① 左宗棠詩句"發上等願，結中等綠，享下等褔，"書法可掛在家居嗎
這句名言很經典，內涵很深厚，掛家裡顯得有品位、修養，非常合適，不是書法家也寫過這句，可以在（易從 字 畫 ）選自己喜歡的字體：行書書法家——觀山、隸書——於國光、啟功體——李傳波、楷書——孔德文、草書——李成連等。
② 王昶字文舒文言文答
王守一
唐朝貞觀初年，洛陽城有個平民百姓叫王守一，自稱是終南山人，經常背著個大壺賣葯，有人求他買葯買不到的，必然病重而死；如果他急忙趕著沒病的人送給他葯，這人十天後必定染上重病。有個叫柳信的，祖祖輩輩住在洛陽，他家有萬貫財產，卻只有一個兒子。兒子成年後，忽然在眉頭生出個肉塊。多次讓人治療，肉塊也不能除掉，聽說有這么個王守一，他便親自登門祈求，請到家裡後，便叫出兒子讓他看。王守一先點上香，叫人擺上酒餚果脯，就像祭奠什麼一樣，然後才從葯壺里取出一丸葯。用嘴嚼一嚼攤敷在肉塊上，又叫擺上酒肉筵席。不多時，肉塊破了，有一條小蛇露出來掉在地上，長約五寸，五彩斑斕，漸漸長到一丈左右長。王守一把筵席上擺的酒喝光了，對著蛇呵叱一聲，那條蛇便騰空躍起，頓見雲露繚繞天色昏暗。王守一忻然自得地騎著蛇飛去，不知飛到了什麼地方 左宗棠大腹便便，茶餘飯後，也總喜歡捧著自己的肚皮說：「將軍不負腹，腹亦不負將軍。」有一天，他心情大好，而不是小好，便效仿蘇東坡當年的口吻聲氣問周圍的人：「你們可知道我肚子里裝的是什麼？」這問題一出，可就熱鬧了，有說滿腹文章的，有說滿腹經綸的，有說腹藏十萬甲兵的，有說腹中包羅萬象的，總之，都是惟恐馬屁拍得不夠響。可不知怎的，左宗棠這回卻拗著勁，對那些恭維的話無動於衷，腦袋瓜搖了又搖。帳下有位小營官在家鄉原是個放牛伢子，他憑著樸素的直覺，大聲說：「將軍的肚子里，裝的都是馬絆筋。」左宗棠一拍案桌，跳起身來，誇贊他講得太對了。這小鬼就憑一句正點的話，破格提拔。湖南土話稱牛吃的青草為「馬絆筋」。左宗棠生於古歷壬申年，屬猴，但他最喜歡的卻是牛，喜歡牛能負重行遠，為此他不惜詭稱自己是牽牛星降世。這話可不是說著好玩的，他在自家後花園里，專門鑿了口大池子，左右各列石人一個，樣子酷似牛郎和織女，此外，還雕了一頭栩栩如生的石牛，置於一旁
1.針砭時弊是議論文的重要功能。讀了這篇文章，你認為作者寫此文的原因是什麼？
答：有些人一旦擁有了財富地位，就會在臉上表露出市儈勢利，給人不可一世之感，作者寫此文就是對這種人提出批評。
2.作者對「臉」的內涵又怎樣的理解？
答：臉是背景，臉是身份，臉是信號，臉是徵兆，臉是自尊，臉是光彩和門面。
3.文章從哪幾個方面闡述了自己的觀點？
答：臉色總是心態的表露，讀臉色可以讀出人情。
4.第六段中。作者說：要是有人闊了，問題也就來了。問題指的是什麼？
答：有了嫉妒病的發作，上面寫著市儈和勢利，擦抹的顯然是銅臭和濁粉
5.文章結尾談到魯迅先生列的等式時說：這自然是別有深意在。閱讀文章，你對這得「深意」怎樣理解？
答：有些人像畜生一樣，沒有人性，臉色可以讀出心態，讀出人情、
6.文學作品中，有許多人有一張善變的臉，他們的臉就是一張人性的名片，請說出給你留下最深印象的一位，並說出其變化。
答：《變色龍》的奧楚蔑洛夫，紅樓夢里的王熙鳳
黃琬巧對
黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太後詔問所食多少。瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：「何不言日食之餘如月之初？」瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。
【注釋】①建和：漢桓帝年號。建和元年為公元147年。②京師不見：京城裡看不到那次日食的情況。
【文化常識】「太後」及其他。自從秦朝起，天子稱「皇帝」，皇帝的妻子稱「皇後」。「太後」（或皇太後）指皇帝的母親（周朝諸侯王的母親也稱「太後」），皇帝的父親稱「太上皇」。皇帝的祖母稱「太皇太後」，皇帝的祖父叫「太上太皇」。「太」有至高至大的意思，因此皇帝的醫生叫「太醫」，皇帝的老師叫「太師」，皇帝的祖廟叫「太廟」。
【思考與練習】
1、解釋：①詔②奇
2、翻譯：①瓊思其對而未知所況 ；②即以其言應詔
3、選擇：「瓊以狀聞」有以下理解，哪一項是不正確的？
①黃瓊因此聽說了這情況；②黃瓊把這情況報告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽到。
4、理解：黃琬說的日食後的樣子到底是怎樣的？
1、黃琬巧對
1. ①皇帝命令；②認為與眾不同2①黃瓊思考該如何回答太後的詢問但又不知怎樣說清； ②就按照黃琬說的回答3.①4.如初升的彎月。
六月二十六日，韓愈白，李生足下： 你來信的文辭立意很高，而那提問的態度是多麼謙卑和恭敬呀。
能夠這樣，誰不願把把立言之道告訴你呢？儒家的仁義道德歸屬於你指日可待，何況乎表述道德的文呢？不過我只是所謂望見孔子的門牆而並未登堂入室的人，怎麼足以能辨別是或非呢？雖然如此，還是不能不跟你談談自己對這個問題的看法： 你所說的要著書立說的看法，是正確的，你所做的和你所期望的，很相似並很接近了。只是不知道你的「立言」之志，是希望勝過別人而被人所取用呢，還是希望達到古代立言的人的境界呢？希望勝過別人而被人取用，那你本已勝過別人並且可以被人取用了。
如果期望達到古代立言的人的境界，那就不要希望它能夠很快實現，不要被勢利所引誘，（要像）培養樹木的根而等待它的果實，（像）給燈加油而等它放出光芒。根長得旺盛果實就能預期成熟，燈油充足燈光就明亮，仁義之人，他的文辭必然和氣可親。
不過還是有困難之處，我所做到的，自己也不知道達到（古代立言者的境界）還是沒有？雖然如此，我學習古文已有二十多年了。開始的時候，不是夏商周三代西東兩漢的書就不敢看，不合乎聖人志意的就不敢存留心中，靜處的時候像忘掉了什麼，行走時好像遺失了什麼，矜持的樣子像在思考，茫茫然像是著了迷。
當把心裡所想的用手寫出的時候，一定把那些陳舊的言詞去掉，這是很艱難的呀！把文章拿給別人看時，不把別人的非難和譏笑放在心上。像這種情況也有不少年，我還是不改（自己的主張）。
這樣之後才能識別古書（中道理）的真與假，以及那些雖然正確但還不夠完善的內容，清清楚楚黑白分明了，務必去除那些不正確和不完善的，這才慢慢有了心得。 當把心裡所想的用手寫出來的時候，文思就像泉水一樣涌流出來了。
再拿這些文章給別人看時，非笑它我就高興，稱贊它我就擔憂，因為文章里還存有時人的意思和看法。象這樣又有些年，然後才真是象大水浩盪一樣（文思奔涌）了。
我又擔心文章中還有雜而不純的地方，於是從相反方向對文章提出詰難、挑剔，平心靜氣地考察它，直到辭義都純正了，然後才放手去寫。雖然如此，還是不能不加深自己的修養。
在仁義的道路上行進，在《詩》《書》的源泉里游弋，不要迷失道路，不要斷絕源頭，終我一生都這樣做而已。 道德，就像水；語言，就像浮在水上的東西；水勢大，那麼凡是能漂浮的東西大小都能浮起來。
道德和語言的關系也是這樣，道德充足，那麼語言的短長與聲音的揚抑就都會適當。雖然這樣，難道就敢說自己的文章接近成功了嗎！即使接近成功了，被人用時，別人能得到什麼呢？盡管如此，等待被被人任用的人，大概就像器物（被用與否）吧？用或不用都屬於別人。
君子就不這樣，思考問題本著仁義原則，自己行事有一定規范，被任用就在人們中推行道，不被用就把道傳給弟子，把道借文章流傳下去為後世效法。象這樣，是值得高興呢，還是不值得高興呢？ 有志於學習古代立言者的人很少了。
有志學習古人的人，必為今人所棄，我實在為有志於古的人高興，也為他悲傷，我一再稱贊那些有志學習古人的人，只是為了勉勵他們，並非敢（隨意）表揚那些可以表揚、批評那些可以批評的人。向我問道人有很多了，想到你的意圖不在於功利，所以姑且對你講這些話。
韓愈語。
自幼聰穎，日誦書千餘言，復述無遺誤。少時習作詩詞，文采甚麗。青年入太學，成績屢占上游。元符三年（1100）中進士，授職磁州（今河北磁縣）司戶參軍。不久，改任通州（今江蘇南通）司戶、河南府戶曹參軍。任滿，留守鄧洵辟為右軍巡院，崇寧元年（1102），調任祥定九域圖志編修官，兼六典檢閱文字。不久，監護崇恩太後園陵使司，掌管箋奏。以修書恩，後又擢升為秘書省校書郎，累遷秘書郎。政和八年（1118）病故。[1]
個人成就
黃伯思著《東觀余論》二卷
黃伯思學問淹通，自《六經》及歷代史書、諸子百家、天官地理、律歷卜筮之說，無不精詣。伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、漢彝器款識，研究字畫體制，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家，凡字書討論備盡。善篆、隸、正、行、章、草、飛白，皆精妙，亦能詩畫。曾初，淳化中博求古法書，命待詔王著續正法帖，伯思病其乖偽龐雜，考引載籍，咸有依據。著有《法帖刊誤》2卷，此書糾正了《淳化閣帖》不少錯誤。又著有《東觀餘論》，另有《博古圖說》11卷及《文集》50卷，已佚。 組合傢具圖冊《燕幾圖》也是黃伯思所著。
黃伯思，字長睿，其遠祖自光州固始徙閩，為邵武人。祖履，資政殿大學士。父應求，饒州司錄。伯思體弱，如不勝衣，風韻灑落，飄飄有凌雲意。自幼警敏，不好弄，日誦書千餘言。每聽履講經史，退與他兒言，無遺誤者。嘗夢孔雀集於庭，覺而賦之，詞采甚麗。以履任為假承務郎。甫冠，入太學，校藝屢占上游。履將以恩例奏增秩，伯思固辭，履益奇之。元符三年，進士高等，調磁州司法參軍，久不任，改通州司戶。丁內艱，服除，除河南府戶曹參軍，治劇不勞而辦。秩滿，留守鄧洵武辟知右軍巡院。
伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、漢彝器款識，研究字畫體制，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家，凡字書討論備盡。初，淳化中博求古法書，命待詔王著續正法帖，伯思病其乖偽龐雜，考引載籍，咸有依據，作《刊誤》二卷。由是篆、隸、正、行、草、章草、飛白皆至妙絕，得其尺牘者，多藏弆。
又二年，除詳定《九域圖志》所編修官兼《六典》檢閱文字，改京秩。尋監護崇恩太後園陵使司，掌管箋奏。以修書恩，升朝列，擢秘書省校書郎。未幾，遷秘書郎。縱觀冊府藏書，至忘寢食，自《六經》及歷代史書、諸子百家、天官地理、律歷卜筮之說無不精詣。凡詔講明前世典章文物、集古器考定真贗，以素學與聞，議論發明居多，館閣諸公自以為不及也。逾再考，丁外艱，宿抱羸瘵，因喪尤甚。服除，復舊職。
伯思頗好道家，自號雲林子，別字霄賓。及至京，夢人告曰："子非久人間，上帝有命典司文翰。"覺而書之。不逾月，以政和八年卒，年四十。伯思學問慕揚雄，詩慕李白，文慕柳宗元。有文集五十卷、《翼騷》一卷。
二子：詔，右宣教郎、荊湖南路安撫司書寫機宜文字；訁乃，右從事郎、福州懷安尉，裒伯思平日議論題跋為《東觀余論》三卷。
望採納。
譯文資料供參考： 游仲鴻（1138-1215），字子正，謚為忠，南充人。
1175年（孝宗淳熙二年）進士第，官犍為主簿，被總賦李昌圖看中，薦給趙汝愚作制置司干辦工事。趙汝愚也器重他，稱他是"直諒多聞"之士。
趙汝愚回朝作相後，游仲鴻也被交章推薦入朝，官監登聞鼓院。趙汝愚受打擊出朝後，游回川作過利州路轉運判、提點刑獄。
可見，游仲鴻在京的官不到部長級，在地方上也只做到路一級的部門之官？quot；大拜"和"參知政事"之說，純屬子虛烏有。 游似（亦寫侶）（？-1252），字景仁，號克齋，謚清獻，贈少師。
他勤奮好學，師事劉光祖。1221年（宋寧宗嘉定十四年）中進士，官大理司直。
1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿學士，簽樞密院事，封南充縣伯，同年八月拜參知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。
游似的官運超過乃父，從拜端明殿學士到拜右相封國公死，都一直在"宰執"的位置上。游似高官後定居今浙江德清縣新市鎮，那裡曾有他的祠。
游氏父子的政績。游仲鴻的官階雖不及兒子的高，但他的膽識和辦事氣魄則遠在兒子之上。
他在任制置司干辦工事時，宜賓一帶的董蠻部內侵到犍為，並俘獲了一些宋人。宋准備派兵進擊，游仲鴻自請單獨前去處理。
他去問明釁端後，叫董部放還俘虜，宋即照付馬價，一場干戈就這樣化為玉帛。游仲鴻受降而歸，從此名聲大起，被成都帥楊輔調為幕僚。
他向楊輔提出，用將要淘汰的士兵去耕種。這樣既安置了將要退役的士兵，減少人民的賦稅，又利用了荒廢的土地，真是"一石三鳥"。
紹熙四年入朝，正是韓 胃排斥理學、打擊趙汝愚的時候。首相留正、理學家朱熹、諫官黃度都離開了朝廷。
游仲鴻憤然上疏道："陛下宅憂之時，御批數出不由中書；前日宰相留正之去，去不以禮；諫官黃度之去，去不以正；近臣朱熹之去，復去不以道。自古未有舍宰相、諫官、講官而能自為聰明者也。
願極還熹，勿使小人得志，以養成禍亂"他敢於這樣逆鱗犯顏，予頭直指寧宗和韓 胃，確非常人所能為。 自"慶元黨禁"起，他被列入黨人受到打擊，回川在宣撫司任職，又常忤宣撫副使吳曦。
吳曦叛時他已回到南充，宣撫司的幕官薛紱也來到南充，宣撫使程松也來南充，總賦劉崇之也到南充來。游仲鴻指著案上書有"開禧丁卯正月游某死"的冊子向薛紱說：我已向家裡人說好，"曦逼我死，即填其日"。
游仲鴻又向薛紱說：我已寫信勸楊輔討賊，楊輔不用我議。如程松肯用我議，我用積俸二萬緡犒兵，護送他到成都。
結果，程松不顧而去。游仲鴻又遣子游似，將討賊之義說劉崇之，崇之也不聽。
這說明游仲鴻有過人的膽識，才有上述的主張與活動。如當時的游仲鴻有路以上地方大員的權位，那討吳曦的大功，就不屬於安丙和楊巨源了。
游似從中進士起，一直官運亨通，做到右相封國公，沒有受過挫折。其間，除了跟理宗講心學、論王道、勸其親儒從諫、敬畏檢身、節用致愛、選賢共理外，則沒有什麼特異的政績可言。
但游似在朝期間，正是南宋中興，理宗求治，確立理學地位時間。一些賢才及受黨禁打擊和影響人員多被引用到朝里來了，如范鍾、真德秀、魏了翁、趙葵、余[王介]等，均是這個時期入朝和受職的。
所以游似被人稱為朝中正士，被楊升庵評為南宋"蜀中四賢相"之一。 游氏父子開南充性理之端。
理學起於北宋，南宋朱熹是理學集大成者，他建立起比較完備的客觀唯心主義的理學哲體學系。游仲鴻入朝，一面佐趙汝愚定策，一則"常從朱子講學"。
游仲鴻因此接受了朱熹理學的思想觀點，朱熹還稱游仲鴻是蜀中奇士。當朱熹被斥出朝時，他上書反對，要求"極還"朱熹。
後來，把游仲鴻列入"偽學"，受到打擊。死後，劉光祖表其墓道日："嗚呼！慶元黨人游公之墓。
" 游似的學術觀點不但受其父和他老師劉光祖的影響，還受到理學功臣魏了翁的影響。魏在潼川（今三台）做官時，即邀游似去研究性理之學。
游似說："嘉定十四載（1221），余方家居。公致之潼川郡齋，同諸友讀易，偏考舊說，切磋究之。
"這年游似中進士，開始在朝為官。第二年魏了翁也被召入朝，他們關系更好，用游似的話說："常過余語"。
他對魏"第在外而心服是寄不為外，在內而情意不親不為內"的講解是"擊節稱嘆"（拍掌叫好）。可見，游似在理學上是以受魏了翁的影響為大。
所以游似同皇帝論理講治時，就充分體現了以心為主的理學。游似在權兼禮部侍朗時上疏說："欲盡事天之禮，當盡敬天之心，心存則政事必適其宜，言動必當其理，雨 循其序，夷夏必安其生。
"當游似官史部尚書入侍經幄、皇帝問治時，游似說："人主一念之烈，足以旋乾轉坤，……一念有時間斷，則無以挽回天下之大勢。"游似的論述是緊緊抓著心、念不放，把它當成萬能的東西，這既反映了他的理學思想，也反映了魏了翁的主觀唯心的理學思想。
我們知道，魏了翁的理學思想來於李燔，李燔是朱熹的學生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，這條線是非常清楚的。
所以嘉慶版《南充縣志·外紀》說："南充游忠公，常從朱文公（熹）講學，深明性理，迄今縣中頗得其傳，蓋自游氏父子雲。"《雜識志》又說："宋高宗南渡後，中原文獻。
尹洙，字師魯，河南人。年輕時與哥哥尹源都以儒學出名。考取進士，調任正平縣主簿。歷任河南府戶曹參軍、安國軍節度推官、光澤知縣。考試書判成績優秀，改任山南東道節度掌書記、伊陽知縣，有能乾的名聲。因為大臣的推薦，被召回朝考核，任館閣校勘，升太子中允。正好范仲淹被貶官，皇帝在朝堂中宣讀詔諭，警誡各級官吏不要結黨營幫。尹洙上奏說「：范仲淹素來赤膽忠心光明磊落，臣與他是師生兼朋友的關系，也就是范仲淹的黨羽。如今范仲淹因為結黨營幫被治罪，臣也不能苟且免罪。」宰相發怒，革了他館閣校勘的職，再去任掌書記、唐州酒稅監。
西北地區長期平安無事，尹洙做了《敘燕》、《息戍》兩篇文章，認為戰備不可鬆弛。
尹洙又寫了《述享》、《審斷》、《原刑》、《敦學》、《矯察》、《考績》、《廣諫》，與上兩篇合成《雜議》共計九篇奏上給朝廷。
尹洙為人內剛外和，博學有才，尤其精通《春秋》。自唐末經過五代，文風柔弱。到宋初，柳開開始做古文，尹洙與穆修再發展這一文風。他的文章簡練而有法度，著有文集二十七卷。自從趙元昊叛亂，尹洙無時不在軍隊中，所以對於西疆的事最熟悉。他的兵制學說，闡述作戰防守的勝敗，全面論述了當時邊疆戰爭的利與害。他又想訓練當地民兵代替守軍，以減少邊疆軍費，作為抵禦外敵的長期政策，但都來不及實施，趙元昊就已臣服，尹洙也被調離並且被治罪了。降為崇信軍節度副使，全天下人都認為是劉的奏文害了他。調任均州酒稅監官，感染疾病，沿著送公文的路到南陽訪求醫生，後去世，年僅四十七歲。宰相韓琦為尹洙講話，於是朝廷追認恢復他的舊官，並將他的兒子尹構錄用做官。
希望會對你有所幫助，滿意的話望採納！
曹州（今山東曹縣一帶）於令儀者，市井（做生意）人也。一夕，百盜（小偷）入其家，諸子擒之，乃鄰舍子也。令儀曰：「爾素寡過，何苦而盜耶？」「迫於貧爾。度」問其所欲。曰：「得十千足以資衣食。」如其欲與之。既去，復呼之，盜大懼。語之曰：「汝貧甚，夜負十千以歸，恐為人所詰。」留之，至明使去（拿走）。盜大感愧，卒為良民。鄉里稱君為問善士。
譯文
山東曹州（今荷澤）有個叫於令儀的人，是一般的老百姓。一天晚上，小偷進入他們家，眾人把強盜抓了，原來就是鄰人的兒子。令儀對他說：「你從未犯錯，何苦去偷盜呢？」小偷回答：「由於貧困所迫。」於令儀問他：「你平時沒做過答壞事，何苦要做小偷呢？」小偷回答：「得到十千元錢解決衣食就可以了。」就按他的要求給他了。快要離開了，又叫他回來，小偷非常害怕。於令儀就跟他說回：「你很窮，夜晚拿十千元錢回家，恐怕要被人問來由。」（小偷）就留了下來，到第二天天明才離去。小偷感到十答分愧疚，最後成為了善良的人。鄉里的人稱令儀為好人。
〈答繁欽書〉
披書歡笑，不能自勝，奇才妙伎，何其善也。頃守宮王孫世有女曰瑣，年始九歲，夢與神通，寤而悲吟，哀聲急切，涉歷六載，於今十五。近者督將具以狀聞。是日戊午，祖於北園，博延眾賢，遂奏名倡。曲極數彈，歡情未逞，白日西逝，清風赴闈，羅幃徒祛，玄燭方微。乃令從官，引內世女，須臾而至，厥狀甚美，素顏玄發，皓齒丹唇。詳而問之，雲善歌舞，於是振袂徐進，揚蛾微眺，芳聲清激，逸足橫集，眾倡騰游，群賓失席。然後修容飾妝，改曲變（席）〔度〕，激清角，揚白雪，接孤聲，赴危節。於是商風振條，春鷹度吟，飛霧成霜，斯可謂聲協鍾石，氣應風律，網羅韶濩，囊括鄭衛者也。今之妙舞，莫巧於絳樹，清歌莫善於宋？，豈能上亂靈只，下變庶物，漂悠風雲，橫厲無方，若斯也哉？固非車子喉轉長吟所能逮也。吾練色知聲，雅應此選，謹卜良日，納之閑房。○《藝文類聚》四十三。《初學記》十九、二十五、三十。《御覽》三百八十一、五百七十三、九百二十六。
③ 清朝左宗棠付官有幾個
陳公笛斕，又名迪南，學名彤輔。1840年（鴉片戰爭）出生。老家居湖北監利縣。父親陳開章，務農。父親先於母親27年去世。
母親王姓，出身一縣吏家庭，工詩詞歌賦。著有《機絲余緒詩章草》。如《夏夜課子》:
西窗白月印榴花，課讀挑燈夜績麻。勞逸一篇剛上口，雞鳴邨落兩三家。
陳笛斕嘗於月下讀的四書五經，餓了就吃個燒紅薯。1858年遷來湖南湘陰，以四鄉游學當「兒童句讀師」為生。家境貧寒，前年母親去世，還是朋友幫忙提供的墓地。
他去過與自己的家相距僅20餘里的左公家柳庄，看到過左公的詩書聯記，景仰左公的滿腹經綸，更欽佩左公主張海塞防務並重，一心保衛國家的愛國精神。
陳笛斕還說，他的好友卓甫先生參加了西征軍，他感而贈詩：擲去毛錐賦遠征，班超壯志愧書生。十年戎馬三邊苦，萬里河山一劍橫。麎尾笑看驅塞瘴，豹韜漫惜戰枯枰。短長亭上黃花路，落葉聲聲黯別情。
他說：「要不是家母新喪，自己早就投筆從戎，來新疆協助大帥共同破敵了。」
左宗棠笑著說：「征西十分艱苦，軍餉短缺，日子可不好過啊！」
陳笛斕說：「來疆絕非混個出身，謀求功名利祿，而是力求御敵於國門，收復西疆，完我大好河山！」
聽到這里，左宗棠拍拍這個年輕人的肩膀，大聲說道：「有志氣！」臨了，又輕輕說了一聲：「雖然你不求功名利祿，但我也不能辜負我的部屬啊！」
於是，一對老少心有靈犀，陳笛斕當上了西征軍帥府主要負責文牘的師爺。
④ 做生意的字畫書法
做生意的字畫書法
做生意的字畫書法，字畫書法是一種風骨，也是提升一個人品味的存在，字畫表現得一定的精神就是字畫主人的追求，對於生意人來說，最好的字畫莫過於這些，下面分享做生意的字畫書法。
一、容人之短，不求全責備
二、容人之長，不嫉賢妒能
三、容人之異，接納多樣化
四、容人之過，免去下屬隱憂
五、容人反對，聽進批評意見
「海納百川 ，有容乃大;壁立千仞,無欲則剛」是企業領導者應有的胸襟和氣度。把李傳波老師的這幅名言書法，懸掛在領導辦公室非常推薦。
書法作品融匯了書法家的書法功力，好的書法作品，能讓欣賞者得到精神的愉悅。李傳波老師這幅勵志名言書法「知識海洋勤是岸 功勛天塹志為梯」，充滿了濃濃的勵志氣息，用於辦公室裝飾正能量滿滿。
發上等願、結中等緣、享下等福」，就是胸懷遠大抱負、只求中等緣分、過普通人生活;
「向高處立、就平處坐、從寬處行」，則是看問題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有餘地。
縱觀上、中、下，橫覽高、平、寬，居上時想到下，立高時尋找寬。所以無論在多麼錯綜復雜的矛盾面前，都能夠處變而不驚，遇險而不亂，既能創造一番事業，又能守住一番事業。
《天行健》出自《易經》兩句意謂：天(即自然)的運動剛強勁健，相應地，君子處事，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發奮圖強，永不停息;大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。 可以這樣譯為：君子應該像天體一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。「自強不息」、「厚德載物」，是中國傳統文化的兩條精神命脈，也是中華民族生生不息、傲然挺立於世界民族之林的精神之源和力量之源，天行健書法作品寓意非常好，非常適合企業辦公室內懸掛。
竹是君子的化身，是「四君子」中的君子。竹身形挺直，寧折不彎;是曰正直。 竹雖有竹節，卻不止步;是曰奮進。 竹外直中空，襟懷若谷;是曰虛懷。 竹有花不開，素麵朝天;是曰質朴。
李傳波老師這幅綠竹畫《詠竹》描會出「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中;千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」的精髓，畫中新竹並立抽發，枝葉交互縱橫，有意高竹，直插雲霄，具巍峨之勢，頗具韻味。整幅竹子畫將竹之挺拔、婆娑刻畫的生動鮮明，筆墨趣味橫生。此副佳作適合掛在家中客廳、書房、辦公室、茶室、酒店、會所等地，既上檔次又體現品味。
哪裡有什麼老天的眷顧，所謂的幸運和成功都源自你自身的努力和付出。請記住，你現在多走的每一步都在拉開著你和別人的差距。記住，沒有傘的孩子，必須努力奔跑。靠自己的人，命最好
送給生意人什麼字畫能旺財
首先必須考慮的是如何為其增加財源運勢，促進事業運程，而國畫花鳥畫以其美好吉祥的畫中寓意，以其美妙和諧的靈動畫面，使得送禮人以及收禮者都非常喜愛，是最為合適的送禮字畫。
而且花鳥字畫是一種高雅的裝飾品，不僅能美化家居、辦公室酒店茶樓等一些屋內場所，鞥促進風水運勢的更好發揮；如果你的眼光夠犀利，還可以升值，因此，花鳥字畫收到非常多的人喜愛和歡迎。中國古代的五行學說認為，天地宇宙只要是物質，就會存在一種能量，花鳥字畫與人也有「天人感應」的說法，也是許多講究風水的人的必選題材。
送給生意人什麼字畫好，像寓意比較吉祥美好的花鳥畫選擇比較多，如馬到成功的駿馬圖；富貴吉祥的國色天香牡丹圖，人財兩旺，連年有餘的九魚圖，步步高升的竹子圖，傲骨爭春的梅花字畫都是比較不錯的選擇。
九魚圖是具有吉祥如意寓意的國畫，寓意連年有餘，長長久久。自古「九」就有長久之意。「魚」則為萬事如意。九條可愛的錦鯉在水中嬉鬧，寓意著長久的吉祥如意 。紅色的魚有旺運旺財之說，一副九魚圖既能愉悅身心，又有很好的吉祥祝福之意。
牡丹是中國傳統名花。長期以來，牡丹享有「國色天香」 、「花中之王」的`美譽。中國人把牡丹看作是人類和平、幸福、繁華與富足的象徵。過去，人們用牡丹仙子，來贊美女子的美麗，如果家中有一幅牡丹圖，更是如獲之寶，將其掛在大堂之上，引以為榮，素有花開富貴的美好願望。
國賓禮書法家觀山四尺橫幅行書書法《融通四海》
正所謂「生意興隆通四海，財源茂盛達三江」，融通四海意思就是指一個人或者公司實力很強，生意做的很大，四海之內皆有人脈。在很多公司或者生意店鋪內，融通四海可以說是非常常見的書法內容，觀山老師此幅行書作品也是非常經典。
【精品】李傳波新品四尺橫幅紅竹畫《題竹》
竹，有著非常豐富的象徵意義，畫面中的竹，倚石而生，象徵著頑強與堅韌；竹一節一節的外形，則寓意節節高升，掛在辦公室也是寓意生意越來越好，主人事業步步高升。李傳波紅竹畫也是當下非常搶手的收藏單品，代表著主人的身份、地位及實力。
觀山六尺橫幅行書《發上等願》
「發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，尋平處住，向寬處行」這是晚清重臣左宗棠題於江蘇無錫梅園的詩句，短短的24個字，卻蘊含著深刻的哲理，是很多企業領導們辦公室常見的書法內容。比如某企業大佬辦公室唯一的一幅書法便是《發上等願》。
⑤ 尋找對聯
世事洞明皆學問
人情練達即文章
〔清〕曹雪芹《紅樓夢》
假作真時真亦假
無為有處有還無
〔清〕曹雪芹《紅樓夢》
厚地高天，堪嘆古今情不盡
痴男怨女，可憐風月債難償
〔清〕曹雪芹《紅樓夢》
奇松詭石天然凈
澗草山花自在芳
〔清〕乾隆
室雅何須大
花香不在多
〔清〕鄭燮題江蘇鎮江焦山別峰庵聯
未出土時先有節
及凌雲處尚虛心
〔清〕鄭燮詠竹
海納百川，有容乃大
壁立千仞，無欲則剛
〔清〕林則徐題書室
開卷神遊千載上
垂簾心在萬山中
〔清〕鄧石如自題聯
萬山不隔中秋月
千年復見黃河清
〔清〕左宗棠題蘭州望河樓
靈石一千尺
天花百億年
〔清〕康有為處題書室
——以上選編自《古今對聯集錦》（周滿忠,1981年,福建人民出版社）和《中國名聯辭典》（榮斌,1991年,山東大學出版社）
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名聯欣賞——清朝以前
新年納余慶
嘉節號長春
〔五代後蜀〕孟昶
木稼曾聞達官怕
山頹今見哲人萎
〔宋〕王安石挽韓琦
門前莫約頻來客
座上同觀未見書
〔宋〕樓鑰
露花倒影柳三變
桂子飄香張九成
〔宋〕李清照
東牆倒，西牆倒，窺見室家之好
前巷深，後巷深，不聞車馬之音
〔宋〕朱熹贈友
光依東壁圖書府
心在西湖山水間
〔元〕楊瑀
海無波濤，海瑞之功不淺
林有梁棟，林潤之澤居多
〔明〕高剛
一水抱城西，煙靄有無，拄杖僧歸蒼茫心
群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中
〔明〕楊慎題昆明華庭寺
是何意態雄且傑
不露文章世已驚
〔明〕楊繼盛
每聞善事心先喜
得見奇書手自抄
〔明〕祝枝山
塔頂葫蘆，尖捏拳頭捶白日
城頭箭垛，倒生牙齒咬青天
〔明〕馮夢龍
托缽歸來，不為鍾鳴鼓響
結齋便去，也知鹽盡炭無
〔明〕普荷禪師題昆明筇竹寺
風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳
家事、國事、天下事，事事關心
〔明〕顧憲成
斗酒縱觀廿四史
爐香靜對十三經
〔明〕史可法
史筆流芳，雖未成名終可法
洪恩浩盪，不能報國反成仇
〔明〕黃石齋回絕洪承疇勸降
——以上選編自《古今對聯集錦》（周滿忠,1981年,福建人民出版社）和《中國名聯辭典》（榮斌,1991年,山東大學出版社）
回答者：夢念憶絲 - 初學弟子 一級 3-3 14:22
1.風聲雨聲讀書聲聲聲入耳
家事國事天下事事事關心 橫批：與時俱進
2.家居黃金地
人在幸福中 橫批：其樂融融
3.街頭眉黛丹青力 寶號芳名四海播
橫批：人愛衣妝
4.落花人獨立，流水葉飄零。 橫批：浪子
⑥ 美國Dynisco在中國有總部了，Dynisco中國的總經理真的是吳浩嗎聽說就是原來上海皓鷹的創始人兼總經理
1.plastic Group 在香港有
China
Leitz Pacific, Ltd., Hong Kong, PRC
Mr. Covalent Ho, Raymond Lau, Florence Chwang
Rm 1018
New Tech Plaza
34 Tai Yau Street
San Po Kong
Kowloon, Hong Kong
Tel: 00852-28511262
Fax: 00852-28511266
Email:
[email protected]
[email protected]
[email protected]
2.Oil and Gas Group 只在煙台和上海有
3.Instrial Group 在北京上海台灣有
⑦ 誰知道好對聯
喬遷對聯
小院更新承德政；
合家祝福話天倫。
四合宅院花馨滿；
五德人家笑語喧。
民重農桑能富國；
光增新第喜齊家。
燕過重門留好語；
鶯遷喬木報佳音。
基實奠定千秋業；
柱正撐起萬年梁。
家居綠水青山畔；
人在春風和氣中。
里有仁風春意永；
家余德澤福運長。
移門欲就山當枕；
遷居常將水作琴。
旭日乍臨家室樂；
和風初度物華新。
鶯聲到此鳴金谷；
麟趾於今步玉堂。
江山聚秀歸新宇；
奎璧聯輝映畫堂。
日照新居添錦綉；
花栽園圃吐芬芳。
日麗風和錦鋪院；
冬暖夏爽笑滿堂。
向陽庭院風光好；
勤勞人家幸福多。
畫棟連雲光舊業；
華堂映日耀新居。
三陽日照平安宅；
五福星臨吉慶門。
門迎春夏秋冬福；
戶納東西南北祥。
紅日高照新居戶；
喜花常開幸福家。
遷居新逢吉祥日；
安宅正遇如意春。
門對青山千古看；
家居旺地四時新。
喬第喜遷新氣象；
換門不改舊家風。
居卜風和仁是里；
堂開景聚德為鄰。
地久天長門有喜；
年豐人壽福無邊。
有福有壽勤儉戶；
無慮無憂康樂家。
慶喬遷合家皆禧；
居新宅世代永安。
地無寒舍春常在；
居有芳鄰德不孤。
居之安四時吉慶；
平為福八節康寧。
仁里鶯遷崇四美；
新居燕喜慶三春。
紫微高照勤勞宅第；
福氣長凝儉朴人家。
吉日遷居萬事如意；
良辰安宅百年遂心。
創基業門庭祥雲卷；
展宏圖宅第瑞氣生。
喬遷喜天地人共喜；
新居榮福祿壽全榮。
家富人和順如流水；
時言樂笑穆若清風。
喜落成華構盈門秀色；
慶喬遷新居滿屋春風。
何必金屋玉堂方稱傑構；
就此簡房寒舍便是安居。
何須大廈高樓方稱舒適；
就此青山綠水便好安居。
小院四方幾度春風幾度雨；
新房一座半藏農具半藏書。
居卜德鄰人傑地靈覘瑞氣；
宅遷仁里珠蘭玉桂兆奇英。
興大廈建樂園景色如畫美；
住新居創家業生活似蜜甜。
春華秋實此處饒有農家樂趣；
水抱山環其中別具園林風光。
喬木好音多遠聞鶯遷金谷曉；
上林春色早近看花報玉堂開。
山河發奇觀松茂竹苞涉時秀；
庭階生瑞氣蘭馨桂馥遷地良。
山河氣象果新奇到處鶯歌燕舞；
棟宇規模真壯麗滿眼虎踞龍蟠。
名聯欣賞
名聯欣賞——清朝
老拳搏古道
兒口嚼新書
〔清〕金聖嘆
煙籠古寺無人到
樹倚深堂有月來
〔清〕翁方綱題北京陶然亭聯
風暖鳥聲碎
日高花影重
〔清〕袁枚自題隨園聯
讀生前浩氣之歌，廢書而嘆
結再世孤忠之局，過墓興悲
〔清〕蔣士銓題史可法祠
清潭三尺竹如意
宴坐一枝松養如
〔清〕梁書同
能受苦方為志士
肯吃虧不是痴人
〔清〕梁書同自勉聯
世事洞明皆學問
人情練達即文章
〔清〕曹雪芹《紅樓夢》
假作真時真亦假
無為有處有還無
〔清〕曹雪芹《紅樓夢》
厚地高天，堪嘆古今情不盡
痴男怨女，可憐風月債難償
〔清〕曹雪芹《紅樓夢》
奇松詭石天然凈
澗草山花自在芳
〔清〕乾隆
室雅何須大
花香不在多
〔清〕鄭燮題江蘇鎮江焦山別峰庵聯
未出土時先有節
及凌雲處尚虛心
〔清〕鄭燮詠竹
海納百川，有容乃大
壁立千仞，無欲則剛
〔清〕林則徐題書室
開卷神遊千載上
垂簾心在萬山中
〔清〕鄧石如自題聯
萬山不隔中秋月
千年復見黃河清
〔清〕左宗棠題蘭州望河樓
靈石一千尺
天花百億年
〔清〕康有為處題書室
名聯欣賞——近現代名聯
刊石惟余西漢文字
行歌好約高旭酒徒
吳昌碩
從生平等
一切有情
孫中山題鼎湖山
七十二健兒酣戰春去湛碧血
四百兆國子愁看秋雨濕黃花
黃興挽黃花崗七十二烈士
白眼觀天下
丹心報國家
宋教仁贈馮心俠
此地之鳳毛麟角
其人如仙露明珠
蔡鍔贈小鳳仙
願聞第一義
為洗千劫非
嚴復題講經堂
荷風送香氣
松月生夜涼
於右任書
但哦松樹當今事
願與梅花結後緣
楊度
堅持抗戰，堅持團結，堅持進步，邊區是民主的抗日根據地
反對投降，反對分裂，反對倒退，人民有充分的救國自由權
毛澤東題延安新市場
為民族解放，為階級翻身，事業垂成，公胡遽死
有雲水襟懷，有松柏氣節，典型頓失，人盡含悲
毛澤東挽續范亭
深山隱高士
盛世期新民
劉少奇贈名醫盛多賢
草堂留後世
詩聖著千秋
朱德題杜甫草堂
煙雨樓台，革命萌生，此間曾著星星火
風雲世界，逢春蟄起，到處皆聞殷殷雷
董必武題南湖
和平大業猶賒，賢芝正賴，何竟中道損棄，碧血長天永留恨
民主曙光初吐，瞻望方殷，難堪噩耗驚傳，蒼山在地盡含悲
宋慶齡挽四·八烈士
漫空竹翠扶山住
數點梅花補屋疏
沈鈞儒題杭州西湖補梅庵
鐵肩擔道義
妙手著文章
李大釗
五十載崎嶇世路，獻身革命，盡瘁斯民，海內瀛寰，同飲氣節；兩次長征凡七載；流亡異域，若經十度春秋，反動陰謀空畫餅，縱幾處羈囚，壯懷尤烈；方期延東堤邊，宏抒國事，天喪巨才無可贖，曠古艱難遺後死
二十年憂患舊交，同學蘇京，並肩北伐，南昌廣州，共舉義旗；一朝分手隔重洋，抗日軍興，血戰大江南北，茂林慘變痕陷身；喜今番出獄，久別再逢，孰意黑茶山上，飛殞長星；我哭故人成長訣，普天涕淚失英雄
聶榮臻挽葉挺
壽比肖伯納
功追高爾基
葉挺賀郭沫若五十大壽
痛吾父幼小困空厄，嘗備炎涼，劬芝七十又六齡，到老來只剩一身孤苦，易簀呼兒難眠目
感不孝早歲事戎機，歷盡艱危，轉戰二萬五千里，看今日揮戈大江面北，誓殲倭寇奠先靈
羅炳輝挽父
民族主義歷元清鼎革，始達完全，如神有知，稍解生前遺恨
聖湖風景得祠墓點綴，差不寂寞，茲地之勝，允宜廟貌重新
蔡元培題杭州西湖岳王祠
海內共知徐孺子
前身應是九方皋
章士釗贈徐悲鴻
開辟荊榛，千秋功業
驅除荷虜，一代英雄
郭沫若題廈門鄭成功紀念館
兩卷新詩，廿年舊友，相逢同是天涯，只為佳人難再尋
一聲河滿，九點齊煙，化鶴重歸華表，應愁高處不勝寒
郁達夫挽徐志摩
以上選編自《古今對聯集錦》
長聯
號稱「古今第一長聯」 (180字).....
上聯：
五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看：東驤神駿； 西翥靈儀；北走蜿蜒；南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺 州，梳襄就風鬟霧鬢。更頻天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫孤負：四周香 稻；萬頃晴沙；九夏芙蓉；叄春楊柳。
下聯：
數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄何在。想：漢習樓船； 唐標鐵柱；宋揮玉斧；元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫 棟，卷不及暮雨朝雲。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏 鍾；半江漁火；兩行秋雁；一枕清霜。
註解：
見於昆明大觀園大觀樓
--------------------------------------------------------------------------------
不過更長的聯在這里 (210字).....
上聯：
幾層樓，獨撐東面峰，統近水遙山，供張畫譜，聚蔥嶺雪，散 白河煙，烘丹景霞，染青衣霧。時而詩人弔古，時而猛士籌邊。最可 憐花芯飄零，早埋了春閨寶鏡，枇杷寂寞，空留著綠野香墳。對此茫 茫，百感交集。笑憨蝴蝶，總貪送醉夢鄉中。試從絕頂高呼∶問問問 ，這半江月誰家之物？
下聯：
千年事，屢換西川局，盡鴻篇巨制，裝演英雄，躍崗上龍，殉 坡前鳳，卧關下虎，鳴井底蛙。忽然鐵馬金戈，忽然銀笙玉笛，倒不 若長歌短賦，拋撒寫綺恨閑愁；曲檻迴廊，消受得好風好雨。嗟予蹙 蹙，四海無歸。跳死猢猻，終落在乾坤套里。且向危樓附首∶看看看 ，那一塊雲是我的天？」
註解：
見於成都望江樓崇麗閣，此聯上下合共 210 字，比上面提到大觀園 的對聯 180 字還要多 30 字，不過此聯沒有大觀園那副出名。但若 論天下第一長聯，這副頂多排第叄，且看下面的兩副吧。
--------------------------------------------------------------------------------
這副更長 (220字)......
上聯：
誰說桃花輕薄？看灼灼其華，為多少佳人贈色。滴清清玉露， 羨萬株艷蕾流霞。無何春去莫飛，終究鸞枝墜果。於是平仲設謀，東 方竊竇，王母宴賓，劉郎題句。況核仁制葯，能療痼疾佐歧黃；條干 充刀，可借印符驅厲鬼，准握天機珍麗質，也知季節讓群芳。寄言秋 菊冬梅，慎勿盲從徒毒友。
下聯：
我誇福地妖嬈，眺青青之嶺，添哪些瓊閣浮雲。有濯濯明湖， 收十里嘉林入畫。似新塵消宇凈，因恩駕鶴凌空。難怪聞山攬勝，高 舉怡情，秦村訪友，碑院揮毫。若清節復生，定喚漁夫回絕境；靈均 再世，必歌今日過前朝。莫悲紅雨落幽溪，又續風騷垂奕葉，方信凡 夫俗子，不須羽化亦登仙。
註解：
見於湖南省桃花源風景區桃川宮，作者是現代人昌世軍。
--------------------------------------------------------------------------------
這副可能真的是天下第一長聯 (350字).......
上聯：
跨蹬起層樓，既言費文韋曾來，施謂呂紹先到此，楚書失考， 竟莫喻仿自何朝？試梯山遙窮郢塞，覺斯處者個台隍，只有彌衡作賦 ，崔顥作詩，千秋宛在。迨後游蹤宦跡，選勝憑臨，極東連皖豫，西 控荊襄，南枕長岳，北通中息，茫茫宇宙，胡往非過客遽戶 。懸屋 角檐牙，聽幾番銅烏鐵馬，涌浦帆掛楫，玩一回雪浪雲濤，出數十百 丈之顛，高陵翼軫，巍巍嶽嶽，梁棟重新，挽倒峽狂瀾，賴諸公力回 氣運。神仙渾是幻，又奚必肩頭劍佩，叢里酒錢，嶺際笛聲，空中鶴 影。
下聯：
蟠峰撐傑閣，都說辛氏爐伊始，哪指鮑明遠弗傳，晉史缺疑， 究未聞見從誰乎？由戰壘仰慕皇初，想當年許多人物，但雲屈子離騷 ， 熊遺澤，萬古常昭。其餘劫霸圖王，稱威俄頃，任成滅黃弦，庄 嚴廣駕，共精組練，靈 章華，落落豪雄，終歸於蒼煙夕照。惟方城 漢水，猶記得周葛召棠，便大別晴川，亦依然堯天舜日，偕億兆群倫 以步，登聳雲霄，盪盪平平，攙搶凈掃，睹豐功偉烈，賀而今曲奏 平。風月話無邊，賞不盡郭外柳蔭，亭前棗實，洲前草色，江上梅花 。
註解：
見於武昌黃鶴樓，作者不詳，這副可能真的是古今第一長聯了。
⑧ 書房對聯選萃：安逸（二編四）
我們繼續說「安逸」，繼續看文人們的家居閑情。
下面看戴熙（1801-1860）先生一副：
雲連海氣琴書潤，風帶潮聲枕簟涼。
這一副「 雲連海氣琴書潤，風帶潮聲枕簟涼 」，上聯寫「雅」，下聯寫「閑」，既有大氣魄，也見小情趣。
我們對「閑雅」從正面說得比較多，這里不妨看看它的反面。
如果不「閑」，那便是「忙」了，「忙」即「心亡」——心都死了，生活還有什麼意義？
而如果不「雅」，你的「閑」就會被低級趣味滲透侵蝕、圍追堵截，你曾經憧憬的詩與遠方，只能在渾渾噩噩中越來越渺茫了。
接著看左宗棠（1812-1885）先生一副：
數笏石存山意思，一簾花得月精神。
這一副「 數笏石存山意思，一簾花得月精神 」，寫得真可謂「 咫尺論萬里 」、「 四兩撥千斤 」——幾塊石頭即塑造出了山的雄奇，一簾花影便映襯出了月的精神。
盆景還是那個盆景，花影還是那個花影，但有一雙發現美的眼睛，生活從此便不同。
下面看何焯zhuō（1661-1722）先生一副：
嘯館大都偏得月，好雲無處不遮樓。
這一副「 嘯館大都偏得月，好雲無處不遮樓 」，說得即是高樓居所之美——清宵賞月無物礙，白日觀雲可手捫。眼界心胸長開廓，賴此高樓迥出塵。
開發商在賣樓的時候，樓層越高價格越高，或許就是因為住得越高、眼界心胸越開廓吧。如果你家住高層，這一副書房聯或許很合適。
這里上聯出自唐末詩人皮日休的七律《夏景無事因懷章來二上人二首其一》，原詩如下：
澹景微陰正送梅，幽人逃暑癭楠杯。
水花移得和魚子，山蕨收時帶竹胎。
嘯館大都偏見月，醉鄉終竟不聞雷。
更無一事唯留客，卻被高僧怕不來。
下聯出自同樣是晚唐詩人的羅隱，詩題為《魏城逢故人 / 綿谷回寄蔡氏昆仲》，原詩如下：
一年兩度錦城游，前值東風後值秋。
芳草有情皆礙馬，好雲無處不遮樓。
山將別恨和心斷，水帶離聲入夢流。
今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州。
接著看趙均（1591-1640）先生一副：
樹好頻移榻，雲奇不下樓。
上聯「 樹好頻移榻 」，是說——綠樹參差多姿，我且來左看右看前看後看，從各個角度好好欣賞。
下聯「 雲奇不下樓 」，是說——白雲奇幻無定，我且觀其聚其散其卷其舒，弄得我總捨不得下樓。
上聯講樹不動我動，下聯講我不動雲動，一動一靜，寫盡閑雅之情。
此聯出自晚唐詩人李商隱的《寓興》，原詩如下：
薄宦仍多病，從知竟遠游。
談諧叨客禮，休浣接冥搜。
樹好頻移榻，雲奇不下樓。
豈關無景物，自是有鄉愁。
下面看張大千（1799-1983）先生一副：
淺碧自斟家釀酒，小紅初試手栽花。
這一副「 淺碧自斟家釀酒，小紅初試手栽花 」，說的是——喝著自家釀的酒，賞著親手栽的花，自給自足，自娛自樂，好不快哉。
上古先民的《擊壤歌》唱得好：
日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉？
此聯所言，此歌所詠，與我心有戚戚焉。
政治學者包剛生先生講，如果不是因為戰爭，人就沒有必要組織成國家。國家要將一個個鬆散的人聚合起來、形成最大合力，必然要以強制力剝奪人的許多自由。因為一盤散沙是形不成1+1=2的力量的，更不要說1+1＞2了。
既要享受大團結帶來的安全，又想爭取被強組織剝奪的自由，這一對矛盾永遠在斗爭著。戰爭時期，我們需要集體第一，因為覆巢之下，安有完卵？和平時期，我們可以個人優先，因為抱團取暖的目的，不就是為了追求個人幸福嘛。
所以，我們不要嘲笑老子的迂腐，他說的「 小國寡民 」，正是沒有戰爭威脅下個體自由幸福的狀態呀：
小國寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
——《道德經·八十章》
此聯出自南宋詩人陸游的七律《睡起至園中》，原詩如下：
春風忽已遍天涯，老子猶能領物華。
淺碧細傾家釀酒，小紅初試手栽花。
野人易與輸肝肺，俗語誰能掛齒牙？
更欲世間同省事，勾回蟻戰放蜂衙。
接著看吳昌碩（1844-1927）先生一副：
偶種雜花成小圃，喜逢佳日得閑身。
這一副「 偶種雜花成小圃，喜逢佳日得閑身 」，最切合今日退休幹部的幸福生活——種種花、養養草，安逸一秒是一秒；人尚健，國正興，趕上了盛世咱就享太平。
下面看梁山舟（1723-1815）學士一副：
一室尊彝多古意，四時花竹寓閑情。
這一副「 一室尊彝多古意，四時花竹寓閑情 」，上聯講尊彝文物，下聯講花竹園藝，既喜好與古人對話，又偏愛與自然廝磨，此等在古今間穿越的雅趣，不知幾人能得之？
接著看王文治（1730-1802）先生一副：
花開隔院香先入，樹在鄰家綠借看。
這一副「 花開隔院香先入，樹在鄰家綠借看 」，寫得很超然——別人家的香花綠樹，自己心安理得地享受著，一副「天下為公」的無私情懷。
經濟學家阿爾欽講，沒有產權就沒有效率，沒有產權就沒有人權。要沒有英國的專利權制度，瓦特也不會那麼早就改良出萬用的蒸汽機。工業革命以來的經濟高速發展史，正是一部產權刺激效率的歷史。
但是，就像空氣不可能被某一個體（或群體）私有一樣，產權也不能給世界上的萬事萬物都劃定邊界。對於花之香、樹之色，我能所見即是我之所得，我能所享即是我之所有嘛。
下面看錢坫diàn（1744-1806）先生一副：
為尋花夢先鶯起，試卷簾櫳待燕歸。
這一副「 為尋花夢先鶯起，試卷簾櫳待燕歸 」，也是一動一靜，上聯講早早起床去窺尋花夢，下聯說悠悠兀坐且靜待燕歸。仍是閑情雅緻，也寫得生動可喜。
接著看錢南園（1740-1795）先生一副：
架上有書真富貴，胸中無事即神仙。
這一副「 架上有書真富貴，胸中無事即神仙 」，頗合好學淡泊之人的況味。上聯是說——粗繒大布雜酒痕，腹有詩書氣不群。架上萬卷收眼底，身外千金何足論！下聯是說——所謂神仙，亦不過自在逍遙而已。沒有俗事煩擾的我，也和神仙差不多嘛。
最後看楊沂孫（1812-1881）先生一副：
懶愛舉杯成美睡，靜嫌對弈動心機。
上聯「 懶愛舉杯成美睡 」，說的是——我這個人好靜不好動，每天獨酌幾杯，總是睡得很香；
下聯「 靜嫌對弈動心機 」，說的是——我這個人心胸敞亮，不愛費心下棋，那步步勞神、著著算計的痛苦，我可不喜歡。
這一副出自陸游先生的七律《幽居》，原詩如下：
人間歲月苦駸駸 （qīn馬疾行） ，
白首幽居不厭深。
懶愛舉杯成美睡，
靜嫌對弈動機心。
山村野渡雙芒屩 （juē草鞋） ，
夜雪晨霜一布衾。
不到匡廬三十載，
夢攜巾缽上東林。
陸游先生晚年的詩作，比起陶淵明來更見恬淡瀟灑，比起王摩詰來更見生動活潑。先生之閑雅安逸，千載之下，如在眼前。
（說明：文中圖片均來自網路。如涉版權，請留言聯系。）
附：其他墨跡：
⑨ 以前聽過一段京韻大鼓還是什麼我忘記了 戲詞如下： 火紅的太陽剛出山， 朝霞鋪滿了半邊天，是誰演唱的呢
主管：
忠誠的勇士美髯公周蒼和500所學校殺手關關平英雄城市長沙，湖南外寨安營在長沙市政府的通知遠勘探間諜士兵急急忙忙地進了城在富麗堂皇的教堂大廳寒喧之後手一擺前軍事??情報報告說，藍旗探撤回報告的事件的中央大廳指揮的擊鼓聲（哇）掬起重聽到激烈的聚的鼓擊如驚雷在我的寒喧之後說耳朵車廂突然，我聽到的葉兩廊要將佐士兵被裝在大廳里的每行的薪酬喜歡等待完善的座椅繁忙的命令行的聲音甚至稱之為中郎將類部閃過一個老英雄看見他與逗袍向上的路徑湖南老將黃的老男孩向上搭弓說，周末聽知府微弓形線口座一次又一次地說，請坐下來談話，軍方在荊州劉備發來馬提尼克島的士兵可以是關公的人，我在此要求一般的忠誠，誰的速度比刀的沉好戰斗，前者裡面桃園他們結拜兄弟的手離開軍閥虎牢關戰路補管公溫酒斬華雄到徐州大章離懊聘請到分離曹穎黃金和白銀的美麗來自破碎的家庭每一個房子的義行燭光，直到天亮真正的紳士宴會小宴35曹以誠待客的善良和友好的這么重，他總是不肯降曹還是讀的兄弟白鋼強馬坡前誅文丑力斬顏亮萬馬營劉備的信中向上帝發誓，積極尋找哥哥封金掛印光珍惜自己辭職曹離開灞橋挑袍總理的發送曹人去了一個告別五個相連的切碎的名稱，如轟雷震天般法院馬力單刀完整的正義事業千里古老的城市，孤獨的本張飛的懷疑，他堅決螺栓（所）下降曹相封閉不開城後面的蔡陽追兵外面古城達縣一德，以幫助他的三個鼓寮國柴押嗯珍珠的頭練級，我想盤古在塔的英雄，他終於超越它的類的英雄巢沉李意德和更激烈的槍戰三次喊軍馬，如重瞳敵人的驚喜真的把誰人不知道的英雄長坂坡穆時英勇救出常山小最害怕的南陽諸葛他所謂的山寨卧龍查德重要的手段博望燒屯火攻，爆燒破曹膽汁是一個傻瓜的小寶寶指揮官，勇敢的諸葛亮，人們都害怕害怕的城門，他第一個區別趙贊桂陽縣張飛的憤怒破武陵這個可憐的管攻一提的部隊恐怕只有長沙明害怕孤獨的手掌頭的敵人，（這）外，還看老將軍給了我一個成功的男孩尊重士兵的主要莫長的威信，我認為這個強中自有強中手英雄隊最大膽的英雄隱藏，關公刀馬耳的話不聽結束舊歲，我的刀也開弓扔頭的固定點上他的實力，我告訴他把這個詞黃應前通過我的馬三輪（是）當他完成了完美的基礎，以匆匆線兩條頭發垂到令箭，吩咐聲三軍保守的城市雙核嘉雷總灰色的石碗強弓火炮瓶我江左清楚地看到，我在城頭微微陣列的話知府加的准備老將黃吩咐一聲大叫雙方期待進入點頎長的500名士兵軍服，鎧甲上的馬提尼克島兇殺案印章豐老將催馬向前進，看到據報道事件的的兒郎，或跪在練級報紙，敵人派出的人民發動戰爭再次競爭在莞城男孩立刻心臟不幸的大膽的敵人，你會搞亂胡行，我想你這遠路時，其餘部隊振興銳氣這顯然是成立陣營以外的城市，你們藐視長沙沒有英雄的負責人告訴你，看到好的和壞的話，他提醒坐下馬500兒郎的哭聲墊磅塔連響三槍拉鎖的聲音抽的螺栓打開蓋子城市彩旗飄飄紅日本還麻薩沖了出去老將黃殺出城備戰，中意的勇士關閉喊
蒲州（關黃一刀）：
關公勒馬清楚地看到，看到西東長沙的所有三個軍隊和政府退出隊列，真的明朝頭盔亮甲山大家勇，矛劍和槍的光芒，腳下的湖南黃漢升的葉轡鈴聲震耳欲聾，亮出紅旗。我看見他風擺的胸部Bairan自動蒼眉直立瞪了雙眼睛，面孔，如古老的精神，充分的老人，即使是英雄，鳳翅頭盔朱一嗯蓋，玉玲瓏麒麟甲大紅袍，雖然花了千滿珠你鷹的羽毛，弓龍角山虎頭靴鐙騰，黃色彪馬緊急，如電力，金背刀半盤冰領主看完的點頭，暗暗稱贊，也必須發出聲音。看到漢室鴻福卸，埋多少將是一個英雄，如果我收服他去武陵某些必要的愛我的大哥哥黃。領主想罷刀一指氣貫丹田，它喊道。大叫一聲：「老將休要你催馬句子好詞給你聽，我勸你馬投降，以免一把劍去幽冥。」黃溫挺樂坐祭，用刀子調用關供一個手指：「現在明顯的大漢財富失去了，你看到這組4混亂方面在這個時候，雖然曹丞相，只有智光比人可以戰隊錢吁氨勇敢雄兵百萬慣性徵佐伊整個世界談論這江山的情況下很快就被曹，你不聽諸葛亮的，荒謬的，談論陰陽獨斷專行的困難閃耀遠螢之光，狹隘的觀點管理障礙。根據嘉利話說服即刻早期鍾擺戰爭的快速部隊，被稱為玄德國高速喚醒，我們消滅了江東的幫助左宗棠，世界煙霧信號都不可避免地席捲世代的力量，你的弟兄，你打算以長沙，怕只怕遺憾這個詞已經不是禍到臨頭，男孩的話不說，最好的，並要笑壞一個忠誠無與倫比的蒲州喊。青龍刀的關指長沙府：「嗨呸！」太過愚蠢的欺騙老百姓說話，你和我一樣都在軍隊的將軍，沒有不區分的實力，你也應該想想當年漢高祖，布衣的起首聚雄兵。劍斬白蛇開放的紅葉，達到了統一錦江之星山。項羽真的有拔山強制槍沉黎高慣量可以競爭，對手的世界，提出了著名打敗張愚蠢的很長一段時間，他不應該支持的豪強欺弱主這樣做，義皇帝江東發送高祖漢中，即使在營寨的嘴Zhunzha士兵，他唯一的路難漢中政府天意值得我大事。張良賣劍韓國??信，明，席捲三秦，如反掌，夏季，張彤一個放盪的大籠子。燕趙著名的第一季度，??將在給定的表，神陽癭強早在叛逃者，龍大師膠囊沙儀的有罪不罰現象，騎馬，山東省70市，霸王有很多拔山兮氣力，才結束了與烏克蘭的河堤自殺的血紅色。 「獲得的男孩吹了肺，忠誠臉頰騰烈焰滾滾。的爆震黃色的美洲獅劍轉座時，在投票前槍嶺。經典心裡高興地看到偷偷地哭了一個從小歲的男孩，關閉春秋我不明白戰爭的藝術。你的道路刀，創立了中國工農紅軍第七軍，第八軍，有一排周朝劉Zhanxiong的，他離開馬三刀，只看到一個家庭通過。先賢主回頭插了一刀武器持有的男生刀刺胸，刀開關，敲武器環，兩匹馬和一個錯誤的男生中刀立即橫風擺楊柳腰鋸，聖人主手刀，觸摸屏，青龍偃月，男孩立刻扭轉身形，掃葉刀，把印章，聖人主手中的刀迎接這一刀，砍刀砍，只聽見嘎登登的聲音，輕拍戰場更危險的火星分為南北兩個坐在姬和南部，不得吃驚的老將黃湖南永黑暗說：由於幼兒在湖南，被稱為英雄，依賴於馬三刀大功。今天會見了蒲州會，怕只怕，長期戰斗在戰場也沒有保證，我贏了，我說准備黃，聖人與旋轉木馬的主能做到這一點。的名稱勒馬浩青龍偃月的擺的權利，停止蝴蝶結，男孩獃獃的吃驚奇怪，怎麼看他的刀片我一般是相同的。記錄順葉片忙碌准備的刀閃耀經典。探索大刀跨輪中刪除，老傢伙們使了個踢在西藏，身材，馬鞍橋嗖的一聲，寒光，青龍顏悅甚至可以削減空，兩匹馬過去一個紅色的圈的戰爭龍潭虎穴坑。我說的兩個戰場上，然後表知府寒喧之後的城市，指揮的聲音接管腳木，手垛口看得很清楚。戰場廣袤無垠的兩劍點或向下，揮灑的標志旗幟混沌擺火焰的空，鼓露露軍鼓演奏，如鞭炮，市區雜訊三個服務NA喜歡的喊山體滑坡。黑暗說：每天的老將臨軍，標志斧頭成功舉行，今天會見了蒲州啊，怕只怕到這個城市沒有保證，長沙。我說話，完善的寒喧之後心裡害怕表戰場上的英雄，他只殺兩個防塵沙陡起覆蓋的紅太陽，只有殺戮邪靈漫過藍天，只有殺戮峰值斗政府都在顫抖，只有殺戮比陰城只有殺戮無蹤，空中的鳥只緊，以避免造成山野獸形態的幽冥地獄，只有殺戮的夕陽番紅花紅鏡子，只有殺戮月出東中國海灣失去了冰，馬上打電話軍隊是經典，說：「軍隊是局長給我點燃了火炬兵燈籠。」黃文聽：「好，好，好，所有的權利，但不是輸贏，誰願意罷兵。「塔上完美的寒喧之後心裡害怕，來到指揮明進快部隊。城頭，只聽到三桿的位置郎銅鑼聲震耳欲聾的男孩立刻聽得很清楚，虛擬斬刀博馬擊敗，扭曲的項目回頭一看，叫關紅，「我的家人士兵主要傳下令晚上只好暫時收兵五鼓，明天吃戰飯，你和我必須見輸贏。賢賢法師領主嘎勒住坐祭，刀是指戰場上稱為黃：「今天，一個寄宿家庭的感情，你叫漢宣帝快速發行的城市。日出看到投降，我在這里提及的士兵攻擊的城市，季節才打破長沙府，難免你的家人項目紅。「主主說到擺刀，轉身部隊大營。全殺了一天沒有分離的勝利或失敗，這是老虎的英雄。
三（馬失前蹄）：
關閉主的刀和男孩在戰場上，雙方將決定誰贏得逞英豪黃部隊沒有表。主主回他們的城堡氣難消征馬坐在中軍帳下，一陣一陣急躁，周倉，關平資產負債官橋父帥汗透一桿毛巾通過鬢角，胡須，吹亂擺，魏面對嚴峻的老虎包含水槽憤怒和英勇的丹鳳眼盯著緊皺著眉頭拍攝。收養的兒子如何孝順，走進精小將軍要求根正苗一筆大賬，關平說：「父??帥從清晨帶領部隊去的討伐，但為什麼紅太陽西殺到消除？「管拱聞聽意願，孩子們哭了出來：「這沸騰的戰斗中白白消耗，男孩歲的年齡，就像擁有自己的年輕的英雄，應該屬於年輕的老將，更容易拍攝的父，我有整整兩個殺的實力天無點設置的戰場明天再在相對較低。「關平生氣，良好的心臟，說：」父帥道自古以來殺雞焉用牛刀，親愛的，我明天在戰場里的男生得到的老人與寶寶信用「的經典入門笑了：」關平啊，你知道有多厚有多高，你鄙視男孩老年，你無法忍受他的劍，它並不重要，如果他們失去了機器中給出的。讓兒子名聲不好的看和明天，周蒼2壓力的基礎，看到的家長如何以殺死戰爭如何你仔細支付注意看，信念孩子的靈魂漂浮。「悅華建軍卒的戰斗餐安排好父親和兒子喝酒在槍刀，周倉陣營酒飯畢生活巡哨關平，葉公從而擴大了帳戶的春季和秋季的官橋轉孫子的13都可以看到，並沒有發現儀表黑暗的思想的明天的戰場男孩比較，我的道具刀被法師主休息到半夜，第二天天將黎明和繁忙預示著軍卒安排已完成一切准備好士兵的軍事均勻交叉的主桿毛巾軟依靠，准備叫周倉赤兔馬結轉主偃月刀。靠墊磅，不打開門的陣營第一個三聲嗶聲槍，葉公翻身上馬，健次郎移動刀如猛虎哭泣，提交三軍，像潮水門的標志閃光燈分為兩個哨子，排開的行列各種小亮槍刀，周滄，關平的2壓力的基礎，大師葉裂口滴拉拉摧毀魔界龍嬌，和然後表的長沙政府的男生喊了一聲：「管工是很英雄，早昨天的話說話來，你看太陽怎麼樣，很明顯害怕死亡膽量小，即早回營的話，你的。「關公獲取笑了：」男生老兒莫囂張氣焰，昨天看你還年輕，老，今天叫你回陰曹地府。「黃溫亭心裡好生氣的主主綠色，扁平化舞弄刀尋找的名稱橫向切，攔腰一刀，關主胸懷月，敲開了二戰戰場上誰願意輕饒，依託老男孩金盔金鎧甲麵粉印染廠馬黃彪馬黃色黃色的，費用裝甲紅過臉鬍子坐騎赤兔提大刀。兩個浩Jaish-e可以看到，雙匯晃動，辟邪高，圓領黃彪馬，赤兔，你的英雄，我的英雄，滴滴溜溜的馬穿過紅色的來回跑，火星嘎噔噔混亂的採取的刀摸刀，希臘滴水如猛虎的戰馬嘶鳴，戰鼓雷霆墊磅曹，酷似老虎急斗豹，喜歡黑色的龍玉琴麻煩海椒足夠的兩位英雄的戰斗很長一段時間沒有子強度的主葉托刀招，虛擬斬刀博馬擊敗黃肋摩仔細一看，和昨天想關公殺今天更熱的雞逃生，不要說我知道，他一定會被打敗，贏得米籠牢固地粗糙，您可以沒有珍惜，不是槍就是一刀，然後弓箭手流星馬飛鏢，是一個家庭，其餘的都絞盡腦汁徒勞的努力，這是不防丟韜略藝高膽大失去了動，老男孩被軋緊敲征馬趕上，根據汀關公後腦刀主主已經安排好，依靠左腳踢馬鐙馬的左側，使了個躺在僑雲上跨馬鞍橋，黃刀斬空的，葉公長身體的回手打了他的道具刀，黃阿壞了，不能認為在他的米籠堅定地站在岸邊偃月刀交通葉公心臟和頭部，我的心，他今天殺了可惜黃色的忠誠度英雄，如不殺也不好，我們怎麼能贏得尷尬，因為長沙建立了信用，真正的巧合，老傢伙們逃避樂急了馬，馬持久性有機污染物下降世俗世俗前蹄一滑撲通通過的男孩掉進馬鞍橋，經典笑道：「皇沒害怕，解僱，不會切斷我的生命，你也是老人的條件，我就把你回營不穩定，長於低後高。」法師主這句話，他把的退刀營哨子，老男孩爬上了良好的焦急的馬每天的能量竄跳，今天怎麼平原瀑布，馬失前蹄並不重要，我的消費和無與倫比的名氣和無奈何抖抖鄭晨跺跺腳嗖的一聲飛了他馬黃彪馬，這個時候馬失前蹄男孩失去了軍事戰略，感恩節義箭頭頭盔應英雄愛英雄，留下後代的聲譽標記。
四（箭頭頭盔穎）生存困難，
黃落馬關刀下留人也讓他。黃漢升回城的寒喧之後，從來沒有跟恥辱。士兵雕像的主，周末今日開戰，在戰斗中被擊敗的機器不幸的損失。軍之前的損失機，切碎，汪逼嗯主要額外的恩典寬。寒喧之後我站上了市，老將軍也忒權力的貪婪。免費馬失前蹄犯罪，陸軍主場勝利或失敗保羅功能不全。明天你改變馬來人，我有一個青驄馬姓袁。你穿楊箭性的敵人，什麼是困難的。黃溫婷不可忽視的主要禮物馬謝兵恩寬。在告別了分散和中郎將衙署雕鞍。商會的秘密後宅魏延看到紫色的將軍說。 Q將軍來鑽去，頂盔貫氣的不當行為。黃菊說，弟弟是不是點關奪城關閉前的士兵。今天的城市去打仗，殺了一天的勝利或失敗點。馬失前蹄是困難的，陣列也失去了機器的兄弟。魏燕說，軍隊損失的機器前，應加蓋一般人可以拯救生命的全。黃溫婷沖洗半晌無語說話。探測落馬的敵人不會削減，並羨慕他的公義陳奎元說。韋雅嗯，獲得連Shengzan關幌子英賢。俗話說，這兩個國家的敵人狗吃狗的，其中信用，並把手也。他愛我親愛的朋友，是一個英雄，是恐懼的事件激烈的座位。英雄戰爭在長坂坡人人羨慕的。諸葛亮妙算如神。給我打電話寒喧之後他們沒有英雄，也不能保證長沙這一關。幫助我親愛的朋友，直到明天去打仗，他會摧毀曹順隱藏。黃說，寒喧之後，我的恩典是無限的，他怎麼能回去，他會去勾連。魏延的勝利或失敗的一天，我不關心，我親愛的朋友，我釋放了。黃菊說好，無論如何壞，我可以幫助合作夥伴，所有明天的結果。找回面臨贖回的臉，和我的兄弟歸山去。備注三冬暖，魏延離開英雄的名字。黃五股戰飯，韓國的完善和發送發送麻杏元。男孩抬頭看，但我看到綠鬣尾唱跳的轟鳴聲慧慧的犬吠樣活龍般的。黃漢升頂盔貫甲的疏忽，三聲槍聲熄滅。藍旗營爭來爭外，關美髯這種憤怒生氣。看公出營，黃鍾關部隊。關公馬上高聲喊，無恥的老將今天就敢陣前。的黃溫婷靦腆，紅著臉提醒坐下來，麻杏元。不容分說刀砍寬舉刀酒吧。刀刀有光澤，馬來馬踏土翻了。的男孩，穿楊箭故意刀勝利。不能立即的玉宇呼吸禮服寬松一些零星的威嚴。虛擬砍一刀下去反過來，這將關閉美髯憤怒生氣。提醒坐騎的時候，那個男生抽弓搭箭休閑。抿抿硃砂抓扣，腹腔內取出幾個重復的。我昨日遭解僱，他不切，我放棄了我的好事不受懲罰的箭頭刺穿。決心守住箭頭，他不知道一個家居行業玉泉。輕舒猿臂滿的弓，對准前拳擊灑和弦。颼颼的聲音和發出的團隊鵰翎箭，總會遇到意外地跑了美髯。瘋狂的弓怒箭如閃電，為了逃避難上難。咔嚓開裂的箭頭，咕嚕嚕的頭盔的流蘇落在平川。嚇得關公的汗水，我發現，黃光裕是奎元。關公無心戰爭博馬收兵回還。黃幌子，以趕上和憤怒的頭瘋狂的寒喧之後。預示著明進玩點，，觀看三軍使通。男孩交叉，使我看到，不容分說用繩子捆住。今天是男生不切，也不能保證長沙這一關。顯然暴露了缺陷，他和敵人之間存在官商勾結。三軍獲取忽視的一聲銅鑼響個不停。黃聽到的聲音的鑼博馬到OFF。交叉看漢宣帝，他撕開麻杏元。箭頭盔應婀嗯情報，魏延保存到下一次黃，殺漢宣帝提供關閉。
⑩ 關於學者的描述詩句
學者當務實。
宋代理學家 楊時
善學者其如海乎。 學者名言
清·袁枚《隨園詩話》。這兩句大意是：善於學習的人就像吸納百川的大海樣啊！這是袁枚的經驗之談。他說：做學問的人，最忌諱的就是自高自大和見識淺薄。他打比喻說：「自高者如峭璧，時雨過之，須臾溜散（指雨水從峭壁表面流散），不能分潤（不能浸透滋潤到內里）：自狹者如瓮盎受水（像大腹小口的陶器盛水一樣），容擔容斗，過其量則溢矣。~！旱九年而不枯（遭受多年乾旱也不枯竭），受八洲而不滿（吸納整個大地的流水也不滿足）。無他，善為之而已矣（沒有其他奧秘，只因為他們善於廣泛深入地學習罷了）」。~比喻貼切，說理透闢，容易被人接受。
清代詩人 袁枚 《隨園詩話》
學者當自樹其幟。
見清·鄭板橋《與江賓谷江禹九書》。本句大意是：學者應當建樹自己的旗幟。鄭板橋是一位有氣節的封建士大夫，思想較為開放，敢於面對封建禮教而標新立異，不媚流俗。~正是他這種品質的表現。此口號在當時的時代背景下提出，十分難能可貴。中國的學者，歷來囿於四書五經的樊籬，思不出經，非禮勿言，往往足少小而學一藝，皓首方窮一經，並且是亦步亦趨，以註解前賢之說為榮。鄭板橋號召學者自樹其幟，頗有點離經叛道的意味。然而正是這種離經叛道的言論，道出了為學應該創新的基本精神。
清代畫家、書法家 鄭板橋 《與江賓谷江禹九書》
1. 晉·陶淵明《雜詩》
人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
2. 宋·劉過《游郭希呂石洞二十詠·書院》
力學如力耕，勤惰爾自知。
便使書種多，會有歲稔時。
3. 唐·顏真卿《勸學詩》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
4. 宋·蘇軾《送安敦秀才失解西歸》
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
他年名宦恐不免，今日棲遲那可追。
我昔家居斷還往，著書不復窺園葵。
朅來東游慕人爵，棄去舊學従兒嬉。
狂謀謬算百不遂，惟有霜鬢來如期。
故山松柏皆手種，行且拱矣歸何時。
萬事早知皆有命，十年浪走寧非痴。
與君未可較得失，臨別惟有長嗟咨。
5. 宋·王安石《勸學文》
讀書不破費，讀書利萬倍。
窗前讀古書，燈下尋書義。
貧者因書富，富者因書貴。
延伸出這么一句話：貧者因書富，富者因書貴，貴者因書而守成。
鴻儒碩學——鴻儒：大儒；碩學：有很多學問的人。泛指學識淵博、造詣很深的學者。
績學之士——指學問淵博的人；學者。
經師人師——經師：研究或傳授儒家經典的學者；人師：教人如何做人的師表。指教授經典學術的學者和培養人才品德的老師。
口傳耳受——教者言語相傳，學者傾聽接受。指教和學。
老手宿儒——宿儒：長期研究儒家經典的人。指年輩大的老師或知識淵博的學者。
名士夙儒——名士：有名的人；夙儒：有學問的人。知名人士和老學者。
詩人墨客——墨客：文人。指單純從事文學創作的學者。
碩學通儒——儒：指讀書人。學問淵博，通達事理的學者。
碩彥名儒——碩：大；彥：有才學的人；名：有名聲的；儒：讀書人。指非常有名氣的大學者。
斯文一脈——斯文：指文人或儒者。指文人學者或學問歸屬同一流派。
斯文一派——斯文：指文人或儒者。指文人學者或學問歸屬同一流派。
談笑有鴻儒——鴻儒：大儒，有名的學者。與學問淵博的人在一起無拘無束地談笑。指交遊的人不同一般。
通儒達識——指知識淵博、明智達理的學者。同「通儒達士」。
通儒達士——指知識淵博、明智達理的學者。
通儒碩學——猶言通儒達士。指知識淵博、明智達理的學者。
推賢進士——推薦賢人，引進學者。
穴見小儒——穴見：一孔之見。比喻見識狹小的學者。
一代儒宗——儒宗：儒家學者的宗師。指一個時代的城學大師。
以莛撞鍾——莛：草莖。用草莖打鍾，毫無聲響。比喻才識淺陋的人向高明的學者發問，得不到回答。
望採納
飽學之士 【拼音】：bǎo xué zhī shì 【解釋】：飽學：學識淵博。
指學識淵博的人。 【出處】：明·羅貫中《三國演義》第五十六回：「公等皆飽學之士，登此高台，可不進佳章以紀一時勝事乎？」 【示例】：那位老先生也許是個~，一筆字也寫得挺好。
★張天冀《新生》 【近義詞】：經綸之才、學富五車 【反義詞】：胸無點墨 【語法】：作主語、賓語；指學者學富五車 【拼音】：xué fù wǔ chē 【解釋】：五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
【出處】：《莊子·天下》：「惠施多方，其書五車。」 【示例】：大賢世居大邦，見多識廣，而且榮列膠庠，自然才貫二酉，~了。
★清·李汝珍《鏡花緣》第十六回 【近義詞】：博大精深、博學多才、見多識廣 【反義詞】：目不識丁、胸無點墨、才疏學淺 【語法】：作謂語、定語；指學識淵博博大精深 【拼音】：bó dà jīng shēn 【解釋】：博：廣，多。形容思想和學識廣博高深。
【出處】：明·姜世昌《〈逸周書〉序》：「迄今讀書，若揭日月而行千載，其博大精深之旨，非晚世學者所及。」 【示例】：瑚之為學，~，以經世自任。
★《清史稿·陸世儀傳》 【近義詞】：博學多才、經天緯地 【反義詞】：才疏學淺、不學無術 【語法】：作謂語、定語；用於人的思想與知識等博學多才 【拼音】：bó xué ō cái 【解釋】：學識廣博，有多方面的才能。 【出處】：《晉書·郤詵傳》：「詵博學多才，環偉倜儻，不拘細行，州郡禮命並不應。」
【示例】：貫忠~，也好武藝，有肝膽。★明·施耐庵《水滸全傳》第九十一回 【近義詞】：博學多聞、博古通今 【反義詞】：胸無點墨、才疏學淺、不學無術 【語法】：作謂語、定語；用於贊揚別人博古通今 【拼音】：bó gǔ tōng jīn 【解釋】：通：通曉；博：廣博，知道得多。
對古代的事知道得很多，並且通曉現代的事情。形容知識豐富。
【出處】：《孔子家語·觀周》：「吾聞老聃博古知今。」 【示例】：你向有才女之名，最是~。
★清·李汝珍《鏡花緣》第五回 【近義詞】：滿腹經綸、真才實學、見多識廣 【反義詞】：不學無術、寡見少聞、孤陋寡聞滿腹經綸 【拼音】：mǎn fù jīng lún 【解釋】：經綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領。形容人極有才乾和智謀。
【出處】：《周易·屯》：「雲雷屯，君子以經綸。」 【示例】：仲老，真佩服，~！這果然是奧妙！★茅盾《子夜》二 【近義詞】：才高八斗 【反義詞】：胸無點墨、才疏學淺 【歇後語】：春蠶到死絲方盡 【語法】：作謂語、定語；指有學問才高八斗 【拼音】：cái gāo bā dǒu 【解釋】：才：才華。
比喻人極有才華。 【出處】：《南史·謝靈運傳》：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。」
【示例】：左宗棠這人雖然~，器量卻不開闊。★唐浩明《曾國潘》 【近義詞】：八斗之才、才識過人、才華橫溢 【反義詞】：才疏學淺、才疏志淺 【語法】：作謂語、定語、賓語；形容人的文才高。