發展到明代開始形成獨特格式，因而被後人稱為明式傢具。明式傢具是傢具文化風格的代表，裝飾精微，雕飾精美，散發出傳統文化的精神、氣質、神韻。
明式傢具，特徵鮮明，魅力無窮，體現在以下幾點：
1、文人參與設計，極具意匠美。明式傢具的設計者大多是文化氣息甚濃的文人雅士，由他們設計出傢具圖樣後，再交由出色的木工製作而成。在傢具設計之時，設計者往往會將自己的奇思妙想融於設計之中，使傢具的造型優美、穩重、簡朴，各組件的比例講求實用與審美的一致，裝飾講究少而精，淡而雅。明式傢具，乍看之下，一般感覺毫不起眼，但細品之下，卻散發出獨特的魅力，每一個細節都值得欣賞、推敲。明式傢具好比一杯好茶，入口味淡，再三品嘗則回味無窮。所以，有設計師甚至認為，明式傢具是用來觀賞而不是用來使用的。
2、選料考究流露天然之美。明式傢具在造型上，講求物盡其用沒有多餘的東西，簡潔到不能再簡潔了，強調傢具形體線條優美、明快、清新。通體輪廓講求方中有圓、圓中有方，整體線條一氣呵成，在細微處有適宜的曲折變化。明式傢具注重委婉含蓄，干凈簡朴之曲線，若有若無、若虛若實，給人留下廣闊的想像空間，體現了虛無空靈的禪意。明式傢具在選材時追求天然美，凡紋理清晰、美觀的「美材」，總是被放在傢具的顯著部位，並常呈對稱狀，巧妙地運用木材天生的色澤和紋理之美,而不做過多的雕琢，在不影響整體效果的前提下，只在局部作小面積的雕飾，這與現代人返璞歸真的審美時尚是完全契合的。
3、結構簡單、合理，連接牢固，極具工巧美。明式傢具的結構源於建築學的梁架結構，橫者為梁，豎者為架，結構嚴謹，用材合理，絕無多餘與浪費，各部件間採用榫卯連接，膠粘輔助牢固，顯示出高超的製作工藝。
清式傢具指清朝的雍正、乾隆時期形成的帶有當時時代氣息的傢具。這種傢具在形式和格調上與傳統傢具的樸素大方、典雅內斂的風格大相徑庭甚至格格不入，形成強烈對照，故在我國傢具史上稱之為「清式」傢具。
清代康熙、雍正、乾隆三代盛世期，在我國工藝美術史上出現了一味追求富麗華貴、繁縟雕琢的風氣。這時正值「廣式傢具」盛行，加上清官內院的追隨和提倡，清代中葉以後，傢具以造型厚重、形體龐大、裝飾繁瑣而風靡一時。
具體而言，清式傢具具有以下特點：
其一、品種及造型上追求創新。清式傢具的品種可謂繁多，許多傢具都具有前代所沒有的風格和特點。比如，清代的李漁就主張幾案多設抽屜，櫥櫃多加擱板，從而開清式書案、多寶格之先河。據史載，生炭火避寒的暖椅，貯冷水祛暑的涼炕，都是李漁的創造。清式宮廷傢具更喜標新立異。比如有一種木床，床上不僅有帽架、衣架、瓶托、燈台、懸余架，甚至還有可以升降的痰桶架。此外，清式傢具的造型也變化多端。多年來，海內外的博物館及收藏家雖搜集了難以計數的清式傢具，但至今仍不時發現前所未見的清式傢具的奇特品種，有些傢具竟難猜測其為何物。
其二、用材上視野廣闊。在用料選材上，清式傢具推崇色澤深、質地密、紋理細的珍貴硬木，尤以紫檀為首選。
清中期以前的宮中傢具，選料最為講究。如用料講究清一色，或紫檀或紅木，各種木料互不摻用，有的傢具甚至用同一根木料製成；選材時要求無癤無疤，無標皮，色澤均勻，稍不中意，就棄之不用，絕不將就。在製作上，為了保證外觀的色澤和紋理的一致，也為了堅固牢靠，往往採用一木連做，而不用小材料拼接。如有的床榻為鼓腿澎牙結構，盡管腿足曲率極大，也多採用一木挖成而不是拼接。不少宮廷紫檀傢具透雕的花牙，往往與腿足和牙條一木連做。這樣一來，用料很大，浪費極多。
其三、工藝上裝飾豐富。注意裝飾性，是清式傢具最顯著的特徵。為了達到瑰麗多姿、千變萬化的裝飾效果，清式傢具的設計者和製作者幾乎使用了當時一切可以利用的裝飾材料，嘗試了一切可以採用的裝飾手法。在傢具製作與各種工藝品相結合上更是殫精竭智，力求新奇。其中採用最多的裝飾手法當屬雕飾和鑲嵌。
其四、藝術風格上融會中西。從傳世的清式傢具中，人們很容易感受到外來文化，特別是西方藝術的濃濃氣息。清式傢具不僅繼承了明式的優點，而且，對西方文明也進行了大膽借用。從現存的清式傢具來看，採用西洋裝飾圖案或裝飾手法者佔有相當的比重。
『叄』 中國明式傢具憑什麼位列世界三「式」傢具之首
傢具是幾千年來文化藝術的結晶，與其它藝術形式一樣，人類生活中的每一步變化，都會在他的身上以不同的形式體現出來，演繹著人類文明的進程，我國明代傢具以造型簡練、結構嚴謹、做工精細，裝飾得當，繁簡相宜、文理優美的特點和超凡脫俗人文氣質著稱於世。所以在現代中式傢具的創新設計中對明式傢具的鑒賞與在發展成為當代設計人與學者的聚焦點之一。 然而，縱觀時下傢具市場，雖然對新中式傢具的呼聲越來越高，但絕大多數所謂的中式傢具只是從形式上簡單地復古，材料上也要麼是紅木要麼與現代中式傢具的期望相差甚遠。 1. 圖案及其母題圖案是為達到—定目的而進行的設計方案和圖樣。裝飾圖案不僅具有使用上的功能更具有精神上的功能。圖案作為附屬於物品外的裝飾紋樣，跟隨著人類發展的腳步，能反映時代特色及人們生活的方式。圖案裝飾在其造型和色彩上，更強調或代替物品所有發揮的協調性和對比性。尤其是圖案本身的造型，色彩所表達的某種意境，能使物品平添情趣，使用者獲得豐富的精神享受。 1.1 圖案的「母題」 老—輩工藝美術國設計家和理論家、原中央工藝美術院院長雷圭元在《圖案的母題》一文中曾提出：「古今中外的圖案，無疑不是母題來決定其外貌的」；「母體是一個民族的標記，是人民意志集中的表現，也是時代的精神，我們應該研究它，重視它，發揚它。」因此，對於器物裝飾圖案的設計和運用決不會是點、線、面、圖形、色彩的簡單組合，它的主體和內容決定了圖案的氣韻和文化內涵。從這個意義上來說，傢具裝飾圖案的設計與運用也是一種藝術創造，要體現出一種文化經社和氣質。 1.2 明式傢具裝飾圖案與現代中式傢具裝飾圖案的母題縱觀中國五千年歷史，明代並不及漢、唐的輝煌鼎盛，但明代卻是我國封建文化發展完善的階段，也是我國資本主義萌芽的階段。隨著明帝國的建立，元朝遺留下來的「胡風」舊被—洗殆盡，漢唐衣、冠、文、物得以重新恢復確立；同時在制度上與文化上出現了諸多創新。科舉制度日臻完善，政府放鬆了對入學及科舉資格身份的限制，這就使得讀書人群體的擴大和文化的下移，大量在科考中遭遇坎坷的知識分子淪落民間，反過來提高了大眾的品位修養和審美水平。明朝初年的中央高度集權又導致了明朝中期開始的思想文化變革，反而打破了社會文化和人的思想趨於一致的與保守的格局。簡而言之，明代的社會文化獨具特色，既蘊含了漢、唐以來的民族傳統，又有對傳統的叛逆，體現出新穎的—面。正因為明代的社會文化有這樣的特點，反映在明式傢具創新上，既體現了唐、漢時期的恢宏豪放大氣，又體現了當時的繁華、開放的一面。所以明式傢具可以作為現代傢具的裝飾圖案的母題與現代思想的有機結合，是現代中式傢具蘊含了更深厚的文化底蘊。 2.對於明式傢具圖案的總結對於明式傢具圖案的總結，前人已經作過大量工作，在此筆者只是作一個簡單的復述： 明代傢具裝飾手法多種多樣，裝飾用材也很廣泛。但是不貪多堆砌，也不曲意雕琢。而是根據整體要求恰如其分的局部裝飾。雖然已經施以裝飾，但從整體上看仍不失樸素與清秀的本色可謂適當得體、錦上添花。就表現技法而言，明式傢具裝飾圖案以木雕為主輔以壤嵌、繪畫、五金件裝飾等多種表現手法。就內容而言，明式傢具裝飾活潑大方於明代傢具造型風格構成了一個和諧統一的裝飾紋樣。款式極其豐富、應有盡有。主要有如下幾個大類：植物紋樣圖案、動物紋樣圖案、幾何紋樣圖案、器物紋樣圖案、人物紋樣圖案等。各種紋樣受民俗、藝術、文學、宗教、政治等方面的影響被賦予不同的寓意與意境。值得注意的是明式傢具中的裝飾圖案紋樣從表面上看好像只是簡單的祈福，只是人們對美好生活的嚮往，而實質上是—種文化情趣的體現，是對當時人的思想和社會文化的反應。在通過借鑒傳統進行現代設計的過程中，這才是我們需要抓住的精髓。 3.運用明代傢具裝飾圖案風格進行現代中式傢具設計對於明式傢具的裝飾圖案進行了學習之後，筆者作了一些不是很成功的設計，結合當代一些成功運用明式傢具圖案風格創作的案例進行分析與研究，得出以下體會與熱時，這些人士對於現代中式傢具設計中合理運用傳統元素應該是共通的。 3.1 對傳統文化要有一定的認識要想從明式傢具裝飾圖案獲得對現代中式傢具設計思維啟發，使作品具有濃厚的傳統岡格和文化底蘊，首先要深入了解傳統文化的特點和明式傢具圖案的構造規律，才能在設計中熟運用。決不能生搬硬套，否則作品要麼只是簡單的復古；要麼流於形式，缺少亮點，設置會打破作品的整體統而造成雜亂無章的感覺 3.2設計中恰當地對傳統元素直接引用隨著社會的發展，人們的審美觀和審美需求在發生著變化，但在這些傳統文化藝術的結晶中，總可以在傳統元素中找出符合現代審美需求並加以直接引用，把傳統元素與現代造型有們結合。 3.3 對傳統元素進變形歸納傳統元素中很多東西已不適合現代審美情趣的需要，在現代中式傢具設計中，—方面應該在一定程度上保持傳統團造型、色彩上的原貌，另一方米那要在此基礎上精心抽象、歸納、簡化或是延伸、豐富、誇張。例如：在圖案造型上繼承傳統，色彩上不拘泥於傳統，而是進行歸納、簡化使之更現代感。深圳嘉浩何室實業限公司開發研製的簡愛系列產品就是對傳統雲紋與花草紋進行了歸納與演繹。 3.4 結合新工藝、新材料運用傳統元素傳統繁瑣的工藝與日趨稀少的用材顯然已不適合現代傢具工業的發展，所以在現代中式傢具產品設計過程中，應該結合材料和製造工藝的不同設計出繁簡不同的圖案、自由靈活或規整嚴謹的構圖、豐富或簡明的色彩。例如在木質材料上的簡單鏤銑、雕刻圖案；在玻璃材料上則可以設計復雜一些的蝕刻圖案，對於人造板還可設計出一些色彩豐富細膩的拼花貼皮和覆膜圖案。庫卡波羅大師於1999年設計的圖騰椅就是根據中國傳統龍的圖案紋樣有機結合吸納代傢具材料、工藝進行抽象再沒計的成功案例。 3.5 可以只引用傳統元素中的文化情趣在使用傳統元素進行現代中式傢具設計的過程中，注意表現形式美的同時，更要注意發揚圖案中所包藏蘊涵的文化內涵，甚至可以在對傳統元素中的文化內涵提煉以後隨即拋開這些元素，結合現代精神加以演繹，只將傳統元素中的優美寓意、情趣引入現代設計，取其精華去其糟粕，使之再現於現代生活，這樣也能使產品具有更多的「文化附加值」，提高產品的檔次。當下，「簡約」正是傢具風格的大趨勢，以簡潔為首要特點的明式傢具裝飾圖案對現代中式傢具風格的形成有很強的指導意義。學習傳統文化，研究傳統圖案的目的，也正是為了學以致用。創造是基於歷史的創造，基於傳統的過程。面向世界的中國，更需要傳統文化與現代文明。這正是我們今人重新正視五千年古老文明，重拾古代燦爛瑰寶的目的。
『肆』 明式傢具對現代傢具設計的影響
傢具是幾千年來文化藝術的結晶，與其它藝術形式一樣，人類生活中的每一步變化，都會在他的身上以不同的形式體現出來，演繹著人類文明的進程，我國明代傢具以造型簡練、結構嚴謹、做工精細，裝飾得當，繁簡相宜、文理優美的特點和超凡脫俗人文氣質著稱於世。所以在現代中式傢具的創新設計中對明式傢具的鑒賞與在發展成為當代設計人與學者的聚焦點之一。
然而，縱觀時下傢具市場，雖然對新中式傢具的呼聲越來越高，但絕大多數所謂的中式傢具只是從形式上簡單地復古，材料上也要麼是紅木要麼與現代中式傢具的期望相差甚遠。
1. 圖案及其母題
圖案是為達到—定目的而進行的設計方案和圖樣。裝飾圖案不僅具有使用上的功能更具有精神上的功能。圖案作為附屬於物品外的裝飾紋樣，跟隨著人類發展的腳步，能反映時代特色及人們生活的方式。圖案裝飾在其造型和色彩上，更強調或代替物品所有發揮的協調性和對比性。尤其是圖案本身的造型，色彩所表達的某種意境，能使物品平添情趣，使用者獲得豐富的精神享受。
1.1 圖案的「母題」
老—輩工藝美術國設計家和理論家、原中央工藝美術院院長雷圭元在《圖案的母題》一文中曾提出：「古今中外的圖案，無疑不是母題來決定其外貌的」；「母體是一個民族的標記，是人民意志集中的表現，也是時代的精神，我們應該研究它，重視它，發揚它。」因此，對於器物裝飾圖案的設計和運用決不會是點、線、面、圖形、色彩的簡單組合，它的主體和內容決定了圖案的氣韻和文化內涵。從這個意義上來說，傢具裝飾圖案的設計與運用也是一種藝術創造，要體現出一種文化經社和氣質。
1.2 明式傢具裝飾圖案與現代中式傢具裝飾圖案的母題
縱觀中國五千年歷史，明代並不及漢、唐的輝煌鼎盛，但明代卻是我國封建文化發展完善的階段，也是我國資本主義萌芽的階段。隨著明帝國的建立，元朝遺留下來的「胡風」舊被—洗殆盡，漢唐衣、冠、文、物得以重新恢復確立；同時在制度上與文化上出現了諸多創新。科舉制度日臻完善，政府放鬆了對入學及科舉資格身份的限制，這就使得讀書人群體的擴大和文化的下移，大量在科考中遭遇坎坷的知識分子淪落民間，反過來提高了大眾的品位修養和審美水平。明朝初年的中央高度集權又導致了明朝中期開始的思想文化變革，反而打破了社會文化和人的思想趨於一致的與保守的格局。
簡而言之，明代的社會文化獨具特色，既蘊含了漢、唐以來的民族傳統，又有對傳統的叛逆，體現出新穎的—面。
正因為明代的社會文化有這樣的特點，反映在明式傢具創新上，既體現了唐、漢時期的恢宏豪放大氣，又體現了當時的繁華、開放的一面。所以明式傢具可以作為現代傢具的裝飾圖案的母題與現代思想的有機結合，是現代中式傢具蘊含了更深厚的文化底蘊。
2.對於明式傢具圖案的總結
對於明式傢具圖案的總結，前人已經作過大量工作，在此筆者只是作一個簡單的復述：
明代傢具裝飾手法多種多樣，裝飾用材也很廣泛。但是不貪多堆砌，也不曲意雕琢。而是根據整體要求恰如其分的局部裝飾。雖然已經施以裝飾，但從整體上看仍不失樸素與清秀的本色可謂適當得體、錦上添花。
就表現技法而言，明式傢具裝飾圖案以木雕為主輔以壤嵌、繪畫、五金件裝飾等多種表現手法。
就內容而言，明式傢具裝飾活潑大方於明代傢具造型風格構成了一個和諧統一的裝飾紋樣。款式極其豐富、應有盡有。主要有如下幾個大類：植物紋樣圖案、動物紋樣圖案、幾何紋樣圖案、器物紋樣圖案、人物紋樣圖案等。各種紋樣受民俗、藝術、文學、宗教、政治等方面的影響被賦予不同的寓意與意境。
值得注意的是明式傢具中的裝飾圖案紋樣從表面上看好像只是簡單的祈福，只是人們對美好生活的嚮往，而實質上是—種文化情趣的體現，是對當時人的思想和社會文化的反應。在通過借鑒傳統進行現代設計的過程中，這才是我們需要抓住的精髓。
3.運用明代傢具裝飾圖案風格進行現代中式傢具設計
對於明式傢具的裝飾圖案進行了學習之後，筆者作了一些不是很成功的設計，結合當代一些成功運用明式傢具圖案風格創作的案例進行分析與研究，得出以下體會與熱時，這些人士對於現代中式傢具設計中合理運用傳統元素應該是共通的。
3.1 對傳統文化要有一定的認識
要想從明式傢具裝飾圖案獲得對現代中式傢具設計思維啟發，使作品具有濃厚的傳統岡格和文化底蘊，首先要深入了解傳統文化的特點和明式傢具圖案的構造規律，才能在設計中熟運用。決不能生搬硬套，否則作品要麼只是簡單的復古；要麼流於形式，缺少亮點，設置會打破作品的整體統而造成雜亂無章的感覺
3.2設計中恰當地對傳統元素直接引用
隨著社會的發展，人們的審美觀和審美需求在發生著變化，但在這些傳統文化藝術的結晶中，總可以在傳統元素中找出符合現代審美需求並加以直接引用，把傳統元素與現代造型有們結合。
3.3 對傳統元素進變形歸納
傳統元素中很多東西已不適合現代審美情趣的需要，在現代中式傢具設計中，—方面應該在一定程度上保持傳統團造型、色彩上的原貌，另一方米那要在此基礎上精心抽象、歸納、簡化或是延伸、豐富、誇張。例如：在圖案造型上繼承傳統，色彩上不拘泥於傳統，而是進行歸納、簡化使之更現代感。深圳嘉浩何室實業限公司開發研製的簡愛系列產品就是對傳統雲紋與花草紋進行了歸納與演繹。
3.4 結合新工藝、新材料運用傳統元素
傳統繁瑣的工藝與日趨稀少的用材顯然已不適合現代傢具工業的發展，所以在現代中式傢具產品設計過程中，應該結合材料和製造工藝的不同設計出繁簡不同的圖案、自由靈活或規整嚴謹的構圖、豐富或簡明的色彩。例如在木質材料上的簡單鏤銑、雕刻圖案；在玻璃材料上則可以設計復雜一些的蝕刻圖案，對於人造板還可設計出一些色彩豐富細膩的拼花貼皮和覆膜圖案。庫卡波羅大師於1999年設計的圖騰椅就是根據中國傳統龍的圖案紋樣有機結合吸納代傢具材料、工藝進行抽象再沒計的成功案例。
3.5 可以只引用傳統元素中的文化情趣
在使用傳統元素進行現代中式傢具設計的過程中，注意表現形式美的同時，更要注意發揚圖案中所包藏蘊涵的文化內涵，甚至可以在對傳統元素中的文化內涵提煉以後隨即拋開這些元素，結合現代精神加以演繹，只將傳統元素中的優美寓意、情趣引入現代設計，取其精華去其糟粕，使之再現於現代生活，這樣也能使產品具有更多的「文化附加值」，提高產品的檔次。
當下，「簡約」正是傢具風格的大趨勢，以簡潔為首要特點的明式傢具裝飾圖案對現代中式傢具風格的形成有很強的指導意義。學習傳統文化，研究傳統圖案的目的，也正是為了學以致用。創造是基於歷史的創造，基於傳統的過程。面向世界的中國，更需要傳統文化與現代文明。這正是我們今人重新正視五千年古老文明，重拾古代燦爛瑰寶的目的。
『伍』 目前中國比較好的新明式傢具或者新古典傢具設計師有誰
伍炳亮其抄不是設計師，只知其以前襲是收購如傢具的，因其經營有術後來生意做大了有了自已的公司，只能說是一個經營成功的商人，呵呵。 現在古典傢具領域在中國最有權威並經文化部命名的享受文化部津貼的是國家級非物質文化遺產明式傢具製作技藝代表性傳承人許建平先生是個設計出身的資深設計師.可以輸入"傳承人許建平"查閱到這位大師的資料. 現在市場上中國古典傢具設計大師/當代古典傢具優秀設計師等名號十分濫的,但都是炒龔臨慕為主,許建平先生就古典傢具當今設計方面的一篇論文大約名為"傢具設計還是臨慕傢具"這文章,看了就能對古典傢具設計方面的有所了解.
『陸』 明清傢具特點比較
明清傢具
古典傢具是中國悠久燦爛的藝術文化中的一顆璀璨的明珠。古典傢具的價值不僅僅是服務於人的使用價值，同時還凝集著在特定環境下形成的各個時期不同的藝術風格，綜合反映了不同歷史階段的生產發展、生活習俗、觀念意識、審美情趣以及科學技術和物質的發展水平。人類使用傢具的歷史非常久遠，迄今為止發現的最早的、完整的傢具遺存屬戰國時代。今天人們能見到的古代傢具，主要是明清兩代的製品。
明代是我國傢具史上的黃金時代。這一時期傢具的造型、裝飾、工藝、材料等，都已達到了盡善盡美的境地，具有典雅、簡潔的時代特色，後世譽之為「明式傢具」。清式傢具以設計巧妙、裝飾華麗、做工精細、富於變化為特點。尤其是乾隆時期的宮廷傢具，材質之優，工藝之精，達到了無以復加的地步。正是這一時期正是確立了清式傢具的風格。明清傢具典型地體現了中國傢具所具有的極其精湛的工藝價值、極高的藝術欣賞價值、豐富的歷史文化價值和收藏價值。
傢具一般可分為椅凳類、桌案類、床榻類、櫥櫃類和其它雜項類。
一、 明清傢具的藝術風格和裝飾特點
1． 明式傢具
明式傢具是指製作於明至清代前期材美工精、典雅簡朴具有特定造型風格的傢具。明式傢具以結構上的合理化與造型上的藝術化，充分地展示出簡潔、明快、質朴的藝術風貌。並善於將雅俗熔於一爐，雅而致用，俗不傷雅，達到美學、力學、功用三者的完美統一。
明式傢具的整體結構以框架式樣為主要的形式，呈現有束腰和無束腰兩大結構特徵。無束腰傢具以圓腿側足為主，造型簡練穩重。有束腰傢具方腿直足，或三彎腿或鼓腿 ，形體敦厚而顯得莊重秀麗。這兩種造法，給人以虛實相間、方正穩重的感受，成功地體現出科學性和藝術性融於一體的造型美。
明式傢具造型上另一特色是特別講究線條美。它不以繁縟的花飾取勝，而著重於傢具外部輪廓的線條變化，因物而異，各呈其姿，給人以強烈的線條美。如「S」形椅背，既符合人的生理特點，又別具一格。線腳的變化和運用是明式傢具線條造型的另一體現。線腳是指傢具邊框邊緣的造型線條。通過平面、凹面、凸面、陰線、陽線之間不同比例的搭配組合，形成千變萬化的幾何形斷面，達到鮮明的裝飾效果，極富藝術情趣。
明式傢具裝飾手法善於提煉，精於取捨，主要通過木紋、雕刻、鑲嵌和附屬構件等來體現，達到了前所未有的水平。選料上，十分注意木材的紋理，凡紋理清晰好看的「美材」，總是放在傢具的顯著部分，格外鈞用雋永耐看。雕刻手法主要有浮雕、透雕、浮雕與透雕結合及圓雕等多種，其中以浮雕最為常用。雕刻題材十分廣泛，大致有卷草、蓮紋、雲紋、靈芝、龍紋、螭紋、花鳥、走獸、山水、人物、鳳紋、宗教圖案等。刀法線條流暢，生動形象極富生氣。雕刻的部位大多在傢具的背板、牙板、牙子、圍子等處，常做小面積雕刻，以少勝多，工精意巧的裝飾效果格外引人注目。
2． 清式傢具
清初傢具沿襲明式傢具的風格，但隨著歷史發展，滿漢文化的融合，以及中西文化交流的影響，清康熙年間逐漸形成了注重形式，追求奇巧，崇尚華麗氣派的清式傢具風格，到乾隆時達到顛峰。乾隆時期的傢具，尤其是宮廷傢具，材質優良，做工細膩，尤以裝飾見長，多種材料、多種工藝結合運用 ，是清式傢具的典型代表。
在用材上，清代中期以前的傢具，特別是宮中傢具，常用色澤深、質地密、紋理細的珍貴硬木，其中以紫檀木為首選，其次是花梨木和雞翅木 。用料講究清一色，各種木料不混用。為了保證外觀色澤紋理的一致和堅固牢靠，有的傢具採用一木連做，而不用小材料拼接。清中期以後，上述三種木料逐漸缺少，遂以紅木代替。
裝飾方面，為了追求富貴豪華的裝飾效果，充分利用了各種裝飾材料和使用了各種工藝美術手段，可謂集裝飾技法之大成。但有些清式傢具為裝飾而裝飾，雕飾過繁過濫，也成了清式傢具的一大缺點。
清式傢具採用最多的裝飾手法是雕刻、鑲嵌和描繪。雕刻刀工細膩入微，以透雕最為常用，突出空靈剔透的效果，有時與浮雕相結合，取得更好的立體效果。鑲嵌在清式傢具中更為普遍地運用，有木嵌、竹嵌、骨嵌、牙嵌、石嵌、螺鈿嵌、百寶嵌、琺琅嵌乃至瑪瑙嵌、琥珀嵌等，品種豐富，流光異彩，華美奪目。其中琺琅技法由國外傳入，用於傢具裝飾僅見於清代。描金和彩繪也是清代傢具的常用裝飾手段，吉祥圖案是清式傢具最喜歡的裝飾題材。
綜觀清式傢具，以清中期為代表，總的特點是品種豐富，式樣多變，追求奇巧；裝飾上富麗豪華，並能吸收外來文化，融會中西藝術。造型上突出穩定、厚重的雄偉氣度，製作上匯集雕、嵌、描、繪、堆漆、剔犀等高超技藝，品種上不僅具有明代傢具的類型，而且還延伸出諸多形式的新型傢具，使清式傢具形成了有別於明代風格的鮮明特色。
3． 漆木傢具
漆木傢具是中國傳統傢具的另一大類，也屬漆器的一類。它是以木材做胎骨，外面上漆，是木工和漆工的聯合作品。明清時代中國的漆工藝非常發達，各種技法齊備，用於傢具髹飾，或單色純正，或五彩繽紛，形成絢麗奪目的裝飾效果。
二、 明清傢具的用材
明清傢具所用石材、金屬飾件，選材考究，製作精良，頗富特色，對傢具的裝飾起了烘雲托月的美妙效果。
1．優質木材
明清傢具所用木材多產自熱帶，質地堅硬，色澤紋理優美，可分為硬木和非硬木兩類。紫檀、花梨、雞翅木、鐵力木、紅木、烏木等屬硬木，楠木、櫸木、樟木、黃楊木等為非硬木。這里簡要介紹如下幾種：
紫檀木
主要出產於印度及馬來半島、菲律賓等地，我國湖南、廣東、雲南有少量出產。紫檀材質緻密堅硬，密度較大，入水則沉色調呈紫黑似犀角色，紋理纖細浮動，有不規則的牛毛紋，微有芳香。明清兩代主要用於製作高級傢具和精巧器物。紫檀傢具深沉古雅，利用其自然特點，採用光素手法，不事雕飾，表現出莊重大方、沉靜古樸的氣質風度。紫檀有新老之分，新者色紅，老者色紫，水浸老者不掉色，新者掉色，用於區分新老紫檀。
花梨木
花梨也有新老之分，老花梨又稱黃花梨，主要產於海南島，木色從橙黃到紫赤都有，質地堅硬，紋理清晰美觀，有悅人的香氣。新花梨木質較疏鬆，木色赤黃，呈條紋，無光澤，無香氣，紋理色澤較老花梨差異明顯。由於黃花梨紋理華美，色彩明快，材料較大，是明及清前期高級傢具的主要用材。明清兩代製作的黃花梨傢具，充分發揮其木質本身紋理的自然美，大多採用素光手法而不加雕飾，顯得簡練、優美。
雞翅木
老雞翅木紋理緻密細膩，紫褐色相間成紋，具有禽鳥羽毛一般美麗的花紋，尤其是縱斷面，具有光澤和深淺變化，細看猶如雞的翅膀纖毛浮動，雞翅木即由此得名。新雞翅木木質粗糙，紫黑相間，紋理渾濁不清，且呆滯缺少變化。
紅木
主要產於印度，我國廣東、雲南幾南洋群島也有出產，是現代最常見的名貴硬木。老紅木近似紫檀，木色深紅或黑紅色，少數有黑色斑點，紋理戲迷光滑，並有輕微香氣。新紅木顏色赭黃，有花紋，外觀似黃花梨。新紅木經生漆處理後顏色變深，頗似老紅木，但與老紅木不同。老紅木時間越久，顏色越深，而新紅木時間越久顏色越淺。清乾隆以後的高級傢具多數為紅木。
2．石材
通常製成板材，用於桌案面心、插屏、屏風或羅漢床的屏心、櫃門的門心、坐墩的面心、椅子靠背等，清式傢具使用石材較多，廣式傢具的坐具用石材做面心的更多。石材主要有大理石、花斑石、紫石、青石、白石、綠石及黃石等。石材的選擇上以自然形成的山川煙雲圖案為上品，力求體現山水畫中水墨氤氳的藝術效果，令人賞心悅目。
3．金屬飾件
明清傢具常用金屬飾件，如櫃、箱、櫥、椅及屏風等傢具尤為多見，名目繁多，如合頁、面頁、吊牌、包角、鎖插等，造型各異。飾件上採用鏨花、鎏金、錘合等技法，製作出各種花紋，燦爛華美。金屬飾件的設計與傢具的整體造型及雕飾密切相關，充分反映出明清傢具在結構、裝飾與實用三者關繫上相當成熟的藝術處理手法。這些具有藝術創意的金屬飾件，有的具有不可或缺的功用，有的對傢具起到保護加固的作用，同時為傢具添光加彩。光彩奪目的金屬飾件與天然的木質紋理形成不同色彩、不同質感的鮮明對比，相得益彰，使明清傢具更臻與完美。
三、 明清傢具的主要產地極其風格
明清時期各地都有傢具生產，精製的則主要產於蘇州、廣州、北京、徽州、寧波、福州、揚州、山西等地區。各地區因地理環境、風俗習慣、文化傳統等方面的差異，形成了各自不同的傢具風格。其中以蘇州、廣州、北京製作傢具最為著名，「蘇作」、「廣作」和「京作」被稱為明清傢具三大名作。
1．蘇作傢具
是指以蘇州為中心的長江中下游地區所生產的傢具。蘇作傢具歷史悠久、傳統深厚，是明式傢具的發源地，名揚中外的明式傢具即以蘇作傢具為主。明代蘇作傢具格調大方、簡練，造型優美，線條流暢，比例適度，精於用材。與京、廣相比，硬木來源不及他們從與充裕，表現為用材精打細算，大件器具往往採用包鑲手法，雜木為骨，外貼硬木薄板；小件更是精心琢磨，小件碎料拼接的構件常見。這種技術要求較高，費工費時，但都能作到天衣無縫，保持美觀。進入清代以後，蘇式傢具也相富麗豪華方面轉變，但逐漸被廣式傢具超越。
總的來看，蘇式傢具的最大特點是造型上的輕與小和裝飾上的簡與秀，不如廣式傢具渾厚凝重，滿身雕飾。蘇作傢具常用小面積的浮雕、線刻、嵌木、嵌石等手法，題材多取自名人畫稿，以山水、花鳥、松、竹、梅多見，並喜用草龍、方花紋、靈芝紋、魚草紋及纏枝蓮等圖案。
2．廣作傢具
廣州地區製作的傢具被稱之為廣作傢具。廣州地處我國門戶開放的最前沿，是東南亞優質木材進口的主要通道，同時兩廣有時中國貴重木材的重要產地。得天獨厚的條件促進了廣式傢具的發展，清中期以後，異軍突起，超過了蘇式傢具，成為清式傢具最著名的產地。
廣作傢具的特點是，用料粗壯，造型厚重，用料清一色，互不摻用，氣度豪華氣派。結構、造型和裝飾上，受西方建築裝飾風格影響較大，多為中西合璧之作。特別值得一提的是廣式傢具中的鑲嵌技藝獨步一時，堪稱一絕。
3．京作傢具
京作傢具不是指一般的民間用品，而是指宮廷作坊在北京製造的傢具，以紫檀、黃花梨和紅木等幾種硬木傢具為主。
由於宮廷造辦處財力、物力雄厚，製作傢具不惜工本和用料，裝飾力求華麗，鑲嵌金、銀、玉、象牙、琺琅、百寶鑲嵌等珍貴材料，非其他傢具製造可比，使京作傢具形成了氣派豪華以及與各種工藝品相結合的特點。另一方面，由於過分追求奢華和裝飾，淡化了實用性，甚至成為一種擺設，這是京作傢具最大的遺憾。
『柒』 明清傢具的特點詳解
明式傢具質朴簡潔、豪放規整，清代傢具工藝精湛、雍容典雅。
明代是中國古典傢具發展的黃金時期.明式傢具多採用硬木,以黃花梨,紫檀木最為常見.結構採用小結構拼接,使用榫卯,造型上注重功能的合理性與多樣性,既要符合人的生理特點,又富貴典雅,是藝術與實用的結合,明式傢具極少漆,也沒有過多的裝飾,突出木色紋理,體現材質美,形成清新雅緻,明快簡約的風格。
明式傢具以黃花梨木為主，極少使用其他木材。而黃花梨木傢具，又以桌椅、櫥櫃較多，沒有鑲嵌和雕鏤，只有極少雕刻。明末清初由於黃花梨木匱乏而改用紫檀木加工製作。紫檀木傢具大件甚少，木材寬一般不過八寸，木材材質好，雕刻的較少，不做鑲嵌。據行家介紹，紫檀木木種就有十幾種，根據不同的材質，其價格差別較大，最昂貴的為金星紫檀。
另外，也可以從選材、線腳、雕刻、鑲嵌等裝飾手法上來判斷。明大量採用硬木製成傢具，更是充分利用了它的美麗花紋。在不少傢具珍品中可以看到最好的材料通常用在傢具最顯著的部位，例如：面心板、門心板、抽屜臉及靠背板等部位，都是用美材來取得裝飾效果。
清式傢具具有以下特點：
其一、品種及造型上追求創新。清式傢具的品種可謂繁多，許多傢具都具有前代所沒有的風格和特點。比如，清代的李漁就主張幾案多設抽屜，櫥櫃多加擱板，從而開清式書案、多寶格之先河。據史載，生炭火避寒的暖椅，貯冷水祛暑的涼炕，都是李漁的創造。清式宮廷傢具更喜標新立異。比如有一種木床，床上不僅有帽架、衣架、瓶托、燈台、懸余架，甚至還有可以升降的痰桶架。此外，清式傢具的造型也變化多端。多年來，海內外的博物館及收藏家雖搜集了難以計數的清式傢具，但至今仍不時發現前所未見的清式傢具的奇特品種，有些傢具竟難猜測其為何物。
其二、用材上視野廣闊。在用料選材上，清式傢具推崇色澤深、質地密、紋理細的珍貴硬木，尤以紫檀為首選。清中期以前的宮中傢具，選料最為講究。如用料講究清一色，或紫檀或紅木，各種木料互不摻用，有的傢具甚至用同一根木料製成；選材時要求無癤無疤，無標皮，色澤均勻，稍不中意，就棄之不用，絕不將就。在製作上，為了保證外觀的色澤和紋理的一致，也為了堅固牢靠，往往採用一木連做，而不用小材料拼接。如有的床榻為鼓腿澎牙結構，盡管腿足曲率極大，也多採用一木挖成而不是拼接。不少宮廷紫檀傢具透雕的花牙，往往與腿足和牙條一木連做。這樣一來，用料很大，浪費極多。
『捌』 清代蘇作傢具和明代蘇作傢具的區別
明清傢具同中國古代其它藝術品一樣，不僅具有深厚的歷史文化藝術底蘊，而且具有典雅、實用的功能，令人回味無窮。明清傢具的收藏始於二十世紀三十年代。外國人開始大量地搜集、收購中國明清傢具，並運往海外。在後來的幾十年間，西方人將中國明清傢具提升到了與中國其它文物等同的地位。
明式傢具與清式傢具的區分主要根據作品的風格、形式和水平。一般以清代乾隆為界。明代和盛清以前大致皆可納入為明式。清式則指乾隆以後直到清末民初。明式與清式相比，水平更高。明式傢具之造型完美、格調典雅、裝飾得體、工藝技術精良，是歷史上其他時代無法比擬的。明式傢具繼承了宋元的優秀成果。明代中期以後，社會經濟高度發展，並出現了資本主義萌芽，城市空前繁榮，市民文化也有了長足的發展，傢具藝術的發展得到了巨大的推動力。清初國家尚未大定，無暇顧及藝術，經濟也有待恢復。到了康熙時期，軍事上、政治上都取得了決定性勝利，百業待興，焦點已轉移到經濟的發展。隨著政權的進一步鞏固和強化，文化方面明顯出現了滿漢合流的趨勢，傢具藝術也才能夠在明代已取得的高度成就上繼續發展。清初傢具帶有濃厚的明式傢具特點，仍具有很高的水平和美學價值，精品眾多。乾隆時，傢具得到了上層的推動而加速發展，一方面根據統治階層的趣味而創新，同時滲入了西方的某些因素，大大豐富了中國傢具史的內容。現代北京宮殿和皇家園林中還保存不少這時期的作品，可謂佳作紛呈，目不暇接。
明式傢具
明代是中國古典傢具發展的黃金時期.明式傢具多採用硬木,以黃花梨,紫檀木最為常見.結構採用小結構拼接,使用榫卯,造型上注重功能的合理性與多樣性,既要符合人的生理特點,又富貴典雅,是藝術與實用的結合,明式傢具極少漆,也沒有過多的裝飾,突出木色紋理,體現材質美,形成清新雅緻,明快簡約的風格。明式傢具質朴簡潔、豪放規整，清代傢具工藝精湛、雍容典雅。 明式傢具以黃花梨木為主，極少使用其他木材。而黃花梨木傢具，又以桌椅、櫥櫃較多，沒有鑲嵌和雕鏤，只有極少雕刻。明末清初由於黃花梨木匱乏而改用紫檀木加工製作。紫檀木傢具大件甚少，木材寬一般不過八寸，木材材質好，雕刻的較少，不做鑲嵌。據行家介紹，紫檀木木種就有十幾種，根據不同的材質，其價格差別較大，最昂貴的為金星紫檀。
清代傢具
清代傢具與明代傢具不同，大體來說明式簡約，清代繁瑣；明式的造型取勝，清式裝飾見長。清中期以後逐漸使用雞翅木、酸枝木、鐵力木、花梨木等，而新傢具大多是用酸枝木和紅木作材料。酸枝木傢具，大件較多，雕刻花樣多，嵌玉和牙、石、木、螺、景泰藍等。花梨木傢具也多雕刻、多鑲嵌，並且近代產品多。明及清前期的傢具式樣紛呈，常有變化。明朝在造型上設計出了圈椅、四齣頭官帽椅、圓角櫃、大畫案等。清朝在延續了明傢具風格的基礎上，又設計出了特有的傢具，如紅木福壽如意太師椅、炫琴案、紫檀圓凳、釘綉墩等傢具。
『玖』 福建省一品家園明式傢具有限公司怎麼樣
簡介：福建省一品家園明式傢具有限公司是一家致力於傳承與創新「全獨內板、全拆裝」明容式傢具的古典工藝傢具企業，總部位於福建仙游。福建省一品家園明式傢具有限公司的主要產品有全獨板、全拆裝的明式古典傢具。福建省一品家園明式傢具有限公司生產的「度尾一品家園牌古典工藝傢具」獲得2016年福建省名牌產品。證明材料來自仙游今報網
法定代表人：李金品
成立時間：2011-04-15
注冊資本：500萬人民幣
工商注冊號：350322100026517
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：仙游縣度尾鎮工業儲備用地2號地
『拾』 你們對明式傢具是怎麼理解的 300字以上求大神幫助
我對明式傢具了解不是特別多，剛剛只找到一篇帖子《七招讓你成為明式傢具行家》（地址： http://bbs.51ajia.com/jjjc/jiaju/showtopic_8378.shtml） ，給您參考一下。文章內容： 何為古典傢具 古典傢具的概念應包括兩個方面，一個是具有收藏價值的舊式傢具，主要指的是明代至清代的四五百年間製作的傢具，這個時期是中國傳統傢具製作的頂峰。這個時期由於商品經濟的發展，使得社會上對傢具的需求大增，加上海上貿易的開放，產於海南及南洋一帶的貴重硬木得以輸入內地，工匠們能夠用到堅硬細密、色澤優雅、花紋華美的珍貴木材，製造出大量工藝精良的傢具，使得一些傢具得以流傳至今。不過這部分傢具已具有了文物價值，因而價格不菲。現在市場上的舊式傢具都是從民間收集來的，再經過修復整理後出售。有的舊式傢具保存良好，零部件沒有損壞丟失，經過技術處理，得以恢復原貌。這樣的傢具根據材質的不同，價格都不菲。還有的是只有部分零部件，比如只有桌面部分是真品，經過修復，重新製作配上桌腿等部件，這兩部分的傢具都具有收藏價值。因為原材料奇缺，從民間收購到的舊傢具越來越少，賣一件少一件，因而舊式傢具是只漲不跌。另一種就是仿明清式傢具，是現代的技術工人繼承了明清以來傢具製作工藝，生產和銷售的傢具，不過這樣的古典傢具也應是用上好的材料製作的，因而價格也很貴。 明式傢具為何最易被仿製? 從記者走訪的這兩家古典傢具收藏市場來看，明式傢具被仿製的現象最為嚴重，那麼，為什麼仿冒者最愛仿製明式傢具呢?一是由於年代久遠，明代留存下來的傢具實物並不多。中國古典傢具從明代中期至清前期(15~17世紀)終於發展到了頂峰，這一時期被稱為「中國古典傢具的黃金時期」。 當時由於交通的便利，大量進口的硬木木料如紫檀、花梨、紅木都得到上層社會和文人雅士的喜愛，其中色澤淡雅、花紋美麗的花梨木成為製作高檔傢具的首選材料。國產的木材如南方與黃花梨接近的鐵力木、櫸木，北方的高麗木，核桃木等大量木材得到廣泛使用，另外，還有用於裝飾的黃楊木和癭木以及專做箱櫃的樟木等都被廣泛使用在裝飾上有浮雕、鏤雕以及各種曲線線形中,既豐富又有節制,使得這一時期的傢具剛柔相濟,洗練中顯出精緻。白銅合頁、把手、緊固件或其他配件恰到好處地為傢具增添了有效的裝飾作用，在色彩上也相得益彰。 正所謂物以稀為貴，無論是對於收藏者還是對於使用者來說，能夠擁有一件明式傢具被他們視為莫大的財富。另外從香港嘉德拍賣行和英國索斯比拍賣行近來頻頻傳來明式傢具拍賣價格屢創新高的消息，也是明式傢具膺品泛濫的原因之一。 隨著古典傢具收藏熱持續升溫，中國古典家居元素廣受歡迎。淘「老傢具」似乎也成為了一種潮流、一種投資。然而，古代傢具與其他門類的文物一樣，也有作假現象，且作偽的手法越來越高明。以下是有關行家裡手介紹的7種鑒別贗品的方法供大家參考。 1看包漿是否自然。一般在使用者的手經常撫摸的位置，會出現自然形成的包漿。新仿的包漿要麼不自然，要麼在不常撫摸的地方也做出來了。 2看傢具的腿腳是否有褪色和受潮水浸的痕跡。在南方潮濕地區，傢具一般直接擺放在泥地，時間長了就會出現這種情況。 3看傢具的底板和抽屜板。比如老的桌子和悶戶櫃等，底板和抽屜板就有一股仿不像的舊氣。也有塗啞光黑漆的，但絕對沒有火氣。再則看抽屜側板，在側面應該有倒角線以免傷手。還有一點很重要，看明榫，過去的榫眼都是方的，鎖住榫頭的是梢子。如果看到榫眼兩頭圓的，就說明是機器加工的，肯定是新仿的。 4看木紋。有些傢具表面會出現高低不平的木紋，但要看仔細了，是否用鋼絲刷硬擦出來的，是否與原有的木紋對得起來。硬擦的木紋總有一種不自然的感覺。 5看翻修痕跡。有些布面的椅子在翻新後，原有的椅圈會留下密密麻麻的釘眼，這種椅子就是老的。有些藤面椅子，原來的藤面爛掉了，會留下穿藤的眼子，翻過來就可以看到。 6看銅活件。老傢具的銅活件如果是原配的，應該被手摩挲了幾十年甚至幾百年。銅活件包括面頁、合頁、鉸鏈、拉手、包角、鑲條、鎖面等，有些材質較好的傢具還會選用白銅打造，時間長了會泛出幽幽的銀光，令人遐思。有些銅活件上會鏨出各種圖案，有動物、花卉、吉祥字元等，工藝之精，是今天的銅匠很難仿得像的。有些民間意趣非常濃厚的圖案上，還可以分辨出地域風情和時代風尚，從而獲得珍貴的人文資訊。還有些銅活件時間太久，雖然沒有包漿，卻會留下銹蝕的痕跡，泛出點點綠銹，或者表面上像腐蝕版畫的板子那樣高低不平，這些都是鑒別老傢具真偽的關鍵之一。 7看雕刻。從風格和雕刻水平上考察。過去傢具製作時在工時上放得比較寬，工匠的心態也相當平靜，精雕細刻，圓潤自然。而如今新仿的傢具，為了降低成本，往往趕時間，在雕刻上就會露馬腳，在中式傢具中，圓不夠順暢，方不夠堅挺，西洋傢具的邊框花飾還會出現偷工減料的情況。