桂林仿古傢具

1. 九華山四寶

九華冰姜遊人爭相購買，供不應求，而且已打入國際市場；九華山的雲霧香茶，以「九華毛峰」、「地藏雀舌」和「東崖雀舌」名氣最大；九華摺扇在明代就已躋身名扇之林，清代是朝廷的貢品，現在已有20 多個品種，暢銷於國內外市場；黃精有許多葯用功效，久服神清氣爽，延年益壽。此外，九華山的竹編工藝、根雕工藝、龍頭拐仗、天竹筷等，也很受遊人歡迎。
九華山名優土特產有九華毛峰、東崖雀舌、大台雲霧、金地茶、黃精、冰姜、香菇、木耳、石耳、蘑菇、筍干、筍衣、筍尖等；工藝品有竹編工藝品（人物、動物造型約300 多個品種）、仿古傢具紀念品、根雕、竹雕工藝品、木雕、微雕佛像、健身刀劍、紀念章等。
竹木製品有烏竹筷、紅木筷、黃楊木筷、竹碗、木盤、飯筒、果盒、木刀、拐杖、太陽傘、摺扇等；瓷玉銅器有青花瓷、冰凍瓷、冰凍紋雕瓷、祭紅瓷、陶瓷、彩瓷、景泰藍、唐三彩、銅器工藝品、文房四寶、雞血石、象牙印石、玉器、紫砂茶具等。
佛物有香袋、佛碗、佛珠、木魚、經書、佛教音樂帶（《五會念佛》、《地藏王》、《觀世音》、《釋迦牟尼》、《佛緣》）等；名人書畫在太白書堂等處均有售。
川中四絕：夔門天下雄、劍門天下險、峨眉天下秀、青城天下幽.衡山四絕：方廣寺之深 水簾洞之奇 藏經殿之秀 祝融峰之高.峨眉四寶;十方普賢菩薩、金殿、銀殿、銅殿.泰山四大奇觀一般指：旭日東升、晚霞夕照、泰山佛光、雲海玉盤.桂林山水四奇、水：靜,清,綠,山：奇,秀,險.黃山四絕、奇松、怪石、雲海、溫泉.

2. 仙游鹵面哪家最好吃

仙游蓼花和麻筒：仙游縣生產蓼花與麻筒已有悠久的歷史了。早在清康熙年間，蓼花和麻筒就成為逢年過節、婚慶送禮的必備佳品。蓼花和麻筒具有營養豐富、酥脆可口、價廉物美的特點，所以，一直為人們所喜愛。
蓼花的基本原料是糯米、蔗糖、純鹼、麥芽糖。製作方法是：先把糯米浸水24小時，然後淘凈、涼干、粉碎，再加熱水製成一個個小軟粿，小軟粿用水燉過，加入少量純鹼，再放在金屬桶中用木棍猛攪直到起泡不收縮為止，接著把小軟粿切成長四公分、厚四公釐的冬瓜條樣的白粿條，白粿條油炸之後就成為蓼花胚了。蓼花胚沾滿蓼花米就是成品蓼花了。如讓蓼花胚沾滿炒芝麻，那就成為麻筒了。

2．壩下「餛飩」（俗稱扁食）：用料考究，以精豬肉切碎為餡，拌以蝦仁、蔥米、味精、五香、胡椒、精鹽等。餡皮多用精粉打成，因而薄而透明。湯多用肉骨湯，且拌以蒜、油芝麻、蔥等香味佐料，吃來香味撲鼻，別有風味。

3．蓋尾「蚮餅」（即「海蠣餅」）：原料是地瓜粉、豆腐渣，拌以蔥、芫葵、五香、胡椒、味精等。油炸時先放人凹瓢，中夾心生蚮。炸熟後，酥脆香甜，沾著蒜泥醬醋，更是爽口宜人。

4．度尾「草粿」，又稱「清明龜」：每當清明季節麥田裡盛長一種花黃、葉黃且葉面有絨毛的黃花曲草，採回洗凈、曬干、磨成粉，加上糯米粉，蒸成龜背形的草粿，香味濃郁，柔韌可口，是度尾、大濟一帶特有的曲粿。

5．龍泉「松糕」（即發糕）：用純白米磨成漿，讓其發酵、再加糖、芝麻。蒸熟後，發糕松軟，富有彈性，配花生湯吃發糕，是可口的早餐。

6．城內「赤餅」：用麵粉拌成漿團，再在平鍋燙成麵皮，然後用幾張麵皮裹卷花生粉、芝麻、白糖等，就做成一個「赤餅」，皮韌餡甜，吃來香味滿口。

7．二保「小嘜」：餡為糯米，拌以糖、鹽、花生、蝦仁、香菇、筍服等，外包豆漿皮，蒸熟後，吃來又甜又咸，越嚼越有味道。

8．楓亭「蟶插」：用無浸水的鮮蟶為料，拌以純地瓜粉，放在熱湯中做成「蟶插」，以湯不糊為佳，加上醋、酒，吃來清甜可口。

3. 根雕怎麼描寫

1、選材是根雕製作的第一步。根雕用材必須選擇材質堅硬、木質細膩、木性穩定、不易龜裂變形、不蛀不朽能長久保存的樹種，如黃楊、檀木、櫸木、柏木、榆木等都是根藝造型的上好材質品種。被水淤泥淹沒或深埋土中的死根，經數百年碳化形成的古老陰沉根木，其質堅幾乎接近化石，更是根藝的佳材。根材造型的選擇標准可概括為「稀、奇、古、怪」四種類型，此類素材在自然界極為難得。
2、在諸多的人物根雕作品裡，有幾個顏色烏如碳漆的根雕引起了我的注意。這種材質名為「烏木」，是埋藏在地下達千年以上的木化石，切面光滑，木紋細膩，經過適當的打磨，溫潤如玉，明亮如鏡。烏木十分稀少，價值接近於紫檀，也是製作仿古傢具，根雕的骨灰級絕佳材料。鄭先生用烏木製作的達摩，寶相庄嚴，透出一種滄桑，透出一股淡定，連細膩的紋路都隱約閃現，似乎是對大千世界的點滴追尋和參透。濟康先生的儒雅和宏圖，鄭世有先生的高才和大氣，我窮盡墨汁也不足描寫，可我還是壓抑不住自己仰慕的心情，因為虞卿閣里發出的芬芳和我窗外的沾巴花的清香一樣，都會令人如痴如醉，心旌搖搖。真是：「紫檀有幸邀李杜，一閣根雕透乾坤」。
3、根雕文化園有一個精美的根雕博物館，曾經上報過世界吉尼斯紀錄，但還沒有批准。
我們進入了根雕博物館，看到了逼真的老虎，好像一口要把我們吞下去似的；看到了氣勢磅礴的「根魂」，這可是鎮館之寶呢；還看到了一隻「金蟾」，寓意著財源滾滾，招財進寶。
其中，我最喜歡的就是五百羅漢了。這五百羅漢，是著名雕刻家徐谷青雕刻了整整十年才完成的，十分獨特。他們有的聚在一起，竊竊私語；有的獨自打禪，閉目凝神；有的拿著佛珠，合十字手，看上去就像在數珠子一般；有的挖耳捏鼻，有的大腹便便，肥頭大耳，悠然自得；有的獨自站立，凝視遠方；有的正在「阿彌陀佛」地念著……真是形態各異，栩栩如生啊！
回來的途中，聞著一路花香，我不禁感嘆道：這根雕文化是多麼的博大精深啊！

4. 蘇州旅遊景點介紹

蘇州旅遊景點有以下幾個：

1.蘇州園林

留園位於江南古城蘇州閶門外留園路338號，以園內建築布置精巧、奇石眾多而知名，與蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊並稱中國四大名園。留園在蘇州閶門外，留園是明萬曆年間太僕徐泰時建園，時稱東園，清嘉慶時歸觀察劉恕，名寒碧庄，俗稱劉園。

5. 十二星座的遠程是什麼拜託了各位 謝謝

「哎喲，好累啊！」旅遊回家，很少有不叫累的。不過，再累了，大家也不會忘記要帶點什麼回家。要不，人家問你：「喲，回來了？！好玩嗎？帶啥子回來了？」你總不能連連搖頭，總要帶點東西作個紀念吧！且看我們十二星座各帶了什麼。 白羊座 白羊座對旅遊情有獨鍾，熱衷於揮灑能量。所到之處，能看到的景觀一定不會錯過，能買到的東西只要自己喜歡，價格再高也捨得。所以，白羊不管見到什麼「草」都想「嘗一嘗」,精緻發飾，特色樹雕等等都有。旅遊回家後，背著又大又沉的包往地上一放，足足夠清理三天三夜。三天後，貨運站來電話：「你好，貨到了，XX地發來了三個大包，還有一條寵物狗，快來提貨啊！」 金牛座 旅遊之前，金牛座有兩大問題一定要搞清楚才會動身，一是確定好最省錢的路線，二是去的地方一定要有沒嘗過的名特美食。金牛耐著性子在旅途中奔波（很可能路線比較艱難困苦但很省錢），貨比三家的尋找旅店，一安定下來，又開始尋覓意中的美食。終於得以如願以「嘗」，還要打聽到美食的做法，默默的用紙記下來。一回到家，掏出那張紙來，不禁大喜：「我的烹飪秘笈又添了一頁！」 雙子座 雙子座有顆金頭腦，常能對許多新奇新鮮的事物感到好奇，而引發想要進一步探索的想法，軀體里住著一個不安定的靈魂。羅布湖發現了疑為鼓加木的干屍，還真去看看。可還未到達目的地，又給烏魯木齊的另一番景象吸引住了，騎騎馬，嘗嘗鮮葡萄，啃啃手抓羊肉，流連忘返。等到要回家了，想到還沒有給小女兒准備禮物，就在地攤上買了泥巴玩具，請人刻了維語，哄她這是土特產。 巨蟹座 巨蟹座很愛家，戀家，所以一旦踏上旅程，看到各種各樣的東西，只要家裡用得上的還真想都搬回家。一兩樣仿古傢具，只要很中意，也不管是否方便，都要店家發回家。另外，巨蟹很懷舊，也很眷戀古文化旅遊勝地，長沙馬王堆，陝西兵馬俑都是不錯的去處。回家了，一定會帶來不少的兵馬俑，當然那是假的。 獅子座 天氣晴朗、陽光明媚的地方是獅子旅遊的首選之地，海濱城市新加坡是不錯的地方，去埃及欣賞另外一個很大的獅子也行（獅身人面像）。獅子不會帶不值錢的東西回家的，他們可不想顯得自己太小氣了，異域精美的寶石最能體現自己的身價，回到家了一定要讓人贊嘆不已。如果有人對寶石有不屑之意，獅子想著下次一定帶個更大更值錢的回來！ 處女座 還沒出發，處女座已經在想著回來的時候帶什麼回家，最不能忍受空手而歸的就是處女座。如果有旅伴什麼也沒買，處女肯定要批評人家是白走了一趟。旅遊點的名品絕對不能忘記買了，到了斷背山，一定要帶條牛仔褲回家；去了曼谷，一定要買尊佛像。當然還有一樣東西必不可少——照片，而且是很多很多的照片，每到一個景點，必須要和它合影，漏掉一處就覺得不完美。 天秤座 天秤座的人，是美的追求者，審美眼光很高，討厭粗俗的東西。優美的自然景觀，博大精深的美術館，美麗的花園城市，都是天秤的嚮往之地。也許在山地上發現了一顆漂亮的石子，也會撿起來細細品味老半天，然後揣進口袋；美術館里的一幅作品也會深深的吸引住天秤，一邊不停的和管理員討論作品，一邊想著，如果能回到過去找王羲之要一幅《蘭亭序》該多好。 天蠍座 天蠍座行事周密，最善於安排旅遊的行程。但對於要帶回家的東西卻往往憑著自己的感覺去選擇，只要一眼看上去喜歡，就想一下子佔有。如果發現同伴中買了珍品，天蠍心裡也會癢癢的，說不定馬上也要擁有。只是，有些東西帶回家裡，卻一點用處都沒有，只好安慰自己說：「還好，至少它還算賞心悅目」。 射手座 射手座的人喜歡自由，喜歡大自然、戶外活動，故而熱衷於運動及遠程冒險，面對各種困難也能保持樂觀。探游名山名水是射手座的拿手項目。（鋸掉珠穆朗瑪峰兩米的一定是射手！）為了探得神奇的石洞，不惜弄臟了漂亮的旅行服；為了達到險峰看到美景，摔幾跤也沒關系。所以，射手們旅遊之後，除了買些東西回來，還要帶很多包包（血包，石膏包）點點（臟點，污點）回家。 摩羯座 摩羯為人做事很實在，不會亂花銷，外出旅遊時，希望除了玩樂還應該有其它的收獲才好。選的地方花錢不是太多，如果還能一邊玩一邊工作一邊學習，那自然更好。帶回家的東西各種類型都有，回到家了，把一家老小叫過來，每個人都有合適的禮物：兒子的小玩具，爸爸的風味土釀，媽媽的風味服飾，爺爺的特製拐杖……這些尋常商店買不到的特產，花錢不多，又別具異域風情。 水瓶座 水瓶座討厭束縛、追求自由，崇尚獨立自主，所以單獨行動是大多數水瓶的選擇。水瓶興趣廣泛，創意十足，絕不會走常規旅途。回家所攜之物也絕非尋常之物，如果是走游絲綢之路，水瓶會在途中尋覓是否有唐朝遺留的瓷器；如果是去天山，水瓶第一想採的絕對是雪蓮花；和很多人一起走長征之路，半路另闢新道的也是水瓶，說不定，還能意外撿到當年紅軍的煙斗哦。 雙魚座 雙魚座溫柔浪漫，富直覺和藝術性。有著美麗傳說、故事、神話的名勝古跡使雙魚夢繞神牽。去桂林聽聽劉三姐的歌，往普陀山與神仙邂逅，奔三峽會會神女。雙魚會裝著一瓶灕江水回家，也會折一根湘妃竹作紀念。回家那天，還要給家裡打個電話，吩咐家人多准備一份飯菜。嘿，浪漫的雙魚還帶了一位靚妹或者帥哥哥回來了！

6. 中國有哪些著名特產

中國著名特產有：四川大熊貓、北京烤鴨、皖南京劇、涪陵榨菜、廣東白斬雞、天津狗不理包子、泰安赤鱗魚、北京景泰藍、新疆田美玉等等。

1、北京烤鴨

京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，場景布置注重寫意，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲「榜首」。京劇走遍世界各地，分布地以北京為中心，遍及中國，成為介紹、傳播中國傳統藝術文化的重要媒介。在2010年11月16日，京劇被列入「人類非物質文化遺產代表作名錄」。

5、廣東白斬雞

白斬雞又叫白切雞，是一道中華民族特色菜餚，起源於廣東，在南方菜系中普遍存在，以粵菜的白斬雞最知名。形狀美觀，皮黃肉白，肥嫩鮮美，滋味異常鮮美，十分可口。2018年9月，被評為「中國菜」之上海十大經典名菜。

7. 新安家族30集 新安家族全集30 新安家族在線觀看30什麼時候有

不巧的是，原本可以來接我的江哥，因為臨時加班不能來接。急忙中，我只得抓了小金。

晚上7點，燈火闌珊時，終於到了桂林車站，我背上雙肩包，撐著拐，吃力地從車上下來。忽然，我感覺身邊有人緊跟著，扭頭一看，一個人正彎著腰，用鑷子從我的兜里夾東西，我的MP3耳機已然被他夾了出來。當他意識到被我發覺時，趕緊直起腰，裝作若無其事地擠到人群里。我舉起拐杖呵斥著就要敲過去，那小偷回過頭來，我這才看清他還是個半大的孩子，本來朝頭敲過去的拐杖，敲到他背上，力量也減去好多。小偷挨了一拐杖，舉起拳頭嚇唬我，我火了，再次舉起拐杖呵斥道：「你敢！」小偷趕緊溜了。

小偷跑後，小金急匆匆趕到了，說要去一個老總家吃飯，叫我一起去。

我只得接受這樣的安排。汽車在鬧市中轉了幾個彎之後，開進一處僻靜的小區。這是一個富人區，我們在一座別墅前停下。挪下車，我打量著這座別墅，畢竟是在寸土寸金的都市裡，即便是別墅，也顯得擁擠而憋屈。進入狹小的鐵門是一條狹長的過道。這時，傳來主人熱情的聲音。那聲音很深遠，彷彿從曠野里來。待我撐著拐，終於走完那段狹長的過道後，一個偌大的院子赫然出現在眼前。院子里種著許多果樹，樹上掛著彩珠燈，一派火樹銀花的樣子。一條蜿蜒的人工小溪盤旋在院子里，如護城河一般把院子和家門隔開了。幾塊巨石卧在溪水裡，若是健康人，可以輕盈地跳越那些石頭，而對我這個殘疾人，將如何跨越那些石頭，進入主人的家啊？

大家也都不知道如何解決這個難題了，小金趕緊走過來低聲說：「我背你過去？」我推開他，說：「我自己可以。」我把拐杖交給小金，鼓起勇氣，單腳蹦上第一塊石頭，緊接著又一鼓作氣連續蹦過三塊石頭，勝利地來到主人的家門口。

這是一幢三層小樓，裡面的裝飾是我從未想像過的華麗。進門便是客廳，猩紅色的窗簾巨幕一般懸掛在高大的窗邊，米色的牆紙，天花板是彩色浮雕，讓我想起小時候常去的那家電影院的天花板。傢具是清一色的紅木仿古傢具，四四方方的沙發，四四方方的茶幾，還有樓上的那幾個緊閉的房門，也是紅木的。幾盆綠色植物規規矩矩地擺在沙發旁，茶幾旁，樓道里，還有幾塊鍾乳石，冷冷地立在牆角，主人說那些石頭每一塊都價值十幾萬。

客廳的一側是一間盥洗間，這是專門洗手上的地方，紅木櫃上嵌著兩個洗手池，我們洗了手之後，就進到餐廳用餐了。當然，餐廳也是一派豪華。只是那些菜，很家常。一份是雞肉，還有一份是扣肉，肉肥油大，因為等我的緣故，菜冷了，那些油都凝了，我是從來不吃雞的，肥肉更不吃。幸好，有一碟主人自家腌制的鹹菜不錯，我只吃那道菜。主人指著那盤肥膩膩的白切雞對我說：「我出來打拚這么多年，什麼都吃過了，還是最愛吃我老婆做的這道菜。」我看著他的妻子，很樸素的一個農村婦女，主人也是一副很樸素的農村大叔的形象，只是因為富有，他毫無農村人的膽怯，而是說話朗朗，舉止利落。

吃罷飯，主人又把我們請到客廳喝茶。我心不在焉地喝著茶，納悶地環視著著華麗的房子，這里，每一個細節都金碧輝煌，包括熱情洋溢的主人。可是，這樣用鈔票糊起來的房子，怎麼就給我不像家的感覺？傢具是冷的，石頭是冷的，垂掛的窗簾也是冷的。這些冷冷的擺設，讓我拘束，小金也是拘拘謹謹、唯唯諾諾的樣子，這大概就是財富劃在我們之間的城池吧

8. 豐子愷《竹影》

簡介
豐子愷（1898.11.9－1975.9.15）原名豐潤，又名豐仁，浙江桐鄉石門鎮人，名仁，又名嬰行。我國現代著名畫家、文學家、美術和音樂教育家、翻譯家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。解放後曾任中國美術家協會常務理事、美協上海分會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。被國際友人譽為「現代中國最像藝術家的藝術」 。豐子愷風格獨特的漫畫作品影響很大，深受人們的喜愛。他的作品內涵深刻，耐人尋味。

自幼愛好美術，1914年入省立第一師范學校，從李叔同學習繪畫和音樂。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，對他的思想影響甚大。1917年與同學組織桐蔭畫會。1919年師范學校畢業後，與同學數人在上海創辦上海專科師范學校，並任圖畫教師。1921年東渡日本短期考察，學習繪畫、音樂和外語。1922年回國到浙江上虞春輝中學教授圖畫和音樂，與朱自清、朱光潛等人結為好友。回國後從事美術、音樂教學，曾任上海開明書店編輯、上海大學、復旦大學、浙江大學美術教授。同時進行繪畫、文學創作和文學、藝術方面的編譯工作。1924年，與友人創辦立達學園。抗戰期間，輾轉於西南各地，在一些大專院校執教。文藝刊物《我們的七月》4月號首次發表了他的畫作《人散後，一鉤新月天如水》。其後，他的畫在《文學周報》上陸續發表，並冠以「漫畫」的題頭。自此中國才開始有「漫畫」這一名稱。1925年成立立達學會，參加者有茅盾、陳望道、葉聖陶、鄭振鋒、胡愈之等人。1926年，任教職於上海藝術大學。1929年被開明書店聘為編輯。1931年，他的第一本散文集《緣緣堂隨筆》由開明書店出版。七七事變後，率全家逃難。1937年編成《漫畫日本侵華史》出版。1939年任浙江大學講師、副教授。1942年任重慶國立藝專教授兼教務主任。1943年起結束教學生涯，專門從事繪畫和寫作。陸續譯著出版《音樂的常識》、《音樂入門》、《近世十大音樂家》、《孩子們的音樂》等面向中小學生和普通音樂愛好者的通俗讀物，為現代音樂知識的普及作了許多有益的工作。1946年返上海。出版畫冊《子愷漫畫選》。1952年後歷任上海文史館館員、中國美術家協會上海分會副主席、中國美術家協會常務理事、上海市對外文化協會副會長、上海市文聯副主席、全國政協委員等職。中華人民共和國成立後任上海中國畫院院長、中國美術家協會上海分會主席，上海文學藝術界聯合會副主席等。工繪畫、書法，亦擅散文創作及文學翻譯。
豐子愷，是中國現代受人景仰的漫畫家，散文家。他的繪畫，文章在幾十年滄桑風雨中保持一貫的風格：雍容恬靜，其漫畫更是膾炙人口。豐先生作品流傳極廣，失散也很多，就是結集出版的五十餘種畫冊也大多絕跡於市場，給讀者帶來極大遺憾。在豐子愷先生的作品中，漫畫恐怕是最為著名的了。往往是寥寥幾筆，就勾畫出一個意境，比如《人散後，一鉤新月天如水》，幾個茶杯，一卷簾櫳，便是十分心情。豐先生的許多漫畫，都是以兒童作為題材的，例如《阿寶赤膊》，《你給我削瓜，我給你打扇》和《會議》。讀豐先生的兒童漫畫，讓我們這些所謂的成人都覺得慚愧。什麼時候，我們這個世界，能少一些欺詐，少一些執著，多一些自然，多一些淡泊。

豐子愷的散文，在我國新文學史上也有較大的影響。主要作品有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《隨筆二十篇》《甘美的回憶》《藝術趣味》《率真集》等。這些作品除一部分藝術評論以外，大都是敘述他自己親身經歷的生活和日常接觸的人事，表現濃厚的生活情趣。
豐子愷小傳 豐華瞻（子）
父親於一八九八年（清光緒二十四年）十一月九日生於浙江省崇德縣石門灣（今桐鄉縣石門鎮）。祖上在石門鎮開一家小染坊。祖父名豐
璜（字斛泉），長於詩文，於一九零二年鄉試時中「舉人」。父親是祖父的第七個孩子，是長子；父親的姐弟大多夭折早亡。父親八歲時，
祖父就患肺病去世。父親九歲時進私塾讀書，十二歲入石門灣西溪小學。一九一四年他十六歲時，到杭州浙江省立第一師范學校讀書。浙江第一師范的教師李叔同先生（後出家，法號「弘一法師」）教他圖畫、音樂，發現他的才能，鼓勵他向繪畫方面發展。李先生不但精於圖畫、音樂，也擅長戲劇、文學、書法，對父親的一生有很大的影響。
一九一九年父親畢業於浙江第一師范後，在上海專科師范任教。一九二一年初赴日本留學。在東京參加洋畫研究會與音樂研究會。年底由日本返國。
一九二二年，父親在浙江上虞白馬湖春暉中學任教。這時開始作漫畫。有幾幅畫發表於《我們》雜志上。一九二四年父親辭去春暉中學職到
上海創辦立達學園。一九二五年父親的漫畫在鄭振鐸主編的《文學周報》上連續發表，稱為〖子愷漫畫〗。一九二五年十二月由文學周報社出版《子愷漫畫》，內收畫六十幅，這是父親的第一本畫集，也是中國的第一本漫畫集。
從一九二六年到一九三七年間陸續出版的畫集有《子愷畫集》、《護生畫集》、《學生漫畫》、《兒童漫畫》、《都會之音》、《雲霓》、
《人間相》等。其中除描寫詩詞意境、兒童生活與學生生活的畫外，有大量的畫揭露舊社會的黑暗與勞動人民所受的苦難。同一時期中父親出版了散文集《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《車廂社會》等，又出版了大量的音樂書與藝術理論書，如《音樂入書》、《中文名歌五十曲》、《近世十大音樂家》、《西洋畫派十二講》、《藝術趣味》、《藝術漫談》等。
一九三七年抗戰爆發。十一月，父親率全家逃難。從故鄉出發，經江西，到達湖南長沙。後遷廣西桂林。一九三九年春，父親受浙江大學
之聘，到廣西宜山浙大任教。後隨浙大遷往貴州遵義。一九四二年秋，父親到達四川重慶，任教於國立藝術專科學校。一年後辭職，在家著述為生。
抗戰期間父親在西南各省出版的畫集有《漫畫阿Q正傳》、《大樹畫冊》、《客窗漫畫》、《畫中有詩》等。一九四一年在遵義繪成《子凱漫畫全集》，至一九四五年十二月由開明書店在上海出版。《全集》共分六冊，收畫四百二十四幅。
一九四五年抗戰結束，次年父親回到杭州。一九四六至四八年住在杭州期間出版的畫集有《又生畫集》與彩色版《子愷漫畫選》等。
建國後父親一直住在上海。任上海市人民代表與政協委員，又任全國政協委員。任中國美術家協會常務理事、上海市美術家協會主席、上海市作家協會副主席、上海市文學藝術家聯合會副主席。一九六零年任上海中國畫院院長。大部分時間在家著述。
建國以後父親主要從事翻譯俄文與日文的文學作品。譯有《獵人筆記》、《夏目漱石選集》、《源氏物語》等。畫集方面出版的有《繪畫魯迅小說》、《子愷漫畫選》（一九五五年）、《豐子愷兒童漫選》英文本與印尼文本（一九五六年）、彩色的《豐子愷畫集》（一
九六三年）。
父親一生著作豐富，共有一百五十多種。他在繪畫、文學、音樂、書法、藝術理論與翻譯等各方面都作出了貢獻。他在國內外都有較大的
影響。
十年浩劫期間，父親被林彪、『四人幫』加上莫須有罪名，遭到殘酷迫害，身心備受摧殘。一九七零年初他患重病，卧病半年。病癒後，他不顧林彪、『四人幫』的迫害，仍堅持作畫，並從事翻譯。但由於長期受折磨，患了肺癌。一九七五年九月十五日，父親在陰霾蔽日的情況下含恨長逝。
一九七九年六月二十八日，在上海龍華公墓大廳舉行隆重的骨灰安放儀式。上海市領導同志在骨灰安放儀式悼詞中指出：父親痛恨舊社會
的反動統治，用美術創作來表示他的正義感和斗爭精神；建國後他為社會主義文藝事業忘我地進行勞動，熱情歌頌了中國共產黨，歌頌了
社會主義。宣讀了中共上海市委為父親徹底平反的決定。

豐子愷作品
著有：《緣緣堂隨筆》、《豐子愷書法》等。

著作書目：

《子愷漫畫》1926，開明

《子愷畫集》1927，開明

《西洋美術史》1928，開明

《緣緣堂隨筆》(散文集)1931，開明；增訂本，1957，人文

《子愷小品集》1933，上海開華書局

《隨筆二十篇》1934，天馬

《藝術趣味》(散文集)1934，開明

《繪畫與文學》(論文集)1934，開明

《近代藝術綱要》(論文)1934，中華

《車廂社會》(散文集)1935，良友

《藝術叢話》(論文集)1935，良友

《豐子愷創作選》(散文集)1936，上海仿古書店

《藝術漫談》1936，上海人間書屋

《緣緣堂再筆》(散文集)1937，開明

《漫畫阿Q正傳》1939，開明

《子愷近作散文集》1941，成都普益圖書館

《藝術修養基礎》(論文集)1941，桂林文化供應社

《畫中有詩》(詩配畫)1943，桂林文光書店

《教師日記》(日記體散文集)1944，重慶崇德書店

《藝術與人生》(論文集)1944．1，桂林民友書店

《古詩新畫》(子愷漫畫全集之一)1945，開明

《兒童相》(子愷漫畫全集之二)l945，開明

《學生相》(子愷漫畫全集之三)1945，開明

《民間相》(子愷漫畫全集之四)1945，開明

《都市相》(子愷漫畫全集之五)1945，開明

《戰時相》(於愷漫畫全集之六)1945，開明

《率真集》(散文集)1946，上海萬葉書店

《小鈔票歷險記》(童話)1947，上海萬葉書店

《子愷漫畫選》1955．11，人民美術出版社

《子愷漫畫全集》1962．11，香港嶺南出版社

《緣緣堂集外遺文》明川編，1979，香港問學社

《豐子愷散文選集》1982，上海文藝

《緣緣堂隨筆集》1983，浙江文藝

翻譯書目：

《苦悶的象徵》(理論集)日本廚川白村著，1925，商務

《藝術概論》日本黑田鵬信著，1928，開明

《初戀》(小說)俄國屠格涅夫著，1931，開明

《自殺俱樂部》(長篇小說)英國史蒂文生著，1932，開明

《獵人筆記》俄國屠格涅夫著，1953，文生

《子愷漫畫選》自序
我作這些畫的時候，是一個已有兩三個孩子的二十七八歲的青年。我同一般青年父親一樣，疼愛我的孩子。我真心地愛他們：他們笑了，我覺得比我自己笑更快活；他們哭了，我覺得比我自己哭更悲傷；他們吃東西，我覺得比我自己吃更美味，他們跌一交，我覺得比我自己跌一交更痛……。我當時對於我的孩子們，可說是"熱愛"。這熱愛便是作這些畫的最初的動機。

我家孩子產得密，家裡幫手少，因此我須得在教課之外幫助照管孩子，就像我那時一幅漫畫中的《兼母之父》一樣。

我常常抱孩子，喂孩子吃食，替孩子包尿布，唱小曲逗孩子睡覺，描圖畫引孩子笑樂；有時和孩子們一起用積木搭汽車，或者坐在小凳上"乘火車"。我非常親近他們，常常和他們共同生活。這"親近"也是這些畫材所由來。由於"熱愛"和"親近"，我深深地體會了孩子們的心理，發見了一個和成人世界完全不同的兒童世界。兒童富有感情，卻缺乏理智；兒童富有慾望，而不能抑制。因此兒童世界非常廣大自由，在這里可以隨心所欲地提出一切願望和要求：房子的屋頂可以要求拆去，以便看飛機；眠床里可以要求生花草，飛蝴蝶，以便遊玩；凳子的腳可以給穿鞋子；房間里可以築鐵路和火車站；親兄妹可以做新官人和新娘子；天上的月亮可以要它下來……。成人們笑他們"傻"，稱他們的生活為"兒戲"，常常罵他們"淘氣"，禁止他們"吵鬧"。這是成人的主觀主義看法，是不理解兒童心理的人的粗暴態度。我能熱愛他們，親近他們，因此能深深地理解他們的心理，而確信他們這種行為是出於真誠的，值得注意的，因此興奮而認真地作這些畫。

進一步說，我常常"設身處地"地體驗孩子們的生活；換一句話說，我常常自己變了兒童而觀察兒童。我記得曾經作過這樣的一幅畫：房間里有異常高大的桌子、椅子和床鋪。一個成人正在想爬上椅子去坐，但椅子的座位比他的胸膊更高，他努力攀躋，顯然不容易爬上椅子；如果他要爬到床上去睡，也顯然不容易爬上，因為床同椅子一樣高；如果他想拿桌上的茶杯來喝茶，也顯然不可能，因為桌子面同他的頭差不多高，茶杯放在桌子中央，而且比他的手大得多。這幅畫的題目叫做《設身處地做了兒童》。這是我當時的感想的表現：我看見成人們大都認為兒童是准備做成人的，就一心希望他們變為成人，而忽視了他們這准備期的生活。因此傢具器雜都以成人的身體尺寸為標准，以成人的生活便利為目的，因此兒童在成人的家庭里日常生活很不方便。同樣，在精神生活上也都以成人思想為標准，以成人觀感為本位，因此兒童在成人的家庭里精神生活很苦痛。過去我曾經看見：六七歲的男孩子被父母親穿上小長袍和小馬褂，戴上小銅盆帽，教他學父親走路；六七歲的女孩子被父母親帶到理發店去燙頭發，在臉上敷脂粉，嘴上塗口紅，教他學母親交際。我也曾替他們作一幅畫，題目叫做《小大人》。現在想像那兩個孩子的模樣，還覺得可怕，這簡直是畸形發育的怪人！我當時認為由兒童變為成人，好比由青蟲變為蝴蝶。青蟲生活和蝴蝶生活大不相同。上述的成人們是在青蟲身上裝翅膀而教它同蝴蝶一同飛翔，而我是蝴蝶斂住翅膀而同青蟲一起爬行。因此我能理解兒童的心情和生活，而興奮地認真地描寫這些畫。

以上是我三十年前作這些畫時的瑣事和偶感，也可說是我的創作動機與創作經驗。然而這都不外乎"舐犢情深"的表現，對讀者有什麼益處呢？哪裡有供讀者參考的價值呢？怎麼能幫助他們在生活中發見畫材呢？

無疑，這些畫的本身是瑣屑卑微，不足道的。只是有一句話可以告訴讀者：我對於我的描畫對象是"熱愛"的，是"親近"的，是深入"理解"的，是"設身處地"地體驗的。

畫家倘能用這樣的態度來對付更可愛的、更有價值的、更偉大的對象而創作繪畫，我想他也許可以在生活中－－尤其是在今日新中國的生氣蓬勃的生活中－－發見更多的畫材，而作出更美的繪畫。如果這句話是對的，那麼這些畫總算具有間接幫助讀者的功能，就讓它們出版吧。

豐子愷放生趣聞

豐子愷先生是我國有名的漫畫家，他去世已多年，遺留給後人以豐富的藝術遺產。豐子愷的漫畫可謂別具風格，他有著國畫的深厚根基，寥寥幾筆，就勾勒出生動的圖像。特別是他取材多是人世間的辛酸事，為勞苦大家抱不平，因而他的漫畫深受人們所喜愛。
人道是豐子愷有一副菩薩心腸，這話可不假。豐子愷是篤信佛教的，他是一位虔誠的居士，一生都苦口婆心地勸人們護生戒殺。他也因放生而鬧出了一則趣聞。
抗日戰爭之前，在蘇州緣緣堂期間，有一次，豐子愷先生從石門灣攜帶一隻雞，要到杭州雲棲放生。但是他對雞也起了惻隱之心，不忍心像常人一般在雞腳的部位捆縛起來把雞倒提著，於是撩起自己的長袍把雞放在裡面，外面用手兜著。由石門灣乘船經崇德，到長安鎮轉乘火車。因為他用手兜著的布長袍裹面鼓起了一團東西，看過去這個怪模樣很可疑，因此在長安鎮火車站引起了一個便衣偵探的懷疑，便一直追蹤著，同車到達杭州，一出站門便衣偵探便把他捉住，恰巧站外早有人迎侯豐子愷，於是彼此說明原委，偵探才知跟錯了人。豐子愷捧著要放生的母雞，引得在場眾人大笑不已。
豐子愷為什麼篤信佛教呢?他既是受了弘一法師的影響，而更主要的是受了父親的薰陶。他父親豐斛泉在一九二零年中了舉人，但是因故未去北京趕上最後一科的科舉會試，眼看清朝已在風雨飄搖，仕途無望，只好在家設塾授徒，維持生計。豐斛泉為人平易可親，熱心助入。鄰里親朋故凡有婚喪之事，都請他撰聯題書。他也為人代筆書信，或代書契約等，都從不計較酬金。
豐斛泉一次為漁人代筆，知道漁人窮苦，沒有接受酬金。一天，漁人送來大小水魚七隻，水魚亦即是鱉。豐斛泉平素誠心信佛，好為善舉。當夜，他夢見有七位穿著裙子的女人向他跪拜求救，大呼「老爺救救，老爺救救—」豐斛泉猛地醒來，深感夢境奇怪，反覆思量，不得其解。檢點平日自己所作所為，也沒有見愧於心之事，但是夢境使他整日坐立不安。忽然悟到水魚四周有一圈軟皮，俗稱作「裙」，因此相信是七隻水魚托夢向他求救，便立即全數放生。
豐子愷幼承家教，在作為佛教居士之後，更加愛好放生。他繪有《護生畫集》六集，流傳於世。每年農歷四月初八相傳是釋迦牟尼誕生日，佛教徒習慣在這一天放生。豐子愷在每年這一天，買來螺獅蜆蚌魚蝦，帶領子女一同去放生，就是平日，也不時親自放生。