上座傢具

1. 八仙桌代表什麼

普通百姓坐八仙桌吃飯可以沾到八仙的靈氣，家和萬事興。所以八仙桌成為各家各戶必備的傢具，一代一代，流傳至今。形成了一套八仙桌的文化內涵。

傳說玉皇大帝讓掘做壽宴請各處神仙，八仙欣然赴宴。赴宴途中，他們經過一處名山，只見古木參天、奇花飄香、百鳥和鳴、流泉叮咚、彩雲繚繞，令人神往。

於是，八仙之一的張果老建議小憩，由於沒有桌椅，八仙便各顯神通變出石桌、石凳、香茗、鮮果等品茗賞景。後人為追求吉祥的寓意，遂將可坐八人的方桌稱為「八仙桌」。

八仙桌坐次講究

中國自古就是禮儀之邦，八仙桌滿足了中國人對坐次、尊卑、秩序的講究。

以八仙桌對門為上，兩邊僅為偏座。在諸如春節、端陽、中秋等祭祖拜神，還有結婚、滿月、做壽、喬遷等宴席上，年長者為主賓或位高權重的人坐上座，男女主人或陪客者坐下座，其餘客人則按順源好序坐偏座。在中國，左為尊，右為次；上為尊，下為次；雹滑鉛中為尊，偏為次。

2. 大連華豐傢具家居沙發的保養

1、沙發放置在平整的地面上，四角底部最好鬧拿墊放軟墊，防止移動時損傷地板。
2、使用前先用干凈軟布擦凈沙發表面的塵埃以及污垢，若是牛皮革（真皮），須在使用前先用護理劑輕擦沙發表面一至兩遍（不要使用蠟禪型質的護理品），這樣在牛皮革（真皮）表面形成一層保護膜，使日後的污垢不易深入真皮毛孔，便於以後清潔。
3、應避免在沙發上座面上跳動，以免局部受壓後變形，影響使用。
4、應避免帶有銳角或刀具類器具接觸表面，防止劃傷面料。
5、應避免陽光長時間照射沙發造成皮革面料變形而失去彈性，如遇常有陽光照射，應隔一段時間把幾張沙發互調位置以防色差明顯；6、應避免雨淋或過度潮濕造成皮革表面膨脹鬆弛失去彈性或造成皮革褪色、泛色或霉變。
如遇濕度較大的地方，可以利用早上8點至10點的弱太陽照射7天，每天1小時，約3個月做一次。
7、日常保養：使用干凈的軟布經常性擦凈面料沉跡或污跡。
背、扶手與座面交接處縫隙可用吸塵器清潔雜物賀彎猜。
禁止使用濕布、硬物或酸、鹼性等化學物品接觸面料，以免影響表面質量和使用周期。
8、定期保養：牛皮革表面分布有毛孔，如同人體皮膚保養一樣分干濕季節來保養。
乾燥季節每兩個月內清潔上油一次，平常季節可3-4個月內保養一次。

3. 一長條傢具，坐在床上或沙發上時手肘靠著的，叫什麼名字啊

這個可以搭胳膊肘的部位叫扶手，功能有兩個，一個是坐下時肘部可以搭在上面，增加人的舒適度。另一個就是當人們從坐姿變為站姿，可以扶著扶手借力，使站立更容易更加省力，而有了這個扶手，老人站立也更加安全，扶手～雖然只是座椅上一個小小的附加物件，但是卻體現了古人的大大智慧。

4. 中國的古傢具里有種可以盤腿坐在上面的凳子，叫什麼名字/

憑山跡幾，讀音為píng jī，指古時供人們憑倚而渣鎮用的一種傢具，形體較窄，高度與如唯粗坐身側靠或前伏相適應。可見是供輔助用的傢具。 目前基本沒用了。

5. 唐朝時代，朝臣上朝是跪坐還是做類似凳子一樣的傢具

唐朝時候對文武百官還是很敬重的，上朝是有座位老局的，就友含讓像你所說的類似椅子的坐具。到了宋朝才實行官員站立上朝的制度，明清時期下跪上朝好局!

6. 明清時期為何是我國傢具繁榮的時期

明朝建立之初，承蒙元之弊，國家殘破不堪。明初政府為了恢復生產，進行了大規模的建設。明朝初年的大規模恢復生產，在歷史上是罕見的。洪武朝把華北當作未開發地進行開發，移民人數達到全國總人口的1/6；水利興修規模之大，空前絕後。經過近百年的經營，明朝的經濟水平逐漸恢復並超過了宋代的水平。明朝物價平穩，皇帝與內閣還通過減輕國用以減少百姓負擔，例如萬曆時商稅降到1.5%。小生意、小商小販、年營業額在40兩白銀也就是在營業額少於26432元以下的免稅。每個縣都有免費的養濟院。西方傳教士記載明朝中後期的江南沒有乞丐。

明朝中後期的市民消費驚人。如山東博平縣嘉靖中葉以後「以歡宴放飲為豁達，以珍味艷色為盛禮」。鄆城縣百姓「貧者亦捶牛擊鮮，合饗群祀，與富者斗豪華……胥吏之徒亦華侈相高，日用服食擬於仕宦。……」。南直隸通州，在萬曆時期，「鄉里之人無故宴客者一月凡幾」菜餚十分豐盛，「稍賤則懼其瀆客」。浙江桐鄉縣的青鎮「其俗尚侈，日用會社婚葬皆以儉省為恥，貧人負擔之徒，妻多好飾，夜必飲酒」。

明代的社會還興起了「攢盒」，盒內分為不同形狀的格子，將各種各種食物攢集為一盒，可攜帶外出遊山玩水。「設席用攢盒，始於隆慶，濫於萬曆。初止仕宦用之，今年即仆婦龜子皆用攢盒飲酒游山，郡城內外始有裝攢盒店，而答應官府，反稱便矣」。明代的何良俊曾往嘉興訪一友人，「見其家設客，用銀水火爐，金滴嗉，是日客有二十餘人。每客皆金台盤一副，是雙螭虎大金杯，每副約有十五六兩」。到萬曆時期，更加厲害「士庶之家，初登仕版，即犀玉酒器以華賓宴，……且以象筷玉杯為常，仕古奢淫之主所不敢輕用，而今寒素之士所不肯深惜也」。

在服飾方面，明人的消費習慣的變化也同樣驚人。在弘正年間，禮科都給事中周璽就上疏說「首飾則濫用金寶，市井光棍以錦綉緣襪，工匠技藝之人任意製造，殊不畏憚」。著名文學家李夢陽（1473-1530）這樣描繪明代商人的富裕程度「今商賈之家，策肥而乘堅，衣文綉綺觳，……其富與王侯同也。」

揚州商人資本雄厚，更是「無不盛宮室、美衣服，侈飲食、飾輿馬及諸攤錢之戲」。連山東博平縣這樣的小城也是「至正德，嘉靖間而古風漸渺，……市井販鬻廝隸走卒亦多纓帽湘鞋紗裙細絝」。南通州在萬曆時期，「里中子弟謂羅綺不足珍，及求遠方吳綢、宋錦、雲廉，駝褐價高而美麗者以為衣，下逮絝襪亦皆純采。向所謂羊腸葛，本色布者久不鬻於市，以其無人服之也。至於庸流賤品，亦帶方頭巾，莫知厲禁。其俳優隸卒、窮居負販之徒，躡雲頭履行上道者鍾相接，而人不以為異」。

全國很多地方都出現了「不絲帛不衣，不金線不巾，不雲頭不履」的現象。在南直隸松江，「奴隸爭尚華麗」「女裝皆鍾娼妓」「大家奴皆用三穰官履，與仕宦漫無分別」。在河南內丘「門快輿皂無非雲履，醫卜星相莫非方巾」。在福建福安「方巾盈路，士大夫名器為村富所竊，而屠販奴隸亦著雲履而白領緣」。杭州居民「服食器用月異而歲不同，毋論富豪貴介，紈綺相望，即貧乏者，強飾華麗，揚揚矜詡，為富貴容」。

甚至連清操自命的寒士也要趕時髦「布袍乃儒家常服，邇年鄙為寒酸，貧者必用稠娟色衣，謂之薄華麗，……上海生員，冬必服絨道袍，暑必用琮巾綠傘，雖貧如思丹亦不能免。」（明代范濂的《雲間據目抄》）

「不衣文采而赴鄉人之會，則鄉人竊笑之，不置之上座」（萬曆《通州志》）。

明末遭遇特大天災，繁華的經濟突然崩潰。利用一系列巧取毫奪，滿洲人成功進入了中國。康熙二十年，三藩起義被鎮壓，康熙二十二年台灣淪陷，滿清才最終霸佔了中國。結束了長期的戰亂後，滿清經濟開始恢復，到乾隆朝達到頂峰。但在人均糧產方面，滿清卻一直沒有超過明朝的水平。甚至比起唐朝、宋朝都遠遠不如。乾隆中期以後經濟越趨下降，畝產也開始下降。
明清之際天災不已，又戰亂頻繁，直到康熙二十二年，國內戰爭才基本結束。農業經濟一度遭到嚴重的破壞。經過康熙、雍正、乾隆三朝的恢復，到了乾隆中前期，滿清經濟達到最高水平。但所謂的「康乾盛世」時期，滿清人均糧食佔有量仍然不及晚明。據張顯清研究，現在的一般看法是：滿清初期農業經濟的人均水平較之明代是下降的。具體數字上，吳慧認為滿清初期367市斤/市畝，人均佔有糧食628市斤。鄭正，王興平同意吳慧的畝產數字，但對滿清的人均田畝數則認為吳慧估計過低，按鄭正，王興平的修正數據，計算得到滿清前期的人均佔有糧食是1541市斤。在這里，我們取平均值即1085市斤。而滿清後期的腐敗和倒退則是眾所共見的。滿清後期到民國的一百多年來，人均糧食佔有量一直徘徊在700市斤上下。這個數字更是無法與晚明相比了。

可以看出，我國人均糧食佔有量，自漢代以來，一直到明代，一直是在上升的，直到滿清時代才開始下降，到滿清後期，下降到最低點。即使是在所謂「康雍乾盛世」，從康熙到乾隆，地方上年年都有飢荒，人民生活苦不堪言。滿清初期思想家唐甄是這么描寫所謂康熙盛世的：

「清興五十餘年矣。四海之內，日益貧困：農空、工空、市空、仕空。谷賤而艱於食，布帛賤而艱於衣，舟轉市集而貨折貲，居官者去官而無以為家，是四空也。金錢，所以通有無也。中產之家，嘗旬月不觀一金，不見緡錢，無以通之。故農民凍餒，百貨皆死，豐年如凶，良賈無籌。行於都市，列肆琨耀，冠服華腆，入其家室，朝則熄無煙，寒則蜷體不申。吳中之民，多鬻男女於遠方，男之美為優，惡者為奴。女之美為妾，惡者為婢，遍滿海內矣。」

乾隆時期又如何呢？

英國特使馬戛爾尼在乾隆時期的出使日記中說當時的中國：「遍地都是驚人的貧困」，「人們衣善襤褸甚至」,「象叫花子一樣破破爛爛的軍隊」。

可以認為，從漢代一直到明代，我國國民的生活水平是在逐漸上升的，經歷了一千多年的發展，至明朝中晚期發展到最高水平。其間雖有魏晉南北朝、殘唐五代和蒙元時期的短暫停頓，乃至一度的倒退，但總體上看，國民的生活水平還是在曲折中前進，呈現出螺旋形的上升式發展。這反映了近2000年科技水平的進步，以及物質財富的積累。傳統的中國社會發展到晚明，不論科技、文化還是物質生活水平，都已經達到了最高峰。可以這樣說，明朝是中國歷史上經濟最繁榮，人民最富裕的時期，當時的中國是世界上人民生活最幸福的國家。明代以後，由於滿清政府扼殺技術和思想革新發展，農業勞動生產率的增長速度已經趕不上人口的增長速度了，生活水平比明朝大幅度下降。也就是說，傳統中國社會發展到明代，已經是極限了，再往後要發展，就必須突破傳統的農業經濟模式。明代出現了相當發達的商品經濟，政治上也大不同於以往各代，也許這些就是轉型的希望。如明朝永樂年間的鐵產量高達9700噸，超過當時歐洲諸國總和。至明朝中後期，無論是鐵、造船、建築等重工業，還是絲綢、棉布、瓷器等輕工業，明朝在世界都是遙遙領先，工業產量佔全世界的2/3以上，比農業產量在全世界的比例還要高。到了1840年，滿清工業產量僅為全世界的6%，無論是總產量還是在全世界的比例，都無法與明朝相比。總之，在17世紀危機到來時，滿洲韃靼霸佔下的中國扼殺了宋明以來的轉型的萌芽，中國日趨退出了世界強國的舞台。

7. 日式沙發品牌哪個好日式沙發圖片欣賞

日本是一個男尊女卑的國家，所以日本的家庭主婦會把家裡打理得井井有條，所以日式傢具的設計以小巧、整潔著名，榻榻米就是典型日本傢具的代表，現在男女平等的理念已經深入了每個的各個角落，所以日式傢具的風格也有所變化。日式沙發品牌哪個好？下面我們就去了解一下日式沙發品牌有哪些，順便去欣賞一下日式沙發圖片欣賞。
日式沙發-特點
日式沙發最大的特點要數它的成柵欄狀的小扶手和矮小的設計。這樣的沙發最適合崇尚自然而樸素的居家風格的人士。小巧的日式沙發，透露著嚴謹的生活態度。因此日式沙發也經常被一些辦公場所選用。這種沙發對於老人也是適用的。因為對於一些腿腳不便，起坐困難的老人來說，硬實的日式沙發使他們感到更舒適，起坐也更方便。
日式沙發品牌哪個好
日式沙發品牌哪個好1、瑞信傢具
深圳市瑞信傢具有限公司成立於1992年，已經擁有20多年的先進日式傢具生產經驗了，發展到今天工廠佔地總面積近20000平方米，光是設計人員都有30多名，擁有很多套從過完引進的先進傢具生產設備，是國內從事中高檔傢具生產的企業之一，風格各異，其中日式風格是其中比較主打的風格，憑借一步一個腳印的走來，在海內外傢具行業中也算是一個響當當的日式沙發品牌。
日式沙發品牌哪個好2、雅堂之家
再次我們去了解一個國內的日式沙發品牌堂之家，憑借技術交流，和誠信的合作關系，在中國的傢具市場做出了一番成績，雅堂之家就是這樣的一個傢具品牌。如果你想買日式沙發品牌的產品，可以考慮一下雅堂之家，它會帶給你一些不同的感受，我個人覺得這是一個比較好的傢具品牌。
日式沙發品牌哪個好3.軒航傢具
我們都知道日式風格傢具有現代風格和傳統日式風格，現代的都是大同小異，而傳統的日式風格就不一樣了，榻榻米作為傳統的日式風格傢具，在過去受到歡迎，而且現在也十分的流行，特別是對於那些小居室的房間特別適用。小編要為大家介紹的第三個日式沙發品牌就是軒航傢具。圖中這款榻榻米傢具是出自軒航傢具旗下的母子籃休閑鞦韆，採用pe藤塑料編織而成，是傳統日式風格的經典。軒航傢具是一家專門從事藤編傢具的品牌，生產的傢具產品風格各異，日式風格只是其中一個。
日式沙發品牌哪個好4、幸福之家
了解了上面三個日式沙發品牌，相信大家心中也有自己喜歡的品牌了，下面為大家帶來第四個個日式沙發品牌。幸福之家在國內都擁有很高的聲譽，和傳統日式風格傢具不同的是，幸福之家是一個現代風格結合傳統日式風格的傢具品牌。宗旨讓創意在傢具上得以體現，正因為這樣完美結合方式，讓很多消費者更加喜歡這個牌子的傢具。
日式沙發品牌哪個好5.春紅
中國從事日式沙發品牌開發設茄遲粗計的傢具企業還是有幾家的，最正中的日式風格沙發品牌還是要數日本本土引進的沙發品牌，春紅就是一家比較著名的。現在這個污染這么嚴重的時代，不環保的傢具是不會受到消費者喜愛的，春紅就做到了。它為我們帶來環保優質的傢具，是眾多日式沙發品牌的代表，春紅日式沙發品牌已經有上百年的歷史了，並沒有因為獲得的眾多的成績而止步不前，反而加快了發展腳步，通過自己獨特的品牌形象，最終目標是把日式風格傢具徹底打進中國市場。
日式沙發品牌哪個好.6宜家
宜家傢具算是一個比較大型的傢具企業，於1943年創建於瑞典，主要是銷售主要座椅/沙發系列，沙發的風格各種各異，日式風格還算是消費者比較喜歡的一種沙發風格。所以要說日式沙發品牌哪個好，怎麼能夠不把宜家傢具算入其中呢？
日式沙發品牌哪個好.7士林
了解了上面幾個國內的日式沙發品牌，下面我們去了解一個日本本土的日式沙發品牌，士林。一個品牌要想進駐別的國家，必須要與該國家的著名公司建立長期的合作關系，士林就是這樣的一個傢具品牌。憑借技術交流，和誠信的合作關系，在中國的傢具市場做出了一番成績。如果你想買日式沙發品牌的產品，可以考慮一下士林，它會帶給你一些不同的感受，我個人覺得這是一個比較好的傢具品牌。
日式沙發-選購常識
第一看結構。選擇沙發應首先要看整體結構是否牢固，是否有松動，在設計上是顫鎮否符合人體工程學，選購時可以坐在沙發上感覺旦型是否平穩，角度是否合理，是否平穩、舒適，是否符合家人體形等。
第二是看彈性材質。彈性材料包括海綿和彈簧，其質量決定沙發的舒適和使用壽命。因此，彈性材料要耐壓性強、彈性好、密度適中，選購時除試坐感覺外，可向企業索取相關說明，以確保產品質量。
第三，看面料。面料與人體接觸較為密切，且直接影響視覺效果，在選購時應注意與整體裝飾風格相一致，並要確保環保。
布藝沙發要分清面料種類（提花或印花）、產地（進口或國產）、性能（是否褪色、縮水、起顆粒）和環保要求。在辨別面料種類時可用手觸摸，提花的面料有凸凹感，立體感強，價格略高，而印花則較為平整，價格稍低，是否環保達標則可以向商家索取相關權威證明。
皮質沙發則要鑒別皮質是否為真皮。真皮面有較清晰的毛孔、花紋，手感滑爽、柔軟、富有彈性，但防真技術很高，幾乎達到以假亂真的地步，許多皮革表面的人造毛孔也很清晰，但人造的皮革毛孔一般來說較均勻，而真皮的毛孔大小分布不均，這可作為一個判別的主要依據。另外，一定要注意該沙發說明書上的承諾。
第四，購買沙發時還要考慮到是否便於拆洗、清潔。由於沙發與人體經常接觸，除了美觀舒適外，還要考慮方便清洗，如布料是否易洗、坐墊是否便於拆除等。
日式沙發-沙發保養
①沙發放置在平整的地面上，四角底部最好墊放軟墊，防止移動時損傷地板。
②使用前先用干凈軟布擦凈沙發表面的塵埃以及污垢，若是牛皮革（真皮）製作，須在使用前先用護理劑輕擦沙發表面一至兩遍（不要使用蠟質的護理品），這樣在牛皮革（真皮）表面形成一層保護膜，使日後的污垢不易深入真皮毛孔，便於以後清潔。
③應避免在沙發上座面上跳動，以免局部受壓後變形，影響使用。
④應避免帶有銳角或刀具類器具接觸表面，防止劃傷面料。
⑤應避免陽光長時間照射沙發造成皮革面料變形而失去彈性，如遇常有陽光照射，應隔一段時間把幾張沙發互調位置以防色差明顯；
⑥應避免雨淋或過度潮濕造成皮革表面膨脹鬆弛失去彈性或造成皮革褪色、泛色或霉變。如遇濕度較大的地方，可以利用早上8點至10點的弱太陽照射7天，每天1小時，約3個月做一次。
⑦日常保養：使用干凈的軟布經常性擦凈面料沉跡或污跡。背、扶手與座面交接處縫隙可用吸塵器清潔雜物。禁止使用濕布、硬物或酸、鹼性等化學物品接觸面料，以免影響表面質量和使用周期。
⑧定期保養：牛皮革表面分布有毛孔，如同人體皮膚保養一樣分干濕季節來保養。乾燥季節每兩個月內清潔上油一次，平常季節可3-4個月內保養一次。
步驟：
a.用干凈軟布擦凈沙發表面後，皮革面料可用皮革清潔劑或上光劑均勻塗擦表面，稍後再用干凈軟布擦勻清潔。或用溫水稀釋中性清潔劑（1%-3%）先行擦拭，再以擰乾的清水擦去清潔液，最後再以干布擦亮，待全乾後使用適量的皮革保養劑均勻擦拭即可。
b.紡織面料如棉、麻、人造纖維等因對酸性物質敏感，宜拆卸乾洗，不可水洗，禁漂白。如發現松脫線頭，不可用手扯斷，應用剪刀整齊將之剪平。
⑨應避免油漬、圓珠筆、油墨等弄臟沙發。若不慎弄臟，應立即用皮革清潔劑對沙發進行清潔，如沒有皮革清潔劑，可用干凈的白毛巾沾少許酒精輕抹污點，之後再用干一點的濕毛巾抹乾，最後用保護劑護理。磨沙皮沙發不能用以上清潔方式（除皮革上有油漬外），可用細銅刷輕輕刷拭，恢復其美觀。
⑩、沙發的擺放要離開5-10mm，保持通風。
⑾沙發活動部件使用不靈活或金屬部件、連接件等松動時，應擰緊連接螺絲或適當加潤滑油。
⑿木扶手處油漆因接觸過高濕物體泛白時，應用濕熱毛巾捂至泛白處至褪白。
⒀清潔牛皮革注意事項：
a.手持產品向距離約10cm之表面噴射，每次噴一部分，直至濕潤為止。
b.用清水（牛皮革特臟時可用微溫清水）洗濕毛巾或海綿，用手擰干後輕輕揉擦皮革，抹去塵埃污垢。沖洗毛巾，抹凈牛皮革，去除塵埃污垢。
c.繼續清洗毛巾，重復上述步驟直至完成清潔部分。讓牛皮革自然干透，避免直接暴露於熱力或陽光下。
d.每次清潔之後，要用皮革保護劑進行護理。
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8. 健身房不開門，怎麼利用傢具健身

因為很多問題的出現，有時候你會發現自己辦了健身卡，可是健身房沒開門，但是在家裡又沒有標準的健身器材，這種情況下怎麼可以利用身邊的傢具健身呢？雖然我不是專業教練，但是我也存在這樣的問題，我來說一下我平時是怎麼操作的，僅供參考。

問題小結

其實健身不是必須去健身房，在家裡或者戶外都是可以的，這個主要看自己的毅力和自己的強度，想減肥的多做一些，保持身材的只要堅持就好。以上是我的個人回答與建議，僅供參考。

9. 一種古代傢具 形狀就象靠背椅的上半部 就是靠背那部分 席地而坐時倚靠用的 是什麼東東

椅凳類

明清時期的椅凳形式很多，名稱也很多，椅類有寶椅、交椅、圈椅、官帽椅，靠背椅、玫瑰椅等；凳類則有大方凳、小方凳、長條凳、長方凳、圓凳以及五方、六方、梅花、海棠等式凳，還有各種形式的綉墩。

寶椅

寶椅是一種體形較大的椅子。宮廷中稱之為「寶座」。多陳設在各宮殿的正殿明間，為皇帝和後妃們所專用。有時也放在配殿或客廳陳設，一般仍放在室內中心或顯著位置。這類大椅很少成對，都是單獨陳設。寶椅的造型、結構和羅漢床相比，並沒有什麼區別，只是形體較羅漢床小些。有人說它是由床演變而來的，也確實有一定的道理。寶座大多以紫檀製作，取材厚重，造型莊重，雕飾精巧，為使用者增添威嚴之感。清式寶座的特點是尺寸大，結構復雜，用料規范，做工精細，裝飾瑰麗。寶座上下內外，或浮雕，或透雕各種吉祥紋飾，顯現出皇家的尊貴和豪華氣派。

紅木嵌癭木席面寶座
民國
高110厘米
估價：RMB 30000

這件寶座通身線條流暢，背板及扶手採用屏風式，中間做成圓形，鑲嵌癭木心，束腰以下花板中間下凹，浮雕夔紋，底棖四面平齊，四足外翻夔紋馬蹄，二節腿的做法顯得更加沉實穩重。席面的運用更是增添了幾分清閑悠雅之氣。

玫瑰椅

玫瑰椅在宋代名畫中曾有所見，明代更為常見，是一種造型別致的椅子。它的椅背通常低於其他各式椅子，和扶手的高度相差無幾。背靠窗檯平設數椅，不致高出窗檯；配合桌案陳設時，不高出桌沿，正是由於這種與眾不同的特點，使並不十分實用的玫瑰椅頗為流行。玫瑰椅多用花梨木或雞翅木製作，一般不用紫檀木。利用花梨木獨具的色彩、紋理和椅子本身別致的造型巧妙結合，更令人賞心悅目。「玫瑰」二字，一般指很美的玉石。單就「瑰」字講，一曰「美石」，另一曰「奇偉」，即珍貴的意思，《後漢書·班固傳·西都賦》載：「因瑰材而究奇，抗應龍之虹梁」，以「瑰」謂奇異之物。從風格、特點和造型來看，玫瑰椅的確獨具匠心。這種椅子的四腿及靠背扶手全部採用圓形直材，確實較其他椅式新穎、別致，達到了珍奇、美麗的效果。用「玫瑰」二字稱呼椅子，當是對這種傢具的高度贊美。

黃花梨透雕靠背玫瑰椅
清
100.7×60.3×45.9厘米
估價：RMB 248100～413500
成交價：RMB296480

此玫瑰椅造型獨特，樣式新穎別致，雕刻精湛。

交椅和圈椅

交椅，亦稱胡床，原為中國古代馬上民族的用具，通常被認為是從席地而坐向椅坐的轉變。交椅的結構是前後兩腿交叉，交結點做軸，上橫梁穿繩代座，可以摺合，上面安一栲栳圈兒。椅圈一般由三至五節榫接而成，下由八根木棒交結而成，交結關節處，多以金屬件固定。整個造型，從側面看似多個三角形組成，線條纖巧活潑，但不失其穩重。因其兩腿交叉的特點，遂稱交椅。明清兩代通常把帶靠背椅圈的稱交椅，不帶椅圈的稱「交杌」，也稱「馬扎兒」。交椅可以折疊，攜帶和存放十分方便，它們不僅在室內使用，外出時還可攜帶。宋、元、明乃至清代，皇室貴族或官紳大戶外出巡遊、狩獵，都帶著這種椅子，以便於主人可隨時隨地坐下來休息，這也是交椅同時又被稱為「行椅」和「獵椅」的由來。

圈椅是由交椅發展而來的。交椅的椅圈後背與扶手一順而下，就坐時，肘部、臂膀一並得到支撐，很舒適，頗受人們喜愛。後來逐漸發展為專門在室內使用的圈椅。它和交椅所不同的是不用交叉腿，而採用四足，以木板作面，和平常椅子的底盤無大區別。只是椅面以上部分還保留著交椅的形態。這種椅子大多成對陳設，單獨擺放的不多。圈椅的椅圈因是弧形，所以用圓材較為協調。圈椅大多採用光素手法，只在背板正中浮雕一組簡單的紋飾，但都很淺。背板都做成「S」形曲線，是根據人體脊椎骨的曲線製成的，為明式傢具科學性的一個典型例證。

明代中後期，有的椅圈在盡頭扶手處的雲頭外透雕一組花紋，既美化了傢具，又起到格外加固的作用。明代人們對這種椅式極為推崇，因此當時多把它稱為「太師椅」。更有一種圈椅的靠背板高出椅圈，並稍向後卷，可以搭腦。也有的圈椅椅圈從背板向兩側延伸通過邊柱後，但不延伸下來。這樣就成了沒有扶手的半圈椅了，這種椅子造型奇特，可謂新鮮別致。

清 黃花梨鑲銅交椅

106.6×73.7×62厘米

估價：RMB 1600000～2000000

成交價：RMB2053440

交椅是帝王貴族們的用具，是身份的象徵，所以我國也有「第一把交椅」的說法，暗指某人是最為重要的角色。此交椅僅以幾根必要的線形構成，並無一多餘部件，造型簡練；黃花梨木質地，上包鑲銅片，新穎別致；扶手出頭與腳踏角卷花紋的雕飾、靠背板的鑲邊裝飾和透雕圖案的運用，則為造型粗獷豪爽的交椅平添幾許風情。

黃花梨圈椅(一對)
明
60×47×99厘米
估價：RMB 100000～120000

圈椅是明式傢具典型的式樣，椅圈自搭腦處順延而下成扶手，背板呈「S」形，飾以小浮雕，椅面之下設壺門券口，底棖採用「步步高」棖法，這些都是典型的明式特徵，是實用性與科學性的統一。

官帽椅和靠背椅

官帽椅分為南官帽椅和四齣頭式官帽椅兩種。南官帽椅從造型上看，不如四齣頭式大方，但南官帽椅在裝飾手法上比較容易發揮，可以採用多種形式裝飾椅背及扶手；用材可方可圓，可曲可直。它的特點是在椅背立柱和搭腦相接處做出軟圓角，由立柱作榫頭，橫梁作榫窩，橫梁壓在立柱上。「S」形椅背多採用邊框鑲板做法，中分數格，或鏤雕一透孔如意雲頭，或浮雕一組簡單圖案，美觀而大方。通常成堂或成對陳設使用，很少單支。

四齣頭式官帽椅，即椅背搭腦和扶手的前拐角處不是做成軟圓角，而是搭腦和扶手的橫梁通過立柱後，又微向後方和兩側彎曲，形成一條自然而流暢的曲線。盡頭磨成圓頭，給人以柔潤、圓滑的感覺。這種四齣頭式椅，大多用黃花梨木製成。背板多為「S」形，且多用一塊整板製成。樸素大方的造型和清晰美麗的紋理色彩，形成俊逸高潔的風格和特點。明清兩代均有官帽椅，但製作上有所不同，主要表現在搭腦、靠背及扶手的區別。清代官帽椅的搭腦多用羅鍋棖形或花形，靠背、扶手大多有花飾，與明代簡潔樸素的風格截然不同。

靠背椅的造型特點是有靠背無扶手，並且靠背搭腦不出頭。靠背有不同形式，也有稱其為「一統碑式」椅子的。這種椅子體形較官帽椅略小，椅背上橫梁兩頭與官帽椅的形式相似。也分兩種形式：一種做成軟圓角；一種是橫梁長出兩柱，又微向上翹，猶如挑燈的燈竿，因而又有「燈掛椅」之稱。在用材和裝飾上，硬木、雜木、彩漆描金、填漆描金、各色素漆和攢竹等做法皆有之，特點是輕巧靈活、使用方便。

屏背椅

其靠背猶如一座座屏，故名。靠背上往往鑲嵌大理石，或鏤空雕成瓶、葉、碗等圖案，再嵌以瓷片，頗具特色，為清式傢具中特有品種。

黃花梨四齣頭官帽椅(一對)

明

60×45.5×117厘米

估價：RMB 70000～80000

四齣頭官帽椅在明式傢具中較為常見，背板在製成曲線的同時採用攢框鑲板的做法，邊上設雕花牙子，下設光腳，與整體的簡潔通透協調一致。底部前棖加寬形成腳踏，給人以自然舒適的感覺。

紅木高靠背椅(四件)

民國

52×43×105厘米

估價：RMB 50000～70000

這組類似「一統碑式」的靠背椅，雕刻精細，背板玲瓏清秀，束腰下的花板雕刻更為細致，椅腿製成舒展的三彎腿，足部獅爪，應是清式風格受西方風格影響的作品。此為其中兩件。

杌凳

杌凳是不帶靠背的坐具。僅就杌凳而言，大體可分為方、圓兩種形式，而以方凳種類最多。在各種形式的凳子中，又分為有束腰和無束腰兩類。有束腰的都用方料，一般不用圓料；無束腰的則方料、圓料都有。有束腰的可以做出曲腿，如鼓腿膨牙、三彎腿等；而無束腰的都用直腿。有束腰的足端都做出內翻或外翻馬蹄，而無束腰的腿足不論是方還是圓，足端都不做任何裝飾。

凳面的板心，也有許多花樣。有影木心者，有各色硬木者，有木框漆心的，還有藤心、席心、大理石心等，用材和製作都很講究。凳子又有長方式和長條式的。長方式常見，多以一板為面，四腿側腳明顯，俗稱四劈八叉，只供一人使用。亦有板面較長，可坐二至三人的，則稱「長條凳」或「板凳」；長條凳還有「春凳」，形如炕幾，可容二人並坐，因坐面較寬，不坐時也可用以放器物。

明清時期的圓凳，又稱為圓杌，三足、四足、五足、六足均有。做法與方凳相同，直腿、曲腿都有。明代圓凳一般束腰，凳面為圓形、梅花形或海棠形，下帶圓環形托泥，托泥下有四足，也有六足、八足，使其更堅實牢固。做工細致，形制優美。清代時無束腰的都採用腿的頂端作榫，直接承托坐面的做法；有束腰則主要靠牙板和束腰承托坐面。它和方凳還有一點不同，方凳都用四足，而圓凳不受角的限制，最少可用三足，多者可用六足。

早期的凳

「凳」字，最早並不是指我們今天所說的坐具凳子，而是專指蹬具。把無靠背坐具稱為凳子，是後來的事了。《釋名·釋床帳》說：「榻凳施於大床之前，小榻之上，所以蹬床也。」顯然是一種上床的用具，也就是我們今天所見的腳踏。腳踏，也稱腳凳。關於腳凳，明代史書有很多記載。《魯班經》一書中就介紹有各種腳凳。尤其《長物志》與《遵生八箋》二書中還介紹一種奇特的腳凳，與養生、健身有機地結合在一起，成為當時備受推崇的健身傢具。《長物志》說：「腳凳，以木製滾凳，長二尺，闊六寸，高如常式，中分一檔，內口空，中車圓木二根，兩頭留軸轉動，以腳踹軸，滾動往來。蓋湧泉穴精氣所生，以運動為妙。竹踏凳方面大者，亦可用。」

古代傢具價值確定

清代前期製作的傢具，與明代傢具在造型風格、結構、做工及用材等各方面相當一致，具有很高的藝術價值。國內的一些傢具研究權威，把明代與清代前期製作的傢具統稱為「明式傢具」，在價值的確定上，兩者基本上被一視同仁。清代前期的傢具之所以可以與明代傢具相媲美，主要是它具有較高的藝術價值，這也說明了古代傢具的歷史並不是鑒定其價值的惟一標准。傢具造型藝術的優劣，是決定傢具價值的重要因素。王世襄先生對傢具的造型藝術標准做了高度概括，從而把對傢具造型的形容規范化、具體化，使得相互間的聯系一目瞭然。他提出的傢具十六品是簡練，淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穆、縟華，文綺、妍秀、勁挺、柔婉、空靈，玲瓏，典雅、清新；八病是繁瑣、贅復、臃腫、滯郁，纖巧，悖謬、失位，俚俗。製作工藝的水平是衡量古代傢具價值的又一把尺子，主要可從結構的合理性、榫卯的精密程度、雕刻的功夫等方面去考察。古代傢具的入眼處，往往是引人注目的雕刻部分。雕工的好壞，直接影響到傢具價值的高低。古代傢具上的雕刻，一般分為透雕、平面實雕和立體雕3種。雕工的優劣，首先看形態是否逼真，立體感是否強烈，層次是否分明；再看雕孔是否光滑，有無銼痕，根腳是否干凈，底子是否平整。總的來說，在評價傢具的雕飾時，除考慮工藝的難易和操作的精確度外，關鍵是要看整體是否具有動人的質感和傳神的韻味。

黃花梨方凳(一對)

明

64×64×55厘米

估價：RMB 500000～700000

此對方凳採用了較多的裝飾手法。牙條、腿足邊緣起陰線，足端做出雲紋馬蹄，牙條下的附加花牙不同常見角牙，雖雕飾較繁，而年代則較早。

雞翅木拐子方凳(四件)

清

46×46×47.5厘米

估價：RMB 12000～15000

此組方凳莊重典雅，四腿與凳面平齊，牙板和底棖採用兩劈料做法，足部雕刻回紋，空靈的牙板格內加裝拐子紋裝飾，不但不繁，反而增添了幾許華麗，加上難得的雞翅木紋理，不失為古典傢具中的上品。

紅木理石面鼓凳(一對)

清初

45×33厘米

估價：RMB 50000～60000

成交價：RMB200000

鼓凳是明清傢具中較常見的造型，這對鼓凳光素的上下牙板做成對稱的披肩式造型，四腿的壯實與雙線海棠形裝飾欞格形成對比，使人覺得既穩重又清秀。

紅木嵌瓷板方凳(一對)

清

高48厘米

估價：RMB 36000

此對精緻的方凳面部製成可活動式側沿打窪，腿部內側起線，二節腿的做法顯得很壯實，足部外翻葉形馬蹄，鑲嵌鬥彩瓷板，體現了設計製作者的綜合審美情趣。