1. 布藝沙發什麼品牌好點
布藝沙發，顏色活潑靚麗，特別搶眼，是時下最受歡迎的沙發類型，而且布藝沙發採用親膚布料，柔軟舒適，又可稱為懶人沙發。
一.溫莎公爵
溫莎公爵沙發製造有限公司,一直致力於為顧客提供安全舒適的居家生活.
由它生產的布藝沙發,設計新穎時尚.由於採用最先進的生產設備和生產技術,該公司的產品質量過硬,有品質保證!絕對是值得心乃得布藝沙發好品牌。
二.威廉伯爵
廣東省佛山市順德區威廉伯爵傢具實業有限公司,成立於1984年,該公司非常注重品質和服務.由它生產的布藝沙發大多雍容華貴,品質優越!圖片上的這款布藝沙發,就是它的代表作之一.
三.蝶戀花
蝶戀花式目前國內最大的田園傢具工廠之一,主打田園風,它生產的沙發常以象牙白為主,搭配小碎花,營造清新浪漫的田園風情.它擁有最有才華的傢具設計大師,選用最環保健康的材料
,致力為顧客打造高檔次的時尚傢具!除了布藝沙發，改公司還生產梳妝台，床，電視櫃等等一系列傢具。
四.韓菲爾
韓菲爾品牌,屬於深圳的著名傢具品牌,公司選材精良,設計用心,完全符合國家質量環境標准.由它生產的布藝沙發,主要採用碎花及象牙白等元素,來凸現自然朴實的田園風格,它的每一件傢具都是經過精心設計和打磨而成.非常精緻美觀實用!除了布藝沙發，它還生產一系列韓式田園傢具，比如說衣櫃，書桌，實木床等等。
2. 從康德商場做多少路公交車可以到水廠路
公交線路：50路，全程約3.9公里
1、從康德商場步行約190米,到達和平路陵西街口站
2、乘坐50路,經過9站, 到達亞森傢具城站
3、步行約410米,到達水廠路
3. 2010年中國木門30強企業有哪些
由中國林產工業協會、中國產業報協會在2010年中國木門高峰論壇上權威發布。
廣東潤成創展木業有限公司
華鶴集團金鶴門業發展有限公司
重慶星星套裝門有限責任公司
北京博亮木業有限公司
北京闥闥飾佳工貿有限公司
浙江夢天木業有限公司
江蘇合雅木門有限公司
吉林森林工業股份有限公司北京門業分公司
秦皇島卡爾凱旋木藝品有限公司
廊坊市大唐木業有限公司
沈陽天河木業有限公司
吉林兄弟木業集團有限公司
鞍山市天華木業有限公司
四川愛心木業股份有限公司
青島一木實木門有限公司
長春大明木業有限公司
唐山市豐潤區潤新工藝門廠
福建省木緣尚品木製品有限公司
北京巴赫曼成套木作系統有限公司
重慶名風傢俱有限公司
銀川建發門窗有限公司
浙江金迪門業有限公司
錦州金橋木業裝飾材料有限公司
浙江美諾工貿有限公司
北京橋飾木業有限公司
哈爾濱鴻喬木業有限公司
沈陽盛唐木業有限公司
山東康德木業有限公司
北京楷模木門有限公司
德州豪森裝飾工程有限公司
4. 康德是如何理解建築的美的
康德認為美是純主觀的情感判斷，美的本質在於非功利性。他說道，美的花朵，美的傢具，美的風景等的理想(典範)是不可想像的。但是一個附庸於一定的目的的美，譬如一座美的住宅，一顆美的樹，美麗的花園等等也無理想可以表象。建築一方面為「感情真相的藝術」，另一方面又「鬆散自由地像在空洞的美那裡一樣」。從這個意義上說，康德對於建築是否具有美，是否是藝術是困惑的。這是一種「二律背反」。
5. 我眼我心我世界——西方哲學家對世界的認識給我的啟迪
【新網師過關作業·西方哲學課程】
我眼我心我世界
——西方哲學家對世界的認識給我的啟迪
提交人201306蔣銘國
[email protected] 江西省樂平市第十一小學
一個學期，四個多月的西方哲學課程學習之旅就結束了。作為個人，不免有些感慨，時光如梭，光陰似箭。本學期是歷來最忙碌的一個學期，但仍很慶幸，能堅持走下來。生活在當下，總覺得忙碌無比，卻也有條不紊。生活一旦成為過去，便成了一段值得圈點的輝煌。而這一切，都源於自我的篤定與堅守。
2022年才過半年，各類獲獎和課題研究證書已經收獲30餘張。新網師學習也已經走過5個學期，這個學期勇敢地選修了四門課程：《玩游戲，學數學》《蘇霍姆林斯基教育學》《雲端論劍》《西方哲學》。雖然選課之初，畏懼至極，但經過反復思考，再三掂量還是選修了四門課程。此刻完成本次作業，西方哲學課程過關作業——《我眼我心我世界——西方哲學家對世界的認識給我的啟迪》是本學期所有的作業的最後一次了。完成之後可謂大功告成了吧。
雖然每門課程只需要完成五次或六次作業即可，但我一旦選擇了就自我要求百分之百完成。《玩游戲，學數學》《蘇霍姆林斯基教育學》《雲端論劍》三門的確做到了，而且每次都是合格以上。唯獨《西方哲學》第五次作業不合格，第六次和第八次作業未提交。實在有些自責，好在已經全部補交作業。這也算是自我安慰吧。
事實上《西方哲學》是一門最難的課程，難就難在時間上。似乎也就找到了為何有未交作業的不著邊際的潛在心理意識的原因了。我承認我是一個不好的學員，但我仍然會堅守——堅守才會擁有一切。
本次作業可謂是一次大閱兵，對學員們提出了很高的要求，只有全方位把握才能有些頭緒，盡管如此，感謝新網師，感謝西方哲學課程組，讓我們有了壓力，也有了方向。我相信本次作業是本課程所有作業思考量最多的作業。努力成就自我，思考成就未來。
馬克思主義告訴我們要「客觀」地認識「客觀」的世界，要站在「唯物」的基點看待我們這個紛繁的世界。但最近幾年隨著經歷的事情一進一件地發生，讓我逐漸認識到在某些事情，或在某在問題上，「唯心」也是有些意義的。當我們用我們自己所理解的世界去理解現實的世界，或許就能讓我們找到新的人生基點，從而活出不一樣的人生。
我眼我心我世界，也許是不對的，但有時是有用的。至少於我如此。現在就讓我們一起回到先哲的時代，去感受、體悟、想像一下他們眼中的世界吧。
最早的希臘哲學家被稱為「自然派哲學家」。我們所知道的第一位哲學家就是泰利斯。他來自希臘在小亞細亞的殖民地米雷特斯，曾游歷過埃及等許多國家。泰利斯認為水是萬物之源。我們並不清楚這話的意思。或許他相信所有的生命源自於水，而所有的生命在消融後也仍舊變成水。此外，泰利斯曾宣稱「萬物中皆有神在」。
我們所知道的第二位哲學家是安納克西曼德。他也住在米雷特斯。他認為我們的世界只是他所謂的「無限定者」（註：世界由無限定者元素所構成）中無數個生生滅滅的世界之一。
第三位是來自米雷特斯的哲學家安那西梅尼斯。他認為萬物之源必定是「空氣」或「氣體」。他主張空氣是泥土、水、火的源頭。也許安那西梅尼斯認為，泥土、空氣與火都是創造生命的必要條件，但「空氣」或「氣體」才是萬物之源。因此，他和泰利斯一樣，認為自然界的一切事物必定是由一種基本物質造成的。
以上三位米雷特斯的哲學家都相信，宇宙間有一種基本物質是所有事物的源頭。
帕梅尼德斯認為沒有任何事物會改變，因此我們的感官認知是不可靠的。赫拉克里特斯認為萬物都會改變，一切事物都是流動的，我們的感官認知是可靠的。恩培竇克里斯認為我們不應該接受世間只有一種基本物質的觀念，無論水或空氣都無法獨力變成玫瑰或蝴蝶。大自然不可能只有一種元素組成。他相信，整體來說，大自然是由四種元素組成的，它稱之為四個根。這四個根就是土、氣、火與水。
安納薩哥拉斯主張，大自然是由無數肉眼看不見的微小粒子所組成，而所有事物都可以被分割成更小的部分。然而，即使是在最小的部分中，也有其他每種事物的成分存在。
最後一位自然派哲學家是來自愛琴海北部海岸一個叫阿布德拉小鎮的德謨克利特斯。德謨克利特斯相信，大自然是由無數形狀各異的原子組成的，無論這些原子的數量和形狀多麼無窮無盡，他們都是永恆不變，不可分割的。
柏拉圖認為，自然界中有形的東西是「流動」的，所以世間才沒有不會分解的「物質」。屬於「物質世界」的每一樣東西必然是由某種物質做成。這種物質會受時間侵蝕，但做成這些東西的「模子」或「形式」卻是永恆不變的。柏拉圖的結論是，在物質世界的背後，必定有一個實在存在。他稱這個實在為「理型的世界」，其中包含存在於自然界各種現象背後永恆不變的模式。這種獨樹一格的觀點，我們稱之為「柏拉圖的理型論」。
亞里士多德認為，實在界乃是由各種本身的形式與質料和諧一致的事物所組成的。「質料」是事物組成的材料，「形式」則是每一件事物的個別特徵。亞里士多德還認為自然界的萬事萬物都可以被分成兩大類。一類是石頭、水滴或土壤等無生物，這些無生物沒有改變的潛能，無生物只能通過外力改變。另外一類則是生物，而生物則有潛能改變。生物可以分成兩大類，植物和動物。這些動物又可以分為兩大類，包括禽獸與人類。
普羅汀認為，世界橫跨兩極，一端是他稱為「上帝」的神聖之光，另一端則是完全黑暗，接受不到任何來自上帝的亮光。不過，普羅汀的觀點是，這個黑暗世界其實並不存在，它只是缺乏亮光照射而已。世界存在的只有上帝，就像光線會逐漸變弱，終至於熄滅一樣，世界也有一個角落是神聖之光無法普照的。根據普羅汀的說法，靈魂受到此一神聖之光的照耀，而物質則位於並不真正存在的黑暗世界，至於自然界的形式則微微受到神聖之光的照射。
笛卡爾認為宇宙間共有兩種不同形式的真實世界(或稱「實體」)。一種實體稱為思想或「靈魂」，另一種則稱為「擴延」(Extension)，或稱物質。靈魂純粹是屬於意識的，不佔空間，因此也不能再分解為更小的單位；而物質則純粹是擴延，會占空間，因此可以一再被分解為更小的單位，但卻沒有意識。笛卡爾認為這兩種本體都來自上帝，因為唯有上帝本身是獨立存在的，不隸屬任何事物。不過，「思想」與「擴延」雖然都來自上帝，但彼此卻沒有任何接觸。思想不受物質的影響，反之，物質的變化也不受思想的影響。
斯賓諾莎拒絕使用笛卡爾的二分法。他認為宇宙間只有一種實體。既存的每樣事物都可以被分解、簡化成一個他稱為「實體」的真實事物。他有時稱之為「上帝」或「大自然」。因此斯賓諾莎並不像笛卡爾那樣對真實世界抱持二元的觀點。我們稱他為「一元論者」。也就是說，他將大自然與萬物的情況簡化為一個單一的實體。
第一位英國經驗主義哲學家洛克認為，我們所有的思想和觀念都反映我們曾看過、聽過的事物。在我們看過、聽過任何事物之前，我們的心靈就像一塊Tabula rasa，意思是「空白的板子」。洛克認為，在我們的感官察知任何事物前，我們的心靈就像老師還沒有進教室之前的黑板一樣空白。他也將此時我們的心靈比作一間沒有傢具的房間。可是後來我們開始經驗一些事物，我們看到周遭的世界，我們聞到、嘗到、摸到、聽到各種東西。其中又以嬰兒最為敏銳。這是洛克所謂的「單一感官概念」。然而，我們的心靈除了被動地接收外界的印象之外，同時也積極地進行某種活動。它以思考、推理、相信、懷疑等方式來處理它所得到的各種單一感官概念，因此產生了洛克所謂的「思維」(reflection)。所以說，他認為感覺(sensation)與思維是不同的，我們的心靈並不只是一具被動的接收器，它也會將所有不斷傳進來的感覺加以分類處理。
第二位英國經驗主義哲學家休謨，他斷定人有兩種直覺，一種是印象，一種是觀念。「印象」指的是對於外界實在的直接感受，「觀念」指的是對印象的回憶。休謨強調印象與觀念可能是單一的，也可能是復合的。我們有時會將物質世界中原本並不共存的概念放在一起。假設我們想像上帝是一個無限「智慧、聰明、善良」的事物，那麼上帝這個觀念就是由某個無限智慧、某個無限聰明與某個無限善良的事物共同組成的一個復合觀念。如果我們不知道何為智慧、何為聰明、何為善良的話，我們絕不可能形成這樣一個對上帝的觀念。
第三位英國經驗主義哲學家柏克萊，他是經驗主義哲學理論中最一貫的一位。他宣稱世間的事物的確是像我們所感知的那樣，但他們並非「事物」。洛克、笛卡爾、斯賓諾莎，認為物質世界是真實的，但柏克萊對這一點提出了疑問。他利用經驗主義的邏輯提出這個疑問。他說，世間所存在的只有那些我們感受到的事情，但我們並未感受到「物質」或「質料」。我們無法察知我們所感受到的事物是否確實存在。如果我們認定自己所感知到的事物之下，有實體存在，我們就是妄下結論，因為我們絕對沒有任何經驗可以支持這樣的說法。柏克萊相信人有「靈」，他認為，我們所有的觀念都有一個我們意識不到的成因，但這個成因不是物質的，而是精神性的。我們的靈魂可能是形成我們本身各種觀念的原因，就像我們在做夢時一般。但世界只有一個，另外一個意志或靈可能形成造就這個「形體」世界的諸般概念，萬物都是因為這個靈而存在，這個靈乃是「萬物中的萬物」的成因，也是「所有事物存在之處」。我們可以說，天主的存在比人的存在，要更能夠讓人清楚的感知到。我們所看見、所感覺到的每一件事物都是「天主力量作用」，因為天主「密切存在於我們的意識中，造成那些我們不斷體會到的豐富概念與感官體驗」。我們周遭的世界與我們的生命全都存在於天主之中。他是萬物唯一的成因。同時，我們只存在於天主教的心中。柏克萊不只質疑物質真實性的問題，他也提出了「時間」和「空間」是否絕對存在或獨立存在的問題。他認為，我們對於時間與空間的認知可能也只是由我們的心靈所虛構的產物而已。
康德是一位在大學里教授哲學的哲學家。康德認為，我們對於這個世界的觀念是我們同時通過感官與理性而得到的。不過，他認為，理性主義者將理性的重要性說得太過火了。而經驗主義者則過分強調感官的經驗。康德同意休謨和經驗主義者的說法，認為我們對於世界的了解都是通過感官而來的，但也贊成理性主義者的部分說法，認為我們的理性中也有一些因素可以決定我們如何認知周遭的世界。換句話說，他認為我們對於世界的觀念會受到人類心靈中某些狀況的影響。我們所見到的事物首先會被看成是時間與空間里的一個現象。康德將「時間」與「空間」稱為我們的兩種「直觀形式」，他強調我們心靈中的這兩種形式，先於一切經驗。換句話說，我們在還沒有經驗事物之前，就可以知道我們感知到的將是一個發生在時間與空間里的現象。時間與空間屬於人類的條件。時、空乃是人類感知的方式，並非物質世界的屬性。因為人類的心靈不只是純粹接觸外界感官刺激的「被動的蠟」，也是一個會主動塑造形狀的過程。心靈影響了我們理解世界的方式，就像你把水倒進一個玻璃壺裡面，水立刻就會適應水壺的形狀一般。同樣的，我們的感官認知也適應我們的「直觀形式」。
康德宣稱，不僅心靈會順應事物的形狀，事物也會順應心靈。他把這個現象稱為人類認知問題上的「哥白尼革命」。意思是這種看法和從前的觀念截然不同，就像哥白尼當初宣稱地球繞著太陽轉，而不是太陽繞著地球轉一樣。康德認為，因果律的存在正是人類理性的特色。正是因為人類的理性可以感知事物的因果，因此因果律是絕對的，而且是永恆不變的。因果律是根植於我們的內心的，他認為既然我們無法確知世界本來的真貌，我們只能根據自己的認識來了解世界。康德認為，「事物本身」和「我眼中的事物」是不一樣的，我們永遠無法確知事物本來的面貌，我們所知道的只是我們眼中看到的事物。從另外一個角度來看，我們在每一次經驗之前，都可以預知我們的心靈將如何認知事物。他相信他可以證明，事實上我們所謂的自然法則，乃是人類認知的法則，由此而證明這些法則的真實性。人類對於世界的觀念受到兩種因素左右，一個是我們必須通過感官才能知道的外在情況，我們稱之為知識的原料。另一個因素就是人類內在的情況，例如我們感知的事情都會發生在時、空之中，而且符合不變的因果律等。我們可以稱之為知識的形式。
黑格爾否認人可以清楚認識自然最深處的秘密，但他承認世間有一種無法追求到的「真理」。黑格爾說，「真理是主觀的」，因此，他不承認在人類的理性之外，有任何「真理」存在。他說，所有的知識都是人類的知識。他相信人類認知的基礎代代不同，因此世間並沒有「永恆的真理」，沒有「永久的理性」。哲學唯一可以確切掌握的一個定點就是歷史。我們的理性事實上是動態的，是一種過程，而「真理」就是這個過程，因為在這個歷史的過程之外，沒有外在的標准可以判定什麼是最真、最合理的。由於新的事物總是後來才加上去的，因此理性是「漸進的」。換句話說，人類的知識不斷在擴張、在進步。黑格爾提出「否定的否定」。稱三個知識的階段為「正」「反」「合」。舉例來說，你可以稱笛卡爾的理性主義為正，那麼與它正好相反的休謨的經驗主義就是反，但這兩種思潮之間的矛盾或緊張狀態後來被康德的「合」給消除了。康德同意理性主義者的部分論點，但也同意經驗主義者的部分論點。可是故事並非到此為止，康德的「合」現在成了另外一個三段式發展的起點，因為一個「合」也會有另外一個新的「反」和它相抵觸。
祁克果認為，世間唯一重要的事只有每一個人「自己的存在」，唯有在我們行動——尤其是做一些重要的選擇時，我們才和自我的存在有關聯。祁克果認為真理是「主觀的」，真正重要的真理都是屬於個人的，只有這些真理對「我而言是真」。祁克果認為，我們能經由理性而得知的事情（也就是知識）是完全不重要的。他創造了三個觀念：「存在的」「主觀真理」「信仰」的觀念。他認為生命有三種不同的形式。他把它們稱為「美感階段」「道德階段」「宗教階段」。他用「階段」這個名詞是為了要強調人可能會生活在一個較低的階段，然後突然躍升到一個較高的階段。許多人終其一生都活在同樣的階段。
法國存在主義哲學家薩特說，存在主義就是人文主義。他的意思是，存在主義者乃是以人類為出發點的。薩特和祁克果的哲學中最主要的一個字眼就是「存在」，但存在不等於活著。植物和動物也活著，它們雖然存在，但並不需要思考存在的意義。人是唯一意識到自己存在的生物。薩特表示一個東西只是在己，而人類卻是為己。因此，人的存在並不等於東西的存在。薩特進一步宣稱，人的存在比任何其他事物都重要。我存在的這個事實比我是誰要更加重要。他說，存在先於本質。所謂的本質是指組成某些事物的東西，也就是說某些事物的本性。但根據薩特的說法，人並沒有這種天生的「本性」，因此人必須創造自我。他必須創造自己的本性或「本質」，因為他的本性並非是一生下來就固定的。
從古代的神話到哲學，從哲學到宗教，從宗教到科學，都離不開人類對世界的觀察與理解。隨著科技的不斷發展，哲學也是發展的。的確沒有永恆的真理，一切事物都在「正」「反」「合」之間不斷螺旋上升，向更高處發展。但無論怎樣，哲學家的思維方式卻給了我智慧的啟迪。從個人角度來說，我認同祁克果的觀念，世間唯一重要的事只有每一個人「自己的存在」。
從2018年以來，我全然不顧他人的理解，獨自步入個人發展軌道之中，如今已經成為多項工作省級評審專家，市級學科學科帶頭人和拔尖人才，省級學科帶頭人也指日可待。用自己理解的世界去這個理解這個世界，或許會永遠活在快樂之中。最後用自己篤定踐行的一句話結束本次作業，也送給課程組的每一位老師：以自身為光，照一隅是一隅；以行動為徑，走一程是一程。
2022.7.3
6. 他們把「宇宙飛船」開進屋，在「銀河之家」里太空漫步
「銀河系」夫婦，
和他們的宇宙秘密基地。
宇宙，這個看似高深的名詞，其實離我們很近，身處其間的我們，總是不知不覺間為其美所吸引。自從伽利略在400年前首次將望遠鏡瞄向深邃的太空以來，人類的不懈 探索 正一步步揭開宇宙的神秘面紗。
康德曾說，「有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。」
宇宙中充滿著不可思議的物質，一顆方糖大小的中子星就有數億噸重。還有那些難以捉摸的黑洞、引力波……深藍色的夜幕之上，星光璀璨，粉、紫、黑、金……絢麗地組成了一個神秘的「外太空世界」。
在地球的一隅，寒武的家就如同宇宙一般震撼。粉色樓梯，紫色牆壁，在許多人都追求簡約的白色、溫暖的木色、冷靜的灰色、理性的黑色時，他毫不猶豫地選擇了另外一種風格——一個「銀河系」的家。
屋主寒武先生，擺攤賣過水果，和朋友合夥開過傳媒公司，也做過二手車經紀人。他的妻子做過螞蟻客服，也做過醫院檢驗科醫生。也許是這些精彩豐富的人生經歷，給了他們抽離於現實生活的膽識和勇氣，他們的家，到處充滿了「外太空」的驚喜。
這並不是寒武的第一套房子，卻是最喜歡的一套。「之前有一套房傢具色彩搭配也比較鮮明，採用了藍色、橙色、白色這三種色調。電視牆與其中一間卧室門呈一個平面作了白色軟包人造革隱藏式設計，全屋大面積深棕色地板，茶幾、餐桌、電視櫃都是黑色斑點石材為面，深色木頭為腿。」
還有一套是由他親自守著裝修，大小材料均由他親自購買。大面積淡黃色乳膠漆，主卧全屋小碎花牆紙，地板為淺黃色地板，客廳飯廳相連分別做了兩個長方形吊頂加燈帶，天花板上分布了10來個內鑲射燈……在寒武的描述中，我們發現他對於色彩有著超乎常人的敏感，他以前的家中，全是色彩的巧妙搭配與碰撞。
他對色彩的痴迷，也延續到了這一套房子里，在這次與清羽設計的合作中，寒武為自己和妻子打造了一個真正的「宇宙之家」。
「在此之前，我本對設計師沒什麼概念，因為以前裝修房子都是裝修人員給點建議，然後根據自己的喜好隨意搭配添置的。我以為自己喜歡的就OK，反正也是自己住。但第一個小窩出來之後給我的感覺是又累又煩瑣，美觀效果也一般，節約的錢和付出的精力簡直不成正比。所以，在新入了這個小窩後我決定要找一位能懂我且專業的設計師來操刀，打造出既符合我品味又美觀的小窩。」
這套房子原本戶型的布局結構還算不錯，布局沒有太大改動。但本著實用主義的精神，設計師將陽台封到室內，並且沿著陽台、餐廳區域縱向切割，在空中構建出新的半層空間，額外獲得一間卧室和一個休閑空間。
在208 的空間里，劃分出了四室兩廳、兩廚兩衛，每間房間都圍繞著「宇宙」這個主題，呈現著不同的風格。
穿過玄關入戶，目光會立刻被迎面而來的高大電視背景牆捕獲。穿過黑色肌底的正常層高區域，視野忽然被拉高放大。
在寒武看來，客廳的最大亮點就在於這一面置身宇宙中心的星球牆。電視上方的星球，由天然凹凸質感，酷似月球表面的石皮切割嵌入。當隱藏光帶亮起，恍若置身宇宙中心。「圓形凹槽裡面鑲嵌著月球表面一般的石材，並添加了一圈暖黃色的燈帶，每當夜晚開啟的時候讓人覺得深邃而寧靜。」
沙發區左側的牆面是通體純凈的白，不僅撐開了黑色的逼仄感，也將周圍哪怕微弱的光線再次反射到空間里，讓客廳在大面積黑色包圍下看起來也不至於晦暗。
高達6m的挑高雖然讓人羨慕，但其實一開始設計師並不確定應該拿它怎麼辦，只知道不想要遵循常見的方式，裝上壁爐或者用實木板做點造型。 直到與寒武共同商議出橢圓形電視背景牆的想法，設計師的腦洞才和「星球」、「天際」這些詞量子糾纏起來。
從一面牆開始延伸，逐漸推演營造出這個妙趣橫生的私人宇宙。在白色、黑色的基底上，橙的、紅的、紫的、粉的、藍的，各種飽和度的復雜色彩，歡脫有序地渲染開來。
日常的煙火場景升級為宇宙力加持的特殊場域，這讓喜愛RPG 游戲 的寒武感到異常興奮，哪怕在設計階段早就對結果有所預期。
清羽設計已經為數百個家庭提供過設計服務，絕大多數時候都是女主人與設計師溝通更多一些，而這個家從頭至尾都是男主人寒武在操持。在寒武的述求里，常常是「她不要……」「她喜歡……」「她想要……」的句式。
外星少女見了也傾心的臟臟粉旋轉樓梯，便是特別為「她」的喜好而造。
「我記得關於色彩搭配這一塊當時就做過諸多的調整。現在回頭一看，客廳主色調採用大面積黑白配真的是太有感覺了，還有那一架粉色的樓梯，就仿似天空的一抹粉色彩虹，我老婆和我簡直不要太滿意。」
流暢的扶欄曲線，扇形梯步，當燈光點亮，像一襲仙氣飄飄的華麗裙擺，低空懸浮著，和Magis紅色陀螺椅一起踩著節拍，扭轉擺動起來。
玄關與客廳沙發之間，是西廚與餐區一體的區域。盡管面積不大，但收納、嵌入式烤箱、島台一應俱全。從牆到頂甚至空調出風口通體的黑色，視覺上帶來無限的縱深感。
屋主夢想擁有一張藍色的餐桌，但設計師天上地下翻了好幾遍，最終也是無果， 於是設計師只好親自動手為他定製這全宇宙絕無僅有的「寒武藍桌」 。藍色定製餐桌、橙色潘頓椅，和酒紅色絲絨座面曲木椅TON在暗色的襯托下格外耀眼跳躍。
見過許多因為「經驗之談」或是「長遠考慮」而並不敢真的在裝修時完全放飛個性的人。但寒武顯然並不是這一類。甚至在經歷很多輪色彩抉擇後，越發釋放出年輕的豐富和灑脫。
「每個人的生活習慣與審美不同，在我心中，理想的家是要從踏入房門那一刻開始，所有印入眼簾的色彩都要是自己喜歡的，亦如現在清羽設計帶給我的這件作品一樣。」
在寒武家的廚房裡，充斥著大面積的黑色與紫色調。廚房黑色人字拼瓷磚搭配深紫色櫥櫃，另類，但高貴、優雅得不可方物。
鑲嵌圓形水波紋半透玻璃的黑色谷倉門比想像更奇妙，一開一關，就是陰晴圓缺，呼應著客廳的星球元素。隱隱透出的紫色光，成為了餐廳絕美的藝術裝點。
宇宙對於人類來說一直是神秘未知的，而未知也正是科幻的魅力所在。因為未知，我們可以自由地暢想將乘坐怎樣的交通工具去 探索 、冒險、戰斗和發掘。
順著粉色樓梯來到二層平台，藍色玻璃房子是個帶新風循環的封閉空間。從樓下看，彷彿宇宙飛船的透明駕駛艙。一百多年 歷史 的科幻電影中，出現了無數充滿奇思妙想的宇宙飛船設計。 每一艘飛船都承載著設計師獨一無二的冒險精神與浪漫情懷。
而寒武家裡的這艘「宇宙飛船」，就是冒險與浪漫的結合體。它並沒有某些特定的功能，所以， 它成為最為神秘的「X」房，代表著更多的可變和可能 。
「紫色代表高雅與神秘，藍色代表活力，黑色代表深沉與內斂，橙色代表激情，粉色代表『我老婆喜歡』……我更喜歡紫色，因此主卧也是用了全面積紫色。 紫色第一眼看上去是很外向與奔放的，但當你仔細看的時候又會覺得充滿了神秘與優雅的感覺。 」
寒武家卧室的主色調依然是紫和黑，「這種顏色其實也是最符合我性格的色調：外放，鮮艷，不拘泥於世。」沒有過多的傢具和裝飾品，是個簡潔干凈的睡眠環境。不過即使這樣，僅有的功能單品，如金色Kartell床頭櫃、&tradition吊燈，依然透著 時尚 精緻的講究。
卧室進門左右兩側，是容量富足的開放式衣帽間。粉色的區域是寒武特別叮囑，為妻子准備的專屬寵愛。
主卧室的衛生間，黑色牆面和金色條紋磚，一方神秘深沉，一方明亮耀眼，兩相交織，視覺的感官層次更加豐富，高級、野性。
主卧之外，其他房間均採用了不同的色彩進行搭配。老人房的藍頂白牆、兒童房的全藍色，客房的純白……藍色、黑色、灰色不同比例的調配之下，幾個房間呈現出微妙的差別。
二樓卧室沒有自然採光，但三個面朝客廳的超大藍色窗戶，將可能的沉悶和不安消弭於無形。
在一個居住的空間里，大多數人往往更注重空間的功能性，藝術性一直在為功能性讓步。但是在寒武的家裡，我們看到的卻是像藝術品一樣的家。為了讓「實用主義」和「浪漫主義」達到平衡，設計師在他的家裡做了許多的櫃子，給收納預留了足夠的發揮餘地。
除去寒武與妻子有共同回憶的物品，家裡還有一些很有紀念意義的親人物件。
「大姑媽97年寄給我們的信、已故奶奶88年的身份證、55年爺爺奶奶的結婚證、已故爺爺的解放獎章、空軍領章等等……所有記錄著家庭過去的東西，於我而言都是無比珍貴的。」這些寶貴的物件，就收藏在了這些櫃子里。
所有櫃子是經過色彩搭配和平面一體的設計，不用刻意，就會和周圍的事物融為一體，既實用又不唐突。
時間回到兩年前，在表姐的推薦下，寒武認識了清羽設計的設計師。
「猶記得和宋姐姐見面是一個午後，天晴。我帶著親友一並來到了清羽辦公室。當時踏入後給我的觀感和想像中完全不一樣，我以為設計師辦公室是那種奢華、氣派，很具有特殊裝潢的風格。然而實際的清羽卻是給我很溫馨的感覺。」
「說實話，在那一刻我著實有點猶豫，我不知道這到底是不是我所找尋的團隊，這里的設計師能不能理解我所想要的風格……不過隨後宋姐姐僅僅用了兩小時就讓我下定決心要把小窩的設計裝修這一塊交由她來打理。」
在簡單的談話和介紹中，寒武發現清羽設計的設計師很能理解客戶的想法，就這樣他們開啟了後面的「造夢之旅」。
經過一年多的精心打造，這個家終於實現了寒武口中的「歡脫」和「特別」，一個科幻、且充滿「戲劇感」的宇宙秘密基地就誕生了。而這個獨一無二的家，也將被命名為銀河系中最獨一無二的「寒武星球」。
主編： 牧之、鶴鶴
監制： 安琪
執行主編： 澀々
撰稿： 言四
攝影： 由「清羽設計」提供
平面設計： 大夢、小楊、YIC
校對： 白
收錄話題： #家設計#家居設計# #軟裝# #風格#
原文鏈接： 他們把「宇宙飛船」開進屋，在「銀河之家」里太空漫步
7. 濟南有沒有比較適合年輕一代裝修性價比比較高的實木傢具
知識：
實木傢具也稱原木傢具，是指用純木材製作的傢具，即指所有木材都是未經再次加工的天然木材，不使用任何人造板製成的傢具，實木傢具分為純實木傢具與仿實木傢具，購買時要注意。
常用的實木傢具木材有水曲柳、東北榆、柳桉、樟木、椴木、樺木、色木、柚木、山毛櫸、櫻桃木、紫檀、柏木、紅豆杉、紅松、柞木、黃菠蘿、核桃楸、木荷、花梨木、紅木、苦楝、香椿、酸棗等。
實木傢具表面一般都能看到木材真正的紋理，朴實和沉穩，偶有樹結的表面也體現出清新自然的材質、既天然、無化學污染，實木傢具不僅時尚而且健康，是現代都市人崇尚大自然的首選傢具。大家對實木傢具十大品牌也不要過於推崇，商業的東西門道很多，你只要學會如何分辨各種實木木材和傢具工藝就不會走眼了
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每個人對家的理解都有不同，怎樣才能用有限的資金裝修出最完美的家？在家居裝修中，很多業主關心的就是裝修費用的問題。所以在裝修前，一定要規劃好，只有好的規劃才能降低造價。在此，小編特意為你綜合這個冬天最溫暖的家裝資訊，讓你打扮出最美麗的愛家
一、驗證實木
判斷是否是實木傢具的一個奧秘是：木紋和節疤。
如一個櫃門，外表看上去是一種花紋，那麼對應著這個花紋變化的位置，在櫃門的背面看相應的花紋，如果對應得很好則是純實木櫃門。
另外看節疤也是鑒定實木的好方法：看好有疤痕的一面所在位置，再在另一面找是否有相應花紋。
二、判斷樹種
這是直接影響價格和質量的因素。
普通實木傢具通常採用櫸木、白橡木、水曲柳、榆木、楸木、橡膠木、柞木，而名貴的紅木傢具主要採用花梨木、雞翅木、紫檀木。
實木傢具的市場比較混亂，經常出現以次充好、混淆樹種的事情，最好還是買名牌產品，同時要注意，現在木料的價格日趨上漲，太便宜的絕對有詐。
三、觀察木質
打開傢具櫃門、抽屜，觀察木質是否乾燥、潔白，質地是否緊密、細膩。如果有加入刨花板、密度板及一次成型板等材料製作的傢具，要打開櫃門或抽屜，聞聞看是否有刺激性氣味。
四、尋找缺陷
傢具的主要受力部位如立柱、連接立柱之間靠近地面的承重橫條，不應有大的節疤或裂紋。結構牢固，框架不得松動，不允許斷榫、斷料。
傢具上所採用人造板的部件都應實行封邊處理，各種配件安裝不得少件、漏釘、透釘。
五、檢驗強度
板面強度可用手指按，以感覺板面的牢固度。一面材料應有井字形骨架來固定，如果骨架稀疏，一按表面就會感到虛空不實，面板顫動很大；抽屜底板應用手按壓，以試強度，一般隔板底多用層板，面積大的隔板應選用五層板製作。
六、安全性能
觀察有無抽屜或門框傾斜現象，有無榫頭眼位歪扭或眼孔過大、榫頭不嚴等工藝水平低造成的部位歪斜。
木質傢具要具備安全性和穩定性，當把兩個櫃門打開90度後，用手向前輕拉，櫃體不應自動向前傾翻；書櫃門的玻璃要經磨邊處理；穿衣鏡和梳妝台要安裝後背板，壓條應把玻璃面固定。傢具個別的部位（例如腿腳、抽屜、櫃門或支架等）必須有足夠的承托力。可以輕推傢具的上角或坐在一邊，試試傢具是否牢固。
七、檢查介面
較重的傢具應在角位用螺釘加上保護塊，並且粘好。至於背板部位，也必須檢查是否鑲好，並且上好螺釘。
八、測試滑道
抽屜應該結實牢固，在內部上緊螺釘。不妨拉開抽屜、活動桌面、櫃門等各部分，看其是否確保能運用自如，而且正確連接。
九、觸摸表面
將手放在傢具的表面，仔細檢查拋光面是否平滑，特別要查看台腳等部位是否毛糙，顏料塗刷是否有條痕，角位的顏料是否塗得過厚，是否有裂痕或氣泡。
面板用薄木和其他材料覆面時，與成套產品色澤應相似，產品表面漆膜不允許皺皮、發黏和漏漆。
十、「倒立」測驗
把椅子和有墊面的傢具倒過來，看清楚它們是怎樣製成的。
至於桌子，從底部檢查。看看接縫是否用螺釘和楔子加固，條板與橫檔扣接緊密嗎？接縫有沒有多餘的膠水和填料。
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品牌推薦：
互聯美家、蒙特斯、至尊王室、雅洛克、品尚、華豐傢具、沈陽萬方實木傢具、沈陽宏發傢具、惠好家私、沈陽宇鷺家私、梓喬傢具、天津世紀金鷹實木家私、玉龍家私、中山荘田、東貿木業、森園家私。
09年實木傢具十大品牌1 華豐 (中國馳名商標,中國名牌,實木傢具十大品牌)
2 聯邦 (中國馳名商標,中國名牌,一線品牌/牌子,實木傢具十大品牌)
3 南洋胡氏 (實木傢具十大品牌,1993年天津,實木傢具領導品牌)
4 華日 (中國馳名商標,中國名牌,實木傢具十大品牌)
5 雙葉 (中國名牌,實木傢具十大品牌,黑龍江著名商標)
6 光明 (實木傢具十大品牌,上市企業,光明集團傢具)
7 華鶴 (中國名牌,一線品牌/牌子,實木傢具十大品牌)
8 喜夢寶 (兒童傢具十大品牌,松木傢具品牌,廈門喜夢寶)
9 月星 (中國名牌,實木傢具十大品牌,華東地區最大家居及流通品牌)
10 天壇 (中國馳名商標,中國名牌,實木傢具十大品牌)
8. 傢具文化有哪些特徵
①地域性特徵
不同地域地貌，不同的自然資源，不同的氣候條件，必然產生人的性格差異，並形成不同的傢具特性，就我國南、北方的差異而言，北方山雄地闊，北方人質朴粗獷，傢具則相應表現為大尺度，重實體，端莊穩定。南方山青水秀，南方人文靜細膩，傢具造型則表現為精緻柔和奇巧多變，關於傢具造型過去有「南方的腿北方的帽」之說法，也就是說北方的櫃講究大帽蓋，多顯沉重，而南方的傢具則追求腳型的變化，多顯秀雅。在傢具色彩方面，北方喜歡深沉凝重，南方則更喜歡淡雅清新。
②時代性特徵
和整個人類文化的發展過程一樣，傢具的發展也有其階段性，即不同歷史時期的傢具風格顯現出傢具文化不同的時代特徵。古代、中世紀、文藝復興時期、浪漫時間、現代和後現代均表現出各自不同的風格與個性。
在農業社會，傢具表現為手工製作，因而傢具的風格主要是古典式，或精雕細琢，或簡潔質朴，均留下了明顯的手工痕跡。在工業社會，傢具的生產方式為工業批量生產，產品的風格則表現為現代式，造型簡潔平直，幾乎沒有特別的裝飾，主要追求一種機械美、技術美。
在當代信息社會，傢具又轉而注重文脈和文化語義，因而傢具風格呈現了多元的發展趨勢，既要現代化，要反映當代人的生活方式，反映當代的技術、材料和經濟特點，又要在傢具藝術語言上與地域、民族、傳統、歷史等方面進行同構與兼容。從共性走向個性，從單一走向多樣，傢具均表現出強烈的個人色彩，正是當前傢具的時代性特徵。
9. 換一個木門需要多少錢
木門分實木和非實木
如果是普通的非實木的大概在180-210元回,因為邊框是用杉木做的答,然後釘夾板的,中間是空心的,你敲一下就了解了,一般家裡也是安這種
實木門就比較貴了,還看材料的優劣,一般的在500-800之間,不容易被砸壞的,也很沉
看你的情況,我看是非實木的門,到賣門的傢具店裡定做一個就OK了,如果要修的話可能麻煩點,因為要刷漆,在店裡買是回家裝上就好了.
10. 最好的木門品牌
相對來說買木門要選擇知名品牌更環保的，雖然貴一點，但是品質有保障。目前市面上木門品牌做的比較好的品牌有夢天，TATA，尚品本色，華鶴Eco-ego，美心，櫻花木門等等，這些是買購十大品牌網上的知名木門品牌，要了解更多相關的品牌可以上去逛逛的啦，收獲肯定不會是淺淺的哦，O(∩_∩)O~