五邊形傢具

1. 電視劇《隱秘的角落》有哪些細思恐極的細節

電視劇《隱秘的角落》細思恐極的細節有：朱晶晶的死、最後普普到底去哪了？、王瑤的死。

1、朱晶晶的死

第三集給到觀眾的鏡頭是朱晶晶踩空後墜落，普普說了一句「她摔下去了」。這句台詞的聲音有很明顯的朦朧感，當時以為是反映出朱朝陽大腦一片空白的緣故。但十二集最後普普給朱朝陽的信里，普普對朝陽說會永遠替他保存這個秘密，不會告訴嚴良。台詞由「她摔下去了」變成了「她要摔下去了」。

警察在勘察現場時，窗外的樹枝掛著朱晶晶衣服碎片，12集結局最後的聲音信息，先是哭聲，再是落地聲，證明朱晶晶踩空後並沒有立刻掉下去而是掛在了樹枝上。這也正好解釋了為什麼朱晶晶摔下去後朱朝陽還敢探出頭往下看。所以其實當時朱晶晶根本還沒掉下去。她很有可能被樹枝掛住了，只是朱朝陽選擇了見死不救。

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現實和童話的結局

第12集的劇名為「角落」，導演意在揭曉所有故事謎底。可是最終謎底揭曉了嗎?沒有，反而伸向了一個更加開放式的結局。在原著中，普普和嚴良最後都被張東升毒死，朱朝陽明知道張東升的計劃，卻沒有告訴普普和嚴良從而活了下來，並在結局實現反殺，把張東升殺了。

而在劇版中我們看到的是一個看似大團圓的結局，朱朝陽重回學校，一束光打過來，身穿白衣的少年嚴良走了進來，但一群學生中只有朱朝陽看見了他。這一幕究竟是真實還是幻覺，就如同劇中反復提及的笛卡爾和公主的兩個版本的故事，一個是童話，一個是現實，看你選擇相信哪個。

笛卡爾和公主的故事，關於愛和背叛，是貫穿全劇的真相隱喻。張東升和朱朝陽都是「笛卡爾」，也是同一種人，聰明、隱忍、謹慎，說到底他們最關注的還是自己所擁有的一切，他們看似軟弱無能，但是因為高智商，也讓他們同時擁有了隱藏和反殺的兩種技能。無論是笛卡爾還是張東升、朱朝陽，他們都其實是在說明一個道理：童話里都是騙人的，童話和現實往往就在一念之間。

2. 木工在製作傢具時需要切割一個正五邊形木塊,所用工具為圓規和直尺,問如何作

在木板上做。
圓內接正五邊形的畫法如下：（1）以O為圓心，定長R為半徑畫圓，並作互相垂直的直徑MN和 AP.（2）平分半徑ON，得OK=K。（3）以 K為圓心，KA為半徑畫弧與 OM交於 H， AH即為正五邊形的邊長。（4）以AH為弦長，在圓周上截得A、B、C、D、E各點，順次連接這些點即得正五邊形。如果不是在圓內，做法如下：1.作線段A。2.作線段AB的垂直平分線HI垂足為H(基本作圖)。
3.以線段AB為一邊,作正方形。下1)以點A為圓心,適當長為半徑,畫弧,交直線AB(看清楚,是直線)於點C、D。2）分別以點C、D為圓心，大於二分之一CD長為半徑，畫弧，兩弧交於點E。（3）過點E作直線AE，並以點A為端點在直線AE上截取線段AF=AB。（4）以點F、B為圓心，線段AB長為半徑，畫弧，兩弧交於點G。
（5）連結線段FG、BG。則四邊形ABGF為正方形。
4.繼續。以點H為圓心，線段HG長為半徑，畫弧，交射線HC於點J。5.分別以點A、J為圓心，線段AB長為半徑畫弧，兩弧交於點K，連結AK BK。
6.作線段HJ的垂直平分線L。7.以點J為圓心，線段AK長為半徑，畫弧，交直線L於點M8.再分別以點A。M為圓心，線段AK長為半徑，畫弧，兩弧交於點N連結JM、MN、AN五邊形 AJBMN就是正五邊形。

3. 租的房子，卧室是五邊形，想問下大師有沒啥影響風水怎麼樣

本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古「羅（騾）馬」的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。

4. 租的房子，卧室是不規則五邊形，門在東南方向窗戶在東北方向，正北方向的牆是外牆，傢具應該怎麼擺放啊

床、廚不對門即可。
如果面積較小，那麼就擺得緊湊些。擠出一點活動空間。

5. 五邊形的房間能做主卧嗎

你的房間是五邊形的形狀，可以用書桌或者寫字台把一個邊佔用掉，使得房間還是形成一個規整的形狀，以便擺放床等傢具。

6. 以「我的最喜歡的傢具」為題、寫論文

燈的世界是絢麗多彩的，白天有規規矩矩的紅綠燈，晚上有閃閃爍爍的霓虹燈，元宵節有千姿百態的花燈，然而我最喜歡的是那盞台燈！
告訴你們吧！這盞台燈的燈罩是銀色的，將它和燈座接連在一起的燈桿粗細適中，燈桿是呈螺紋形，可伸縮台燈的高度，只要你輕輕一拉，台燈便升高，輕輕一壓，台燈又降低了，可方便了，我最喜歡燈座上的圖案了---是兩個小女孩在專心致志的看書。這盞小台燈是我學習的小夥伴，雖然它很普通，但是它陪伴著我度過許許多多個夜晚，每當夜幕降臨的時候，我在這柔和的燈光下看書、學習，就會有一種溫暖的感覺。我在燈光下做作業，小台燈總是把它那明亮的燈光投射在我的寫字台上，默默地為我照明，從不向你索要一點回報；每當我在學習中遇到困難，心裡很亂時，便抬起頭凝望它，這時小台燈發出的光就像有一種神奇的魔力，它彷彿微笑著鼓勵我：「別急，慢慢地想，心急吃不到熱豆腐，認真思考總會做對 ，這讓我的心豁然一亮，頓時，我有了戰勝困難的信心，這困難也就迎刃而解了！
——吊燈
世界上有各種各樣的燈，有平凡的燈拄，還有華麗的花燈，而我喜歡的，卻是我家客廳的吊燈。
我家的吊燈，既不平凡，也不華麗，還裝點著一點古代風格，剛買燈時，我還經常埋怨爸爸買那種既『古老』而有『醜陋』的燈，可現在仔細看一看，還真有點『故宮』燈的感覺。它非常小，只有56厘米，被一條2厘米的繩吊著，一個五邊形的外殼籠罩著一個圓拄形的電燈泡，裡麵包著一張黃色的紙，外邊刻著窗一樣的形狀，從遠處看去，就像古代的故宮里的燈塔，打開燈，一道道並不很亮的光射出來，使我感到無比的溫暖。
「好一個美麗的吊燈，好一個古老的吊燈，七彩炫爛人人誇誇啊，大家都愛它！」璀璨的吊燈給我們的家園帶來七色的光芒，每分鍾都在給人們的視覺新享受，讓人心曠神怡，賞心悅目，不能自己，彷彿帶我們去人間仙境，世外桃源……離近看，吊燈各種各樣，有的紅紫交替，如晚霞一樣，壯觀奇特，溫柔可愛，有的紅藍交替，像在大海上初升的紅日，發出耀眼的光芒，冉冉升起，美麗至極！七彩吊燈，金光閃閃，燦爛輝煌．
我愛我家的燈

7. 五邊形卧室如何裝修

思路如下：
左側垂直牆面為主牆面，布置床、床頭櫃，尺寸夠的話再布置衣櫃。
主牆面對面的牆布置電視機、電視櫃等。
靠窗可考慮布置寫字台。另一斜邊可考慮布置衣櫃、五屜櫃等傢具或者布置成座位區。

8. 五邊形戶型風水

風水也是新房裝修的考慮要點之一,大到方位格局,小到傢具擺放,風水禁忌總會被考慮到。就連衛浴間也是如此哦。1、忌沒有窗戶:因為衛生間一般都會很潮濕,如果還沒有窗戶的話,那麼則會導致沉重的氣能留,長久下去的話,就會很不利健康。而有窗戶的衛生間則可以才裡面擺設綠色的植物,這樣可以緩解氣氛,聚集生氣。2、燈飾不易過多:一般在衛生間中的照明易選白熾燈,應以柔和的亮度為宜。但一般化妝鏡旁必須要設置獨立的照明燈這樣以作為局部的補充,並且在燈飾的造型上不宜繁復的燈飾來做點綴,也不能太低,以免發生意外。3、衛生間的門不能與住宅的任何一個門相對著:尤其是不宜與住宅入戶大門對沖。在風水學里,門與門不宜形成對沖,因此門口都應錯落排列。而從環保和心理方面來說的話,人一進門就看見衛生間,這既不雅觀,也不禮貌,並且對家人的健康有影響,不利家人的精神面貌。4、忌不規則形狀:衛生間中的衛浴選擇應以長方形或者圓形為吉,規則的五邊形、六邊形也是可以的。但是不能用三角形或不規則形狀,那樣一般對使用者不利,浴缸也不宜太大,還是以實用為主。5、鏡子不能與馬桶正對著:設計的時候,主要從馬桶上看不到鏡子,照鏡子的時候看不見馬桶就可以了。