隋朝傢具

『壹』 隋唐五代時期的傢具有哪些重要特徵

隋唐時期，傢具以雍容華貴為美，有刻意追求繁縟修飾的傾向。至五代時，家居風格改為崇尚簡潔，為宋代傢具的風格形成打下了良好的基礎。

隋唐五代的傢具出現了兩人變化;一是坐具類傢具的品種增多和桌的出現。椅子在中原地區逐漸流行，當時稱為「倚子」。幾、案的高度與坐具的高度有關，坐具高了，幾、案也勢必加高，這樣就引起大多數傢具向高型發展，而高型傢具的發展又會對住室高度、器物造型、裝飾產生一系列影響。二是傢具種類增多，以致可按使用功能分類。如坐卧類傢具有凳、椅、墩、床、榻等;憑倚承物類傢具有幾、案、桌等;貯藏累類傢具有櫃、箱、笥等，架具類傢具有衣架、巾架等，其他還有屏風等。五代畫家顧閎中在《韓熙載夜宴圖》中繪描了成套傢具在室內陳設、使用的情形。
唐代漆傢具以雍容華貴為特徵，造型華美，寬大舒展，許多傢具仍喜用壺門式結構;裝飾常採用螺鈿、金銀平脫、金銀繪、木雕、雕漆等高檔裝飾工藝。唐代傢具對日本傢具產生過重要影響。當時日本大阪盛產中國式傢具。江戶時代仿中國傢具已在日本廣為流行。至今日本奈良正倉院還珍藏有唐代傳入的金銀平脫漆箱、螺鈿棋案、金銀繪(日本成高蒔繪)八角鏡箱和大量仿唐漆傢具。唐代傢具用才材講究，傢具上的漆飾光亮滑潤。

五代時，許多傢具在結構上借鑒了中國建築大木構架的做法，形成框架式結構。構件採用圓形斷面，線條流暢明快。腿與面之間加有牙子和牙頭。這種形式在日後成為中國傢具的傳統結構形式。
摘自：隋唐五代時期的傢具特點及其對後世的影響淺析【木材圈】

『貳』 隋唐時期室內發展有什麼特點，主導因素什麼，出現過哪些傢具

其實要想知道我國隋唐時期的建築，看看日本的室內也能管中窺豹，略知一二。因為現在日本的室內設計自唐朝傳過去之後並沒有多大的改變，隋唐時期的傢具是沒有高桌高椅的

『叄』 隋唐時期主要傢具品種有哪些

隋代時間很短，所以保留下的傢具較少見。反映了傢具從低矮向高型發展完版善的過程，高型傢具仍帶權有低矮型傢具的特點。
唐代高型傢具迅速發展，並出現了新式高型傢具的完整組合。典型的高型傢具，如椅、凳、桌等，在上層社會中非常流行。此時的唐代傢具，具有高挑，細膩，溫雅的特點，以木質傢具居多。

『肆』 中國最古老的傢具是什麼時代出現的

傢具的產生是伴隨著人們對於家的概念而產生的。對於有著悠長歷史的中國而言，最古老的傢具產生在距今5000年之前的神農氏時代。當時的人們，給自己建築起了遮雨的棚。人們在棚下飼養牲畜。隨著這些的發展，家的概念也逐漸深入人心。因為這些的出現，也就讓人們逐漸出現了許多的傢具。最早出現的傢具便是在人們搭建的房屋底下可以供人們坐的——席。而隨著席的出現，其他的傢具也逐漸出現在人們的視野之中。

席作為中國最古老的一個傢具，發揮了自己獨特的用途。而在後來，人們慢慢的改變演進。讓簡單的席變成了木椅，繼而又出現了青銅的椅子。這也是人類歷史上不斷發展進步的表現。人們不斷的追求讓自己的居住環境更加的輕松，也讓人們不斷的創新。這就是時代的力量。

『伍』 椅子的演變歷史

古人是席地而坐，室內以床為主，地面鋪席；再後來出現屏、幾、案等傢具，床既是卧具也是坐具，在此基礎上又延生出榻等。到商、周、秦、漢、魏各時期，沒有太多變化，有凳、桌出現，但不是主流；直到漢代，胡床進入中原地帶，到南北朝時期，高型坐具陸續出現，垂足而坐開始流行。憩居形式到了唐代仍然是兩種形式並行，高的桌、椅、凳等已被不少人所使用，但席地而坐仍然是很多人的日常習慣。
真正開始垂足高坐從宋代，各種配合高坐的傢具也應運而生。元、明、清各代，對傢具的生產、設計要求精益求精，尤其是明清兩代，成為傳統傢具的全盛時期。
中國歷代傢具的特質，在於它不僅僅通過各歷史時期的演變，完善其服務於人類的使用價值，同時還凝集出在其特定環境里形成的不同的藝術風格。在現存的位數眾多的明清傢具中，比較集中的體現出精湛的工藝價值、極高的藝術欣賞價值和沉重的歷史文化價值。這就使傢具成為中華民族值得驕傲並珍視的文化遺產之一。
宋代以前的生活方式起居習慣都與後來差別很大，所以我們今天幾乎無法見到宋以前的傢具實物。宋以後的千年當中，人們習慣於垂足高坐，並產生大量既美觀又實用的傢具，明清傢具是傢具的黃金時代，可以說是達到了登峰造極的地步。
明及清代前期傢具製造業空前繁榮，大致上可歸於兩個原因，一是城市鄉鎮的商品經濟普遍發達起來，社會時尚的追求也從另一個側面刺激了傢具的供需數量；另一個原因可能與海運的開放有關，硬質木材大量湧入，使工匠們有發揮的空間，竟相製造出在堅固程度和美觀實用等方面都超越了前代的傢具。
人類脫離洞穴生活後，經歷了一個相當長的部落紛爭、城邦混戰的徘徊時期。中國在商代進入青銅文明時期，從現有的出土文物中可以看到當時高超的鑄造技術和不凡的審美趣味。在先民的日常生活當中，祭祀活動佔有至高無上的地位，把風調雨順、五穀豐登寄託於上天的佑護。禮器成為這一時期最重要的器物，其中也有一部分器物可視為早期的傢具，起到置物、儲存等作用。比如「俎」，就是一種專門用來屠宰牲畜的案子，並把宰殺完的祭品放在上面；再如「禁」，是商周時期放酒器的檯子，造型渾厚，紋飾多為恐怖的饕餮紋。
此外，商代已出現了比較成熟的髹漆技術，並被運用到床、案類傢具的裝飾上。從出土的一些漆器殘片上，可以看到豐富的紋飾，在紅地黑花之外，還鑲嵌象牙、松石等，其技術達到了很高水平。
春秋時期，奴隸社會走向崩潰，整個社會向封建社會過渡，到戰國時期生產力水平大有提高，人們的生存環境也相應地得到改善，與前代相比，傢具的製造水平有很大提高。尤其在木材加工方面，出現了象魯班這樣的技術高超的工匠，不僅促進了傢具的發展，而且在木構建築上也發揮了他們的才能。由於冶金技術的進步，煉鐵技術的改進給木材加工帶來了突飛猛進的變革，出現了豐富的加工器械和工具，如鐵制的鋸、斧、鑽、鑿、鏟、刨等等，為傢具的製造帶來了便利條件。相傳鋸子就是由魯班發明的，工藝的改進也促進了傢具的改進。
當時主要的傢具品種是幾、案等。其中木製品大部分都以漆髹飾，一則為了美觀，顯示傢具主人的身份和地位，二則是對木材起保護作用。當時人們的生活習慣是坐、跪於地上，所以幾、案都比較低。
床的出現，使人類的生活水平向前邁進了一大步。木材埋於地下，受潮受壓，容易***；使用過程中也容易受到水、火的損害，所以我們很難見到那時的實物。在河南信陽出土的彩繪大床，是極其難得的物證，可以看出楚國的傢具製造情況，亦可依此推斷它的前身。早在商周時期就有使用屏風的記載，它起到分割空間、美化環境的作用，春秋、戰國時期，其製作和髹飾都已相當精美。
秦始皇統一天下，建立了中央集權的封建國家，一系列的改革措施使政治、經濟、文化都達到了一個全新的高度。規模龐大的阿房宮是秦始皇大興土木的一個標志性建築，當時的輝煌都隨著戰火和天災付之一炬，豪華的陳設和恢宏的殿堂都無處找尋了，我們只能藉助於史料記載和文學作品來想像當時的境況。
漢代仍然是席地而坐，室內生活以床、榻為中心，床的功能不僅供睡眠，用餐、交談等活動也都在床上進行，大量的漢代畫像磚、畫像石都體現了這樣的場景。床與榻略有不同，床高於榻，比榻寬些。設置於床上的帳幔也有重要作用，夏日避蚊蟲、冬日御風寒，同時起到美化的作用，也是顯示身份、財富的標志。
幾在漢代是等級制度的象徵，皇帝用玉幾，公侯用木幾或竹幾，幾置於床前，在生活、起居中起著重要作用。案的作用相當大，上至天子，下至百姓，都用案作為飲食用桌，也用來放置竹簡、伏案寫作。
隨著對西域各國的頻繁交流，打破了各國間相對隔絕的狀態。胡床就在此時傳入我國，這是一種形如馬扎的坐具，以後被發展成可折疊馬扎、交椅等，更為重要的是為後來人們的「垂足而坐」奠定了基礎。
從魏晉六朝至宋元時期，前後千年有餘。中國社會此期間出現過激烈變動，魏晉南北朝連年戰亂，李唐王朝太平盛事，宋代市井生活日益繁榮，元帝國疆域遼闊，史無前例。這些劇烈的變動給社會帶來巨大的變化，元朝時義大利旅行家馬克"波羅對雄偉壯麗的東方帝國贊頌有加，東方文明的光芒與歐洲中世紀的黑暗形成鮮明對比。這一時期，中國人的生活以及中國人在生活中所使用的傢具都發生了根本性的變化。「席地而坐」是魏晉以前中國人固有的習慣，從東漢時期開始，隨著東西各民族的交流，新的生活方式傳入中國，「垂足而坐」的形式更方便、更舒適，為中國人所接受，這種坐姿的傳入與佛教的傳入有直接關系，尤其到魏晉南北朝以後，一個更加豐富多彩的世俗生活形態開始了。
盡管漢末至六朝這一段時間政治混亂、戰爭頻仍，但其間的精神生活卻很自由很開放，藝術創造充滿熱情。在戰亂中疲於奔命的人們對佛教所描繪的來世充滿幻想，而超脫凡俗的高士放浪形骸，隱居山野，陶淵明、竹林七賢，就出現在這樣的社會背景下。佛教的日益盛興，促進了大規模地建設廟宇、石窟，其中的陳設、用具也都受到外來影響，出現了墩、椅、凳等高型傢具。
遺憾的是我們無法見到當時傢具的實物，參考資料只能藉助於同時期的壁畫、石刻、文字記載或其他工藝品的仿製品。從唐代的繪畫中可以看到椅、凳、雙人胡床、墩等傢具，但這些傢具僅限於上層社會或者僧侶所使用。這與承襲前代席地而坐的習慣有關，或許是當時的人們把床、榻都理解為高的地面。在裝飾方面，浮雕配件或繪畫圖案，都與佛教有很大關系。
隋朝只維持了37年，在傢具方面沒有什麼特殊的東西，也看不出有什麼變化。真正的繁榮時期是在唐代。唐代初期就出現了蓬勃進取的精神風貌，長時間的戰亂和流離失所在江山統一後，人們的生活熱情得以爆發。「貞觀之治」帶來了社會的穩定和文化上的空前繁榮。唐代的傢具在這樣的社會背景下，顯現出它的渾厚、豐滿、寬大、穩重之特點，體重和氣勢都比較博大，但在工藝技術和品種上都缺少變化。豪門貴族們所使用的傢具比較豐富，尤其在裝飾上更加華麗，唐畫中多有寫實體現。這一時期的傢具出現復雜的雕花，並以大漆彩繪，畫以花卉圖案。
從唐代敦煌壁畫上除了可以看到鼓墩、蓮花座、藤編墩等，還可以見到形制較為簡單的板足案、曲足案、翹頭案等。文人士大夫們多追求素雅潔凈，所以這一時期的立屏、圍屏多素麵無飾。床榻類無多變化，因襲上代形制，以箱式床、架屏床、平台床、獨立榻為主。
晚唐至五代，士大夫和名門望族們以追求豪華奢侈的生活為時尚，許多重大宴請社交活動都由繪畫高手加以記錄，這給我們研究、考察當時人們的生活環境提供了極為可靠的形象資料。五代畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》就是個很好的例子，畫面向我們清晰地展示了五代時期傢具的使用狀況，其中有直背靠背椅、條案、屏風、床、榻、墩等等。完整簡潔的形式也向我們預示了明式傢具前期形態，為中國歷史傢具的最完美階段打下了基礎。
從10世紀中晚期開始，宋王朝展開了它經濟發展、城市繁榮的畫卷。
宋時高座傢具已相當普遍，高案、高桌、高幾也相應出現，垂足而坐已成為固定的姿勢，中國歷史上的起居生活變革由坐姿而定。城鎮世俗生活的繁榮使高檔宅院、園林大量興建，打造傢具以布置房間成為必然，這給傢具業的蓬勃發展提供了良好的社會環境。
宋代以及稍後的遼、金歷時300餘年，傢具發展經歷了一個高潮時期，高檔傢具系統已建立並完善起來，傢具品種愈加豐富，式樣愈加美觀。比如桌類就可分為方桌、條桌、琴桌、飯桌、酒桌以及折疊桌，按用途愈分愈細。宋代的椅子已經相當完善，後腿直接升上，搭腦出頭收攏，整塊的靠背板支撐人體向後依靠的力量。圈椅形制完善，有圓靠背，以適應人體曲線。胡床改進後形成交椅。幾類發展出高幾、矮幾、固定幾、直腿幾、捲曲腿幾等各種形式。宋代傢具在總體風格上呈現出挺拔、秀麗的特點，裝飾上承襲五代風格，趨於樸素、雅緻，不作大面積的雕鏤裝飾，只取局部點綴以求其畫龍點睛的效果。
相對而言，元代立國時間也比較短，統治者採用的政策是漢制，所以，不僅在政治、經濟體制上沿襲宋、遼、金各代，傢具方面亦稟承宋制，工藝技術和造型設計上都沒有大的改變。但值得一提的是這一時期出現了抽屜桌，抽屜作為儲物之匣方便開取，是一大發明，它更大程度地加大了傢具的使用效果。而這一新事物的出現也許更多地歸功於民族交流和文化交融。
從魏晉六朝至宋遼金元這千餘年間，中國王朝不斷更替，其中發生過兩次較大規模的民族融合，社會取向一直沿著封建儒家的統治路線運行。當西方正在黑暗的中世紀苦苦摸索，力圖走向新的啟蒙之時，中國的封建王朝又在不斷更替，元代也即將結素，隨之而來的將是一個更世俗，更多樣化的新時代。
16世紀末至17世紀，西方世界的巴洛克藝術占據主導地位。東方的中國正經歷著明朝市井文化繁榮時期，社會都很不穩定，政治***，農民起義。而離戰亂較遠的南方地區，卻出現了蘇作傢具和廣作傢具的造型藝術高峰時期。直到明朝滅亡以後，這一高峰還一直延續下去，至清代雍正、乾隆朝才開始出現典型清式傢具的特徵。
所謂明式傢具，一般是指在繼承宋元傢具傳統樣式的基礎上逐漸發展起來的，由明入清，以優質硬木為主要材料的日用居室傢具。根據有關文字資料，它起始時被稱之為「細木傢具」，或者「小木傢伙」。
起初，這種「細木傢具」在江南地區主要採用當地盛產的櫸木，至明中期以後，更多地選用花梨、紫檀、等品種的木材。當時人們把這些花紋美麗的木材統稱為 「文木」。特別是經過晚明時文人的直接參與和積極倡導，這類時髦的傢具立即得以風行並迅速以鮮明的風格形象蔓延開來。細木傢具具有經久耐用的實用性和雋永高遠的審美趣味，它以一種出類拔萃的藝術風貌，成為中華民族文明史中一顆藝術明珠。這種傢具產生於明代，時代特色鮮明，故稱其為「明式」。
明式傢具的產生和發展，主要的地域范圍在以蘇州為中心的江南地區，這從傳世傢具實物以及文獻記載中都可以看到，這一地區的明式傢具持續著鮮明獨特的風格。到清代前期，明式硬木傢具在全國很多地方都有生產，但從產品不難看出只有蘇州地區的風格特點和工藝技術最具底蘊。這種風格鮮明的江南傢具，得到廣泛喜愛，人們把蘇式傢具看成是明式傢具的正宗，也稱它為「蘇式傢具」，或稱「蘇做」。
明末清初，社會動盪不安，可傢具的發展並未因戰亂而停滯。崇禎年間的傢具不見什麼創新，但從形制、工藝、裝飾、用材等各方面都日趨成熟。大量進口硬木木料如紫檀、花梨、紅木都得到上層社會和文人雅士的喜愛，其中色澤淡雅、花紋美麗的花梨木成為製作高檔傢具的首選材料。國產的木材如南方的與黃花梨接近的鐵力木、櫸木，北方的高麗木，核桃木等大量柴木也得到廣泛使用，另外，還有用於裝飾的黃楊木和癭木以及專做箱櫃的樟木等都被廣泛使用.在裝飾上有浮雕鏤雕以及各種曲線線形,既豐富又有節制,使得這一時期的傢具剛柔相濟,洗練中顯出精緻；白銅合頁、把手、緊固件或其它配件恰到好處地為傢具增添了有效的裝飾作用，在色彩上也相得益彰。
在傢具的種類上，比以往任何時期都要豐富，而傢具又根據使用者在不同場合的需要進一布細分，不僅有桌、櫃、箱類，也有床榻類、椅凳類、幾案類、屏風類等等，其中最為集中地出現當在清朝初期。精品當數紫檀，也有少量花梨和紅木。根據不同的工藝特點，做法上明顯不同，可劃分為紫檀作、花梨作、紅木作以及柴木作等等，相互有所區別。清初的柴木傢具是明代傢具中的精品，許多柴木傢具風格淳厚、造型敦厚，體現出來自民間的審美情趣。在柴木傢具當中，以晉作為最優，河北、山東也不乏佳作，精品不絕。
清初之時，盡管在傢具上的創新不多，但在開國之初，統治者以既開明又保守的姿態面對一切，體現在傢具上就出現了尺寸擴大，形式守舊的特徵；但隨著政治的穩定，社會的繁榮，統治者體現到傢具上的追求，一是體積加大，二是裝飾一味趨細趨膩。
縱觀整個傢具史，明末至清初這一段時間，蘇式傢具達到了登峰造極的地步，流傳至今的許多明式傢具實物，多數是清代早期蘇州一帶所生產的。隨著社會的演變，又出現許多新品種，它們都是在「明式」傢具基礎上的變體，總體風格依然是「高雅」和「典雅」。
清代中葉以後，清式傢具的風格逐漸明朗起來，蘇式傢具也出現了新的特徵，與風行全國的京式傢具相互影響，又各自保留著自身的特點和歷史地位，在清代各種不同風格的傢具中獨樹一幟。
此時的西方世界早已進入***，頻頻發生政治革命、工業革命和科學革命。而中國依然沉浸在自給自足的農業社會里，閉關自守，自我滿足。 1840～1842年的鴉片戰爭、1856～1860年的第二次鴉片戰爭、1894～1895年的甲午戰爭使中國淪為半封建、半殖民地國家，被迫打開國門。接二連三的災難使人們不得不重新審視傳統的價值觀。
從傢具的工藝技術和造型藝術上講，乾隆後期達到了頂峰時期，這個時期片面追求華麗的裝飾和精細的雕琢。以多求勝，物極必反，過多的奢華達到極至之後，衰落已露出跡象，乾隆時期的傢具已經告訴人們對未來的茫然，除了復雜細密的裝飾，已無更多的標新立異，而是不知所措。嘉慶時期曾出現了長時間的停滯，從當時皇家造辦處的文件檔案中可以看出，隨著工作量的減少，傢具生產日益衰落。這一時期的民間傢具多以仿宮廷風格為主，只是更簡陋更粗糙，毫無創新可言。
道光年間以後，內憂外患接踵而至，中國遭受著外國列強的任意宰割。傢具業也隨之結束了它曾光輝燦爛的歲月，連光緒皇帝大婚的傢具也都交由民間木器作坊隨意製造，其粗俗、簡陋令人難以置信。民間傢具以京作、蘇作、廣作為主。盡管京城集中了大批能工巧匠，但所制出的傢具卻呆板乏力；蘇作傢具一掃往日的高雅朴實，而變成僵硬、程式化，江南一些有名園林中所保存的硬木傢具便是這一時期的產品；廣作傢具更多地受到外來傢具的影響，獅爪腳、貝殼飾、卷草紋等在廣作傢具中多有出現，但仍免不了產生堆砌、羅嗦的感覺，而且做工粗糙。

『陸』 中國起居方式的發展與傢具的發展有著怎樣的關系

自遠古文明至現代文明，不管貧富貴賤，有家者，必無一空室也。不管你住的是山洞草屋，亦或是高樓豪宅。在這個「窩」里總會有那麼或多或少的幾件擺設——傢具。

人類自遠古時代的洞穴開始，為了避寒暑隔潮濕，便知道用茅草、樹葉或獸皮為席，以樹樁、石塊作墩，形成了最初的原始傢具雛形。當木材建築出現、人類脫離原始的穴居生活後，傢具也隨之得到發展。

經過了原始社會時期，從公元前21世紀，我國進入奴隸社會。結束了部落林立的局面，建立了龐大的帝國——夏、商、周。

商朝時期是我國青銅器高度發達的極盛時期。從商朝出土的文物中可以看出當時鑄造技術和審美水平的高超。青銅器有禮器、兵器、日用器皿和工具等。其中的禮器是當時最重要的器皿之一。青銅器的俎是商周時期的一種禮器，奴隸主貴族們在祭祀時將屠殺的牛羊放置在俎上，因為殺的牲畜數目很大，少則數頭，多則幾十頭甚至上百頭，所以俎是當時必不可少的器皿。俎既能放置牲畜，也可以放置其他物品。

青銅器的禁也是一種祭祀的禮器，用來盛放酒。用饕餮紋，夔紋和蟬紋作為器皿的裝飾是商周文化的特徵之一。此時期社會迷信風氣高漲，銅原料的稀少，因此此時期主要產生了用於祭祀的禮器等，也只限於皇朝貴族內部使用，普通人無權使用。因此，傢具不流行。但是其裝飾，髹漆鑲嵌藝術卻達到了很高的水平，傢具瑰麗可觀。

公元前770年至公元前476年的春秋時期是我國奴隸社會的瓦解時期，天文、歷法、醫學和建築等科學技術有了較大的進步。

戰國時期，手工業很發達，佔有重要地位的是冶鐵業、工藝品製作。鐵器工具的產生，秀氣工藝的廣泛應用以及技術高超的名工巧匠的不斷出現，使得傢具在製作水平和使用要求都達到空前的高度。

春秋時期出現了獨立的工種——梓匠。《考工記》是齊國的一部技術書，書中將手工業工匠分為木工、金工、皮革工、設色工、刮磨工及陶工六個工種。《墨子》中記載：「凡天下群百工，輪車、鞼匏、陶冶、梓匠。」所謂「梓匠」，也就是木工。當時的梓匠首推魯班。

戰國中期和晚期，冶鐵也有了很大的發展，用於傢具的工具有：鐵鋸、鐵斧、鐵鑽、鐵鑿、鐵鏟、鐵刨等。

在春秋時期就能十分重視漆樹的栽培。《詩經·國風》中記載：「椅桐梓漆，愛伐琴瑟。」這時期的彩飾傢具，色彩艷麗，黑地為主，配以紅色彩繪圖案，樸素而又華美，是漆傢具全盛時期（漢代）的序幕。

傢具類型除商周已有的俎、禁、床以外，還有憑靠的幾、屏風、衣架等。幾案類是當時的主要傢具，髹漆與雕刻是當時傢具裝飾的主要手段。幾為憑倚之工具，面比較窄，需有一定的高度；案面比較寬，但比幾矮；屏風子啊當時主要是為擋風或起屏蔽作用；床的出現可以說是人類生活進步的標志。這個時期出現了傢具製造的獨立工種，鐵器傳播廣泛，傢具已開始使用卯榫。

公元前221年，秦始皇統一了六國，建立了封建的中央集權國家。隨著社會的安定、經濟的繁榮和大規模的建築宮室，與之相關的傢具也隨之發展起來。秦朝的建築藝術有雄壯、渾厚與瑰麗的特點。西漢時園林開始有所發展，秦漢時期是我國低型傢具大發展時期，傢具的類型在春秋、戰國時期的基礎上發展到床、榻、幾、案、屏風、櫃、箱和衣架等。且床榻已成為生活的主要傢具。除除床榻外，生活中還多用幾和案

漢代的櫃形似帶矮足的箱子，門向上開，體積大，有一定容量，立櫃使用較晚，是從倉房的廚發展變化而來。漢代的倉，有的已初步具備立櫃的形狀。漢代的屏風多是兩面形或三面形，放置在床後或床上。漢代開會死出現了胡床

到了漢代，大部分青銅器被漆器所代替，在傢具上髹以彩繪是漢代傢具的主要特徵。當時的漆器生產是相當費工的，且分工嚴密，每道工序都有責任工匠的署名。漢代漆器的裝飾技法仍以彩繪為主，不過金銀扣、鑲嵌、金箔貼花等技巧也標志著漢代漆工藝裝飾上的新成就，使漢代傢具更顯得華麗無比。

魏晉南北朝至隋唐五代是我國傢具由低型到高型發展的轉變時期。

魏晉南北朝時期是一個軍閥混戰的分裂時期。但就文化藝術而言，這種動盪和戰亂卻促進了各民族的交流和融匯。這時期中外文化和民族交流日益活躍，成為歷史上屈指可數的各民族文化匯融的時期。這種融匯了帶來了椅子、凳、墩等高型坐具，其方便、實用的誘惑力極其強大，使人們一改席地而坐的起居方式，傢具的發展出現了新的契機。

魏晉之前，「席地而坐」是自古以來祖先傳留下來的生活習慣，魏晉時期，正襟危坐不再是唯一的坐式，側身斜坐、盤足平坐、後斜倚坐等形式同時存在。

出現了新型傢具

如：高型傢具，漢代的胡床已逐漸普及民間，還出現了各種形式的高坐具傢具，但使用此類傢具的人數有限，僅限於上層社會或佛家僧侶。筌蹄是一種用藤或草編成的高型傢具，形似束腰長鼓。椅子是一種扶手椅，是我國迄今為止所見倒得最早的椅子的形象。還有床和榻，憑幾和隱囊。

隋朝傢具沒留下太多的東西。

唐朝至五代是中國傢具形式變革的過渡時期。垂足而坐的方式由上層階級開始逐漸普及全國。椅子的品種開始增加，有直背靠背椅、扶手椅和圈椅。高型案桌的出現是這一時期傢具的特點之一。在大型宴會場所出現了多人列坐的長桌和長椅。唐代的床由低變高，裝飾由簡到繁發展。形式上出現了凹床。

唐代的傢具大都是寬大厚重，顯得渾圓豐滿，具有博大的氣勢、穩定的感覺。五代的傢具風格，變唐朝傢具之厚重為輕簡，變渾圓為秀直

經過魏晉和隋唐的長時期過渡，垂足而坐的起居方式終於代替了幾千年的席地而坐的起居方式。桌椅等高型傢具普遍使用，與垂足而坐的椅類相適應，高桌、高案也紛紛出現。憑幾已失去了往日生活中的作用，退出歷史的舞台，取而代之的是圓形和方形的高幾。

這時期的樑柱式框架結構代替看隋唐時期沿用的箱型壺門結構，結構由繁雜趨向簡化，桌椅四足的斷面除了方形和圓形外，往往做成馬蹄形，桌椅下開始用束腰，梟混曲線的應用也十分普遍，並出現了大量的裝飾型。宋在五代基礎上又向前發展，呈現挺直、秀麗的特點。

元代傢具出現了新結構羅鍋棖，霸王棖。到了元代，屏風在使用上發生了變化，除了在室內陳設之外，又移庭院里使用。此後一直沿用到明清。元代傢具雖有發展，但比較滯緩基本沿用宋代風格。

明清傢具，尤以明代傢具最為卓越，最具代表性，在世界上佔有很高地位。

明代海外貿易發達，進口了大量高級傢具用材，出現了專門書籍《魯班經》，漆工專著《髹飾錄》。這時期的傢具不論是硬木傢具，大漆傢具，還是民間柴木傢具，都具有造型簡捷，素雅端莊，比例適度，線條挺秀舒展，不過多裝飾的特點。

清朝傢具繼承了明朝傢具構造上的某些傳統做法，但造型趨向復雜，風格華麗厚重，線條平直硬拐，雕飾繁瑣，風格大變。宮廷傢具吸收了工藝美術特點，出現了雕漆、雕填、描金的漆傢具，還利用陶瓷、琺琅、玉石、象牙、貝殼做鑲嵌雕飾。清朝傢具用材多樣，造型厚重。裝飾豐富，技藝高超。製作技術方面形成了以廣州、蘇州、北京三大城市為中心的局面。

未來傢具將與綠色環保密不可分，將來傢具一定要解決好粘接、塗飾過程中所存在的游離甲醛及對人體有害的揮發化學物質的污染問題。今後社會逐步趨向老齡化、多樣化，而且伴隨住房水平的提高，越來越多的獨生子女都能擁有自己的房間。因此，未來傢具的市場在與綠色環保的結合過程中，要考慮到這部分特殊人群的健康需要，要專門為老年人、兒童以及殘疾人、獨身者設計他們滿意的傢具。

舊傢具不會隨便拋棄，有些將會採用提高等級的方法翻新成更實用的傢具。傢具提高等級的方法層出不窮，相信在不久的將來，可組合改變的傢具會更受歡迎。生活節奏的日趨快速，各種影像不斷沖擊我們的生活。在傢具設計方面，採用刺激性藝術設計的小型傢具，如燈飾將會備受重視，因為它善於表達擁有者的情感，其開關新奇別致，極具動感。未來的家庭將會更重視安全的因素。因此，傢具會更重視保護式藝術的設計，而且不僅環保，更能防火、保溫和持久。人們不再像以前喜歡紅木傢具那樣注重傢具的保值，相反，傢具的舒適程度成為人們首先考慮的因素。這一流行趨勢帶來的現象就是，科技因素在傢具設計和製造中的含量越來越高,同時，整體傢具將成為普通消費者的首選

『柒』 隋唐五代時期高型傢具傢具已在社會各階層都流行了,什麼原因讓高型傢具流行,

傢具特點突出、工藝好
傢具在唐代這個時期的特點就是非常的敦實、雄厚、大氣、端莊和豐滿，給人一種非常畫華美，但是絲毫沒有浮躁之氣，反而給人以穩重的感覺，所以社會各階層都流行。

『捌』 我國傢具雕花工藝是從何時開始的

中國傢具起源於夏朝，經歷了商周時期青銅文明的洗禮，逐步出現傢具的雛形。剛從洞穴走出來的人類經過一個相當長時間的部落紛爭和城邦混戰，對於神明的崇拜熱情非常之高，所以，這時期的傢具主要用於祭祀活動，如用來屠宰牲畜並存放祭品的「俎」和用來盛放酒器並有饕餮紋的「禁」。值得一提的是，這時期還出現了比較成熟的髹漆技術，並運用到床、案類傢具的裝飾上。主要出現的傢具品種有：席、俎、幾、禁和庡。俎和幾是桌案的雛形，禁是箱櫃的原型，庡則是屏風的始祖
到了春秋戰國時期，人們的生活習慣是坐、跪於地上，出現了比較低矮的傢具，以幾和案為豐。這時期的屏風製作和裝飾也已相當精美。兩漢時期，席地而坐是主要的生活方式，室內活動均以床、榻為中心。在大量的漢代畫像磚和畫像石中，床不僅有提供睡眠的作用，還是日常用餐、交談等活動的場所。隨著和西域各國的交流，胡床傳入中原，即一種形如馬扎的坐具，是後世可折疊馬扎、文椅等的雛形，也為後來的高型傢具奠定了基礎。

佛教的日益昌盛也促進了傢具的發展。從魏晉六朝至宋元時期，出現了墩、椅、凳等高型傢具，在裝飾上出現的浮雕配件和繪畫圖案與佛教有著莫大的關系。隋朝的傢具並沒有多大的變化，而唐朝因為「貞觀之治」等比較穩定的社會環境，傢具也呈現繁榮之態。這是一個高矮傢具並存發展的時期，傢具整體渾厚、豐滿、寬大、穩重，有博大的體重和氣勢。在裝飾上追求華麗寫實，出現了復雜的雕花，並施以大漆彩繪，畫以花卉圖案。

唐代佛教因統治者的重視而發展得更加迅速。在敦煌莫高窟裡面，我們可以在壁畫上看到鼓墩、蓮花座、藤編墩等，還可以見到形制較為簡單的板足案、曲足案、翹頭案等。這一時期的立屏、圍屏多素麵無飾。床榻類無多變化，以箱式床、架屏床、平台床、獨立榻為主。 晚唐至五代，傢具已發展得初步完善，有直背靠背椅、條案、屏風、床、榻、墩等傢具，完整簡潔的形式也為中國傢具的發展打下了基礎

『玖』 隋唐五代時期的室內設計有何特點

隋唐朝室內設計特點：出現了高低型傢具並用的局面。這一時期，以桌、椅、凳為代表的新型高足傢具漸漸取代了床榻的中心地位。而屏風則以落地式為主流，多描繪山水花鳥。
而五代時期的室內特點主要延續了唐代制度，然後相應的因為不同民族的政權而加入了本身的一些自我風格。

隋唐的傢具出現了兩個變化：一是坐具類傢具的品種增多和桌的出現。椅子在中原地區逐漸流行，凳、椅、墩、床、榻等。憑倚承物類傢具有幾、案、桌等。貯藏類傢具有櫃、箱、笥等，架具類傢具有衣架、巾架等，其他還有屏風等。

總體來說，隋唐五代時期室內的特點是取消了跪坐的團墊，採用了椅子。加高了傢具的高度，以前睡覺的矮塌也變成了床，在原本的華夏特色上吸納了胡族的室內風格，從而產生了那個時代特有的風格。

隋唐：隋唐時期（581年—907年），為隋朝（581—618年）和唐朝（618—907年）兩個朝代的合稱，也是中國歷史上最強盛的時期。是經歷了五胡亂華和南北朝兩個漫長時期後的兩個大一統皇朝。在民族思想上比較開放。兩朝在政治、軍事、文化、經濟、科技上達到前所未有的發展，隋唐兩朝君主在治國政策上較為開明，也影響了周邊諸國向中國朝貢、學習。
五代十國：（907年—960年）是中國歷史上的一段大分裂時期。這一稱謂出自《新五代史》，是對五代（907年～960年）與十國（891年～979年）的合稱。五代是指907年唐朝滅亡後依次更替的位於中原地區的五個政權，即後梁、後唐、後晉、後漢與後周。960年，後周趙匡胤發動陳橋兵變，黃袍加身，篡後周建立北宋，五代結束。

『拾』 中國傢具的隋唐

隋唐--繽紛世界抄 華麗潤妍
唐代是我國封建社會鼎盛時期，傢具製作在繼承和吸引過去的和外來文化藝術營養基礎上，進入到一個新的歷史階段。
唐代傢具在工藝製作上和裝飾意匠上追求清新自由的格調。從而使得唐代傢具製作的藝術風格，擺脫了商周、漢、六朝以來的古拙特色，取而代之是華麗潤妍、豐滿端莊的風格。
傢具源流（高低型傢具同時並存）
桌：桌子逐漸增多並廣泛運用到生活的各個方面。
逍遙椅：從三國的胡床上設靠背，演變而來，逐漸出現在世俗的社會里，不再是僧侶所獨有。
腰鼓形座墩：在魏晉南北朝出現的菩薩坐具，到了唐代更為精美和流行，而且形式明顯增多。