廣做古傢具

❶ 廣州廣作工藝傢具有限公司怎麼樣

廣州廣作工藝傢具有限公司是2017-02-17注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於廣州市番禺區石基鎮市蓮路永善村段6號之一。

廣州廣作工藝傢具有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91440101MA59JFAN03，企業法人陳國偉，目前企業處於開業狀態。

廣州廣作工藝傢具有限公司的經營范圍是：木質傢具製造;竹、藤傢具製造;金屬傢具製造;塑料傢具製造;其他傢具製造;。

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❷ 廣州哪裡可以找到比較好的廣作紅木傢具

廣州是我國紅木四大生產基地之一，尤其是在中山市
大涌
附近的
紅木傢具
工廠，比比皆是，他們的生產傢具的風格都是廣作風格，我想應該有你滿意的傢具。謝謝

❸ 清朝廣式傢具的介紹

清朝廣式傢具豪華大氣，乃清朝皇宮御用傢具代表之一。據了解，清宮造辦處曾專門設立了「廣木作」，召納廣東傢具製作名匠，專門為宮廷製作日常生活所需的廣式傢具。 清晚期廣式傢具在保留清朝傳統傢具優點的基礎上，充分吸收了歐式傢具華麗優雅的藝術風格，中西合璧後更具藝術鑒賞價值，是近年來傢具收藏的熱門之一。

❹ 中古傢具店的傢具設計上帶有一定的風格和特色，你喜歡這種風格嗎

我國歷史源遠流長，傢具在幾千年的文明中也不斷改善進化。傳統的中古傢具承載的是幾千年的文化底蘊，也代表著一種傳統文化，這是我非常喜歡的一種傢具風格，今天我們來講一下其中的三大流派：即廣作、京作、蘇作。

廣作：廣作傢具、廣式傢具，具有用料粗大、雕工、西式、鑲嵌等特點。

相傳，廣式傢具起源於宋朝，由宋太傅將宮廷木刻木雕技藝帶到廣東新會成熟於明清時期。它融合了中國傳統和西方的風格，讓生活回歸到質朴、淳厚、從容的氣韻中。下圖就是典型的一種廣作傢具，我們可以看到它採用的多為大塊木材，雕工精美卻又不失淳樸，椅背上繪有山水樓宇圖案，為整體提供了一種大氣的感覺。

我非常喜歡中古傢具，它是某一歷史時期的社會生活方式、社會物質文明的水平以及歷史文化特徵。今天就討論到這里，歡迎大家評論探討。

❺ 廣式傢具的魅力所在

酸枝木舊傢具
古董傢具是中華傳統文化的一個重要組成部分，我認為欣賞古董傢具並非只是單純的經濟投資，而更是一種歷史文化的傳承。古典傢具蘊涵了博大精深的傳統文化和別具一格的藝術美感，它需要我們去繼承和發揚。
古董傢具依據風格不同分為很多派別，比如奢華大氣的京式和稜角分明的蘇式。在明代時，中國的傢具由蘇式傢具獨領風騷，到了清代出現了廣式傢具，清朝中期開始是廣式傢具的繁榮時期。作為後起之秀，廣式傢具有其獨特的魅力。
廣式傢具曾受到清代皇室的偏愛，清宮造辦處專門設立了「廣木作」，請了多位廣東名匠為宮廷製作傢具。據說光緒年間，廣東名匠梁埠曾被召北上專為皇帝大婚雕刻龍床。專家介紹說，如今市面的古董傢具多以清末民初的為主，明朝的比較少見。清朝傢具收藏價值是比較高的。而上世紀初的傢具又分為兩個階段，抗戰前的比較好。抗戰後期的傢具用料雜，做工也較差，以前被人稱作「西門口貨」，收藏價值不高。
材質：酸木為主
酸枝又名紫榆、紅木、黑木等，是廣式傢具運用最多的木材。因為它的硬度比較大，很適合廣東地區潮濕的天氣。酸枝木分布於熱帶及亞熱帶地區，主要產地為印度、泰國、緬甸、越南、柬埔寨、寮國、巴西、馬達加斯加等國。木材有光澤，紋理斜或交錯、結構細而勻。材質硬重、強度高，扔在水裡通常會沉下去。它耐腐蝕，經久耐用，據說好的酸枝木傢具用幾百年都沒有問題。
廣式傢具講求木性一致，所以大多用一木製成。像在西關古玩城看到的這個酸枝八仙台，估計製作於清朝同治年間。它的檯面和台腳的顏色並不一致，感覺像是拼接的，但是店主介紹說其實是同一條木材，只不過用的部分不一樣。檯面顏色比較淺，用的是二層皮；台腳顏色比較深，用的是木芯。芯邊材區別明顯是酸枝木的一大特徵，邊材一般是黃白色至黃褐色的，而芯材是紅褐色至黑褐色。材色並不均勻，深色條紋明顯。
工藝：鑲嵌藝術風行
鑲嵌藝術也是廣式傢具的一大特色。鑲嵌的材料形形色色，無論是雲石還是玉石，琺琅還是陶瓷，甚至象牙和琥珀。特別是雲石與螺鈿運用最廣，有人戲稱看到這種鑲嵌藝術十有八九就是廣式傢具。
像這個在觀綠路看到的貴妃床，據估計制於清朝嘉慶年間，靠背鑲嵌了四塊紅根石。紅根石產於雲南大理，紅白分明，紋理如畫，且很有層次感，營造出一種綺麗的色彩美感。它的扶手也鑲嵌了紅根石。貴妃床上還有如意紐繩花紋，顯得很貴氣。
而這個上世紀初的八仙桌也很特別，檯面老花石的花紋就像極了一幅水墨山水畫，在雲霧中還隱約可以看到山巒的走勢，還有山峰上的點點松樹。桌子同樣是西式馬蹄腿，搭配半凹槽和荷包丫的裙邊，造型簡單大氣。
造型：融入西方元素
以前廣州作為通商口岸，歐洲文化史上風靡一時的巴洛克和洛可可的藝術風格也影響到了廣式傢具的造型、裝飾。比如束腰、羊蹄腿、足部雕刻等，融會了中西方的特色。像這個大約在清朝中後期的鵝蛋凳，原本一套應該為一台六凳的。凳面是紅根石，凳邊用了如意飄帶裝飾，凳腿彎曲有束腰，凳腳是獸腳。
廣式傢具的部分裝飾圖案甚至直接取材於外國紋樣，比如這個民初的椅子櫓上的「東洋花」圖案，明顯區別於傳統的牡丹花紋。它也被廣東人叫做「摩登花」，其實就是向日葵，有蒸蒸日上的寓意。椅背也不似清朝那樣筆直，而是帶點弧度；椅面是「墮面」，有點傾斜，所以坐起來更舒適。它的扶手是「靈芝手」，背靠是「海棠面」，體現中西合璧的味道。

❻ 之前去轉實木傢具，聽到導購說傢具分廣作、蘇作和京作，我想知道這都有什麼不一樣哪種做法最好

張德祥，文物修復專家 中國古典傢具研究會法人副理事長 對廣作、京作、蘇作的古典傢具做出解釋
廣作傢具的特點是用料粗碩。由於料源充足，在追求優美藝術效果中，用料不吝惜，不將就。
因此廣州傢具講求木性一致，決不摻雜其它種類木材，工匠們挑選最佳木料製作。為使優美的紋理得以表現，廣作傢具，不飾油漆，木質完全裸露。 清朝時期，宮廷內的傢具都是由廣東的老師傅做出來的，而且直到現在，只有廣東的老師傅手裡個技藝才是最傳統最正宗的工藝。
京作傢具，流傳至今的是後期的京作傢具，其質料低下，結構鬆散，雕法粗劣，其中大部分風格是仿宮廷紫檀傢具的，較受民國軍閥、達官遺老的歡迎。同時民間木工也迎合來京洋人的口胃仿製一些明式傢具。後期京作傢具，多出於河北工匠之手，頗為粗俗,也就是平民化。
缺乏對藝術性的追求，製作一般是大改小，舊翻新，榫卯不講究，干粘，牙板內無榫，里邊處理粗糙，盡是大鋸毛子，用繩子捆緊掛膠，膠干後，鑽眼砸進一個竹楔子完事。鑿的眼特別大，榫又小常纏布條，硬塞進去。來自河北的這些工匠，是一些打造大車、蓋房出身的工匠。藝術感受和追求差，技藝低微，完全是出於謀生混飯。他們追求商業利潤，偷工減料，花牙板一般是葫蘆萬代等圖案。這類圖案本身隨意性大，由於沒有具體的線條要求，大小歪直都能看得過去。
蘇作的傢具很精緻，也很講究，蘇州工匠的精巧、不惜功的本色。蘇作傢具打磨之細令人嘆服，京作與其相比，差遠了。
蘇州原料匱乏，工匠們在每一塊木料上，反復觀察衡比，不能算盡用絕，決不下手。「算盡用絕」成為蘇州工匠的追求和本事。以至連帶外皮的料也不丟棄，更別說分邊材還是芯材了，中心就更加不會像廣作那樣用獨板，而用藤席。一件傢具做完，地下只有一堆碎末。

❼ 明式傢具京,廣,蘇三派的區別

蘇作傢具：格調大方
明代蘇作傢具格調大方、簡練，造型優美，線條流暢，比例適度，精於用材。蘇式傢具的鑲嵌和雕刻也主要表現在箱櫃上。蘇式傢具的裝飾題材多取自歷代名人畫稿，以松、竹、梅、山石、花鳥、風景以及各種神話故事為主。其次是傳統紋飾，如：海水雲龍、海水江崖、龍戲珠、龍鳳呈祥等。折枝花卉亦很普遍，大多借其諧音寓意一名吉祥語。局部裝飾花紋多以纏枝蓮或纏枝牡丹為主。西洋花紋較為少見。一般情況下，蘇式的纏枝蓮與廣式的西蕃蓮，已成為區別蘇式還是廣式的一個特徵。
廣作傢具：技藝獨特
在文化元素上，由於廣東地區過早地接觸西方文化，所以廣作紅木傢具從造型、雕刻圖案到傢具的高矮，都有揮之不去的西洋符號。如在雕刻風格上，由於在一定程度上受西方建築雕刻的影響，雕刻花紋隆起較高，個別部位近似圓雕。加上磨工精細，使花紋表面瑩滑如玉，絲毫不露刀鑿痕跡。在我國傳統裝飾題材和紋飾的基礎上，廣式傢具融入了西式因素。如這種西式花紋，通常是一種形似牡丹的花紋，亦稱「西蕃蓮」。這種花紋線條流暢，變化多樣，可以根據不同器形而隨意伸展枝條。它的特點是多以一朵或幾朵花為中心，向四處伸展，且大都上下左右對稱。如果裝飾在圓形器物上，其枝葉多作循環式，各面紋飾銜接巧妙，很難分辨它們的首尾。提到鑲嵌，人們多與漆器聯系在一起。原因是中國鑲嵌藝術多以漆器作地兒。而廣式傢具的鑲嵌卻不見漆。是有別於其它地區的一個明顯特徵，傳世作品也很多。內容多以山水風景、樹石花卉、鳥獸、神話故事及反映現實生活的風土人情等為題。
京作傢具：氣派豪華
京作傢具不是一般的民間用品，而是指宮廷作坊在北京製造的傢具，以紫檀、黃花梨和紅木等幾種硬木傢具為主。由於宮廷造辦處財力、物力雄厚，製作傢具不惜工本和用料，裝飾力求華麗，非其他傢具可比，使京作傢具形成了氣派豪華以及與各種工藝品相結合的特點。另外，由於過分追求奢華的裝飾，淡化了實用性，甚至使其成為一種擺設，這是京作傢具最大的遺憾。
從紋飾上看，京作傢具較其它地區又獨具風格。它從皇家收藏的古代玉器、銅器上吸取素材，巧妙地裝飾在傢具上。清代在明代的基礎上又發展的更加廣泛了。明代多限於裝飾翹頭案的牙板和兩腿間的鑲板，清代則在桌案、椅凳、箱櫃、上普遍使用。明代多雕刻螭虎龍 (北京匠師多稱其為拐子龍或草龍)；而清代則是夔龍紋最為常見，其它還有夔鳳紋、拐子紋、螭紋、虯紋、蟠紋、饕餮紋、獸面紋、雷紋、蟬紋、勾卷雲紋等無其不有。根據傢具造型的不同特點，而施以各種不同形態的紋飾，顯示出各式古香、文靜典雅的藝術形象。

❽ 請問古典傢具的「蘇作」「京作」「廣作」之間有什麼區別

是明清時期我國傢具按地域區分的名稱，因地域人文不同而有各自的特點。蘇作泛指內蘇杭一帶傢具，容因山水秀麗，蘇作傢具具有優美的弧線美感，傳承明代傢具特點比較明顯；京作作為三個派系唯一北方的傢具派系，因為北方民眾的朴實本性以及天子腳下追求的奢華，而傢具也顯示出厚重繁雜的特點；光作只廣州的古典傢具，因廣州沿海，與外界交流廣泛，受西方影響，其傢具特點在中式傢具的基礎上融合西式傢具的熱點，與當時的洛可可巴洛克相仿，呈現中西合璧的特點。希望能給你幫助

❾ 廣式傢具的傢具文化

廣式傢具延續嶺南文化
廣州作為中國高級傳統傢具製作地的歷史，可以追溯至明末清初。據《番禹縣志·續志》實業篇：「花梨本木工之一，花梨傢具業專而精，自成一家，設肆於河南者共百餘間，頗有名」。該縣志記錄年代為同治八年至宣統三年(1869-1911)，可見當時廣式傢具不僅工藝成熟，而且已經在部分材料中開始形成專業化作業。
清中期後，廣州作為對外通商口岸，在原料來源及與西方文化交流中具有獨特的優勢，使其在兼顧傳統造型美感、糅合嶺南工藝美術特色的同時，還在造型風格和裝飾手法中吸取了很多西方巴洛克、洛可可等繪畫、建築藝術風格，造型穠麗絢爛，意蘊靜穆奢華，使紅木傢具由明代的清新簡約向清代旖靡濃郁的轉變。熾烈的嶺南文化與奔放的西方藝術風格相互融合，形成了獨樹一幟的廣式傢具風格，開一時風氣之先。這種新式傢具的出現，由於材料的優質、製作工藝的高超以及用料豪奢的廣式風格，深受王公貴族喜愛。
據《廣州年鑒》記載;「西式家私，生意極暢旺，惟木料工價均昂」。盡管造價高昂，依舊不可阻擋廣式傢具在中華大地上的迅速走紅。上海、蘇州、北京等當時的傢具製作中心，在造型和雕飾上都不同程度地受到廣式傢具的影響。而最為直接的體現是清代宮廷傢具製作中心——造辦處引入了廣東傢具工匠。這一舉措，使廣、蘇、京三地傢具有了一個相互融合的機遇和場所。最終，廣式傢具作為中國傳統傢具三大流派之一，對清式宮廷傢具的成熟和發展起到了積極的推動作用。
廣式紅木傢具這種順應時代，積極變革進取的發展方式，對於當今中國傳統傢具的發展仍具有重要的借鑒意義。歷史上廣式傢具體現核心價值是一種洋為中用、古為今用、敢於突破的創造力;一種善於適應環境，懂得融會貫通理念;一種會博採眾長，不斷自我完善的精神。這種創造力、變通性與革新精神在嶺南文化中開拓進取的精神是一脈相承的。
嶺南文化旺盛而蓬勃的生命力從古至今從未衰減。所以，我們應該以「借古開今、化古為新」的態度對廣式傳統傢具予以尊重和發展。在保持其本質不變的前提下，結合時代文化特色和現代生活需求，打造新風格的廣式紅木傢具。
這種新風格的廣式紅木傢具應該側重於帶有包括嶺南文化在內的中國當代文化特色，是具有時代新風格的紅木傢具。打造新時代的廣式傢具，繼承和傳播嶺南文化，反映時代精神，這是所有嶺南傳統傢具界肩負的歷史使命和最終目標。

❿ 廣作和蘇作紅木傢具有什麼區別

總的來說，蘇作紅木傢具偏明式，樣式輕便簡潔；廣作紅木傢具多偏清式，雕工繁復，較笨重些。