① ＜與曹操論盛孝章書＞翻譯。
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與曹操論盛孝章書(漢)孔融
歲月不居,時節如流。五十之年,忽焉已至。公為始滿,融又過二。海內知識,零落殆盡,惟有會稽盛孝章尚存。其人困於孫氏,妻孥湮沒,單孑獨立,孤危愁苦。若使憂能傷人,此子不得永年矣!
《春秋傳》曰:「諸侯有相滅亡者,桓公不能救,則桓公恥之。」今孝章實丈夫之雄也,天下談士,依以揚聲,而身不免於幽縶,命不期於旦夕,吾祖不當復論損益之友,而朱穆所以絕交也。公誠能馳一介之使,加咫尺之書,則孝章可致,友道可弘矣。今之少年,喜謗前輩,或能譏評孝章。孝章要為有天下大名,九牧之人,所共稱嘆。燕君市駿馬之骨,非欲以騁道里,乃當以招絕足也。惟公匡復漢室,宗社將絕,又能正之。正之之術,實須得賢。珠玉無脛而自至者,以人好之也,況賢者之有足乎!昭王築台以尊郭隗,隗雖小才,而逢大遇,竟能發明主之至心,故樂毅自魏往,劇辛自趙往,鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解,臨難而王不拯,則士亦將高翔遠引,莫有北首燕路者矣。凡所稱引,自公所知,而復有雲者,欲公崇篤斯義也。因表不悉。
2006-10-1 12:06 回復
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論盛孝章書 〔東漢〕孔融 譯文 【作者小傳】孔融（153—208），字文舉，漢末魯國（今山東省曲阜縣）人。歷任北海相、將作大匠、少府、太中大夫等職。為人秉性剛直，先後觸犯何進、董卓等權臣，受到他們的排擠。後因屢次譏諷曹操，被殺害。他好學博覽，是漢末有名文士，為「建安七子」之一。其散文議論尖銳，富有氣勢，表現出鮮明個性。曹丕在《典論·論文》中說他的文章「體氣高妙，有過人者；然不能持論，理不勝詞」。有《孔少府集》。
【題解】這是漢獻帝建安九年（204），孔融任少府時向曹操推薦盛孝章的一封信。盛孝章名憲，會稽人，也是漢末名士。曾任吳郡太守，因病辭官家居。孫策平吳後，對當時名士深為忌恨，孝章因此曾外出避禍。策死後，孫權繼續對其進行迫害。孔融與孝章友善，知道他處境危急，所以特地寫了這封信，向當時任司空兼車騎將軍的曹操救援。曹操接信後，即征孝章為都尉，征命未至，孝章已為孫權所害。文章敘述了孝章所處的艱難處境，並引用歷史上重用賢才的故事，從交友之道和得賢之重要來打動對方，辭意懇切，具有一定的感染力量。
歲月不居〔1〕，時節如流。五十之年，忽焉已至。公為始滿〔2〕，融又過二〔3〕。海內知識，零落殆盡〔4〕，惟會稽盛孝章尚存。其人困於孫氏〔5〕，妻孥湮沒〔6〕，單孑獨立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得復永年矣〔7〕！
《春秋傳》曰〔8〕：「諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。」〔9〕今孝章實丈夫之雄也，天下談士〔10〕，依以揚聲，而身不免於幽執〔11〕，命不期於旦夕，是吾祖不當復論損益之友〔12〕，而朱穆所以絕交也〔13〕。公誠能馳一介之使〔14〕，加咫尺之書〔15〕，則孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。孝章要為有天下大名〔16〕，九牧之民所共稱嘆〔17〕。燕君市駿馬之骨〔18〕，非欲以騁道里，乃當以招絕足也〔19〕。惟公匡復漢室，宗社將絕〔20〕，又能正之〔21〕。正之之術，實須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也〔22〕，況賢者之有足乎！昭王築台以尊郭隗〔23〕，隗雖小才，而逢大遇〔24〕，竟能發明主之至心，故樂毅自魏王〔25〕，劇辛自趙往〔26〕，鄒衍自齊往〔27〕。向使郭隗倒懸而王不解〔28〕，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠引，莫有北首燕路者矣〔29〕。凡所稱引〔30〕，自公所知〔31〕，而復有雲者，欲公崇篤斯義也〔32〕。因表不悉〔33〕。
——選自《漢魏六朝百三名家集·孔少府集》
光陰不能停留，像流水一樣消逝，很快就到了五十歲的年齡。您是剛滿，而我卻已經超過兩歲了。國內的相識知交，差不多都要死光了，只有會稽的盛孝章還活著。他受到東吳孫氏政權的困辱，妻子兒女都已死去，只留下他孤單無助的一個人，處境非常危險，心情十分痛苦。假使憂愁可以損害人的健康，孝章恐怕不能長壽了。
《春秋公羊傳》里說：「諸侯之間有相互並吞的，齊桓公沒有加以救援，自己感到是一種羞恥。」盛孝章確實是當今男子中的豪傑，天下一些善於言談議論的人，常要依靠他來宣揚自己的名聲，而他本人卻不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那末孔子就不應該談論朋友好壞的問題，也無怪朱穆所以要寫他的《絕交論》了。您如果能趕快派遣一個使者，再帶上一封簡訊，就可以把孝章招來，而交友之道也可以發揚光大了。
現在的年輕人喜歡說前輩的壞話，或許有人會對孝章加以譏諷評論。總的說來孝章是一個盛名天下、為天下人所稱賞贊美的人。燕君購買駿馬的屍骨，不是要它在道路上賓士，而是通過它來招致千里馬。我想您正在拯救和恢復漢朝王室，使將要覆滅的政權重新安定下來。天下要安定，關鍵在於得到賢才。珠玉不生腳，卻能夠到人的身邊來，就是因為有人喜歡它們，賢士們生了腳卻不來，是君王不求賢的緣故。燕昭王築了黃金台來尊崇郭隗，郭隗雖然是一個才能不高的人，但卻得到厚待，終竟能傳播明主的誠心，所以樂毅從魏國前去，劇辛從趙國前去，鄒衍從齊國前去。假如當初郭隗處於困苦危急之中，昭王不去幫助他，正像落水將要淹死的時候不去援救他，那末其他賢士也都將遠走高飛，沒有肯到北方燕國來的人了。上面所說的一些事情，本來就是您所熟悉的，而我還是要再說一下，無非是想提請您對交友之道加以重視罷了。實在不能詳盡地表達我的意思。
2006-12-8 15:01 回復
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（徐鵬）
【注釋】
〔1〕居：停留。〔2〕公：指曹操。始滿：剛滿。這里指剛滿五十歲。〔3〕過二：超過兩歲。〔4〕零落：凋落。這里指死亡。〔5〕其人：指盛孝章。孫氏：指東吳孫氏政權。孫策平吳後，對英豪多所殺戳，孝章為當時名士，孫策亦深忌之。但孫策死於建安五年，此書作於建安九年，則殺孝章者當為孫權。〔6〕妻孥（nú奴）：妻子兒女。湮（yān煙）沒：埋沒。指喪亡。〔7〕永年：長壽。〔8〕《春秋傳》：闡明《春秋》經義的書。這里指《公羊傳》。〔9〕「諸侯」三句：見《公羊傳·僖公元年》。僖公元年（前659），狄人出兵滅邢。齊桓公當時居霸主地位，未能發兵救援，自己感到羞恥。所以《春秋》作者有意為他隱諱，於這一年只寫上「邢亡」兩字，而不寫亡於誰手。文章引用這幾句話的意思是以曹操比齊桓公，暗示他拯救孝章是義不容辭的事。〔10〕談士：善於言談議論的人。〔11〕幽執：指被囚禁。〔12〕吾祖：指孔子。孔融是孔子後裔，故稱。論損益之友：《論語·季氏》：「孔子曰：『益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。』」〔13〕朱穆：字公叔，東漢時人。他有感於當時不講交友之道的衰敗風俗，寫了《崇厚論》、《絕交論》兩篇文章，表示對世風的不滿。〔14〕介，一個。〔15〕咫（zhǐ止）：古以八寸為咫。〔16〕要：總要，總括來說。〔17〕九牧：九州。古代分天下為九州，州長稱牧伯，所以稱九州為九牧，也就是「天下」的意思。〔18〕「燕君」句：《戰國策·燕策》：「郭隗先生曰：『臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言於君曰：「請求之。」君遣之。三月，得千里馬；馬已死，買其骨五百金，反以報君。君大怒曰：「所求者生馬，安事死馬而捐五百金？」涓人對曰：「馬死且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣！」於是不能期年，千里之馬至者三。』」市：買。〔19〕絕足：絕塵之足。指賓士時足不沾塵的千里馬。孔融引用燕君市駿馬骨的故事，是要曹操招致盛孝章。以為縱然孝章不是絕頂賢才，但把他招來可以得到好賢的名聲，天下賢才必能接踵而來。〔20〕宗社：宗廟和社稷。指國家政權。「宗廟」是皇帝祭祖宗的地方，「社稷」是皇帝祭天地的地方。絕：斷絕。祭祀斷絕即意味政權覆滅。〔21〕正：扶正，安定。〔22〕「珠玉」二句：語本《韓詩外傳》卷六：「蓋胥謂晉平公曰：『夫珠出於江海，玉出於崑山，無足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，蓋主君無好士之意耳。』」脛（jìng敬）：小腿。這里指腳。〔23〕昭王：燕昭王姬職（前311—前279在位）。燕昭王渴望賢者，以報齊國破燕之仇，請謀臣郭隗推薦，郭隗說：「只要你尊重國內賢人，天下賢士必會聞風而來。」昭王說：「那麼我該從誰開始呢？」郭隗說：「請從我開始。我尚且受到尊重，何況比我更高明的賢士呢？」於是昭王就為他修建宮室，並以師禮相待。又相傳昭王在易水東南築黃金台，置千金於台，招納天下賢士。〔24〕大遇：隆重的待遇。〔25〕樂（yuè月）毅：魏國人，燕昭王任為上將軍，曾為燕伐齊，破齊七十餘城。〔26〕劇辛：趙國人，有賢才，跟樂毅一起合謀破齊。〔27〕鄒衍：齊國人，主張大九州說，燕昭王以師禮相待。〔28〕向：從前。倒懸：倒掛著。比喻困苦危急。〔29〕首：向。〔30〕稱引：指信中論說、引述的事情。〔31〕自：本來。〔32〕崇篤：推崇重視。斯義：指交友、招納賢才的道理。〔33〕不悉：不能詳盡。舊時書信結尾常用的套語。
② 有沒有歷史名人的姓名及資料(中國)
中國古代歷史名人之——管仲
[管仲]諸葛亮隱居在南陽隆中的時候，經常自比管樂。「管」是管仲，齊國名相；「樂」是樂毅，燕國名將。他們都輔佐國君建立了卓越的功勛。管仲（？—公元前六.四.五年），名夷吾，字仲，謚敬，亦稱敬仲安徽穎上人，是春秋初期齊國著名的政治家、哲學家。他輔佐齊國齊桓公（小白），對內政外交政策進行全面的改革，制定了一系列富國強兵的方針策略。他合理徵收賦稅，減輕農民負擔，以達到「民富」「民安」；改進國家管理體制，發展民間武裝力量，並統一軍政的領導；運用國家力量發展鹽鐵事業，增加財政收入；採取「尊王攘夷」的外交策略，採取外交的主動權。他秉政三年，齊國大治，成為「五霸之首」。管仲所以有所作為，除了自身的才幹外，同鮑叔牙能夠知人並無私地舉賢薦能有關。管仲與鮑叔牙年輕時就是諍友。兩人共同經商，分配盈利時，管仲私自多拿了一倍於鮑叔牙的財物。別人不平，鮑說，這不是他貪財，是因為他家裡貧窮。兩人一起領兵打仗，鮑身先士卒，親冒矢石，管卻沖鋒在後，退卻在前。別人議論，鮑說，這不是他怕死，是因為他家裡有老母。鮑叔牙這種寬以待人的精神，深深地感動了管仲，他說：「生我者父母，知我者鮑子」。後來，鮑克服重重困難，把管仲引薦給齊桓公，築壇拜相，自己卻甘願位居其下。司馬遷感慨地說：天下人不推重管仲之賢，而推重鮑叔能知人。管仲所以有所作為，又同齊桓公的豁達大度，知人善任，用人不疑，緊密聯系的。管仲原來輔佐小白的哥哥子糾。糾、白爭位時，管仲曾射了小白一箭，小白詐死始得脫。後來子糾死後，小白為齊國之主，他尊賢禮士，不計舊怨，接受鮑叔牙的推薦，毅然授相與管仲。當齊桓公親自到郊外迎接管仲，二人同車入城時，「百姓觀者如堵，無不駭然」。後來有人進讒言，中傷管仲，齊桓公不信，加以駁斥。並對管仲更加信任，尊為「仲父」，明確「國有大政先告仲父，次及寡人，有所施行，一憑仲父裁決」。這樣，使得管仲能夠施展他的聰明才華，作出一番事業。
③ 戰國有哪些人物
魏斯(?-前396) 戰國初魏國建立者。前445-前396年在位。
魏文侯 即魏斯。
樂(yuè)羊 戰國初魏國將領。一作樂陽。樂毅即其後裔。
李悝(kuī)(前455-前395) 戰國初政治家，法家代表人物。魏國人。著《法經》六篇，第一次用成言把封建法權固定下來。
李克 即李悝。
西門豹 戰國初政治家、樸素的無神論者。魏國人。曾投巫於水，廢止河伯娶婦陋習。
姬顯(?-前376) 戰國初魯國國君，前407-前376年在位。
魯穆公 即姬顯。
孔伋(jí)(前483-前402) 戰國初思想家，魯國人，孔鯉之子，孔丘之孫，字子思。其思想見於《禮記》中。
墨翟(約前468-前376) 春秋、戰國之際思想家，墨家學派創始者。宋公族目夷氏(墨台氏)之後。其思想學說見於《墨子》。
墨子 即墨翟。
楊朱 戰國時思想家。魏國人，又稱楊子、陽生、陽子居。
跖(zhí) 春秋、戰國之際奴隸起義領袖。一作跖。在先秦古籍中被誣為「盜跖」和「桀跖」。
聶政(?-前397) 戰國時韓國軹人，有俠名。刺殺韓相俠累。
熊疑 戰國時楚國國君，前401-前381年在位。
楚悼王 即熊疑。
吳起(?-前381) 戰國時軍事家，衛國左氏人。初為魯將，後遭讒赴魏。武侯時受舊舊勢力排擠，出奔楚國。
韓昭侯(?-前333) 戰國時韓國國君，前358-前333年在位。
申不害(約前385-前337) 戰國時思想家。韓昭侯時任相十五年。
嬴渠梁(前381-前338) 戰國時秦國國君，獻公之子，前361-前338年在位。
秦孝公 即嬴渠梁。
公孫鞅(約前390-前338) 戰國中期政治家，法家代表人物。出身衛國公族，後在秦國主持變法改革達二十年之久。
商鞅 即公孫鞅。
衛鞅 即公孫鞅。
屍佼(約前390-前330) 戰國時思想家，魏國人，一說魯國人。明於刑名之術，被稱為「屍子」。
田因齊(?-前320) 戰國時齊國國君，桓公之子。前356-前320年在位。任用鄒忌、田忌、孫臏，開展「百家爭鳴」。
齊威王 即田因齊。
鄒忌 戰國時齊國大臣。自薦為齊國相，曾獻計圍魏救趙。
孫臏 戰國時軍事家。齊國人，孫武後裔。著有《孫臏兵法》，亦稱《齊武子》。
田嬰 戰國時齊國宗室大臣。威王少子，田文(孟嘗君)之父。封於薛，稱薛公，號靖郭君(一作靜郭君)。
匡章 戰國時齊將。又稱匡子、章子。
淳於髡(音kūn) 戰國時齊國大臣。
魏罃(前400-前319) 戰國時魏國國君，武侯之子。前369-前319年在位。
魏惠王 即魏罃。
梁惠王 即魏罃。
龐涓(?-前342) 戰國時魏國將領。曾對孫臏施以毒刑，後兵敗自殺。
惠施(約前370-前310) 戰國時名辯思想家。宋國人，曾任魏惠王相。在名辯思想上，其基本思想是「合同異」。
張儀(?-前310) 戰國時縱橫家。魏國人，游說入秦，首創連橫。惠王以為相，封武信君。
公孫衍 戰國時縱橫家。陰晉人。一稱犀首。提倡合縱抗秦，曾身佩楚、韓、趙、魏、燕五國相印。
陳軫 戰國時縱橫家。
白丹 戰國時水利家、經濟思想家。字圭。東周洛陽人，一說魏人。修建聞名後世的白渠(白公渠)。
田辟疆(?-前301) 戰國時齊國國君，威王之子，前319-前301年在位。
齊宣王 即田辟疆。
田文 戰國時齊國宗室大臣，田嬰之子，襲封於薛，稱薛公，「戰國四君」之一。
孟嘗君 即田文。
燕王噲(?-前314) 戰國時燕國國君。前320-前318年在位。曾讓君位於燕相子之。
子之(?-前314) 戰國時燕王噲相。辦事果斷，擅刑名之術。代燕王執政，引起內亂。
趙雍(?-前295) 戰國時趙國國君。肅侯之子，前325-前299年在位。提倡胡服騎射。後讓位少子何，自號主父，引起內訌。
趙武靈王 即趙雍。
李兌 戰國時趙國大臣。趙武靈王讓位少子何，引起內亂，他發兵殺太子章，逼死主父(趙武靈王)。獨專國政，號奉陽君。
滕文公 戰國時滕國國君，定公之子。
慎到(約前395-前315) 戰國時思想家，趙國人。
田駢 戰國時思想家。又稱陳駢，齊國人。
宋銒(jiān) 戰國時思想家。又稱宋榮、宋榮子，宋國人。
孟軻(約前372-前289) 戰國時思想家。字子輿，鄒人。受業於子思門人，在儒學分化中，被稱為思孟學派。
孟子 即孟軻。
許行 戰國時思想家。楚國人，與孟軻同時，農家代表人物。
告子 戰國時思想家。善口辯，講仁義。認為「生之謂性」，「食色，性也」。
環淵 戰國時思想家。楚國人。一作娟環、便娟，又稱娟子、涓子。
莊周(約前369-前280) 戰國時思想家，宋國蒙人。
莊子 即莊周。
鬼穀子 戰國時思想家。因隱於鬼谷得名。
甘德 戰國時天文占星家。齊國人，一說楚國人。著有《天文星占》，早佚。後人與石申《天文》合為《甘石星經》，為世界上最早之恆星表。
石申 戰國時天文占星家。魏國人。與甘德同時，所著《天文》早佚，後人輯與甘德《星占》合為《甘石星經》。
嬴駟(?-前311) 戰國時秦國國君，前337-前311年在位。
秦惠文王 即嬴駟。
樗(chū)里疾(?-前300) 戰國時秦國大臣。惠文王異母弟。名疾，因家居渭南樗里，以里為氏。秦封圬里子，號曰嚴君，又稱嚴君疾。秦人諺：「力則任鄙，智則樗里。」
甘茂 戰國時秦國大臣。楚下蔡人。
李冰 戰國時水利家。在兒子二郎和王叕等協助下，完成都江堰工程。
扁鵲 戰國時醫學家。真名為秦越人。齊國渤海鄚人。
烏獲 戰國時大力士。秦國人，與任鄙、孟說齊名。孟軻說他力能舉百鈞(三千斤)。
孟賁 戰國時大力士。衛國人，與夏育、烏獲齊名。
嬴稷(前325-前251) 戰國時秦國國君。一作嬴側，武王之異母弟，前306-前251年在位。
秦昭襄王 即嬴稷。
秦昭王 即嬴稷。
羋(mǐ)八子(?-前265) 秦惠文王妃，昭襄王母。
宣太後 即羋八子。
魏冉 戰國時秦國大臣。原為楚人，秦昭襄王舅，宣太後異父弟。
穰侯 即魏冉，因食邑在穰，號曰穰侯。
白起(?-前257) 戰國時秦國大將。郿人。曾坑殺趙卒四十餘萬。
范雎(?-前255) 戰國時秦國大臣。原為楚人，字叔，一作范且。
應侯 即范雎。食邑於應，故號應侯。
蔡澤 戰國時秦國大臣，原為燕國人。封綱成君。
姬職(?-前279) 戰國時燕國國君。燕王噲庶子，前311-前279年在位。
燕昭王 即姬職。
樂毅 戰國時燕國將領。靈壽人。魏將樂羊之後。以功封於昌國，號昌國君。後出奔趙國，受封於觀津，號望諸君。
郭隗(wéi) 戰國時燕國大臣。
秦開 戰國時燕將。率軍擊敗東胡，擴地千餘里。
劇辛 戰國時燕將。原居於趙。
田地(?-前284) 戰國時齊國國君。前300-前284年在位。
齊愍王 即田地。
蘇秦(?-前284) 戰國時縱橫家。東周洛陽人。字季子。趙曾封其為武安君。
蘇代 戰國時縱橫家。東周洛陽人。蘇秦族弟。
戴偃(?-前286) 戰國時宋國國君。即宋康王，又稱宋獻王。
宋王偃 即戴偃。
田單 戰國時齊國將領。臨淄人。曾以火牛陣大破燕軍。以功封安平君。後入趙為相，封平都君。
羋槐(?-前296) 戰國時楚國國君。威王之子。前328-前299年在位。
楚懷王 即羋槐。
昭雎 戰國時楚貴族大臣。
唐昧(?-前301) 戰國時楚國將領。一作唐蔑。
庄蹻 戰國時楚國人民起義領袖。一作企足。與跖齊名。
屈平(約前340-前278) 戰國時楚國大臣、文學家。字原(《離騷》中稱靈均)。曾任楚國左徒，後自投汩羅江而死。著作有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》。
屈原 即屈平。
靳尚 戰國時楚國大臣。
宋玉 戰國時文學家。楚國人。
廉頗 戰國時趙國將領。曾大破燕軍，任相國，封信平君。有「負荊請罪」事。
藺相如 戰國時趙國大臣。有「完璧歸趙」事。
觸龍 戰國時趙國大臣。一作觸詟。
趙勝(?-前251) 戰國時趙國宗室大臣。惠文王之弟，任趙相。「戰國四君」之一。
平原君 即趙勝。
趙奢 戰國時趙國將領。曾大破秦軍，以功封馬服君。
趙括(?-前260) 戰國時趙國將領。趙奢之子，人稱馬服子。只知紙上談兵。統兵敗於秦軍白起，四十萬人被坑殺。
魯仲連 戰國時齊國人。一稱魯連。常為人排難解紛，不受酬報。
毛遂 戰國時人，平原君門下食客。曾自薦隨平原君赴楚，說服楚王同意趙楚合縱。
虞卿 戰國時人。善於料事揣情。在趙為上卿，後辭趙至魏。
公孫龍(約前320-前240) 戰國後期名辯思想家。字子秉，趙國人。「白馬非馬」即其觀點。
尹文 戰國時思想家。齊國人。
鄒衍(約前305-前240) 戰國時思想家、陰陽家代表人物。一作騶衍。齊國人。學究天人，雄於辯口。
魏無忌(?-前243) 戰國時魏宗室大臣。昭王少子，安厘王異母弟，「戰國四君」之一。
信陵君 即魏無忌。
侯嬴(?-前257) 戰國時魏國人。以重諾守信名傳後世。
朱亥(?-前257) 戰國時魏國人。有勇力。曾刺殺魏將晉鄙，解邯鄲之圍。
黃歇(?-前238) 戰國時楚國大臣。「戰國四君」之一。
春申君 即黃歇。
荀況(約前313-前238) 戰國後期思想家。又稱荀卿(漢時避宣帝諱，改稱孫卿)，趙國人。在天道觀上提出天人相分，人定勝天的觀點；在認識論上，提出「行貴於知」的觀點。
荀子 即荀況。
姬延(?-前256) 東周末代國王。慎靚王之子。前314-前256年在位。
周赧王 即姬延。
呂不韋(?-前235) 戰國末秦國大臣。衛國濮陽人。所著《呂氏春秋》(一名《呂覽》)，為雜家代表作。
甘羅 戰國時秦國大臣。甘茂之孫。十二歲時因功而任秦國上卿。
嫪毐(lǎo aǐ)(?-前238) 戰國時秦國人。由呂不韋推薦為宦，受太後寵幸，受封為長信侯。
鄭國 戰國末水利家。韓國人。所築鄭國渠為我國古代著名水利工程。
韓非(約前280-前233) 戰國末思想家。法家代表人物。著有《韓子》(《韓非子》)五十五篇。
尉繚 戰國末秦國大臣。魏國大梁人。入秦為國尉，因稱尉繚。今存《尉僚子》二十四篇。
李牧(?-前228) 戰國末趙國將領。長於用兵。
王翦 戰國末秦國將領。頻陽人。長於用兵，以功封武成侯。
燕太子丹(?-前226) 戰國末燕王喜太子。曾派荊軻刺秦王不遂，被燕王喜斬首。
荊軻(?-前227) 戰國末衛國人。先世為齊人。好讀書擊劍。衛人稱之為「慶卿」。游歷至燕後，被稱為「荊卿」(或「荊叔」)。刺秦王未遂被殺。
高漸離 戰國末燕國人。擅長擊築。曾於築內暗放鉛丸，撲擊秦始皇未中被殺。
樊於期(?-前227) 戰國末秦國將領。因得罪秦王政叛逃至燕。後自刎獻頭於荊軻，以刺秦王。
項燕(?-前233) 戰國末楚國將領。下相人。勇而有謀。
田光(?-前227) 戰國末燕國人。以「節俠」自許。薦荊軻於太子丹，並自刎以壯其志。
猗頓 戰國時大工商業者。以經營河東鹽池起家，而成巨富。
郭縱 戰國時大工商業者。趙國邯鄲人。以經營鐵冶成業致富。
卓氏 戰國末大工商業者。趙國人。以鐵冶致富。
孔氏 戰國末大工商業者。魏國人。以鐵冶為業。
差不多算上人物的都在這
④ 襄樊市第六屆校園書信大賽的格式與範文 我寫的是向老師父母郵寄心生有範文嗎
書信書信是相隔較遠，暫時見不到面的人們相互交流情感與思想的工具。書信擁有悠久的歷史且世界各國的人們都有使用。書信在人類的交流與溝通的歷史上佔有重要地位。在手機，電話與電腦這些簡單快捷的交流工具遍布全球的今天，仍有一部分人情願使用書信來互通信息。
例文
（「_」表示空格） 敬愛的××(或親愛的等）： ＿＿您好！ ＿＿（正文） （祝福語） ＿＿此致 敬禮 ！ ———————————————————————（單位、學校等） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（姓名） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（日期） 又及：（註：手寫書信，在寫完以上內容後又想起有內容要寫時用） ＿＿（內容）
書信的主要部分
書信歷史悠久，其格式也幾經變化。今天，按通行的習慣，書信格式主要包括五個部分：稱呼、正文、結尾、署名和日期。
1．稱呼
也稱「起首語」，是對收信人的稱呼。稱呼要在信紙第一行頂格寫起，後加「：」，冒號後不再寫字。稱呼和署名要對應，明確自己和收信人的關系。（具體可參見第四編《應酬稱謂》）稱呼可用姓名、稱謂，還可加修飾語或直接用修飾語作稱呼。這里簡要說明幾條細則： （1）給長輩的信。若是近親，就只寫稱謂，不寫名字，如「爸」、「媽」、「哥」、「嫂」等；親戚關系的，就寫關系的稱謂，如「姨媽」、「姑媽」等。對非近親的長輩，可在稱謂前加名或姓，如「趙阿姨」、「黃叔叔」等。 （2）給平輩的信。夫妻或戀愛關系，可直接用對方名字，愛稱加修飾語或直接用修飾語，如「麗」、「敏華」、「親愛的」等；同學、同鄉、同事、朋友的信，可直接用名字、昵稱或加上「同學」、「同志」，如「瑞生」、「老紀」、「小鄒」、「三毛」等。 （3）給晚輩的信。一般直接寫名字，如「樂毅」、「君平」、「阿明」等；也可在名字後加上輩分稱謂，如「李花侄女」等；亦可直接用稱謂作稱呼，如「孫女」、「兒子」等。 （4）給師長的信，通常只寫其性或其名，再加「老師」二字，如「段老師」、「周師傅」、「宏海老師」等。對於十分熟悉的師長，也可單稱「老師」、 「師傅」。假如連名帶姓，在信首直稱「孫松平老師」、「王達夫師傅」，就顯得不大自然且欠恭敬。對於學有專長、德高望重的師長，往往在姓後加一「老」字，以示尊重，如「戴老」、「周老」，亦可在姓名後加「先生」二字。為鄭重起見，也有以職務相稱的，如「董教授」、「陳大夫」、「佟工程師」等。 （5）給一個單位或幾個人的信，又不指定姓名的，可寫「同志們」、「諸位先生」、「XX等同志」等。給機關團體的信，可直接寫機關團體名稱。如 「XX委員會」、「XX公司」。致機關團體領導人的信，可直接用姓名，加上「同志」、「先生」或職務作稱呼，亦可直接在機關團體稱呼之後加上「領導同志」、「負責同志」、「總經理」、「廠長」等。 如果信是同時寫給兩個人的，兩個稱呼應上下並排在一起，也可一前一後，尊長者在前。 上述五種場合，有時還可按特殊對象，視情況加上「尊敬的」、「敬愛的」、「親愛的」等形容詞，以表示敬重或親密之情。當然，這要用得適宜，如對好友稱「尊敬的」，反而顯得見外，對無特殊關系的年輕女性貿然稱呼「親愛的」，那就有失檢點了。
2．正文
正文通常以問候語開頭。問候是一種文明禮貌行為，也是對收信人的一種禮節，體現寫信人對收信人的關心。問候語最常見的是「您好！」「近好！」依時令節氣不同，也常有所變化，如「新年好！」「春節愉快！」問候語寫在稱呼下一行，前面空兩格，常自成一段。 問候語之後，常有幾句啟始語。如「久未見面，別來無恙。」「近來一切可好？」「久未通信，甚念！」之類。問候語要注意簡潔、得體。 接下來便是正文的主要部分——主體文，即寫信人要說的話。它可以是稟啟、復答、勸諭、抒懷、辭謝、致賀、請托、慰唁，也可以是敘情說理、辯駁論證等。這一部分，動筆之前，就應該成竹在胸，明白寫信的主旨，做到有條有理、層次分明。若是信中同時要談幾件事，更要注意主次分明，有頭有尾，詳略得當，最好是一件事一段落，不要混為一談。
3．結尾
正文寫完後，都要寫上表示敬意、祝願或勉勵的話，作為書信的結尾。習慣上，它被稱做祝頌語或致敬語，這是對收信人的一種禮貌。祝願的話可因人、因具體情況選用適當的詞，不要亂用。（可參見下節《常用書信用語》的「祝頌語」。） 結尾的習慣寫法有兩種： （1）在正文寫完之後，轉一行空兩格寫「此致」，再換一行寫「敬禮」。 （2）不寫「此致」，只是另起一行空兩格寫「敬禮」、「安好」、「健康」、「平安」等詞，一定要另起一行空兩格，不得尾綴在正文之後。也可以在正文結尾下另起一行寫「祝你」、「敬祝」，再空兩格寫上「安好」、「健康」等。
4．署名和日期
在書信最後一行，署上寫信人的姓名。署名應寫在正文結尾後的右方空半行的地方。如果是寫給的親屬、朋友，可加上自己的稱呼，如兒、弟、兄、侄等，後邊寫名字，不必寫姓。如果是寫給組織的信，一定要把姓與名全部寫上。而在署名之後，有時還視情加上「恭呈」、「謹上」等，以示尊敬。上述自稱，都要和信首的稱謂相互吻合。 日期一項，用以註明寫完信的時間，寫在署名之後或下邊。有時寫信人還加上自己的所在的地點，尤其是在旅途中寫的信，更應如此。
文言書信格式
稱謂後附提稱語，用於文言書信，如，運使學士閣下(王安石《上杜學士言開河書》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書》)；再如，某公道席、某先生台鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等。現將常見提稱語列表如下： 足下 古代最初用為下對上的敬稱，後來書信中多用於同輩之間。 膝下 舊時子女致父母的信，多以「父母親大人膝下」起首。人幼時常依於父母膝旁，家書中用「膝下」，既表敬重，又示出對父母的親愛、眷依之情。 垂鑒 賜鑒 鈞鑒 尊鑒 台鑒 鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱語，就是請閱看的客氣說法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國政，後稱宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用於對上、致年高德劭者的信中。尊鑒，可用於尊長，也可用乎輩。台鑒適用較廣，「台」有「高」義，對熟識或不熟識的尊長、平輩，皆可使用。 勛鑒道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒 惠鑒 對身居高佼、有功勛業績者，可用「勛鑒」。對道德君子、望重學者，可稱「道鑒」。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用於友朋往來書信。「惠鑒」，就是賞閱的意思，但語意分量較「賜鑒」為輕，適用於一般書信，師長對已獨立的後輩學子，也可用此客套。 慈鑒 愛鑒 雙鑒 芳鑒 致母親，可稱「慈鑒」。夫妻，或情意親密的男女之間，可用「愛鑒」。給友朋夫婦二人之信，可用「雙鑒」。女子間往來書信，可用「芳鑒」。禮鑒 給居喪者信，用「禮鑒」。如，愛國之士李公撲遇害後，周恩來等致其夫人唁函即稱「張曼筠女士禮鑒」。 公鑒 共鑒 同鑒 用於致團體或多人的信函，可於所列人名之後，書「諸先生共鑒」等。 道席 講席 教席 撰席 著席 史席 席，席位。道席，多用為學生對師長的尊稱。講席、教席，也是對從事教育、講學者的敬稱，但用於平輩間，寫信人與受信人不必有師生關系。撰席、著席、史席，都用作對文士的敬稱，文人間也常互用。撰，即著述。史，指有著作傳世垂史。 覽閱知悉 一般用於長對幼、前輩對晚輩的稱呼之後。 啟辭 啟辭，就是信文的開場白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。啟辭理應屬於信件正文的一部分，由於舊時尺牘中，這部分形成了一系列的套語，在現時書信中還常可以看到，所以將此單獨提出，分兩類舉例以供參考： (1)表示寫信人以誠懇的態度，請受信人閱讀信文。如： 敬稟者 寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用於致父母尊長的信，如「母親大人膝下，敬稟者」。 跪稟者 義同「敬稟者」，用於子孫對尊長。 即稟者 同上。 敬啟者 寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請對方允許自己告訴下面所寫的內容。既可用於同輩，也可用於下對上。 謹啟者 謹，是謹慎、鄭重的意思。用於同輩。 徑啟者 徑，這里是直截了當的意思，一般公私書函通用。 拜啟者 拜，表敬詞。用於友朋往來書信。 敬呈者 與「謹呈者」，皆用於下對上的公私書函。 懇啟者 用於平輩，表示下面信文將寫求助於對方的內容。 茲啟者 茲，這里，現在。茲啟，意即今在此陳述。態度客觀平和，不含明顯敬意。 哀啟者 向親友報喪的書信用此。 復稟者 用於對尊親或上級的回信復稟。對平輩可用「再啟者」。 專啟者 用於專談某實事的書信。 (2)根據具體情況，或作寒暄客套，或提示寫信原委等。如： 頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，嚮往尤深。頃獲大示，井所賜物。惠書奉悉，如見故人。幸承明教，茅塞頓開。披誦尺素，謹表葵私。 數獲手書，至感厚愛。展讀琅函，甚感盛意。接閱華簡，幸叨莫逆。捧讀德音，喜出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。 頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書並賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來示，因羈瑣務，未及奉復，深以為歉。台函奉讀多日，未即修復，萬望海涵。 大札敬悉，稽復乞諒。欣奉惠書，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手書，知君抱恙欠安，甚為懸念。久慕鴻才，今冒昧致書，以求教誨。別來無恙 久不晤見，甚念賢勞。暌違日久，拳念殊殷。久疏通問，時在念中。一別經年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已 先塵左右。前此一函，想已達覽。 其實，寫信也是寫文章，此類啟辭套語，雖可採用，卻不必拘泥，盡可以千變萬化的。從這個意義上說，啟辭套語也是可以省略的。比如，現在不少人寫信，習慣於一開頭即用「你(您)好」二字，似乎不如此，這封信就沒法往下寫似的。先向收信者問候致意，原是不錯的，然而如果封封信都是如此格局，則未免呆板單調了。
基本常識
正文
信的正文，即寫信人對收信人說的話，這是書信的主體。正文從信箋的第二行開始寫，前面空兩字。如果啟辭單獨成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開始書寫。書信的內容各不相同，寫法上也無需一律，以表情達意准確為原則。一般說來，應先談談有關對方的事情，表示關切、重視或謝意、敬意，然後再談自己的事情。正文寫好後，如發現內容有遺漏，可補充寫在結尾後面；或寫在信右下方空白處，並在附言之前加上「另」、「又」等字樣；或在附言的後面寫上「又及」或「再啟」字樣。
結語
結語，即信文的結束語，理應屬正文的一部分。但與「啟辭」相仿，舊式書信中也形成了一系列常用結語套辭，現時各界文化人士的書簡中，仍頻見使用。這里不妨臚列若干，供參考。 書短意長，不一一細說。 恕不一一。不宣。不悉。 不具。不備。不贅。 書不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。 余客後敘。余容續陳。客後更譚。 請對方回信： 盼即賜復。翹企示復。佇候明教。時候教言。盼禱拔冗見告。萬望不吝賜教。 敬祈不時指政(正)。敢請便示一二。尚祈便中見告。如何之處，恭候卓裁。至盼及時示下，以匡不逮，無任感禱。 告訴對方不用勞神回信： 謹此奉聞，勿煩惠答。敬申寸悃，勿勞賜復。 答復對方詢問： 辱蒙垂詢，略陳固陋，聊博一粲而已。遠承下問，粗述鄙見，尚希進而教之。 上述陋見，難稱雅意，亟祈諒宥。姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿見笑。 請人應允： 所請之事，務祈垂許。以上請托，懇盼慨允。諸事費神，伏乞俯俞(允)。 表示關切： 伏惟珍攝。不勝禱企。海天在望，不盡依遲(依依思念)。善自保重，至所盼禱。節勞為盼。節哀順變(用於唁函)。 表示感謝之情： 諸荷優通，再表謝忱。多勞費心，至紉公誼。高誼厚愛，銘感不已。 祝辭 祝辭，就是書信結尾時，對收信人表示祝願、欽敬或勉慰的短語，如「即頌近安」、「此致敬禮」、「祝你進步」之類。其中，「即頌」、「此致」、「祝你」等詞，緊接正文末尾書寫；「近安」、「敬禮」、「進步」等詞，另起一行，頂格書寫。如果祝頌語的文字較多，也可獨立占行，空兩字寫起，不必分拆成兩部分。如果信箋下方餘地充分，或者為了突出祝辭，也可將「祝」、「頒」、「此致」等宇樣獨佔一行，空四格書寫，而將「安」、「好」、「敬禮」等另行頂格書寫。頂格書寫的祝辭後一般不加標點符號。祝辭應根據具體情況恰當擇用。
以下為常見祝辭：
書信內容主要是談一件事的，可用： 專此，致 專此，祝 專此即請 專此布達，即頌 專此奉復，並祝(復信用) 一般書信，用於平輩、友朋之間： 即頌 即請 順效 順祝 或為： 此候 此請 順致 順頌 即候 或為： 祝頌請 問致候 對尊長，可選用： 恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請 敬頌 平輩間，為強調敬意，也可用： 恭頌 恭請 恭候 為強調鄭重其事： 謹祝 謹賀 對晚輩： 此詢 順祝 即問 祝(你)願(你)盼 望 對祖父，頌祝； 起居永福 對父母輩，頌祝： 金安 福安 對尊長： 康安 鈞安 崇安 履福 頤安 對女長輩： 慈安 懿安 坤安 玉安 平輩友朋間，可按四時頌祝： 春社 暑安 秋棋 冬餒 逢年尾歲首，可賀： 新禧(元旦)春禧(春節)年禧 歲祺 節禧(節日通用)新年快樂新春愉快 常時可頌： 近祺 日祉 時吉 時綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 台安 大安 當日可達之信，頌： 晨安 早安 午安 晚安 刻安 對女性可頌： 淑安 妝安 閫安 對未婚女子，頌： 閨安 對父母健在而承歡膝下的平輩，可頌： 侍安 侍祉 對晚輩後生，祝願： 學業銳進 工作好 生活愉快 幸福 健康 進步 侍棋 課祉 祝收信人全家： 闊府康泰 全家幸福 祝收信人夫婦： 雙安 儷安 儷祉 賀有喜慶事者，道： 喜安 慶祺 賀新婚者： 燕安 燕喜 賀生子者： 麟安 對家居者，頌： 潭安 潭祺 潭祉 對行旅者： 客安 行祺 旅 一帆風順 旅居康樂 唁喪，請候： 禮安 孝履 問病，祝頌： 早日康復 痊安 對蒙遭意外不幸者，祝禱： 否極泰來 對知識界，可泛頌： 文安 道安 研安 文祺 雅祺 對編輯： 編祺 編安 對寫作者： 著祺 撰安 筆健 對教師： 教祺 教安 誨安 對軍界： 勛扯 戎安 對政界 政安 勛安 升安 公祺 鈞祺 崇祺 對工商實業界： 籌祉 財安 吉利 贏祺 盈祺 發祺 運祉 事業昌隆 宏猷大展 行止佳順 萬事順 遂 百事稱心 諸事如意 盛利久發 財源茂盛 日進斗金 古時書信，頌祝語大都融貫在正文中，至近代才逐漸形成祝辭獨立一欄。所以，書信正文中如已包含祝福內容，或者本身就是祝賀信函，那麼視辭一項便可省去。還有，信一開頭就稱「你好」的，如果信末再寫祝好之類，便顯得累贅了，應注意避免。 署名 署名，就是在正文結尾的右下方簽署寫信人姓名。如果是寫給熟識的親屬友人的，可只寫名字，不必寫姓；或在名字前面，加上自己的稱呼，如：弟、侄、晚等。稱呼與名字之間，可略空半字地位；或者將稱呼用小字寫在名字的左上方。 署名的後面，可加寫啟稟詞，也可不加。常用啟稟詞如下： 對尊長： 叩 叩上 叩稟 敬稟 對平輩： 上 敬上 謹啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅 對晚輩： 字 示 白 諭 手白 手諭 在署名或啟稟詞後面，寫上撰信的年月日，也可把日期寫在下一行署名的右下方。另外，還可以在日期之後，寫上撰信時的處所、氛圍、心境等，如「舟中」、「燈下」、「萬籟俱寂」之類。 附候或致意 如寫信人的家屬、近處朋友也和收信人熟悉，署名後一行或加上這些人的附候，如「某人囑筆問候」。如應向收信人的家屬、近鄰親友問候的，可加上「請向某某致意」，倘是長輩，可作「請在某某前四名問安」之類。
編輯本段書信定義
書信是人們日常生活、工作中不可缺少的交際、交流思想的工具。有什麼話要說，就可以直接了當地寫出來，寄給對方。它迅速、靈活、方便。遠隔兩地的人，都可以用郵寄書信的方法對話、談心、商量事情。 書信是人們在學習、工作、生活以及社會交往中廣泛使用的應用文書。在現實生活中，人與人交往中越來越密切。人們除了通過面談、電話、電子郵件聯系外，以文字為依託的日常書信。 （相關內容見《應用寫作》雜志1991年第1期《論毛澤東書信寫作風范》和2005年第4期《從一則函的修改看函與常用書信的區別》。）
編輯本段書信的構成
書信由箋文及封文兩部分構成。 箋文即寫在信箋上的文字，也就是寄信人對收信人的招呼、問候、對話、祝頌等等。箋文是書信內容的主體，書信的繁簡、俗雅及至其他方面的風格特徵，幾乎都由內容主體決定。 封文即寫在信封上的文字，也就是收信人的地址、姓名和寄信人的地址、姓名等等。封文是寫給郵遞人員看的，使郵遞人員知道信從哪裡來，寄往哪裡去；萬一投遞找不到收信人，還能將信退給寄信人。完整的書信應該是箋文封文俱全，並且將箋文裝入寫好封文的信封內，然後將口封好付寄的。
編輯本段書信的分類與格式
書信分為一般書信和專用書信兩大類。一般書信主要有家庭成員之間的家書類書信，朋友和同事之間的問候類書信、請托類書信、規勸類書信、借貸類書信、慶賀類書信等。這類書信多用於個人和個人之間。專用書信主要有表揚信、感謝信、邀請信等。這類書信多用於單位與人、單位與單位之間。 一般書信由信封和信瓤兩部分組成。信封是顯示於外的東西，信瓤則是信的正文。
（一）信封的書寫格式
信封分為豎式信封與橫式信封兩種。現在所通用的則是橫式信封。 信封上應准確填寫下列內容： 郵政編碼 中國國內，除台灣省外，已經開始使用統一的郵政編碼。郵政編碼是由阿拉伯數字組成，用來表示郵局和它的投遞區域的專用代號。目前的郵政編碼由6位數字組成。例如吉林省長春市第五中學的郵編是130061。書寫郵政編碼時要注意，信封正面左上方空格內應填寫收信人所在地郵政編碼，而右下方的空格則是發信人所在地的郵政編碼。 收信人的詳細地址 寄往城市家庭的，要具體寫上收信人所在的省（市、自治區）、市（縣）、城區、路、街（弄）和門牌號碼，如果是高層建築，還應寫上室號。寄往農村家庭的，則要寫出省、縣、鄉、村甚至街。寄往收信人工作單位的，不僅要寫上收信人詳細地址，還應寫明單位全稱和具體部門。書寫地址時，可在一行內寫完，也可分兩行寫出。在大地名和小地名、地名和號碼之間，都應空開一個字的位置。 收信人姓名 姓名要寫完，不能省略。常見的錯誤寫法如：「老王」、「小楊」、「董事長」。在收信人姓名後面空兩個字的距離，寫上「同志」、「先生」、「小姐」等字樣，也可以不寫。千萬注意的是，信封上不要使用寫信人對收信人的親屬稱謂，這是因為信封主要是給投遞員看的，如寫上「×××伯父收」、「××爺爺收」等就有可能引起投遞員的不悅。 寄信人的地址和姓名 寄信人的地址和姓名必須寫在信封上，因為當由於某種原因這封信不能寄達收信人時，郵局必須以此點信息退還所寄信件。「本市王寄」、「內詳」之類做法絕不可取。 上述情況，主要針對郵政信件。如是託人捎帶的信件，則應該在信封上方偏左的地方，視具體情況，寫上「請交」「面交」「煩交」等字樣。如捎信人熟悉收信人的地址，則不必寫出收信人的地址。寫信人的地址一般也省略，只寫「××托」、「×××拜託」即可。有時，為了表示對捎信人的尊重與信任，或信件的內容一般，不涉及公私秘密者，信封以不封口為好。
（二）信瓤的書寫格式
信瓤是書信的內頁，一般分為開頭、正文、結尾、署名、附信等幾部分。 1.開頭。開頭寫收信人的稱呼，要單獨成行，頂格書寫，表示尊重和禮貌。稱呼之後加上冒號，以示領起下文。 平時對收信人如何稱呼，信上也如何稱呼。寫給長輩的，按長輩稱呼，如「祖父」、「伯父」、「伯母」等；寫給平輩的，比自己年長的稱「哥哥」、「姐姐」等，比自己年幼的，稱「弟弟」、「妹妹」等，也可以直接稱呼名字；寫給晚輩的，可以直接寫名字。 2. 正文。這是信的主要部分。寄信人要向收信人詢問、回答，敘述的內容，都在這里表述。 正文要另起一行，空兩格寫起，轉行時頂格。根據內容可適當分段，它包括以下幾個方面內容： （1）單獨成行，空兩格寫起。向收信人表示問候。 （2）另起一段，空兩格寫起。說明何時收到對方來信，表示謝意；或者詢問對方情況，表示關懷。總之，應首先談對方的事情。 （3）談自己的事情。每一件事都要分段寫，使對方一目瞭然。回答對方的問題要有針對性，有的放矢。 （4） 可寫有何希望、要求或希望再聯系的事項。 3．結尾。一般是寫表示祝願或敬意的話。普通的信多用「祝你健康」 、「此致」、「敬禮」之類的話。祝願的話可因人、因具體情況選擇適當的詞，不要亂用。 結尾的習慣寫法有兩種： （1） 在寫完正文之後，緊接著寫「此致」，另起一行頂格或空兩格寫「敬禮」。 （2） 不寫「此致」，只是另起一行空兩格，寫「敬禮」、「健康」、「安好」等詞。一定要另起一行空兩格，不得尾綴在正文之後。也可以在正文結尾下另起一行寫「祝你」、「敬祝」，再空兩格寫上「安好」、「健康」等。 4.署名。是書信的最後一行，署上寫信人的姓名。署名應寫在正文結尾的右方空半行的地方。如果是寫給熟識的親屬、朋友的，可加上自己的稱呼，如弟、妹等。後邊寫名字，不必寫姓。如是寫給組織的信，一定要把姓與名全部寫上。名字後邊，或在名字的下一行右下方，寫上發信的年、月、日，以便於收信人查考。 5.附言。有四種情況： （1）附告詳細地址。初次通信或寫信人的地址有變動，應把通訊處或詳細地址通知對方。 （2）托帶問候的話。如「請代問嬸子好」。有的是別人托寫信人代向收信人問候，如「姐姐附筆問安」。 （3）附件說明。信中附有照片、票據等，要加以說明。 （4）附加的話。信寫完以後，發現還有內容要補充，可以加在後面。為醒目起見，常見「另」、「又」或「還有」開頭。或先寫附加內容，最後註明「又及」或「某某（寫信人的名字）又及」作為結束。
編輯本段書信寫作基本要求
由於書信是人類藉助文字交流思想感情、互通信息或聯系各種事務的一種方式，因此在撰寫書信時，態度要誠懇，意想要鮮明，敘述要清楚，內容要具體，語言要得體，書寫要工整。這樣才能使實現交際的目的。 書信要用毛筆黑、或藍色水筆、圓珠筆寫。不能用鉛筆，以防模糊不清。也不能用紅筆寫，這會讓對方以為是絕交信。信紙要用專門信紙或稿紙。 （1）稱呼、問候用語及信中語氣、措詞要符合寫信人的身份。 （2）要考慮收信人的文化水平及經歷，使收信人看得懂信。 （3）要抓住重點，力求寫的充實、圓滿、簡短。
編輯本段書信的5個主要部分
一般書信可分為稱呼、正文、結尾、署名、日期五個部分，每個部分都有一定的格式。
（1）稱呼。
根據自己和收信人的關系，平時怎麼稱呼，在信中就怎麼寫。如給爸爸寫信，稱呼就寫「爸爸」；寫信給老師、同學的信，稱呼就寫「*老師」、「**同學」。稱呼要從第一行頂格寫起。稱呼後面要加冒號（：），表示下面有話要說。
（2）正文。
這是信的主要部分。寫信人要說的話都寫在這里。正文的開頭空兩格，通常先寫問候的話。如果是回信，先要寫明來信收到，並對來信中提及的問題或要求辦理的事情作出回答。如果寫的事情較多，可以分段寫，一件事情寫一段。每段起行空兩格，轉折頂格。
（3）結尾。
結尾可根據寫信人跟隨收信人的關系和具體情況，寫上表示祝願，勉勵或敬意的祝頌語。如「此致敬禮」、「祝你健康」等等。祝願語一般分兩行寫。以「此致敬禮」為例，「此致」可以緊接正文之後寫，也可以另起一行空兩格寫，「敬禮」則一定要另起一行頂格寫。
（4）署名。
在結尾的再下一行的後半行寫自己的名字，署名的前面也可以寫上跟隨對方相應的稱呼，如「兒」、「弟」、「學生」等等。
（5）日期。
可以寫在署名的後面，也可以寫在署名下一行的後半行。最報寫清年月日，以便查考。 此外，如果信已經寫完，又發現內容有遺漏，或某件事敘述不夠全面時，在信的後面還可以補寫。但是在補寫的話前面要加上「還有」、「另外」、「再」；或在後面加上「又及」等字樣。
⑤ 給工商局的感謝信怎麼寫
書信格式
開放分類： 格式、書信、注意、要點
例文：（「_」表示空格）
敬愛的XX(或親愛的，等）：
＿＿您好！
＿＿（正文）
此致
＿＿敬禮！
———————————————————————（學校）
———————————————————————（班級）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（姓名）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（日期
又及：（註：手寫書信，在寫完以上內容後又想起有內容要寫時用）
＿＿（內容）
1.書信格式
2.收信人的輩分和寫信的口氣
3.寫信字體(整潔干凈,大方美觀)
4.落款位置和日期
5.寫信目的和立場
6.寫信用紙(Email則可適當選擇信紙背景以烘托主題)
7.信件封面格式和收信人尊稱
書信寫作格式
書信歷史悠久，其格式也幾經變化。今天，按通行的習慣，書信格式主要包括五個部分：稱呼、正文、結尾、署名和日期。
1．稱呼
也稱「起首語」，是對收信人的稱呼。稱呼要在信紙第一行頂格寫起，後加「：」，冒號後不再寫字。稱呼和署名要對應，明確自己和收信人的關系。（具體可參見第四編《應酬稱謂》）稱呼可用姓名、稱謂，還可加修飾語或直接用修飾語作稱呼。這里簡要說明幾條細則：
（1）給長輩的信。若是近親，就只寫稱謂，不寫名字，如「爸」、「媽」、「哥」、「嫂」等；親戚關系的，就寫關系的稱謂，如「姨媽」、「姑媽」等。對非近親的長輩，可在稱謂前加名或姓，如「趙阿姨」、「黃叔叔」等。
（2）給平輩的信。夫妻或戀愛關系，可直接用對方名字，愛稱加修飾語或直接用修飾語，如「麗」、「敏華」、「親愛的」等；同學、同鄉、同事、朋友的信，可直接用名字、昵稱或加上「同學」、「同志」，如「瑞生」、「老紀」、「小鄒」、「三毛」等。
（3）給晚輩的信。一般直接寫名字，如「樂毅」、「君平」、「阿明」等；也可在名字後加上輩分稱謂，如「李花侄女」等；亦可直接用稱謂作稱呼，如「孫女」、「兒子」等。
（4）給師長的信，通常只寫其性或其名，再加「老師」二字，如「段老師」、「周師傅」、「宏海老師」等。對於十分熟悉的師長，也可單稱「老師」、 「師傅」。假如連名帶姓，在信首直稱「孫松平老師」、「王達夫師傅」，就顯得不大自然且欠恭敬。對於學有專長、德高望重的師長，往往在姓後加一「老」字，以示尊重，如「戴老」、「周老」，亦可在姓名後加「先生」二字。為鄭重起見，也有以職務相稱的，如「董教授」、「陳大夫」、「佟工程師」等。
（5）給一個單位或幾個人的信，又不指定姓名的，可寫「同志們」、「諸位先生」、「XX等同志」等。給機關團體的信，可直接寫機關團體名稱。如 「XX委員會」、「XX公司」。致機關團體領導人的信，可直接用姓名，加上「同志」、「先生」或職務作稱呼，亦可直接在機關團體稱呼之後加上「領導同志」、「負責同志」、「總經理」、「廠長」等。
如果信是同時寫給兩個人的，兩個稱呼應上下並排在一起，也可一前一後，尊長者在前。
上述五種場合，有時還可按特殊對象，視情況加上「尊敬的」、「敬愛的」、「親愛的」等形容詞，以表示敬重或親密之情。當然，這要用得適宜，如對好友稱「尊敬的」，反而顯得見外，對無特殊關系的年輕女性貿然稱呼「親愛的」，那就有失檢點了。
2．正文
正文通常以問候語開頭。問候是一種文明禮貌行為，也是對收信人的一種禮節，體現寫信人對收信人的關心。問候語最常見的是「您好！」「近好！」依時令節氣不同，也常有所變化，如「新年好！」「春節愉快！」問候語寫在稱呼下一行，前面空兩格，常自成一段。
問候語之後，常有幾句啟始語。如「久未見面，別來無恙。」「近來一切可好？」「久未通信，甚念！」之類。問候語要注意簡潔、得體。
接下來便是正文的主要部分——主體文，即寫信人要說的話。它可以是稟啟、復答、勸諭、抒懷、辭謝、致賀、請托、慰唁，也可以是敘情說理、辯駁論證等。這一部分，動筆之前，就應該成竹在胸，明白寫信的主旨，做到有條有理、層次分明。若是信中同時要談幾件事，更要注意主次分明，有頭有尾，詳略得當，最好是一件事一段落，不要混為一談。
3．結尾
正文寫完後，都要寫上表示敬意、祝願或勉勵的話，作為書信的結尾。習慣上，它被稱做祝頌語或致敬語，這是對收信人的一種禮貌。祝願的話可因人、因具體情況選用適當的詞，不要亂用。（可參見下節《常用書信用語》的「祝頌語」。）
結尾的習慣寫法有兩種：
（1）在正文寫完之後，緊接著寫「此致」，轉一行頂格或空兩格寫「敬禮」。
（2）不寫「此致」，只是另起一行空兩格寫「敬禮」、「安好」、「健康」、「平安」等詞，一定要另起一行空兩格，不得尾綴在正文之後。也可以在正文結尾下另起一行寫「祝你」、「敬祝」，再空兩格寫上「安好」、「健康」等。
4．署名和日期
在書信最後一行，署上寫信人的姓名。署名應寫在正文結尾後的右方空半行的地方。如果是寫給的親屬、朋友，可加上自己的稱呼，如兒、弟、兄、侄等，後邊寫名字，不必寫姓。如果是寫給組織的信，一定要把姓與名全部寫上。而在署名之後，有時還視情加上「恭呈」、「謹上」等，以示尊敬。上述自稱，都要和信首的稱謂相互吻合。
日期一項，用以註明寫完信的時間，寫在署名之後或下邊。有時寫信人還加上自己的所在的地點，尤其是在旅途中寫的信，更應如此。
文言書信格式舉要
稱謂後附提稱語，用於文言書信，如，運使學士閣下(王安石《上杜學士言開
河書》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書》)；再如，某公道席
、某先生台鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等。現將常見提稱語列表如下：
這里再對較常見的提稱語約略作些解釋。
足下 古代最初用為下對上的敬稱，後來書信中多用於同輩之間。
膝下 舊時子女致父母的信，多以「父母親大人膝下」起首。人幼時常依於父
母膝旁，家書中用「膝下」，既表敬重，又示出對父母的親愛、眷依之情。
垂鑒 賜鑒 鈞鑒 尊鑒 台鑒 鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱
語，就是請閱看的客氣說法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古
以鉤陶喻國政，後稱宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用於對上、致年高德
韶者的信中。尊鑒，可用於尊長，也可用乎輩。台鑒適用較廣，「台」有「高」義
，對熟識或不熟識的尊長、平輩，皆可使用。
勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒 惠鑒 對身居高佼、有功勛業績者，可用「
勛鑒」。對道德君子、望重學者，可稱「道鑒」。大、英、偉、雅，含高尚、美好
、不凡、不俗的意義，宜用於友朋往來書信。「惠鑒」，就是賞閱的意思，但語意
分量較「賜鑒」為輕，適用於一般書信，師長對已獨立的後輩學子，也可用此客套
。
慈鑒 愛鑒 雙鑒 芳鑒 致母親，可稱「慈鑒」。夫妻，或情意親密的男女之間
，可用「愛鑒」。給友朋夫婦二人之信，可用「雙鑒」。女子間往來書信，可用「
芳鑒」。
禮鑒 給居喪者信，用「禮鑒」。如，愛國之士李公撲遇害後，周恩來等致其
夫人唁函即稱「張曼筠女士禮鑒」。
公鑒 共鑒 同鑒 用於致團體或多人的信函，可於所列人名之後，書「諸先生
共鑒」等。
道席 講席 教席 撰席 著席 史席 席，席位。道席，多用為學生對師長的尊稱
。講席、教席，也是對從事教育、講學者的敬稱，但用於平輩間，寫信人與受信人
不必有師生關系。撰席、著席、史席，都用作對文士的敬稱，文人間也常互用。撰
，即著述。史，指有著作傳世垂史。
覽 閱 知 悉 一般用於長對幼、前輩對晚輩的稱呼之後。
啟辭 啟辭，就是信文的開場白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。啟辭理應
屬於信件正文的一部分，由於舊時尺牘中，這部分形成了一系列的套語，在現時書
信中還常可以看到，所以將此單獨提出，分兩類舉例以供參考：
(1)表示寫信人以誠懇的態度，請受信人閱讀信文。如：
敬稟者 寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用於
致父母尊長的信，如「母親大人膝下，敬稟者」。
跪稟者 義同「敬稟者」，用於子孫對尊長。
即稟者 同上。
敬啟者 寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請對方允許自己告訴下面所
寫的內容。既可用於同輩，也可用於下對上。
謹啟者 謹，是謹慎、鄭重的意思。用於同輩。
徑啟者 徑，這里是直截了當的意思，一般公私書函通用。
拜啟者 拜，表敬詞。用於友朋往來書信。
敬呈者 與「謹呈者」，皆用於下對上的公私書函。
懇啟者 用於平輩，表示下面信文將寫求助於對方的內容。
茲啟者 茲，這里，現在。茲啟，意即今在此陳述。態度客觀平和，不含明顯
敬意。
哀啟者 向親友報喪的書信用此。
復稟者 用於對尊親或上級的回信復稟。對平輩可用「再啟者」。
專啟者 用於專談某實事的書信。
(2)根據具體情況，或作寒喧客套，或提示寫信原委等。如：
頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，嚮往尤深。頃獲大示
，井所賜物。惠書奉悉，如見故人。幸承明教，茅塞頓開。披誦尺素，謹表葵私。
數獲手書，至感厚愛。展讀琅函，甚感盛意。接閱華簡，幸叨莫逆。捧讀德音，喜
出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得
手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書並賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來示，
因羈瑣務，未及奉復，深以為歉。台函奉讀多日，未即修復，萬望海涵。大札敬悉
，稽復乞諒。欣奉惠書，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手書，知君抱恙欠安，甚為懸
念。久慕鴻才，今冒昧致書，以求教誨。別來無恙 久不晤見，甚念賢勞。暌違日
久，拳念殊殷。久疏通問，時在念中。一別經年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已
先塵左右。前此一函，想已達覽。
其實，寫信也是寫文章，此類啟辭套語，雖可採用，卻不必拘泥，盡可以千變
萬化的。從這個意義上說，啟辭套語也是可以省略的。比如，現在不少人寫信，習
慣於一開頭即用「你(您)好」二字，似乎不如此，這封信就沒法往下寫似的。先向
收信者問候致意，原是不錯的，然而如果封封信都是如此格局，則未免呆板單調了
。
正文 信的正文，即寫信人對收信人說的話，這是書信的主體。正文從信箋的
第二行開始寫，前面空兩字。如果啟辭單獨成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開
始書寫。書信的內容各不相同，寫法上也無需一律，以表情達意准確為原則。一般
說來，應先談談有關對方的事情，表示關切、重視或謝意、敬意，然後再談自己的
事情。正文寫好後，如發現內容有遺漏，可補充寫在結尾後面；或寫在信右下方空
白處，並在附言之前加上「另」、「又」等字樣；或在附言的後面寫上「又及」或
「再啟」字樣。
結語 結語，即信文的結束語，理應屬正文的一部分。但與「啟辭」相仿，舊
式書信中也形成了一系列常用結語套辭，現時各界文化人士的書簡中，仍頻見使用
。這里不妨臚列若干，供參考。
書短意長，不一一細說。
恕不一一。不宣。不悉。
不具。不備。不贅。
書不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。
余客後敘。余容續陳。客後更譚。
請對方回信：
盼即賜復。翹企示復。佇候明教。時候教言。盼禱拔冗見告。萬望不吝賜教。
敬祈不時指政(正)。敢請便示一二。尚祈便中見告。如何之處，恭候卓裁。至盼及
時示下，以匡不逮，無任感禱。
告訴對方不用勞神回信：
謹此奉聞，勿煩惠答。敬申寸悃，勿勞賜復。
答復對方詢問：
辱蒙垂詢，略陳固陋，聊博一粲而已。遠承下問，粗述鄙見，尚希進而教之。
上述陋見，難稱雅意，亟祈諒宥。姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒昧，匆
此布臆，幸勿見笑。
請人應允：
所請之事，務祈垂許。以上請托，懇盼慨允。諸事費神，伏乞俯俞(允)。
表示關切：
伏惟珍攝。不勝禱企。海天在望，不盡依遲(依依思念)。善自保重，至所盼禱
。節勞為盼。節哀順變(用於唁函)。
表示感謝之情：
諸荷優通，再表謝忱。多勞費心，至紉公誼。高誼厚愛，銘感不已。
祝辭 祝辭，就是書信結尾時，對收信人表示祝願、欽敬或勉慰的短語，如「
即頌近安」、「此致敬禮」、「祝你進步」之類。其中，「即頌」、「此致」、「
祝你」等詞，緊接正文末尾書寫；「近安」、「敬禮」、「進步」等詞，另起一行
，頂格書寫。如果祝頌語的文字較多，也可獨立占行，空兩字寫起，不必分拆成兩
部分。如果信箋下方餘地充分，或者為了突出祝辭，也可將「祝」、「頒」、「此
致」等宇樣獨佔一行，空四格書寫，而將「安」、「好」、「敬禮」等另行頂格書
寫。頂格書寫的祝辭後一般不加標點符號。祝辭應根據具體情況恰當擇用。
以下為常見祝辭：
書信內容主要是談一件事的，可用：
專此，致 專此，祝 專此即請 專此布達，即頌 專此奉復，並祝(復信用)
一般書信，用於平輩、友朋之間：
即頌 即請 順效 順祝
或為：
此候 此請 順致 順頌 即候
或為：
祝頌請 問致候
對尊長，可選用：
恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請 敬頌
平輩間，為強調敬意，也可用：
恭頌 恭請 恭候
為強調鄭重其事：
謹祝 謹賀
對晚輩：
此詢 順祝 即問 祝(你)願(你)盼 望
對祖父，頌祝；
起居永福
對父母輩，頌祝：
金安 福安
對尊長：
康安 鈞安 崇安 履福 頤安
對女長輩：
慈安 懿安 坤安 玉安
平輩友朋間，可按四時頌祝：
春社 暑安 秋棋 冬餒
逢年尾歲首，可賀：
新禧(元旦)春禧(春節)年禧 歲祺 節禧(節日通用)新年快樂新春愉快
常時可頌：
近祺 日祉 時吉 時綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 台安 大安
當日可達之信，頌：
晨安 早安 午安 晚安 刻安
對女性可頌：
淑安 妝安 閫安
對未婚女子，頌：
閨安
對父母健在而承歡膝下的平輩，可頌：
侍安 侍祉
對晚輩後生，祝願：
學業銳進 工作好 生活愉快 幸福 健康 進步 侍棋 課祉
祝收信人全家：
闊府康泰 全家幸福
祝收信人夫婦：
雙安 儷安 儷祉
賀有喜慶事者，道：
喜安 慶祺
賀新婚者：
燕安 燕喜
賀生子者：
麟安
對家居者，頌：
潭安 潭祺 潭祉
對行旅者：
客安 行祺 旅 一帆風順 旅居康樂
唁喪，請候：
禮安 孝履
問病，祝頌：
早日康復 痊安
對蒙遭意外不幸者，祝禱：
否極泰來
對知識界，可泛頌：
文安 道安 研安 文祺 雅祺
對編輯：
編祺 編安
對寫作者：
著祺 撰安 筆健
對教師：
教祺 教安 誨安
對軍界：
勛扯 戎安
對政界
政安 勛安 升安 公祺 鈞祺 崇祺
對工商實業界：
籌祉 財安 吉利 贏祺 盈祺 發祺 運祉 事業昌隆 宏猷大展 行止佳順 萬事順
遂 百事稱心 諸事如意 盛利久發 財源茂盛 日進斗金
古時書信，頌祝語大都融貫在正文中，至近代才逐漸形成祝辭獨立一欄。所以
，書信正文中如已包含祝福內容，或者本身就是祝賀信函，那麼視辭一項便可省去
。還有，信一開頭就稱「你好」的，如果信末再寫祝好之類，便顯得累贅了，應注
意避免。
署名 署名，就是在正文結尾的右下方簽署寫信人姓名。如果是寫給熟識的親
屬友人的，可只寫名字，不必寫姓；或在名字前面，加上自己的稱呼，如：弟、侄
、晚等。稱呼與名字之間，可略空半字地位；或者將稱呼用小字寫在名字的左上方
。
署名的後面，可加寫啟稟詞，也可不加。常用啟稟詞如下：
對尊長：
叩 叩上 叩稟 敬稟
對平輩：
上 敬上 謹啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅
對晚輩：
字 示 白 諭 手白 手諭
在署名或啟稟詞後面，寫上撰信的年月日，也可把日期寫在下一行署名的右下
方。另外，還可以在日期之後，寫上撰信時的處所、氛圍、心境等，如「舟中」、
「燈下」、「萬籟俱寂」之類。
附候或致意 如寫信人的家屬、近處朋友也和收信人熟悉，署名後一行或加上
這些人的附候，如「某人囑筆問候」。如應向收信人的家屬、近鄰親友問候的，可
加上「請向某某致意」，倘是長輩，可作「請在某某前四名問安」之類。
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⑥ 從古至今口才好的著名人物
晏（yàn）嬰
（？—前500）。即晏子。字平仲，漢族，春秋時齊國夷維（今山東高密）人，是齊國上大夫晏弱之子。春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏嬰歷任齊靈公、齊庄公、齊景公三朝的卿相，輔政長達50餘年。當任期間，其主齊靈公、齊庄公、齊景公都信於他，甚是睿智，愛民；為春秋時期不可多得的人才之一。周敬王二十年（公元前500年），晏嬰病逝。孔丘（孔子）曾贊曰：「救民百姓而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也！」現存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮永順村東南約350米。雖生來身材矮小（約合今一米四左右），但頭腦機靈，能言善辯。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。對內輔弼國政，屢諫齊君。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。晏子當政期間。力倡節儉，禮賢下士，以智慧超人、辯才卓越名滿天下，以致同時的孔子願以完事。他曾奉命出使楚國，楚人為羞辱他，讓他從大門旁邊的小門進城，他說：「使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。」楚人只好開門請他。見到楚王後，楚王說：「齊國缺少人才嗎？怎麼派你來當使者？」晏嬰回答：「臨淄人張袂成陰，揮汗成雨，人才多得是，但齊王規定，其賢者出使賢明的君主，不肖者出使不肖的君主。我最不肖，所以出使楚國。」楚王自取其辱，無言以對。接著，楚王款待晏嬰，至酒酣耳熱時，兩個此士兵綁著一個人從席前走過，楚王問：「他犯了什麼罪？」答：「偷盜。」又問：「哪裡人？」答：「齊人。」楚王故意問晏嬰：「是不是齊人本性善偷呢？」晏嬰從容回答：「桔生淮南則為桔，生於淮北則為積。雖然葉相似，其果實味道卻不同，幟的味道和桔差遠了。這是因為水土不同之故。齊人在齊不盜，入楚則盜，說明楚國的水土使百姓偷盜。」楚王連忙大笑說：「對聖人是不能輕侮的，寡人這是自作自受。」晏子利用他的智慧和辯才為齊國贏得了榮譽。在國內，他直言敢諫，為政清廉，多施德政，深為後人仰慕，司馬遷表示願為之「執鞭」。到戰國中葉，後人集其言行，編成《晏子春秋》一書。
鄒忌
戰國時齊國大臣。以善辯、英俊而聞名。當時，齊威王在位，立志改革。因為威王受好音樂，他鼓琴自薦，以其超人的音樂才能引起威王注意，乘機就國事提出出色建議，受到威王器重，三個月後便被任為國相。他任相後，為了齊國的強盛，勸威王招才納諫。他對威王說：「我雖然很美，但自知不如城北徐公美。可我的夫人、侍妾、客人異口同聲說我比徐公美。這是因為夫人偏愛我，侍妾懼怕我，客人有求於我。現在齊國方圓千里，城市百餘，宮里人偏愛陛下，大臣畏懼陛下，國內之人有求於陛下，陛下受蒙蔽的程度也就可想而知了。」齊威王聽後，茅塞頓開，下令懸賞招諫，詔令下達，進諫者：「門庭若市」。威王採納了各種良好的建議，改革協政，使政治修明，人才輩出。一年之後，國政已相當完善，已經沒有什麼可建議的了。鄒忌還建議威王整飭軍紀，厲行法治，使齊國面貌為之一新，國力日強，致使當時的強國燕、趙、韓、魏「皆朝於齊」，齊國成為霸主。
淳於髡
戰國時齊國大臣。略晚於鄒忌。師承晏嬰、鄒忌，以「滑稽多智」知名於時。他躋身政界時，齊國威王當國。威王好酒，夜以繼日，通宵達旦，委政事於大臣，致使朝政荒亂，國勢衰弱，諸國乘機發兵侵齊，齊國發發可危。但眾臣懼怕威王，莫敢進諫。淳於髡和威王喜好暗示之語，便以隱語諷諫：「國中有大鳥，止王之庭，三年不飛又不鳴，王知此鳥何也？」威王思而答曰：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」立即召見72名地方長官，賞一人，殺一人，全國震動，奮斗圖強，國力強盛。遂發兵出擊，奪回被諸侯侵佔的土地，使諸侯畏服，稱霸達36年之久。威王八年，楚國大舉攻齊，威王派淳於髡使趙求救。淳於髡以其三寸之舌，說動趙王，趙王派精兵十萬，兵車千乘援齊，楚國聞之，連夜撤兵，齊國免除了一場戰亂。此後，由於國家強盛，威王故態復萌，又興長夜之飲，並召淳於髡相陪。威王問他酒量，他說：「臣飲一斗亦醉，一石亦醉。」（古制一石十斗）威王不解，他乘機向威王闡明「酒極則亂，樂極生悲」的道理，勸威王居安思危，威王猛省，從此痛改舊習。即使宗室飲酒，也命淳於無監酒，使飲酒不誤政事。淳於無以其卓越的辯才對國家的內政外交作出了重大貢獻。
魯仲連
（約前305～前245） 戰國時名士。亦稱魯連。今茌平人。善於出謀劃策，常周遊各國，為其排難解紛。趙孝王九年（前257），秦軍圍困趙國國都邯鄲。迫於壓力，魏王派使臣勸趙王尊秦為帝，趙王猶豫不決。魯仲連以利害說趙、魏兩國聯合抗秦。兩國接受其主張，秦軍以此撤軍。20餘年後，燕將攻佔齊國的聊城。齊派田單收復聊城卻久攻不下，雙方損兵折將，死傷嚴重。魯仲連聞之趕來，寫了一封義正辭嚴的書信，射入城中，燕將讀後，憂慮、懼怕，遂拔劍自刎，於是齊軍輕而易舉攻下聊城。趙、齊諸國大臣皆欲奏上為其封官嘉賞。他一一推辭，退而隱
張儀
（？一前 310）。戰國時縱橫家。魏國人。貴族後代。早年與蘇秦一同師事鬼谷先生，蘇秦自謂不及張儀。後游說諸侯，到楚國與楚相飲酒，楚相丟失壁玉，其門人懷疑張儀偷玉，大加拷打，張儀不服，被釋放。因此事，妻子勸他停止游說，他說：「只要我三寸之舌在，就足以雪恥揚名。」這時，受趙王倚重的蘇秦請他到趙國會面，他到邯鄲，蘇秦拒不見面，讓他吃奴僕的飯，給以羞辱。同時，暗中助以車馬，他憤而西上見秦惠文君，指陳天下大勢，惠文王大喜，任為客卿。他以「連橫」的戰略，聯合韓、魏，共擊齊、楚，蠶食諸侯土地，使秦國疆域不斷擴大。秦惠文君十年（328），被任為相，封武信君。四年後，秦國愈益強盛，他助惠文君稱秦惠王，迫使魏國獻上郡土地給秦國。張儀到楚國，勸楚懷王與齊絕交，秦即送還楚商淤土地六百里。楚果與齊絕交，又任張儀為楚相，派人隨張儀接受返還的土地。這時，秦國危機已解除，張儀卻說：「我說的只是六里。」懷王大怒。於前312 年發兵攻秦，但因與齊國絕交，秦軍強大，楚軍大敗，死兵七八萬，失漢中郡。前310年，惠王死，太子繼位為武王。武王做太子時就厭惡張儀的為人，這時眾臣都說張儀反復無常，秦國重用見笑天下。張儀離秦至魏，被任為相，不久死於魏。他著有《張子》十篇，今佚。
蘇秦
。戰國時縱橫家，生卒年不詳。字季子。東周洛陽人。早年與張儀一同就學於鬼谷先生。後游說諸侯，毫無所成而歸，受到家人人譏笑，使他大感羞漸。從此發憤讀書，讀書發困時，以錐刺股，繼續苦讀，鑽研姜太公《陰符》達一年之久，自感深有心得，離家復出。游說周、秦、趙均未能如願。至燕，受到燕昭王賞識，昭王助其車馬金帛赴趙，新即位的趙肅侯深信蘇秦六國合縱共同抗秦的戰略，以大量黃金、白壁、錦銹，資助蘇秦游說齊、楚、韓、魏諸國，向諸國國君分析天下大勢，他說：強秦崛起，乃「虎狼之國」，只有六國合縱，才能抵抗秦國的東侵，否則則會被強秦各個擊破。諸國信服，推蘇秦為縱約長，佩六國相印，並相六國。使秦兵十五年不敢出函谷關東向。並相六國後，蘇秦車駕過洛陽，儀仗前呼後擁，全城轟動，他的妻子，嫂嫂見蘇秦時，都匍匐於地，不敢仰視，蘇秦散千金賜宗族朋友，志得意滿，備極榮耀。後來，他與趙奉陽君李兌合謀，使韓、趙、魏、齊、燕五國聯合攻秦，迫使秦國廢去帝號，歸還魏、韓的地，因功被趙國封為武安君。此後，他入齊離間齊、秦關系，樂毅率兵攻齊，謀泄，蘇秦遭車裂而死。他著有《蘇子》31篇，今佚。他是與張儀齊名的戰國著名辯士。他的兩個弟弟蘇代、蘇厲也是戰國時有名的辯士。
酈食其
（？—前203）。秦漢之際辯士。生年不詳。陳留高陽（今河南杞縣西南）人。出身貧家，好讀書，為解衣食之憂，作了里監門吏。然性格狂傲，縣內豪門都不敢役使，被稱為狂生。秦末農民起義爆發後，將兵過高陽的農軍首領數十人，酈食其見他們心胸狹小，隱而不出。後，劉邦率軍攻陳留，駐守城郊。他聽說劉邦雄才大略，求賢若渴，便通過給劉邦當騎兵的同鄉求見劉邦。當時，劉邦對儒生有偏見，在酈食其求見時，讓兩婢女為自己洗腳，態度輕慢。食其長揖不拜，不卑不亢，責其這樣「倨見長者」，等於幫助秦朝攻擊諸侯，食其義正詞嚴，劉邦敬服，立停洗足，優禮相待。他獻計幫劉邦攻下陳留，搶占敖倉，使劉邦有了雄厚的軍需，為以後東征西戰打下了基礎，被劉邦封為廣野君。此後，酈食其以其口辯之才，常出使諸侯。前203年，他自請使齊，游說齊王田廣，他說：劉邦禮賢下士，「豪英賢才皆樂為之用」，「今又據陳倉之粟，塞成皋之險，距蜚狐之口，守白馬之津，天下後服者先亡矣。」齊王欲保社稷，只有先降劉邦。田廣畏眼，撤去戰備，以七十餘城降漢。不久，韓信率大軍攻齊，田廣懷疑他與韓信通謀，將他烹殺。劉邦統一天下後，念酈食其之功，封其子為高梁侯
蒯通
秦漢之際辯士。本名蒯徹，後因避漢武帝劉徹諱，故稱蒯通。范陽（今河北故城鎮）人。秦末，陳勝揭竿起義，自立為王，派部將武臣攻取趙地。蒯通聞知，見范陽令徐公，向其分析自身利害，指出秦亡勢在必然，拒守不如投降，晚降不如早降，早降可得富貴，徐公同意。然後，又說動武臣以車百乘、馬二百騎迎接徐公，封之為侯。燕趙之地官吏知道後，紛紛仿效，使武臣不戰而得趙地三十餘城。其後，項羽、劉邦逐鹿中原，韓信作為劉邦的大將，戰功卓著，被封為齊王。所部雄兵數十萬，舉足輕重。蒯通自稱相士，拜見韓信，說韓信之相「貴不可言」；他說：「將軍戴震王之威，挾不賞之功……歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐」，勸韓信與項、劉「三分天下，鼎足而居」。韓信因劉邦待其甚厚而猶豫，他指出春秋時越國文種、范蠡「立功成名而身死亡，野獸已盡而獵狗（烹）」。韓信自以有功於漢，不聽其言，蒯通佯狂而去。劉邦統一天下後，韓信果然遭忌，先被貶為淮陰侯，後被呂後誅殺，臨死對天而嘆：「悔不用蒯通之計！」劉邦下令搜捕，蒯通被捕，劉邦下令烹殺，蒯通大叫冤枉。劉邦問他何冤之有？他說：「當時只知韓信，不知陛下。陛下總不能把不投陛下的天下英雄都烹殺吧！」劉邦遂免其罪。後來，他被曹參請為賓客，勸曹參任用賢能，被採納。他著有《雋永》81篇，今佚。
陸賈
西漢初辯士。生卒年不詳。楚人。以賓客從劉邦平定天下，以其幾辯之才受到信用，常奉命出使，均能不辱使命。劉邦統一全國不久，南越尉趙倫平定南越，自立為越王。劉邦派陸賈出使南越，賜趙倫越王印。趙倫自以雄居一方。見陸賈時態度傲慢。陸賈不卑不亢，責其失禮，對比雙方實力後指出，南越不過漢之一郡，皇帝派一偏將率十萬兵足可滅亡南越，令趙倫敬服，留居飲酒數月，向漢稱臣。出使歸來，拜為太中大夫。他向劉邦講說詩書，劉邦不悅，他說：「陛下馬上得天下，可馬上不能治天下，文武並用才是長久之術。」劉邦悅服，令他著《新語》12篇，總結秦朝滅亡的教訓，認真吸取。劉邦死後，呂後當政，為諸呂封五做准備。陸賈遭忌，稱病家居。接著，諸呂封王，專擅朝政，更欲奪劉氏自立。陸賈勸右相陳平以五百金為太尉周勃上壽，又勸周勃回報陳平，將相和協，諸呂欲篡權而無能為力。接著，陳平助以巨資，陸賈往來於大臣問，為平定諸呂做准備。呂後死，諸呂叛亂，周勃率禁軍將諸呂鏟除，迎劉邦之子代王劉桓，立為文帝，為漢朝轉危為安立了大功。呂後當政時，趙倫風聞先人墳墓被掘，派兵進攻長沙，自稱南越武帝。文帝即位後，又選人出使南越，他受陳平推薦，再度出使，趙倫一見而驚恐，立去帝號，向漢稱臣。陸賈歸來，文帝大悅。後壽終於家
⑦ 書信文化的作文怎麼寫
例文：（「_」表示空格）
敬愛的XX(或親愛的，等）：
＿＿您好！
＿＿（正文）
———————————————————————
——此致
敬禮！
———————————————————————（學校）
———————————————————————（班級）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（姓名）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（日期
又及：（註：手寫書信，在寫完以上內容後又想起有內容要寫時用）
＿＿（內容）
1.書信格式
2.收信人的輩分和寫信的口氣
3.寫信字體(整潔干凈,大方美觀)
4.落款位置和日期
5.寫信目的和立場
6.寫信用紙(Email則可適當選擇信紙背景以烘托主題)
7.信件封面格式和收信人尊稱
書信寫作格式
書信歷史悠久，其格式也幾經變化。今天，按通行的習慣，書信格式主要包括五個部分：稱呼、正文、結尾、署名和日期。
1．稱呼
也稱「起首語」，是對收信人的稱呼。稱呼要在信紙第一行頂格寫起，後加「：」，冒號後不再寫字。稱呼和署名要對應，明確自己和收信人的關系。（具體可參見第四編《應酬稱謂》）稱呼可用姓名、稱謂，還可加修飾語或直接用修飾語作稱呼。這里簡要說明幾條細則：
（1）給長輩的信。若是近親，就只寫稱謂，不寫名字，如「爸」、「媽」、「哥」、「嫂」等；親戚關系的，就寫關系的稱謂，如「姨媽」、「姑媽」等。對非近親的長輩，可在稱謂前加名或姓，如「趙阿姨」、「黃叔叔」等。
（2）給平輩的信。夫妻或戀愛關系，可直接用對方名字，愛稱加修飾語或直接用修飾語，如「麗」、「敏華」、「親愛的」等；同學、同鄉、同事、朋友的信，可直接用名字、昵稱或加上「同學」、「同志」，如「瑞生」、「老紀」、「小鄒」、「三毛」等。
（3）給晚輩的信。一般直接寫名字，如「樂毅」、「君平」、「阿明」等；也可在名字後加上輩分稱謂，如「李花侄女」等；亦可直接用稱謂作稱呼，如「孫女」、「兒子」等。
（4）給師長的信，通常只寫其性或其名，再加「老師」二字，如「段老師」、「周師傅」、「宏海老師」等。對於十分熟悉的師長，也可單稱「老師」、 「師傅」。假如連名帶姓，在信首直稱「孫松平老師」、「王達夫師傅」，就顯得不大自然且欠恭敬。對於學有專長、德高望重的師長，往往在姓後加一「老」字，以示尊重，如「戴老」、「周老」，亦可在姓名後加「先生」二字。為鄭重起見，也有以職務相稱的，如「董教授」、「陳大夫」、「佟工程師」等。
（5）給一個單位或幾個人的信，又不指定姓名的，可寫「同志們」、「諸位先生」、「XX等同志」等。給機關團體的信，可直接寫機關團體名稱。如 「XX委員會」、「XX公司」。致機關團體領導人的信，可直接用姓名，加上「同志」、「先生」或職務作稱呼，亦可直接在機關團體稱呼之後加上「領導同志」、「負責同志」、「總經理」、「廠長」等。
如果信是同時寫給兩個人的，兩個稱呼應上下並排在一起，也可一前一後，尊長者在前。
上述五種場合，有時還可按特殊對象，視情況加上「尊敬的」、「敬愛的」、「親愛的」等形容詞，以表示敬重或親密之情。當然，這要用得適宜，如對好友稱「尊敬的」，反而顯得見外，對無特殊關系的年輕女性貿然稱呼「親愛的」，那就有失檢點了。
2．正文
正文通常以問候語開頭。問候是一種文明禮貌行為，也是對收信人的一種禮節，體現寫信人對收信人的關心。問候語最常見的是「您好！」「近好！」依時令節氣不同，也常有所變化，如「新年好！」「春節愉快！」問候語寫在稱呼下一行，前面空兩格，常自成一段。
問候語之後，常有幾句啟始語。如「久未見面，別來無恙。」「近來一切可好？」「久未通信，甚念！」之類。問候語要注意簡潔、得體。
接下來便是正文的主要部分——主體文，即寫信人要說的話。它可以是稟啟、復答、勸諭、抒懷、辭謝、致賀、請托、慰唁，也可以是敘情說理、辯駁論證等。這一部分，動筆之前，就應該成竹在胸，明白寫信的主旨，做到有條有理、層次分明。若是信中同時要談幾件事，更要注意主次分明，有頭有尾，詳略得當，最好是一件事一段落，不要混為一談。
3．結尾
正文寫完後，都要寫上表示敬意、祝願或勉勵的話，作為書信的結尾。習慣上，它被稱做祝頌語或致敬語，這是對收信人的一種禮貌。祝願的話可因人、因具體情況選用適當的詞，不要亂用。（可參見下節《常用書信用語》的「祝頌語」。）
結尾的習慣寫法有兩種：
（1）在正文寫完之後，空兩格寫「此致」，轉一行頂格兩格寫「敬禮」。
（2）不寫「此致」，只是另起一行空兩格寫「敬禮」、「安好」、「健康」、「平安」等詞，一定要另起一行空兩格，不得尾綴在正文之後。也可以在正文結尾下另起一行寫「祝你」、「敬祝」，再空兩格寫上「安好」、「健康」等。
4．署名和日期
在書信最後一行，署上寫信人的姓名。署名應寫在正文結尾後的右方空半行的地方。如果是寫給的親屬、朋友，可加上自己的稱呼，如兒、弟、兄、侄等，後邊寫名字，不必寫姓。如果是寫給組織的信，一定要把姓與名全部寫上。而在署名之後，有時還視情加上「恭呈」、「謹上」等，以示尊敬。上述自稱，都要和信首的稱謂相互吻合。
日期一項，用以註明寫完信的時間，寫在署名之後或下邊。有時寫信人還加上自己的所在的地點，尤其是在旅途中寫的信，更應如此。
文言書信格式舉要
稱謂後附提稱語，用於文言書信，如，運使學士閣下(王安石《上杜學士言開
河書》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書》)；再如，某公道席
、某先生台鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等。現將常見提稱語列表如下：
這里再對較常見的提稱語約略作些解釋。
足下 古代最初用為下對上的敬稱，後來書信中多用於同輩之間。
膝下 舊時子女致父母的信，多以「父母親大人膝下」起首。人幼時常依於父
母膝旁，家書中用「膝下」，既表敬重，又示出對父母的親愛、眷依之情。
垂鑒 賜鑒 鈞鑒 尊鑒 台鑒 鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱
語，就是請閱看的客氣說法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古
以鉤陶喻國政，後稱宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用於對上、致年高德
韶者的信中。尊鑒，可用於尊長，也可用乎輩。台鑒適用較廣，「台」有「高」義
，對熟識或不熟識的尊長、平輩，皆可使用。
勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒 惠鑒 對身居高佼、有功勛業績者，可用「
勛鑒」。對道德君子、望重學者，可稱「道鑒」。大、英、偉、雅，含高尚、美好
、不凡、不俗的意義，宜用於友朋往來書信。「惠鑒」，就是賞閱的意思，但語意
分量較「賜鑒」為輕，適用於一般書信，師長對已獨立的後輩學子，也可用此客套
。
慈鑒 愛鑒 雙鑒 芳鑒 致母親，可稱「慈鑒」。夫妻，或情意親密的男女之間
，可用「愛鑒」。給友朋夫婦二人之信，可用「雙鑒」。女子間往來書信，可用「
芳鑒」。
禮鑒 給居喪者信，用「禮鑒」。如，愛國之士李公撲遇害後，周恩來等致其
夫人唁函即稱「張曼筠女士禮鑒」。
公鑒 共鑒 同鑒 用於致團體或多人的信函，可於所列人名之後，書「諸先生
共鑒」等。
道席 講席 教席 撰席 著席 史席 席，席位。道席，多用為學生對師長的尊稱
。講席、教席，也是對從事教育、講學者的敬稱，但用於平輩間，寫信人與受信人
不必有師生關系。撰席、著席、史席，都用作對文士的敬稱，文人間也常互用。撰
，即著述。史，指有著作傳世垂史。
覽 閱 知 悉 一般用於長對幼、前輩對晚輩的稱呼之後。
啟辭 啟辭，就是信文的開場白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。啟辭理應
屬於信件正文的一部分，由於舊時尺牘中，這部分形成了一系列的套語，在現時書
信中還常可以看到，所以將此單獨提出，分兩類舉例以供參考：
(1)表示寫信人以誠懇的態度，請受信人閱讀信文。如：
敬稟者 寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用於
致父母尊長的信，如「母親大人膝下，敬稟者」。
跪稟者 義同「敬稟者」，用於子孫對尊長。
即稟者 同上。
敬啟者 寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請對方允許自己告訴下面所
寫的內容。既可用於同輩，也可用於下對上。
謹啟者 謹，是謹慎、鄭重的意思。用於同輩。
徑啟者 徑，這里是直截了當的意思，一般公私書函通用。
拜啟者 拜，表敬詞。用於友朋往來書信。
敬呈者 與「謹呈者」，皆用於下對上的公私書函。
懇啟者 用於平輩，表示下面信文將寫求助於對方的內容。
茲啟者 茲，這里，現在。茲啟，意即今在此陳述。態度客觀平和，不含明顯
敬意。
哀啟者 向親友報喪的書信用此。
復稟者 用於對尊親或上級的回信復稟。對平輩可用「再啟者」。
專啟者 用於專談某實事的書信。
(2)根據具體情況，或作寒喧客套，或提示寫信原委等。如：
頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，嚮往尤深。頃獲大示
，井所賜物。惠書奉悉，如見故人。幸承明教，茅塞頓開。披誦尺素，謹表葵私。
數獲手書，至感厚愛。展讀琅函，甚感盛意。接閱華簡，幸叨莫逆。捧讀德音，喜
出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得
手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書並賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來示，
因羈瑣務，未及奉復，深以為歉。台函奉讀多日，未即修復，萬望海涵。大札敬悉
，稽復乞諒。欣奉惠書，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手書，知君抱恙欠安，甚為懸
念。久慕鴻才，今冒昧致書，以求教誨。別來無恙 久不晤見，甚念賢勞。暌違日
久，拳念殊殷。久疏通問，時在念中。一別經年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已
先塵左右。前此一函，想已達覽。
其實，寫信也是寫文章，此類啟辭套語，雖可採用，卻不必拘泥，盡可以千變
萬化的。從這個意義上說，啟辭套語也是可以省略的。比如，現在不少人寫信，習
慣於一開頭即用「你(您)好」二字，似乎不如此，這封信就沒法往下寫似的。先向
收信者問候致意，原是不錯的，然而如果封封信都是如此格局，則未免呆板單調了
。
正文 信的正文，即寫信人對收信人說的話，這是書信的主體。正文從信箋的
第二行開始寫，前面空兩字。如果啟辭單獨成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開
始書寫。書信的內容各不相同，寫法上也無需一律，以表情達意准確為原則。一般
說來，應先談談有關對方的事情，表示關切、重視或謝意、敬意，然後再談自己的
事情。正文寫好後，如發現內容有遺漏，可補充寫在結尾後面；或寫在信右下方空
白處，並在附言之前加上「另」、「又」等字樣；或在附言的後面寫上「又及」或
「再啟」字樣。
結語 結語，即信文的結束語，理應屬正文的一部分。但與「啟辭」相仿，舊
式書信中也形成了一系列常用結語套辭，現時各界文化人士的書簡中，仍頻見使用
。這里不妨臚列若干，供參考。
書短意長，不一一細說。
恕不一一。不宣。不悉。
不具。不備。不贅。
書不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。
余客後敘。余容續陳。客後更譚。
請對方回信：
盼即賜復。翹企示復。佇候明教。時候教言。盼禱拔冗見告。萬望不吝賜教。
敬祈不時指政(正)。敢請便示一二。尚祈便中見告。如何之處，恭候卓裁。至盼及
時示下，以匡不逮，無任感禱。
告訴對方不用勞神回信：
謹此奉聞，勿煩惠答。敬申寸悃，勿勞賜復。
答復對方詢問：
辱蒙垂詢，略陳固陋，聊博一粲而已。遠承下問，粗述鄙見，尚希進而教之。
上述陋見，難稱雅意，亟祈諒宥。姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒昧，匆
此布臆，幸勿見笑。
請人應允：
所請之事，務祈垂許。以上請托，懇盼慨允。諸事費神，伏乞俯俞(允)。
表示關切：
伏惟珍攝。不勝禱企。海天在望，不盡依遲(依依思念)。善自保重，至所盼禱
。節勞為盼。節哀順變(用於唁函)。
表示感謝之情：
諸荷優通，再表謝忱。多勞費心，至紉公誼。高誼厚愛，銘感不已。
祝辭 祝辭，就是書信結尾時，對收信人表示祝願、欽敬或勉慰的短語，如「
即頌近安」、「此致敬禮」、「祝你進步」之類。其中，「即頌」、「此致」、「
祝你」等詞，緊接正文末尾書寫；「近安」、「敬禮」、「進步」等詞，另起一行
，頂格書寫。如果祝頌語的文字較多，也可獨立占行，空兩字寫起，不必分拆成兩
部分。如果信箋下方餘地充分，或者為了突出祝辭，也可將「祝」、「頒」、「此
致」等宇樣獨佔一行，空四格書寫，而將「安」、「好」、「敬禮」等另行頂格書
寫。頂格書寫的祝辭後一般不加標點符號。祝辭應根據具體情況恰當擇用。
以下為常見祝辭：
書信內容主要是談一件事的，可用：
專此，致 專此，祝 專此即請 專此布達，即頌 專此奉復，並祝(復信用)
一般書信，用於平輩、友朋之間：
即頌 即請 順效 順祝
或為：
此候 此請 順致 順頌 即候
或為：
祝頌請 問致候
對尊長，可選用：
恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請 敬頌
平輩間，為強調敬意，也可用：
恭頌 恭請 恭候
為強調鄭重其事：
謹祝 謹賀
對晚輩：
此詢 順祝 即問 祝(你)願(你)盼 望
對祖父，頌祝；
起居永福
對父母輩，頌祝：
金安 福安
對尊長：
康安 鈞安 崇安 履福 頤安
對女長輩：
慈安 懿安 坤安 玉安
平輩友朋間，可按四時頌祝：
春社 暑安 秋棋 冬餒
逢年尾歲首，可賀：
新禧(元旦)春禧(春節)年禧 歲祺 節禧(節日通用)新年快樂新春愉快
常時可頌：
近祺 日祉 時吉 時綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 台安 大安
當日可達之信，頌：
晨安 早安 午安 晚安 刻安
對女性可頌：
淑安 妝安 閫安
對未婚女子，頌：
閨安
對父母健在而承歡膝下的平輩，可頌：
侍安 侍祉
對晚輩後生，祝願：
學業銳進 工作好 生活愉快 幸福 健康 進步 侍棋 課祉
祝收信人全家：
闊府康泰 全家幸福
祝收信人夫婦：
雙安 儷安 儷祉
賀有喜慶事者，道：
喜安 慶祺
賀新婚者：
燕安 燕喜
賀生子者：
麟安
對家居者，頌：
潭安 潭祺 潭祉
對行旅者：
客安 行祺 旅 一帆風順 旅居康樂
唁喪，請候：
禮安 孝履
問病，祝頌：
早日康復 痊安
對蒙遭意外不幸者，祝禱：
否極泰來
對知識界，可泛頌：
文安 道安 研安 文祺 雅祺
對編輯：
編祺 編安
對寫作者：
著祺 撰安 筆健
對教師：
教祺 教安 誨安
對軍界：
勛扯 戎安
對政界
政安 勛安 升安 公祺 鈞祺 崇祺
對工商實業界：
籌祉 財安 吉利 贏祺 盈祺 發祺 運祉 事業昌隆 宏猷大展 行止佳順 萬事順
遂 百事稱心 諸事如意 盛利久發 財源茂盛 日進斗金
古時書信，頌祝語大都融貫在正文中，至近代才逐漸形成祝辭獨立一欄。所以
，書信正文中如已包含祝福內容，或者本身就是祝賀信函，那麼視辭一項便可省去
。還有，信一開頭就稱「你好」的，如果信末再寫祝好之類，便顯得累贅了，應注
意避免。
署名 署名，就是在正文結尾的右下方簽署寫信人姓名。如果是寫給熟識的親
屬友人的，可只寫名字，不必寫姓；或在名字前面，加上自己的稱呼，如：弟、侄
、晚等。稱呼與名字之間，可略空半字地位；或者將稱呼用小字寫在名字的左上方
。
署名的後面，可加寫啟稟詞，也可不加。常用啟稟詞如下：
對尊長：
叩 叩上 叩稟 敬稟
對平輩：
上 敬上 謹啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅
對晚輩：
字 示 白 諭 手白 手諭
在署名或啟稟詞後面，寫上撰信的年月日，也可把日期寫在下一行署名的右下
方。另外，還可以在日期之後，寫上撰信時的處所、氛圍、心境等，如「舟中」、
「燈下」、「萬籟俱寂」之類。
附候或致意 如寫信人的家屬、近處朋友也和收信人熟悉，署名後一行或加上
這些人的附候，如「某人囑筆問候」。如應向收信人的家屬、近鄰親友問候的，可
加上「請向某某致意」，倘是長輩，可作「請在某某前四名問安」之類。
⑧ 寫信，怎樣才能寫得好
例文：（「_」表示空格）
敬愛的XX(或親愛的，等）：
＿＿您好！
＿＿（正文）
此致
＿＿敬禮！
———————————————————————（學校）
———————————————————————（班級）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（姓名）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（日期
又及：（註：手寫書信，在寫完以上內容後又想起有內容要寫時用）
＿＿（內容）
1.書信格式
2.收信人的輩分和寫信的口氣
3.寫信字體(整潔干凈,大方美觀)
4.落款位置和日期
5.寫信目的和立場
6.寫信用紙(Email則可適當選擇信紙背景以烘托主題)
7.信件封面格式和收信人尊稱
書信寫作格式
書信歷史悠久，其格式也幾經變化。今天，按通行的習慣，書信格式主要包括五個部分：稱呼、正文、結尾、署名和日期。
1．稱呼
也稱「起首語」，是對收信人的稱呼。稱呼要在信紙第一行頂格寫起，後加「：」，冒號後不再寫字。稱呼和署名要對應，明確自己和收信人的關系。（具體可參見第四編《應酬稱謂》）稱呼可用姓名、稱謂，還可加修飾語或直接用修飾語作稱呼。這里簡要說明幾條細則：
（1）給長輩的信。若是近親，就只寫稱謂，不寫名字，如「爸」、「媽」、「哥」、「嫂」等；親戚關系的，就寫關系的稱謂，如「姨媽」、「姑媽」等。對非近親的長輩，可在稱謂前加名或姓，如「趙阿姨」、「黃叔叔」等。
（2）給平輩的信。夫妻或戀愛關系，可直接用對方名字，愛稱加修飾語或直接用修飾語，如「麗」、「敏華」、「親愛的」等；同學、同鄉、同事、朋友的信，可直接用名字、昵稱或加上「同學」、「同志」，如「瑞生」、「老紀」、「小鄒」、「三毛」等。
（3）給晚輩的信。一般直接寫名字，如「樂毅」、「君平」、「阿明」等；也可在名字後加上輩分稱謂，如「李花侄女」等；亦可直接用稱謂作稱呼，如「孫女」、「兒子」等。
（4）給師長的信，通常只寫其性或其名，再加「老師」二字，如「段老師」、「周師傅」、「宏海老師」等。對於十分熟悉的師長，也可單稱「老師」、 「師傅」。假如連名帶姓，在信首直稱「孫松平老師」、「王達夫師傅」，就顯得不大自然且欠恭敬。對於學有專長、德高望重的師長，往往在姓後加一「老」字，以示尊重，如「戴老」、「周老」，亦可在姓名後加「先生」二字。為鄭重起見，也有以職務相稱的，如「董教授」、「陳大夫」、「佟工程師」等。
（5）給一個單位或幾個人的信，又不指定姓名的，可寫「同志們」、「諸位先生」、「XX等同志」等。給機關團體的信，可直接寫機關團體名稱。如 「XX委員會」、「XX公司」。致機關團體領導人的信，可直接用姓名，加上「同志」、「先生」或職務作稱呼，亦可直接在機關團體稱呼之後加上「領導同志」、「負責同志」、「總經理」、「廠長」等。
如果信是同時寫給兩個人的，兩個稱呼應上下並排在一起，也可一前一後，尊長者在前。
上述五種場合，有時還可按特殊對象，視情況加上「尊敬的」、「敬愛的」、「親愛的」等形容詞，以表示敬重或親密之情。當然，這要用得適宜，如對好友稱「尊敬的」，反而顯得見外，對無特殊關系的年輕女性貿然稱呼「親愛的」，那就有失檢點了。
2．正文
正文通常以問候語開頭。問候是一種文明禮貌行為，也是對收信人的一種禮節，體現寫信人對收信人的關心。問候語最常見的是「您好！」「近好！」依時令節氣不同，也常有所變化，如「新年好！」「春節愉快！」問候語寫在稱呼下一行，前面空兩格，常自成一段。
問候語之後，常有幾句啟始語。如「久未見面，別來無恙。」「近來一切可好？」「久未通信，甚念！」之類。問候語要注意簡潔、得體。
接下來便是正文的主要部分——主體文，即寫信人要說的話。它可以是稟啟、復答、勸諭、抒懷、辭謝、致賀、請托、慰唁，也可以是敘情說理、辯駁論證等。這一部分，動筆之前，就應該成竹在胸，明白寫信的主旨，做到有條有理、層次分明。若是信中同時要談幾件事，更要注意主次分明，有頭有尾，詳略得當，最好是一件事一段落，不要混為一談。
3．結尾
正文寫完後，都要寫上表示敬意、祝願或勉勵的話，作為書信的結尾。習慣上，它被稱做祝頌語或致敬語，這是對收信人的一種禮貌。祝願的話可因人、因具體情況選用適當的詞，不要亂用。（可參見下節《常用書信用語》的「祝頌語」。）
結尾的習慣寫法有兩種：
（1）在正文寫完之後，緊接著寫「此致」，轉一行頂格或空兩格寫「敬禮」。
（2）不寫「此致」，只是另起一行空兩格寫「敬禮」、「安好」、「健康」、「平安」等詞，一定要另起一行空兩格，不得尾綴在正文之後。也可以在正文結尾下另起一行寫「祝你」、「敬祝」，再空兩格寫上「安好」、「健康」等。
4．署名和日期
在書信最後一行，署上寫信人的姓名。署名應寫在正文結尾後的右方空半行的地方。如果是寫給的親屬、朋友，可加上自己的稱呼，如兒、弟、兄、侄等，後邊寫名字，不必寫姓。如果是寫給組織的信，一定要把姓與名全部寫上。而在署名之後，有時還視情加上「恭呈」、「謹上」等，以示尊敬。上述自稱，都要和信首的稱謂相互吻合。
日期一項，用以註明寫完信的時間，寫在署名之後或下邊。有時寫信人還加上自己的所在的地點，尤其是在旅途中寫的信，更應如此。
文言書信格式舉要
稱謂後附提稱語，用於文言書信，如，運使學士閣下(王安石《上杜學士言開
河書》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書》)；再如，某公道席
、某先生台鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等。現將常見提稱語列表如下：
這里再對較常見的提稱語約略作些解釋。
足下 古代最初用為下對上的敬稱，後來書信中多用於同輩之間。
膝下 舊時子女致父母的信，多以「父母親大人膝下」起首。人幼時常依於父
母膝旁，家書中用「膝下」，既表敬重，又示出對父母的親愛、眷依之情。
垂鑒 賜鑒 鈞鑒 尊鑒 台鑒 鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱
語，就是請閱看的客氣說法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古
以鉤陶喻國政，後稱宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用於對上、致年高德
韶者的信中。尊鑒，可用於尊長，也可用乎輩。台鑒適用較廣，「台」有「高」義
，對熟識或不熟識的尊長、平輩，皆可使用。
勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒 惠鑒 對身居高佼、有功勛業績者，可用「
勛鑒」。對道德君子、望重學者，可稱「道鑒」。大、英、偉、雅，含高尚、美好
、不凡、不俗的意義，宜用於友朋往來書信。「惠鑒」，就是賞閱的意思，但語意
分量較「賜鑒」為輕，適用於一般書信，師長對已獨立的後輩學子，也可用此客套
。
慈鑒 愛鑒 雙鑒 芳鑒 致母親，可稱「慈鑒」。夫妻，或情意親密的男女之間
，可用「愛鑒」。給友朋夫婦二人之信，可用「雙鑒」。女子間往來書信，可用「
芳鑒」。
禮鑒 給居喪者信，用「禮鑒」。如，愛國之士李公撲遇害後，周恩來等致其
夫人唁函即稱「張曼筠女士禮鑒」。
公鑒 共鑒 同鑒 用於致團體或多人的信函，可於所列人名之後，書「諸先生
共鑒」等。
道席 講席 教席 撰席 著席 史席 席，席位。道席，多用為學生對師長的尊稱
。講席、教席，也是對從事教育、講學者的敬稱，但用於平輩間，寫信人與受信人
不必有師生關系。撰席、著席、史席，都用作對文士的敬稱，文人間也常互用。撰
，即著述。史，指有著作傳世垂史。
覽 閱 知 悉 一般用於長對幼、前輩對晚輩的稱呼之後。
啟辭 啟辭，就是信文的開場白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。啟辭理應
屬於信件正文的一部分，由於舊時尺牘中，這部分形成了一系列的套語，在現時書
信中還常可以看到，所以將此單獨提出，分兩類舉例以供參考：
(1)表示寫信人以誠懇的態度，請受信人閱讀信文。如：
敬稟者 寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用於
致父母尊長的信，如「母親大人膝下，敬稟者」。
跪稟者 義同「敬稟者」，用於子孫對尊長。
即稟者 同上。
敬啟者 寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請對方允許自己告訴下面所
寫的內容。既可用於同輩，也可用於下對上。
謹啟者 謹，是謹慎、鄭重的意思。用於同輩。
徑啟者 徑，這里是直截了當的意思，一般公私書函通用。
拜啟者 拜，表敬詞。用於友朋往來書信。
敬呈者 與「謹呈者」，皆用於下對上的公私書函。
懇啟者 用於平輩，表示下面信文將寫求助於對方的內容。
茲啟者 茲，這里，現在。茲啟，意即今在此陳述。態度客觀平和，不含明顯
敬意。
哀啟者 向親友報喪的書信用此。
復稟者 用於對尊親或上級的回信復稟。對平輩可用「再啟者」。
專啟者 用於專談某實事的書信。
(2)根據具體情況，或作寒喧客套，或提示寫信原委等。如：
頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，嚮往尤深。頃獲大示
，井所賜物。惠書奉悉，如見故人。幸承明教，茅塞頓開。披誦尺素，謹表葵私。
數獲手書，至感厚愛。展讀琅函，甚感盛意。接閱華簡，幸叨莫逆。捧讀德音，喜
出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得
手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書並賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來示，
因羈瑣務，未及奉復，深以為歉。台函奉讀多日，未即修復，萬望海涵。大札敬悉
，稽復乞諒。欣奉惠書，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手書，知君抱恙欠安，甚為懸
念。久慕鴻才，今冒昧致書，以求教誨。別來無恙 久不晤見，甚念賢勞。暌違日
久，拳念殊殷。久疏通問，時在念中。一別經年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已
先塵左右。前此一函，想已達覽。
其實，寫信也是寫文章，此類啟辭套語，雖可採用，卻不必拘泥，盡可以千變
萬化的。從這個意義上說，啟辭套語也是可以省略的。比如，現在不少人寫信，習
慣於一開頭即用「你(您)好」二字，似乎不如此，這封信就沒法往下寫似的。先向
收信者問候致意，原是不錯的，然而如果封封信都是如此格局，則未免呆板單調了
。
正文 信的正文，即寫信人對收信人說的話，這是書信的主體。正文從信箋的
第二行開始寫，前面空兩字。如果啟辭單獨成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開
始書寫。書信的內容各不相同，寫法上也無需一律，以表情達意准確為原則。一般
說來，應先談談有關對方的事情，表示關切、重視或謝意、敬意，然後再談自己的
事情。正文寫好後，如發現內容有遺漏，可補充寫在結尾後面；或寫在信右下方空
白處，並在附言之前加上「另」、「又」等字樣；或在附言的後面寫上「又及」或
「再啟」字樣。
結語 結語，即信文的結束語，理應屬正文的一部分。但與「啟辭」相仿，舊
式書信中也形成了一系列常用結語套辭，現時各界文化人士的書簡中，仍頻見使用
。這里不妨臚列若干，供參考。
書短意長，不一一細說。
恕不一一。不宣。不悉。
不具。不備。不贅。
書不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。
余客後敘。余容續陳。客後更譚。
請對方回信：
盼即賜復。翹企示復。佇候明教。時候教言。盼禱拔冗見告。萬望不吝賜教。
敬祈不時指政(正)。敢請便示一二。尚祈便中見告。如何之處，恭候卓裁。至盼及
時示下，以匡不逮，無任感禱。
告訴對方不用勞神回信：
謹此奉聞，勿煩惠答。敬申寸悃，勿勞賜復。
答復對方詢問：
辱蒙垂詢，略陳固陋，聊博一粲而已。遠承下問，粗述鄙見，尚希進而教之。
上述陋見，難稱雅意，亟祈諒宥。姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒昧，匆
此布臆，幸勿見笑。
請人應允：
所請之事，務祈垂許。以上請托，懇盼慨允。諸事費神，伏乞俯俞(允)。
表示關切：
伏惟珍攝。不勝禱企。海天在望，不盡依遲(依依思念)。善自保重，至所盼禱
。節勞為盼。節哀順變(用於唁函)。
表示感謝之情：
諸荷優通，再表謝忱。多勞費心，至紉公誼。高誼厚愛，銘感不已。
祝辭 祝辭，就是書信結尾時，對收信人表示祝願、欽敬或勉慰的短語，如「
即頌近安」、「此致敬禮」、「祝你進步」之類。其中，「即頌」、「此致」、「
祝你」等詞，緊接正文末尾書寫；「近安」、「敬禮」、「進步」等詞，另起一行
，頂格書寫。如果祝頌語的文字較多，也可獨立占行，空兩字寫起，不必分拆成兩
部分。如果信箋下方餘地充分，或者為了突出祝辭，也可將「祝」、「頒」、「此
致」等宇樣獨佔一行，空四格書寫，而將「安」、「好」、「敬禮」等另行頂格書
寫。頂格書寫的祝辭後一般不加標點符號。祝辭應根據具體情況恰當擇用。
以下為常見祝辭：
書信內容主要是談一件事的，可用：
專此，致 專此，祝 專此即請 專此布達，即頌 專此奉復，並祝(復信用)
一般書信，用於平輩、友朋之間：
即頌 即請 順效 順祝
或為：
此候 此請 順致 順頌 即候
或為：
祝頌請 問致候
對尊長，可選用：
恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請 敬頌
平輩間，為強調敬意，也可用：
恭頌 恭請 恭候
為強調鄭重其事：
謹祝 謹賀
對晚輩：
此詢 順祝 即問 祝(你)願(你)盼 望
對祖父，頌祝；
起居永福
對父母輩，頌祝：
金安 福安
對尊長：
康安 鈞安 崇安 履福 頤安
對女長輩：
慈安 懿安 坤安 玉安
平輩友朋間，可按四時頌祝：
春社 暑安 秋棋 冬餒
逢年尾歲首，可賀：
新禧(元旦)春禧(春節)年禧 歲祺 節禧(節日通用)新年快樂新春愉快
常時可頌：
近祺 日祉 時吉 時綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 台安 大安
當日可達之信，頌：
晨安 早安 午安 晚安 刻安
對女性可頌：
淑安 妝安 閫安
對未婚女子，頌：
閨安
對父母健在而承歡膝下的平輩，可頌：
侍安 侍祉
對晚輩後生，祝願：
學業銳進 工作好 生活愉快 幸福 健康 進步 侍棋 課祉
祝收信人全家：
闊府康泰 全家幸福
祝收信人夫婦：
雙安 儷安 儷祉
賀有喜慶事者，道：
喜安 慶祺
賀新婚者：
燕安 燕喜
賀生子者：
麟安
對家居者，頌：
潭安 潭祺 潭祉
對行旅者：
客安 行祺 旅 一帆風順 旅居康樂
唁喪，請候：
禮安 孝履
問病，祝頌：
早日康復 痊安
對蒙遭意外不幸者，祝禱：
否極泰來
對知識界，可泛頌：
文安 道安 研安 文祺 雅祺
對編輯：
編祺 編安
對寫作者：
著祺 撰安 筆健
對教師：
教祺 教安 誨安
對軍界：
勛扯 戎安
對政界
政安 勛安 升安 公祺 鈞祺 崇祺
對工商實業界：
籌祉 財安 吉利 贏祺 盈祺 發祺 運祉 事業昌隆 宏猷大展 行止佳順 萬事順
遂 百事稱心 諸事如意 盛利久發 財源茂盛 日進斗金
古時書信，頌祝語大都融貫在正文中，至近代才逐漸形成祝辭獨立一欄。所以
，書信正文中如已包含祝福內容，或者本身就是祝賀信函，那麼視辭一項便可省去
。還有，信一開頭就稱「你好」的，如果信末再寫祝好之類，便顯得累贅了，應注
意避免。
署名 署名，就是在正文結尾的右下方簽署寫信人姓名。如果是寫給熟識的親
屬友人的，可只寫名字，不必寫姓；或在名字前面，加上自己的稱呼，如：弟、侄
、晚等。稱呼與名字之間，可略空半字地位；或者將稱呼用小字寫在名字的左上方
。
署名的後面，可加寫啟稟詞，也可不加。常用啟稟詞如下：
對尊長：
叩 叩上 叩稟 敬稟
對平輩：
上 敬上 謹啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅
對晚輩：
字 示 白 諭 手白 手諭
在署名或啟稟詞後面，寫上撰信的年月日，也可把日期寫在下一行署名的右下
方。另外，還可以在日期之後，寫上撰信時的處所、氛圍、心境等，如「舟中」、
「燈下」、「萬籟俱寂」之類。
附候或致意 如寫信人的家屬、近處朋友也和收信人熟悉，署名後一行或加上
這些人的附候，如「某人囑筆問候」。如應向收信人的家屬、近鄰親友問候的，可
加上「請向某某致意」，倘是長輩，可作「請在某某前四名問安」之類。