傢具設計結論

❶ 傢具概念設計有哪些特徵

在傢具設計過程中，概念不僅是傢具的靈魂，也是其市場熱點與賣點，因此，在進行傢具概念設計時，應體現以下幾個方面的特徵

1. 創造性特徵

時代是以經濟、政治、文化等狀況為依據而劃分的某一時期，是不同時期影響人們意識的客觀時空概念。而傢具概念的時代性是指在特定的時空中逐漸形成的具有一定共性或內涵的思維結論。因此，傢具概念設計在不同的社會歷史發展階段，其所呈現的文化內涵與屬性是不同的，並具有鮮明的時代性，是人類傢具文化發展與進化的動力，也是形成傢具文化多樣性的原因之一。

❷ 傢具設計開發部質量管理體系運行情況報告範文

參考
貫徹ISO9000標準的「五階段十二個步驟」.doc
貫徹ISO9000標準的「五階段十二個步驟」.doc

貫徹ISO9000標準的「五階段十二個步驟」
1.第一階段：培訓，職責分配
2.第二階段：編寫文件、試運行
3.第三階段：內部審核、正式運行
4.第四階段：模擬審核，提出認證申請
5.第五階段：正式審核，體系維持與不斷改進
第一階段：培訓，職責分配
步驟1、培訓：
A、ISO9000基礎知識培訓：
1、培訓目的
1）了解ISO9000族標準的內容；
2）了解ISO9000族標準的基本要求；
3）了解ISO9000族標準的實施辦法；
4）企業推行ISO9000意義和計劃。
2、學習內容：
1）什麼是ISO9000族標准；
2）ISO9000基礎和術語；
3）八項質量管理原則；
4）ISO9001標準的要求及其理解。
3、參加人員和學習時間：
1）參加人員：全體人員（特別是相關管理人員）
2）學習時間：3天。
B、骨幹培訓：
1、培訓目的
1）了解ISO9000族標準的基本內容；
2）領導在質量體系中的作用；
3）了解為什麼要推行ISO9000；
4）了解如何推行ISO9000。
2、學習內容
1）ISO9000族標準的結構、原理和內容概述；
2）重要質量術語；
3）實施標準的指導思想；
4）領導在體系中的作用；
5）體系建立、維護、認證和不斷改進的過程。
3、參加人員和學習時間
1）參加人員：公司總經理、副總經理、各有關部門經理和主管。
2）學習時間：2－4天。
c、文件編寫技能培訓
1、培訓目的
1）掌握文件編寫方法；
2）如何結合本公司實際編寫有關文件。
2、學習內容
1）質量體系文件總論；
2）質量手冊編寫；
3）程序文件編寫；
4）作業指導書編寫；
5）質量計劃制定；
6）質量記錄。
3、參加人員和學習時間
參加人員：企業各有關部門領導、ISO9000工作小組內的成員，專職質量管理人員。
學習時間：2－3天。
步驟2、建立組織
A、領導小組－ISO9000委員會
推行ISO9000，領導是關鍵，企業領導應作正確決策，並積極地帶頭參加這項工作：
1、帶頭學習ISO9000基礎知識；
2、積極推動公司工作；
3、給出人力和物力支持；
4、成立領導小組，主要領導都應當參與；
5、任命管理者代表，負責標准中規定的職責；
6、及時處理有關重大問題；
7、組織管理評審。
b、工作機構棗貫標辦（質管部）
為了推行ISO9000，公司應成立專門工作機構，負責全公司推行ISO9000組織協調工作，作為一個具體辦事機構。應保證：
1、所有各有關部門都能參與工作小組；
2、有專職人員；
3、有骨幹力量。骨幹人員應對ISO9000有較全面系統的學習，最好有一定相關工作經歷。
c、管理者代表
1、公司應按標准要求任命管理者代表；
2、管理者代表應由最高管理者任命；
3、管理者代表應承擔如下職責：
1）確保按標准要求建立、實施和保持有效的質量管理體系；
2）向最高管理者報告質量體系的運行情況，以便評審和改進質量管理體系；
3）確保在整個組織內提高滿足顧客要求的意識；
4）就質量管理體系方面的事宜與外部機構的聯絡。
步驟3、系統調查－診斷
a、診斷的目的
通過診斷，達到以下目的：
1、現有質量體系與標準的符合性：
1）找出與標准之間差距；
2）找出形成這些差距原因。
2、確定合適的質量體系范圍及其補充要求：
根據公司運作需要、合同要求、產品特點確定ISO9001中各項要求的適用性。
3、識別、確定對現有質量管理體系進行調整的內容：
1）體系要素確定；
2）機構調整；
3）文件清理（清單）；
4）需新編制的文件（清單）。
b、診斷的依據
診斷工作一般應按質量管理體系標准、主要合同和本單位的基本法規。根據各單位具體情況，診斷的依據可以歸納成如下幾個方面：
1、質量管理體系標准ISO9001的要求。
2、合同：質量管理體系應能基本滿足客戶的各項要求。
3、本單位的基本規定、規程：
如有關標准化方面的、有關計量方面的、有安全方面的等等。
4、社會及行業有關法規
質量管理體系不僅要滿足質量管理體系標准、合同和公司有關規定的要求，還應符合國家、地區、行業有關法律、法規、規章制度 的要求，診斷時應考慮：
1）有關安全法規；
2）有關計量法規；
3）有關環保法規；
4）有關勞動法規。
c、實施診斷的人員
實施診斷的可以是公司內部的人員，也可以是公司委託的外部機構的人員，如咨詢人員，因此實施診斷的人員可以有如下幾方面：
1、咨詢人員：
如果公司聘請了咨詢人員，診斷工作可以其為主進行。為此咨詢機構可以委派專門的診斷、檢查工作人員，制訂計劃，在企業確認 的基礎上按計劃進行診斷。
2、內部審核員：
如果公司有經培訓合格並勝任該項工作的人員，可以授權其進行診斷工作。
3、第三方審核機構的人員：
可以聘請外部審核機構的審核員為公司進行診斷。
d、診斷工作的實施過程
1、確定診斷小組。
2、確定診斷依據和診斷對象。
3、制訂診斷計劃，編制診斷工作文件。
4、現場診斷檢查
1）與現場人員交談，了解情況；
2）檢查現場文件和記錄；
3）如實記錄體系運行現狀。
E、 提交診斷報告
1、不合格報告；
2、診斷結論；
3、體系文件清單；
4、需新編制和修訂的文件（清單）。
步驟4、 職責分配－體系設計
Ａ、制訂質量方針
Ｂ、任命管理者代表
Ｃ、確定體系是否存在剪裁
Ｄ、設計調整組織機構
1、各部門職責應覆蓋標准要求。
2、各部門有清楚的職責。
3、各部門工作之間有合理的銜接。
4、職能分工形成書面文件，並經充分討論。
5、應把有關質量的策劃、控制、協調、檢查、改進工作都反映出來。
Ｅ.確定新體系中文件結構
第二階段：編寫文件、試運行
第二階段：編寫文件、試運行
步驟5、編寫文件
Ａ、列出文件清單：
1、質量手冊：
1）質量管理體系的范圍；
2）職能的分配；
3）過程的相互關系說明；
4）剪綵細節及其合理性說明；
5）體系程序或對其的引用。
2、程序文件：
1）需編制哪些程序文件
2）每個程序文件對應標准那個要素
3）各程序文件之間有無重復、有無遺漏
4）各程序文件形成的記錄
5）有關支持性文件
3、工作文件：
1）作業指導書
2）工藝文件等技術類文件
3）管理文件
4）報告和表格
Ｂ、明確哪些現有文件作廢、哪些現有文件保留
Ｃ、分配文件編寫任務：
1、各部門承擔具體編寫任務
2、貫標辦（質管部）協調和匯總
Ｄ、起草文件：
1、工作流程
2、描述准確、簡捷易懂
3、語言規范
4、文件格式
Ｅ、文件討論：
1、內部討論確定文件的適宜性
2、外部檢查確定文件的完整性
Ｆ、文件批准發放：
1、審核、批准
2、復印、裝訂
3、受控、登記
4、發放、簽收
步驟6、體系試運行
Ａ、體系交底：
1、質 量 手冊：特點、使用、保管要求；
2、程 序 文件：特點、注意事項、形成記錄、各程序之間介面；
3、作業指導書：需要掌握關鍵問題如何記錄，報告不合格品。
Ｂ、培訓、宣傳
1、培訓：崗位培訓；
特殊崗位培訓考核；
管理人員程序文件培訓；
全員質量方針、目標培訓。
2、宣傳：質量方針；
試運行計劃；
ISO9000認證計劃；
體系文件內容介紹。
Ｃ、其他配套工作
1、計量檢定；
2、合格供方評定；
3、標識製作。
Ｄ、試運行：
1、補充完善基礎工作：邊運行，邊完善第三層次文件；
2、修改體系文件：邊運行，邊修改不合適的文件；
3、形成記錄並保存以備推供證據。
第三階段：內部審核、正式運行
第三階段：內部審核、正式運行
步驟7、內部審核、管理評審：
Ａ、至少進行一次內部審核，按標准要求制訂審核計劃、審核清單、審核報告、不合格項記錄表等，有關活動的記錄和文件應保存完好，以便認證時檢查。
Ｂ、至少安排一次管理評審，以評價質量管理體系的適宜性、充分性和有效性，同時積累一次管理評審活動記錄，評審按程序文件要求進行。
步驟8、正式運行：
通過內部審核、管理評審，對體系中不切合實際或規定不合適之處進行及時的修改，在一系列修改後，發布第二版質量手冊、程序文件，進行正式運行。
第四階段：模擬審核，提出認證申請
第四階段：模擬審核，提出認證申請
步驟9、為了減少一次通過認證可能存在的某種風險，在由第三方正式審核之前，可以由內部審核組成類似的外部機構進行一次模擬審核或請已確認的認證機構進行預審。
步驟10、企業選擇對自己有利的認證機構，一般應從以下幾個方面考慮：
A.、客戶要求；
B、.企業所在地區；
C、.認證機構的認證范圍和有效性；
D、.費用；
第五階段：正式審核，體系維持與不斷改進
第五階段：正式審核，體系維持與不斷改進
步驟11、接受正式審核。
步驟12、體系維持與提高
A、通過定期開展的內審及管理評審，維持和不斷改進體系；
B、在體系日常運行中加強協調監督工作。

❸ 什麼樣的傢具可以讓你感到家裡擁有了羅馬建築

倫敦設計師亞當·納撒尼爾·弗曼(Adam Nathaniel Furman) 從羅馬建築中汲取靈感，創作了名為Monaco Units的系列傢具。這套傢具不僅擁有20世紀30年代羅馬建築的經典大氣，而且運用大膽的色彩組合展現出了結構的穩重之感。

家中配置這樣一套色彩鮮明、獨具特色的小「建築」，是不是別有一番趣味？是不是能夠滿足你對羅馬建築風格的追求？

探索有創造性的生活方式 - buds創始人姚九思 公眾號ID：buds2016

❹ 列舉唐、宋、元、明、清中某一時期的建築設計或傢具設計，對其藝術風格和特色進行論述的論文3000字

隋唐凡三百二十七年(581年－907年)，經過南北朝時期民族大融合，國力強大，聲威遠播，是中國封建社會的鼎盛時期，隋唐文化也因此呈現出一派繁榮自由的景象。在這種充滿蓬勃生機的整體文化氛圍中，唐代人創造出一種真誠、豪邁、富有獨創精神的建築藝術風貌，建築裝飾藝術也具有質朴、多樣而不失精美的特點。之後的五代十國(907年－979年)，由於事，經濟處於萎縮階段，建築裝飾藝術風格雖大多仍襲唐制，但比較粗糙，遠不如唐代的大方渾厚與精緻。作為建築裝飾的一部分，這一時期的柱子裝飾也因此產生出富有時代氣息又符合自身特點的藝術風格。通過對國內現存的石窟、墓葬、佛寺等的柱子裝飾實例和敦煌壁畫、繪畫中所表現的柱子裝飾形象，以及古代文獻中對柱子裝飾的記載的綜合分析，可以看出此時的柱子裝飾具有以下諸多特點。

1、此時，彩畫已成為柱子裝飾的主要手段，雕刻柱子的作法還在一些佛寺、宮殿等高級建築中有所保留，但已不普遍。其他裝飾手段，如用金銀、織物、銅鏡等包裹柱子的方法，雖在極個別的建築中還在使用，但主要是作為彩畫的一種樣式而存在，即用彩畫模擬金銀織物包裹柱子的形象，從而形成一種新的柱子彩畫樣式。敦煌唐代壁畫中的大量建築形象上，柱子常飾有這種彩畫，柱身中部約當全柱高度四分之一或三分之一的一段繪團花圖案，上下以水平線道為界，好似織品圍裹的效果(圖2)。

2、大量湧入的外來文化雖不能動搖隋唐時期相當完善的木構體系，卻為建築裝飾帶來了豐富新穎的顏料色彩、裝飾紋樣和構成方法，比六朝時期更有發展。此時流行的團花、連珠、蓮瓣、卷草等圖案都是外來紋樣與本土紋樣結合的產物，並在柱子彩畫上均有體現[18]。團花大量使用在中唐時期的柱身上，卷草花卉圖案則在唐末和五代時期被廣泛用作柱身遍地花紋。連珠紋一般用作水平飾帶，將柱子分成幾段，或作為仰覆蓮的束腰。蓮紋繼承南北時時期雕刻柱子的做法，柱頭用覆蓮瓣，柱腳用仰蓮瓣與柱頭對應，柱中則用束蓮。

3、隋及初唐時期，柱子的形象比較質朴，即使是比較重要的建築，如宮殿、佛寺等，大多亦僅通刷丹、朱、赭等紅色系列[19]，與大片白牆形成「朱柱素壁」的對比效果；也有在柱頭、柱中、柱腳處稍作裝飾的(圖3)。到中唐以後，柱子彩畫逐漸繁麗起來，柱子中段往往繪有織物包裹的形象，以交錯布置的團花圖案為多，並以水平線道為界。到晚唐五代時期，柱子彩畫更是華麗，柱身不再分大約均等的幾段，而是將整個柱子分成柱頭、柱腳、柱身三個部分[20]，與北宋《營造法式》中的構圖方式已頗為類似，柱身滿飾卷草花卉紋樣，產生遍地華的彩畫樣式，個別也有繪天王等人物形象作裝飾的[21]。
4、隋唐五代的柱子彩畫，大多是以朱赭之色為地或通刷，呈暖色[22]，偶也用黑色塗刷柱子[23]，但也已出現了青綠冷色柱子彩畫的萌芽[24]。

5、柱子彩畫已廣泛採用暈染手法[25]，但疊暈手法還很少用，更沒有建立成熟的疊暈制度。
6、彩畫中典型的構圖法「雙破」[26]與「一整二破」在柱子上也被廣泛使用[27](圖4)。
以上僅是對國內非常之有限的實物與文獻資料進行分析得出的結論，不免失之偏頗，由於唐代建築藝術對日本的影響非常之大，又在日本得到了很好的保存。因此對日本奈良、平安、鐮倉時代唐樣建築柱子裝飾的研究[28]，可以彌補以上分析的不足。現對上面的總結作以下幾點補充：
1、此時日本建築的大多柱子也是塗刷單一的色彩，常用朱紅色或素木色，偶有黑色[29]。特別重要的建築，如當時的阿彌陀堂內部的中心四柱，往往裝飾華麗[30]，色彩除了呈現暖色調之外，還有相當一部分出現青綠冷色調傾向[31](圖5)。可見在唐代中國本土也應該已有青綠柱子彩畫的出現，這為上述第四點提供了有力的證據。

2、日本建築的柱子彩飾常用連珠紋復合而成的橫向帶飾將柱子分成幾段，結合中國本土的實例，可以看出隋唐時期柱子上的橫向帶飾，非常富有特色。早期橫向帶飾由上下兩列連珠紋組成[32]；到了後期，不再用連珠紋，僅用上下兩道線道圍合花草圖案形成橫向飾帶[33]；直至宋代，橫向帶飾則完全簡化為線道了。

3、橫向帶飾將柱子分成幾段，兩道橫向帶飾之間的區域，繪圓窠，內坐佛像，這應是源自於南北朝時期的石窟寺中的龕柱。唐代也很可能除了柱頭、柱中、柱腳繪蓮瓣而將柱分成兩半或柱身遍地華的柱子彩繪構圖方法外，還有這種通過橫向飾帶將柱身分成多段，每段繪有圓窠，內坐佛像的構圖法。
綜上所述，從隋、唐到五代十國柱子彩畫藝術經歷了由隋與唐初的質朴大方到中唐時期的華麗精緻再到唐末五代的繁復粗糙的發展過程。隋和唐初為初創時期，柱子彩畫承接南北朝時期的風格，唐末五代國力衰弱，開啟了宋代小巧雅緻的藝術風格。唯中唐柱子彩畫藝術最能體現這一時期的大方自然、渾厚精緻、絢麗華美的總體藝術格調。四、宋元明清時期的柱子裝飾

宋代的建築藝術與唐代相比，發生了很大變化。宋代的文人階層在政治舞台上的地位超越了以前任何時代，他們所欣賞的審美趣味使得整個時代的建築風格趨向細膩秀美，而少了唐時的豁達壯闊。而城市經濟的發達又使人們逐漸關注現實生活，藝術中融入了許多世欲化的東西。統治兩宋的理學思想更使宋代的藝術風格趨向嚴謹含蓄合理，但也失去了唐時的創造力。柱子彩畫也受到了宋代總體的藝術格調的影響，表現出典雅平易的特點。研究宋代柱子彩畫可以從兩個方面入手，一是現存原實物；二是《營造法式》。對所能找到的僅有的實物遺存進行分析，可以看出此時的柱子彩畫也呈朱紅暖色調，有以下幾種情況。

1、柱子通刷土朱，偶而在柱頭上飾植物花紋、雲紋等[34]。
2、柱頭上繪有各種花紋，以仰覆蓮為主，柱身則在紅地上滿飾植物花紋[35]；或柱頭與柱身連為一體，在紅地上繪各種圖案，以植物紋樣為主[36]。

3、在通刷土朱的柱子上，於柱頭、柱中柱腳三處，繪蓮花圖案作箍頭[37](圖6)，這種裝飾繼承唐代的風格，在宋初時有所見，之後則很少出現，為遍地華樣式所取代。
《營造法式》對北宋時期不同等級的柱子裝飾作了系統的總結，使我們能對宋代的柱子樣式有一個相對全面的了解。《營造法式》中描述了柱子彩畫具有以下幾個特點：
1、《營造法式》柱子彩畫，基本分成柱頭、柱身、柱腳、柱四個部分進行區分和彩繪，用線道界分。柱彩畫只有五彩遍裝、碾玉裝、青綠疊暈棱間三個高級別彩畫才有，多作疊暈蓮花，這可以使得本柱身與石柱礎之間在視覺上有一個順暢的過渡。

2、柱頭之長度與入柱額同高，而柱腳大多與柱頭同高，其餘為柱身，是柱子的主幹，柱身通過疊暈線道與柱頭、柱腳相隔。
3、柱頭之花紋為細錦、方勝等幾何紋，取其靜勢，以襯托柱身的主體彩畫，柱腳彩畫只有五彩遍裝與解綠裝有，紋樣與柱頭基本相似，碾玉裝與柱身連成一體，直接落於柱之上。而丹粉與黃土刷飾的柱腳與柱頭相通，一律刷丹。

4、建築裝飾的等級制度鮮明地體現在柱子彩畫中[38]。
5、柱身彩畫是柱子彩畫的主要裝飾部位，以五彩遍裝為例。柱頭作細錦與瑣紋，柱腳僅作細錦，柱質為青、紅疊暈蓮花，這些都是鋪墊，規則的幾何紋與蓮瓣等靜態紋樣，以襯托柱身華麗而富於動態的裝飾圖案。柱身為海石榴花等一品花紋，花紋中還間雜以飛鳳等鳥類圖像，還有用四入、四齣等窠內，間以龍鳳、化生等圖樣。其中龍鳳、化生等動物、人物紋樣才是柱子彩畫的中心主題，柱身內的植物花紋，一般也只起到界定與襯托作用。其他幾個品級的彩畫，亦是如此。
6、柱子彩畫中，除了丹粉與黃土刷飾外，基本是以青綠冷色彩畫為主[39]。
結合以上兩個方面的分析，可以得出宋代柱子彩畫的整體印象。

1、彩畫是柱子裝飾的最主要的手段，雕刻柱子還偶有出現[40]。其他金玉、珠翠、錦綉等幾乎不再用於柱子裝飾。

2、在唐代開始出現的青綠冷色調柱子彩畫的萌芽，到北宋已相當成熟，並迅速發展到高峰，被記錄在《營造法式》中，但未有實例支持《營造法式》的記載，之後迅速銷聲匿跡了。
3、此時柱子彩畫的疊暈已有明確的制度，不似唐代，還以暈染為主。

4、大約以十世紀與十一世紀之交為界，前期彩畫的施用幾乎包括柱子的全部，它繼承了唐代的諸多特點，並再向著繁麗華奢的方向發展。後期逐漸發展為只施用在梁架上，柱子全為通刷紅色，不作彩繪，使建築彩畫藝術，繁簡有所對比，強調了屋身的堅實感，突出檐下陰景部分豐富的光、色、形的變化，是彩畫漸趨成熟的表現。

元是宋與明清之連接點，歷史不足百年，其柱子彩畫多傳承於宋代，但保持其蒙古族本身的文化特徵。其強盛的國力，支持其建築裝飾的繁在方和略顯粗糙。元大都大明殿內的大柱，也是通刷朱紅。大明殿兩側的配殿，用「鏤花龍延香間白玉」飾柱。廣寒殿柱上刻有蟠龍，使「矯蹇於丹楹之上。」[41]山西黃城永樂宮的三清殿、純陽殿、重陽殿的柱子也是通刷朱紅。可見元代的柱子施以通刷朱紅為主要保護裝飾手段，只是在統治階段的宮殿內，柱子上有奢華的裝飾，如金銀銅等金屬裝飾、玉器、木雕刻等材料裝飾柱子，但已不是主流。而柱子上已不作青綠冷色。

經過元代到了明清，建築整體藝術發展到其巔峰狀態。而柱子彩畫發展到此時，北方官式做法柱身已不作彩畫，只通刷土朱，柱頭彩畫只作為額枋的延續而存在，圖案、色彩與額枋統一考慮。於是建築彩畫就限定在檐下上架部分。柱身素平，而顯得有力量，才能在在視覺上支撐龐大的屋頂，而實際上，柱子間距加大，柱身增高，截面積變小，若再其上刻繪花紋，就會有繁瑣、纖弱無力支撐之感。

以上回顧了我國古代建築柱子裝飾的發展歷程，可知柱子上用顏料進行塗刷和彩繪在春秋時期已經出現，到隋唐成為柱子裝飾的主流，宋以後更是取得了一統的地位。在整個柱子彩畫的發展過程中，朱紅色一直是基本色調，除了在早期(春秋時代)，用不同顏色塗刷柱子外，只有《營造法式》中記載了大量以青綠為主的冷色調柱子彩畫。柱子彩畫經歷了由早期的質朴到唐宋的華麗，再到明清的簡單的過程，宋代是它的頂峰。柱子裝飾的另一種主要形式雕刻在秦漢和南北朝時期最為盛行，然後逐漸走下坡路，但由於其強烈的裝飾效果，在皇宮、佛等重要建築中得以保存，一直處於衰而未絕的狀態之中。其他，如金玉、錦綉等材料對柱子的裝飾僅在特別華麗的建築中所有出現，從來不是柱子裝飾的主流。還有一點值得注意，即柱子裝飾在早期與上架部分連為一體，後來逐漸有所分離，柱子裝飾的獨立性也逐漸表現出來，到了明清，二者便完全分開了

❺ 關於竹文化畢業論文

中國傳統竹 文化 是東方文明的象徵,是中國 傳統文化 的重要組成部分。竹子滲透到了中華民族物質和精神生活的方方面面,它已經不再僅僅是表象的物質載體,更多的是在中華民族文化中所折射出的象徵意義。下文是我為大家搜集整理的關於竹文化 畢業 論文的內容，歡迎大家閱讀參考!

淺析基於竹文化的竹傢具創新設計

【摘 要】針對竹子多，竹傢具少的現狀，在分析 市場調查 的基礎上，研發了基於竹文化的系列竹傢具。從設計理念、造型和人機等角度分析「竹傢具」的基本特點，並對市場前景與產品價值進行了分析與預測。「竹傢具」體現了傳統與現代的有機融合，是一款具有竹韻味的產品。

【關鍵詞】竹;傢具;文化;傳統

0 緒論

提到文化，人們自然想到文學、藝術、哲學等等，但文化的產生和發展必然要受到自然環境的影響，包括地理氣候、生態資源等諸多因素，其中對中國文化影響最深遠的植物資源，非竹莫屬[1]。 「寧可食無肉，不可居無竹。」讓我們了解到「居」與「竹」之間千絲萬縷的聯系，竹在家居中的利用，可以追溯到農耕時代，我國在先秦時期已經有了竹傢具;這個充滿東方情調的生活哲學，也曾是一代又一代中國文人雅士的精神追求，他們賦予竹之十德：正直、奮進、虛懷、質朴、奉獻、卓爾、善群、性堅、操守、擔當[2]。許多營造氣氛的場合常常能見到竹子的身影，這是因為竹子對中國人而言頗具特殊意蘊，是西方人無法理解的東方美學，可見竹文化在中國不可動搖的歷史地位。

我國是竹子資源最豐富的國家，全世界有1200多種竹子，我國就佔了500多種[2]。竹子的環保特性值得一提，竹子進行光合作用時，吸入二氧化碳、釋放出的氧氣比樹木多35%，還能更有效地結合土壤，避免土壤侵蝕。竹子也是世界上生長速度最快的植物，生長周期短，繁殖能力強，3―4年即可成材，完全成長後高度可達35―40米，可稱為「取之不盡，用之不竭」的環保材料，與可持續發展的思想不謀而合[3]。猶如竹子的旺盛生命力，這種材質也蘊含著很大的開發空間。竹材紋理美觀自然，觸感溫和舒適，易於加工，經久耐用，竹纖維材料強度高，彈性好且密度小，抗拉強度是鋼材的3―4倍，抗壓強度比混凝土高。

竹子蘊含的特殊人文價值和環保價值，使得國內外設計師開始關注竹在設計上的應用，掀起一場全新的竹革命。隨著時代的發展，現代家居不僅僅以「功能」為唯一目的，外形高雅、設計時尚、堅固耐用等新環境下的新要求，都必須讓我們對竹提出更高的要求。這就需要能順應竹子的自然特性，結合新的材料工藝，超越對竹的傳統定位，在功能上進行改良和拓展，使之更符合現代人的生活需求。

1 市場調查

通過查閱竹材料特性、市場應用現狀的資料和實地走訪，以及對142個消費者的問卷調查，我們得出了關於竹傢具創新設計的以下結論：

(1)市場上的竹傢具種類主要有原竹、竹集成材、竹重組材、竹材彎曲膠合傢具等，但竹傢具的市場總體佔有率依舊不高，一般多為與其他材質混合使用，而且竹子多為配角，可見這一塊還有很大的發展空間。

(2)圓竹、竹編、竹集成、重組竹……竹材料加工工藝不斷在創新和發展，但是現在一般竹材加工往往效仿木材的材料特性和加工工藝，沒有很好地利用竹材的特有品質。

(3)中國古代早就開始使用竹傢具，這些原竹傢具使用的竹材沒有經過任何的現代化的防腐處理，很容易出現蟲蛀、開裂甚至腐爛等問題。近幾年出現的竹傢具，解決了原竹傢具的很多問題。但由於對傳統竹傢具的偏見，新型竹傢具的優良特性並沒有被消費者認識到。

2 「竹傢具」設計的基本特點

2.1 設計理念

竹，因為他的堅韌不拔的品性被古代文人冠以了君子的稱號。「寧可食無肉，不可居無竹」東坡先生如是說。可是由於城市的發展，鋼筋水泥土、人造板材等各種冰冷的東西充斥著我們的生活。為了擺脫這樣的情況，我們選取竹子這一材料結合竹子特有的文化設計了這么一套傢具。從居無竹到居有竹，我想增加的不只是竹子，更是增加了一些綠色，一些清新，一些自然以及一些文化氣息。而且竹子做材，不僅用料便宜，更是綠色環保無毒的。

2.2 設計造型

根據竹子的優良的韌性做的彎曲，融入了竹子堅韌不拔這一文化要點，如圖2所示。

竹子相間排列給人一種錯落感，使視覺感不再單一。且使用整根原竹，保留了竹子的竹節和它空心這一特點，融入了竹文化中的虛心接受，高風亮節這兩個方面，如圖3。

由竹直接劈成片拼合而成保留了竹節，寓意做人要高風亮節，如圖4。

2.3 造型及人機工程分析

這套竹傢具由一個卷書案及一把凳子構成。傢具的用材全由原竹切片然後排列成面，再由整根竹子經彎曲後做腿。完完全全的保留了竹子原有的風味。因為竹子具有的良好的韌性，所以使竹子的彎曲工藝不像木頭那樣繁瑣，所以我們在整套傢具的設計中加入了大量的曲線，使整套傢具更具曲線美，看上去更加柔和，美麗。

全套傢具的尺寸在設計前我們都查閱了人機工程學上的數據，所以符合人的使用習慣，使人們在使用的時候不會說因為更換了材料而產生一些不適的感覺。相反，因為在製作時考慮人機這一因素，所以會讓使用者更加的舒適。竹子清新的氣息，也會讓人心曠神怡。使生活品質得到一定的提高。

2.4 傢具與竹文化

中國傳統中，竹子象徵著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理。竹子空心，象徵謙虛，品格虛心能自持，竹的特質是堅韌不拔，凌雲，不畏風雪，竹節必露，竹梢拔高，比喻高風亮節，有氣節，是儒、道兩家思想的反應，在我國有深刻的文化內涵[4]。本套傢具保留了竹子的空心、有竹節的特徵且通過彎曲突出表現了竹子的堅韌的品性。看到此套傢具就可直觀的看到竹看到那抹彎曲，從而想起竹子帶給我們的堅韌不拔、高風亮節以及虛心接受的這種文化。竹傢具不僅改變了傢具用材方面，更因為結合了竹文化給人一種 反思 ，讓我們的心可以不再那麼浮躁。

3 市場場景與產品價值

3.1 市場場景

中國是四大文明古國，是世界竹文化的發祥地。人們種竹，用竹，畫竹，詠竹，竹一直伴隨我們，延綿數千年。竹從古至今在我們生活中起著重要的作用，竹文化也一直滲透在我們生活中。我國是世界竹子產區之一，是世界上，面積最大，資源最豐富，栽培歷史悠久的國家。我國木材能源短缺，而竹是一種速生材，作為傢具材料能源，具有很好的開發價值。

從文化上看，竹文化歷史悠久，古人使用竹簡，文人墨客詠竹作詩，以竹為畫。古人用「寧可食無肉，不可居無竹」表達了對竹的喜愛，竹更有「心虛節堅，堅韌不拔，風度瀟灑」的君子美稱。竹是我們中華民族的文化特色。

在全球化的格局下，文化的力量不可估量，竹文化在竹傢具產品中的體現，會使竹傢具更具中國的傳統特色，更具深厚的文化內涵，使用者使用會更具有精神享受，同時產品的價值也就更大。傳承竹文化的竹傢具投入到市場會更受歡迎，得到青睞。竹文化的傳承與發展需要我們一起去努力。

3.2 產品價值

從功能上看，產品結合傳統文化與現代工藝作為公共設施符合人們的基本需要，並考慮人機舒適性，滿足人們的生理及心理從精神上看，產品有著深厚的傳統文化底蘊，又吸取了現代的發展精神，傳承與發展，用文化感染使用者。

從環保上看，竹子生長速度快，三到四年可成材，使用竹材利用完可再生，是很環保的材料。

從經濟上看，對於豐富資源的合理應用，可以創造財富。用我們的文化吸引外國，提升產品本身的價值，在國內外都可創造財富。

4 結語

文化產業的市場需要開發，發展。產品不僅只是外形與功能，它的文化內涵越來越顯得重要。中華民族豐富多彩的文化越來越顯得搶眼，主打文化的竹傢具是它的靈魂所在，精神內涵所在，滿足廣大群眾的精神需求。如果竹傢具可以熱銷，推動的不僅只是經濟，更多的是對中華傳統文化的傳承與發展，是對文化全球化作了積極的意義。

【參考文獻】

[1]楊鋒.竹與中國文化[J]. 散文 ，1996(3)：20-21.

[2]本刊編輯部，李科.居有竹[J].中華手工，2010(5)：28.

[3]胡芷嫣，張建華.竹子在商業空間中的應用[J].上海商業，2013(7)：44-45.

[4]王逢瑚，時迪.關於中國竹傢具設計的思考：觀北京國際設計三年展有感[J]. 裝飾，2012(1).

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❻ 談談定製傢具的幾個常見誤區及應對方法

隨著人們的裝修意識日益發展，越來越多的業主開始減少裝修過程中的現場木作，特別是「打櫃子」「做傢具」這一類的木工活兒，轉而考慮定製傢具。

定製傢具的定製流程，想必大家都比較熟悉了，一般是測量（初量）——設計——復尺——生產——運輸——安裝，整個流程大部分由專業的設計師、工人，以及工廠的專業設備完成，對業主來說，把專業的事情交給專業的人去做，減少了現場施工，節約了裝修的時間，確保了傢具品質，也更有售後的保障。而且在人工費用高漲的今天，定製傢具由於工業化生產和集中采購原料的優勢，其總造價比現場製作甚至更低。

但是人們對定製傢具也普遍存在一些誤區，本文將對此進行一些梳理，希望能幫到大家。

• 誤區一，定製那麼好，那乾脆所有的傢具都去定製吧。

不可取。原因主要來自價格和設計兩方面。

首先，定製傢具解決的是一些對空間利用比較嚴格，對收納要求比較個人化，非標准固定尺寸的傢具的要求，典型的例子是衣櫃/衣帽間。只有定製傢具，才能更好的遮擋樑柱，更好的利用高處的空間。對於那些對空間尺度不敏感的傢具，例如沙發（沙發裝修效果圖）、茶幾（茶幾裝修效果圖）、椅子（椅子裝修效果圖）這類，以及那些尺寸相對固定，差別不大的傢具，例如床、桌子這類，成品都是更好的選擇。

成品傢具由於是同款式同規格同材質的產品，工廠可以大批量的生產，在原料成本、流程成本、品控成本以及後期的安裝成本上，都比定製傢具的相對成本要低。（相對成本，指的是這些環節占最後的出廠價格的比例）。定製傢具都是單個訂單來拆分、下料、生產、試裝、安裝，每單都不一樣，無法流水線大批量生產。所以價格方面，定製更貴。

我舉一個簡單的例子，在市場上，一個普通的一米五的板式床，定製的造價不會低於1500。材質和款式差不多的成品一米五床，1000元都可以買到。

第二，定製傢具，雖然是名為定製，但是也並非天馬行空想怎麼做就怎麼做，我經常對新入職的傢具設計師說，我們做定製傢具，其實是戴著鐐銬跳舞，你縱然有萬般天才，也得老老實實按照生產規范的標准來設計，廠家也只能按照這個來生產。其實定製傢具類似於搭積木，比如定製一個美式的實木衣櫃，選材質+選顏色+選門板造型+選線條造型+選羅馬柱造型+選其他裝飾+選櫃內空間利用方案+選五金配件，基本上整個衣櫃就出來了。產品無法跳脫工廠已有工藝和已有造型的桎梏，除非有足夠的預算，願意出錢讓廠家去為你開發新的款式——這價格不菲。

成品傢具則不然，由於有產量的支持，設計師可以發揮想像力去設計，廠家可以為單款產品專門做一條生產線，完全不會被空間的凌亂和工廠現有資源所限制。所以我們看到做成品傢具的，往往設計上更好，比如各種漂亮的椅子，漂亮的桌子，華麗的床，等等。定製傢具呢，翻來覆去就那些樣式，相信大家都有所感覺——走遍傢具賣場，各家的定製衣櫃都長那樣。

結論：對空間的利用和收納的要求高的，建議選擇定製。例如：櫥櫃、衣櫃衣帽間、鞋櫃玄關櫃、整面牆的書櫃、難以買到合適尺寸的成品傢具的……

對設計和款式要求高，對空間不敏感的固定尺寸的，建議選擇成品傢具。例如：沙發、椅子、茶幾、床、書桌等；如果更在意價格實惠，不太在意空間利用的，甚至可以選擇成品的衣櫃鞋櫃等（此處價格實惠僅僅是相對而言，並非成品一定便宜）。

• 誤區二，廠家是專業的，就交給他們好了，我啥也不用管

這是很多眼淚的來源。我見過太多因為這個導致的慘劇了。比如收不了的邊，蓋不住的口，擋不住的釘子眼，以及怎麼都裝不平的線條。

先來看一份比較常規的定製傢具合同，其中的一個條款：



結論：色彩需要層次和過渡，款式需要呼應和搭配，不要認為做成一模一樣就是好的。強求同色，反而容易有壓抑感。

❼ 哪些家居設計是比較失敗的為什麼

住得久了，你會發現有很多家居設計真的很失敗，花的錢也不實用，而這些設計開關插座的開關插座這兩個地方開得很不起眼，但很重要。開關插座如果有質量問題。關閉方舟不留空，方舟裡面的層板多是門廊處定做的門廊方舟去廁所的，但當時沒有想到留空設計，加之我家進入登記的住所較窄，帶來的是走門黑壓壓一片，很壓抑。

這是在參觀了幾個網友的裝修失敗現場後，得出的結論。一些裝修理念和設計，是網路包裝出來的精緻 "謊言"，不斷刺激著大家，讓一些裝修設計，當你拿到效果圖的時候，會有一種 "眼前一亮 "的感覺，如果這個時候不理性，那麼很可能是按照設計師的想法來設定的。很多媽媽會把自己的孩子的房子特別看中，做一些主題房、卡通牆、卡通床等等，其實這樣是不好的。

❽ 介紹一下中國傳統傢具

傳統傢具

我國傢具藝術有著悠久的歷史，有文字可考和有形象可證的就有三千多年。隨著人們起居形式的變化和歷代匠師們的逐步改進，到明代時，已發展為高度科學性、藝術性以及實用性的優秀生活用具。不但為國人所珍愛，在世界傢具體系中也獨樹一幟，享有盛名，被譽為東方藝術的一顆明珠。它象徵一個國家和民族經濟文化的發展，成為我國民族文化遺產的一個組成部分。並在一定程度上反映著一個國家和民族的歷史特點和文化傳統。傳統傢具作為社會物質文化的一個組成部分，和人們朝夕相處，伴隨人們同生共存。它不僅僅是提供人們使用的生活必需品，也不只是匠技藝術的記錄和表現，在不同的歷史時期內，傢具的使用功能還體現著濃厚的民族思想觀念、民族道德觀念、民族行為模式等。數千年來，傢具始終和社會的政治、經濟、文化及人們的風俗信仰、生活方式等方面保持著極其密切的聯系，並一直潛移默化地影響著後人，有的已成為中華民族，特別是漢民族的傳統美德和風俗習慣而流傳至今。我們今天研究、借鑒、總結前人為我們留下的這份寶貴遺產，目的在於繼承和發揚我們中華民族的傳統文化藝術和傳統傢具藝術，總結歷史經驗，為發展社會主義新型傢具服務。這是歷史賦予我們的重大使命，也是我們宣傳祖國歷史文化知識，進行愛國主義教育的極好課題。

❾ 俄國構成主義的政治動機

馬克思主義關於藝術和文化的理論決定了構成主義的內容。這些論述圍繞在政治動機與風格。
構成主義者認為：所有藝術家應該「進入工廠，在那裡才有真實的生命。」藝術同時也將為構築新社會而服務。
因此，傳統提供愉悅經驗的藝術概念必須被拋棄；取而代之的是大量生產和工業，這與新社會和新政治秩序是密不可分的。這些清楚的政治動力造成馬克思主義理論的實踐。例如塔特林為某類型的熱爐發明和建造不同的設計，意圖以消耗最小量的燃料而輸出最大的熱值。而熱爐在當時普遍貧困的民間是非常普遍的用品，甚至有人拆掉傢具充當燃料。馬克思主義意識型態在設計上的另一個展現是羅欽可的「工人俱樂部The Workers' Club」，在1925年的巴黎藝術與工業國際博覽會的俄國館中展出。這是最早的構成主義者室內環境設計的嘗試之一。工人的俱樂部的概念在二十年代出現了，作為「共產主義生活模式的中心」，不只是要提供一個政治活動的空間，它也必須提供娛樂和休閑。如果可以的話，俱樂部必須展現出新生活將會如何。依照羅欽可的意識型態概念，俱樂部應該是構成主義設計原則的實務示範。
俱樂部設計的規劃原則和傢具設計有著經濟性的考量：讓樓板和空間發揮最大的用途，它涉及如何讓木製傢俱達到使用上的簡易性、製作上標准化、能夠有彈性的容易擴展。實務上設計出許多可折迭的部件，當不使用時容易移走和儲存。例如講壇，折迭屏幕，展示板和長凳。為顧及各種類型的活動和俱樂部的所有活動，俱樂部擺設了桌椅、書與期刊的櫃子、當代文學的儲存空間、海報展示窗、地圖和報紙、和「列寧角落」。為了交談、會議、與簡報，設計了演說者的講壇，以及電影與幻燈片的活動屏幕。
至於風格部分，李思茲基 ( EL Lissitzky ) 對大量生產產品的布爾喬亞式設計發出譴責：因為當時的設計只是把古典式樣、歌德式樣、或洛可可式樣的造形包覆於產品。他指出：藝術家不需要的是所謂外在的唯美、藝術性的流行，而需要的是對風格的根本有著深一層的了解 (C.Loddor, 1983:155~157)。他透過檢查一系列的物質，對基本風格得出如下結論：不細節雕琢、是誠實的。重視整體、是精確的。不是來自於黔驢技窮的形式或者虛構的幻想，而是簡潔中的豐富性。整體或細節上，能由圓與直線所構成、是幾何學的。是由雙手藉助現代機器所打造的、是工業的。
基於上述的特質，對於傢俱設計得出如下結論：它包含了對結構、體積, 體積的結合和空間的輪廓、尺度、比例、模塊和節奏的表達。在藝術的檢驗、材料的本質、與材質色彩之下，這些原素最終的基本仍在於：機能。透過如此的方法，設計師能便能生產出傳達新蘇聯生活的產品。
充分執行這個設計原則的最好例子就是羅欽可的工人俱樂部內的傢俱設計。他的傢俱是由嚴謹的歐幾里德幾何學形式的直角直線組合而成，而且誠實地對待材料的使用。開放式的骨架—明顯地使得重量減輕，更容易去折迭。傢俱全由木頭製造，形式簡單，因而才能在遍及全蘇聯的低技術的小工廠中生產，而且不需要昂貴的大量生產線。這些考量充分反映了以下幾點：結構的重思考、嚴格地注重材料使用的經濟性、使用上與生產時的功能考量、精巧的節省空間的設計。傢俱塗上了四個顏色：白、紅、灰、黑，這種搭配似乎成為結構主義的標准色。

❿ 傢具設計師和室內設計師哪個好

室內設計師主要的工作是什麼，只要負責室內設計就好了嗎，相信很多想往設計師這個行業發展的朋友們心裡會有這樣的疑問。今天就讓小編帶你們了解下室內設計師的主要工作內容。

看了上文，是不是對室內設計師主要的工作內容有了初步的了解了。從上文可以看出，室內設計師不僅僅是負責設計，也要負責跟業主對接，簽單什麼的。以上就是設計師主要的工作內容了，希望能幫到大家,若想了解更多室內設計咨詢，可到美霖教育官網查看。