明清傢具知識

Ⅰ 明朝 傢具有關文獻

http://www.cqvip.com/qk/97308X/199204/934789.html
這可以參考一下 ,不過不具體,網上免費資源也就這樣,我建議如果你打算研究明朝傢具,那麼去圖書機構買專業資料是必要的,網上的參考性不強

Ⅱ 介紹一下中國傳統傢具

傳統傢具

我國傢具藝術有著悠久的歷史，有文字可考和有形象可證的就有三千多年。隨著人們起居形式的變化和歷代匠師們的逐步改進，到明代時，已發展為高度科學性、藝術性以及實用性的優秀生活用具。不但為國人所珍愛，在世界傢具體系中也獨樹一幟，享有盛名，被譽為東方藝術的一顆明珠。它象徵一個國家和民族經濟文化的發展，成為我國民族文化遺產的一個組成部分。並在一定程度上反映著一個國家和民族的歷史特點和文化傳統。傳統傢具作為社會物質文化的一個組成部分，和人們朝夕相處，伴隨人們同生共存。它不僅僅是提供人們使用的生活必需品，也不只是匠技藝術的記錄和表現，在不同的歷史時期內，傢具的使用功能還體現著濃厚的民族思想觀念、民族道德觀念、民族行為模式等。數千年來，傢具始終和社會的政治、經濟、文化及人們的風俗信仰、生活方式等方面保持著極其密切的聯系，並一直潛移默化地影響著後人，有的已成為中華民族，特別是漢民族的傳統美德和風俗習慣而流傳至今。我們今天研究、借鑒、總結前人為我們留下的這份寶貴遺產，目的在於繼承和發揚我們中華民族的傳統文化藝術和傳統傢具藝術，總結歷史經驗，為發展社會主義新型傢具服務。這是歷史賦予我們的重大使命，也是我們宣傳祖國歷史文化知識，進行愛國主義教育的極好課題。

Ⅲ 明式傢具對現代傢具設計的影響

傢具是幾千年來文化藝術的結晶，與其它藝術形式一樣，人類生活中的每一步變化，都會在他的身上以不同的形式體現出來，演繹著人類文明的進程，我國明代傢具以造型簡練、結構嚴謹、做工精細，裝飾得當，繁簡相宜、文理優美的特點和超凡脫俗人文氣質著稱於世。所以在現代中式傢具的創新設計中對明式傢具的鑒賞與在發展成為當代設計人與學者的聚焦點之一。
然而，縱觀時下傢具市場，雖然對新中式傢具的呼聲越來越高，但絕大多數所謂的中式傢具只是從形式上簡單地復古，材料上也要麼是紅木要麼與現代中式傢具的期望相差甚遠。

1. 圖案及其母題
圖案是為達到—定目的而進行的設計方案和圖樣。裝飾圖案不僅具有使用上的功能更具有精神上的功能。圖案作為附屬於物品外的裝飾紋樣，跟隨著人類發展的腳步，能反映時代特色及人們生活的方式。圖案裝飾在其造型和色彩上，更強調或代替物品所有發揮的協調性和對比性。尤其是圖案本身的造型，色彩所表達的某種意境，能使物品平添情趣，使用者獲得豐富的精神享受。

1.1 圖案的「母題」
老—輩工藝美術國設計家和理論家、原中央工藝美術院院長雷圭元在《圖案的母題》一文中曾提出：「古今中外的圖案，無疑不是母題來決定其外貌的」；「母體是一個民族的標記，是人民意志集中的表現，也是時代的精神，我們應該研究它，重視它，發揚它。」因此，對於器物裝飾圖案的設計和運用決不會是點、線、面、圖形、色彩的簡單組合，它的主體和內容決定了圖案的氣韻和文化內涵。從這個意義上來說，傢具裝飾圖案的設計與運用也是一種藝術創造，要體現出一種文化經社和氣質。

1.2 明式傢具裝飾圖案與現代中式傢具裝飾圖案的母題
縱觀中國五千年歷史，明代並不及漢、唐的輝煌鼎盛，但明代卻是我國封建文化發展完善的階段，也是我國資本主義萌芽的階段。隨著明帝國的建立，元朝遺留下來的「胡風」舊被—洗殆盡，漢唐衣、冠、文、物得以重新恢復確立；同時在制度上與文化上出現了諸多創新。科舉制度日臻完善，政府放鬆了對入學及科舉資格身份的限制，這就使得讀書人群體的擴大和文化的下移，大量在科考中遭遇坎坷的知識分子淪落民間，反過來提高了大眾的品位修養和審美水平。明朝初年的中央高度集權又導致了明朝中期開始的思想文化變革，反而打破了社會文化和人的思想趨於一致的與保守的格局。
簡而言之，明代的社會文化獨具特色，既蘊含了漢、唐以來的民族傳統，又有對傳統的叛逆，體現出新穎的—面。
正因為明代的社會文化有這樣的特點，反映在明式傢具創新上，既體現了唐、漢時期的恢宏豪放大氣，又體現了當時的繁華、開放的一面。所以明式傢具可以作為現代傢具的裝飾圖案的母題與現代思想的有機結合，是現代中式傢具蘊含了更深厚的文化底蘊。

2.對於明式傢具圖案的總結
對於明式傢具圖案的總結，前人已經作過大量工作，在此筆者只是作一個簡單的復述：
明代傢具裝飾手法多種多樣，裝飾用材也很廣泛。但是不貪多堆砌，也不曲意雕琢。而是根據整體要求恰如其分的局部裝飾。雖然已經施以裝飾，但從整體上看仍不失樸素與清秀的本色可謂適當得體、錦上添花。
就表現技法而言，明式傢具裝飾圖案以木雕為主輔以壤嵌、繪畫、五金件裝飾等多種表現手法。
就內容而言，明式傢具裝飾活潑大方於明代傢具造型風格構成了一個和諧統一的裝飾紋樣。款式極其豐富、應有盡有。主要有如下幾個大類：植物紋樣圖案、動物紋樣圖案、幾何紋樣圖案、器物紋樣圖案、人物紋樣圖案等。各種紋樣受民俗、藝術、文學、宗教、政治等方面的影響被賦予不同的寓意與意境。
值得注意的是明式傢具中的裝飾圖案紋樣從表面上看好像只是簡單的祈福，只是人們對美好生活的嚮往，而實質上是—種文化情趣的體現，是對當時人的思想和社會文化的反應。在通過借鑒傳統進行現代設計的過程中，這才是我們需要抓住的精髓。
3.運用明代傢具裝飾圖案風格進行現代中式傢具設計
對於明式傢具的裝飾圖案進行了學習之後，筆者作了一些不是很成功的設計，結合當代一些成功運用明式傢具圖案風格創作的案例進行分析與研究，得出以下體會與熱時，這些人士對於現代中式傢具設計中合理運用傳統元素應該是共通的。

3.1 對傳統文化要有一定的認識
要想從明式傢具裝飾圖案獲得對現代中式傢具設計思維啟發，使作品具有濃厚的傳統岡格和文化底蘊，首先要深入了解傳統文化的特點和明式傢具圖案的構造規律，才能在設計中熟運用。決不能生搬硬套，否則作品要麼只是簡單的復古；要麼流於形式，缺少亮點，設置會打破作品的整體統而造成雜亂無章的感覺

3.2設計中恰當地對傳統元素直接引用
隨著社會的發展，人們的審美觀和審美需求在發生著變化，但在這些傳統文化藝術的結晶中，總可以在傳統元素中找出符合現代審美需求並加以直接引用，把傳統元素與現代造型有們結合。

3.3 對傳統元素進變形歸納
傳統元素中很多東西已不適合現代審美情趣的需要，在現代中式傢具設計中，—方面應該在一定程度上保持傳統團造型、色彩上的原貌，另一方米那要在此基礎上精心抽象、歸納、簡化或是延伸、豐富、誇張。例如：在圖案造型上繼承傳統，色彩上不拘泥於傳統，而是進行歸納、簡化使之更現代感。深圳嘉浩何室實業限公司開發研製的簡愛系列產品就是對傳統雲紋與花草紋進行了歸納與演繹。

3.4 結合新工藝、新材料運用傳統元素
傳統繁瑣的工藝與日趨稀少的用材顯然已不適合現代傢具工業的發展，所以在現代中式傢具產品設計過程中，應該結合材料和製造工藝的不同設計出繁簡不同的圖案、自由靈活或規整嚴謹的構圖、豐富或簡明的色彩。例如在木質材料上的簡單鏤銑、雕刻圖案；在玻璃材料上則可以設計復雜一些的蝕刻圖案，對於人造板還可設計出一些色彩豐富細膩的拼花貼皮和覆膜圖案。庫卡波羅大師於1999年設計的圖騰椅就是根據中國傳統龍的圖案紋樣有機結合吸納代傢具材料、工藝進行抽象再沒計的成功案例。

3.5 可以只引用傳統元素中的文化情趣
在使用傳統元素進行現代中式傢具設計的過程中，注意表現形式美的同時，更要注意發揚圖案中所包藏蘊涵的文化內涵，甚至可以在對傳統元素中的文化內涵提煉以後隨即拋開這些元素，結合現代精神加以演繹，只將傳統元素中的優美寓意、情趣引入現代設計，取其精華去其糟粕，使之再現於現代生活，這樣也能使產品具有更多的「文化附加值」，提高產品的檔次。
當下，「簡約」正是傢具風格的大趨勢，以簡潔為首要特點的明式傢具裝飾圖案對現代中式傢具風格的形成有很強的指導意義。學習傳統文化，研究傳統圖案的目的，也正是為了學以致用。創造是基於歷史的創造，基於傳統的過程。面向世界的中國，更需要傳統文化與現代文明。這正是我們今人重新正視五千年古老文明，重拾古代燦爛瑰寶的目的。

Ⅳ 明代傢具的地位及特色

明代傢具是我國傢具史上最輝煌的時期.現在國際社會上承認並追求的中國古典傢具，主要是指這一時期的作品。但也有一些業內人士在談到明代傢具時，往往與清代傢具並稱為「明清傢具」，這是不妥切的。因為這兩個時期的傢具，工藝、造塑、裝飾等藝術風格及歷史價值都是兩個概念。風格，直接孕育了明代傢具。那麼明代傢具的主要特徵何在呢?一般不使用動物膠，而且其光潔度非常高。這樣的傢具結構，如果沒有相當的先進工具是辦不到的。明代傢具是在宋元傢具的基礎上發展起來的，尤其是宋代傢具重比例、結構嚴謹、線條優美的首先是製作工具先進。…中國傳統傢具從明代至清前期發展到了頂峰，達到了歷史上的最高水平.而且在世界傢具史上獨樹一幟，自成體系，具有顯赫的地位。這個時期的傢具，採用了性質堅硬的硬木材料，在製作上榨卯嚴密精巧，造型上簡練典雅，風格獨特。由於這一時期的傢具具有共同的時代風貌與特色，而且製作年代以明朝為主，因而被稱為「明式傢具」明朝中期以後，隨著資本主義生產方式的萌芽，市民文化與市民審美意識逐漸生長，新的文化思想與審美趣味開始為文人所接受.在繪畫方面出現了抒發個性又富於獨創精神的文人畫諸家諸派。當時的蘇州因為遠離帝京…明代古典傢具風格特點的了解和掌握，是我們欣賞傢具、鑒定傢具時所必須具備的條件。明代傢具的風格特點，細細分析有以下四點：1．造型簡練、以線為主嚴格的比例關系是傢具造型的基礎。我們看以上圖中的明代傢具，其局部與局部的比例、裝飾與整體形態的比例，都極為勻稱而協調。如椅子、桌子等傢具，其上部與下部，其腿子、棖子、靠背、搭腦之間，他們的高低、長短、粗細、寬窄，都令人感到無可挑剔地勻稱、協調。並且與功能要求極相符合，沒有多餘的累贅，整體感覺就是線的組合。其各個部件的線條，均呈挺拔秀麗之勢。剛柔相濟線條挺而不僵，柔而不弱，表現出簡練、質朴、典雅、大方之美。2. 結構嚴謹、作工精細明代傢具的卯榫結構，極富有科學性。不用釘子少用膠，不受自然條件的潮濕或乾燥的影響，製作上採用攢邊等作法。在跨度較大的局部之間，鑲以牙板、牙條、圈口、券口、矮老、霸王棖、羅鍋棖、卡子花等等，既美觀，又加強了牢固性。明代傢具的結構設計，是科學和藝術的極好結合。時至今日，經過幾百年的變遷，傢具仍然牢固如初，可見明代傢具的卯榫結構，有很高的科學性。3．裝飾適度、繁簡相宜明代傢具的裝飾手法，可以說是多種多樣的，雕、鏤、嵌、描，都為所用。裝飾用材也很廣泛，琺琅、螺甸、竹、牙、玉、石等等，樣樣不拒。但是，決不貪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根據整體要求，作恰如其分的局部裝飾。如椅子背板上，作小面積的透雕或鑲嵌，在桌案的局部，施以矮老或卡子花等。雖然已經施以裝飾，但是整體看，仍不失樸素與清秀的本色；可謂適宜得體、錦上添花。4．木材堅硬、紋理優美從以上圖片中，可以明顯看出，明代傢具的木材紋理，自然優美，呈現出羽毛獸面等膝隴形象，令人有不盡的遐想。充分利用木材的紋理優勢，發揮硬木材料本身的自然美，這是明代硬木傢具的又一突出特點。明代硬木傢具用材，多數為黃花梨、紫檀、鸂鶒木等。這些高級硬木，都具有色調和紋理的自然美。工匠們在製作時，除了精工細作而外，同時不加漆飾，不作大面積裝飾，充分發揮、充分利用木材本身的色調、紋理的特長，形成為自己特有的審美趣味，形成為自己的獨特風格。這是明代傢具的又一特點。明代傢具的風格特點，概括起來，可用造型簡練、結構嚴謹、裝飾適度、紋理優美四句話予以總結。以上四句話，也可說四個特點，不是孤立存在的，而是相互聯系、共同構成了明代傢具的風格特徵。當我們看一件傢具，判斷其是否是明代傢具時，首先要抓住其整體感覺，然後逐項分析。只看一點是不夠的，只具備一個特點也是不準確的。這四個特點互相聯系，互為表裡，可以說缺一不可。如果一件傢具，具備前面三個特點，而不具備第四點，即可肯定他說，它不是明代傢具。後世模仿上述四個特點制的傢具，稱為明式傢具。明代傢具種類：燈掛椅:因其造型好似南方掛在灶壁上用以承托油燈燈盞的竹製燈掛而得名。燈掛椅是明代最為普及的椅子樣式。也可以說是自五代和宋以來的普及樣式。明代燈掛椅的基本特點是：圓腿居多，搭腦向兩側挑出，整體簡潔，只作局部裝飾。有的在背板上嵌一小塊玉，或嵌石、嵌木，或者雕一簡練的圖案。座面下大都用牙條或券口、圈口予以裝飾。四邊的棖子，有單棖、有 雙棖、有的用「步步高」式（即是前棖低，兩側棖次之，後棖最高。）而在落地棖（也叫踏腳棖）下，一般都用牙條。兩後退有側腳和收分。整體 感覺是挺拔向上，簡潔清秀，這是明代傢具造型的特點。所以，燈掛椅的造型，可以說是明代傢具的代表作。燈掛椅的木質，民間多用據木和榆木，高級傢具多用黃花梨、紫檀、雞翅木等。四齣頭官帽椅：基本特點是搭腦和扶手的兩端，都要出頭。這種搭腦出頭的樣式，好似明代官員所帶的有帽翅的官帽，即由此而得名。四齣頭官帽椅的扶手、聯幫棍（扶手與座面之間的豎棖，也叫鐮把棍，因其形如鐮刀之柄） 、鵝脖（扶手前端與座面之間的豎棖，即前腿的上半截），這些棖子的線形變化豐富多樣。橫豎支架的交角處，也用牙子裝飾。這些是四齣頭 官帽椅的主要特徵。官帽椅：也叫南式官帽椅，它的主要特徵是搭腦和扶手都不出頭。余者與四齣頭官帽 椅是一樣的。圈椅：自五代《宮中圖》和宋人畫《會昌九老圖》以後，見者不多，到了明代圈椅始又興起。圈椅，俗稱羅圈椅，就是言其後背搭腦與扶手，是由一條流暢的曲線組成。這條曲線圓滑、流暢似羅圈，它的椅背搭腦，與元代的圈交椅很相似，一條曲線順勢滑至前方，形成兩只扶手。扶手兩端或出頭向外翻卷，或者不出頭、直接與鵝脖 相接而下，成為一個整體。玫瑰椅：名稱來歷，不得而知。明代傢具中，流傳下來的玫瑰椅事物，為數不少。可見玫瑰椅在明代，是很受歡迎的流行式樣。玫瑰椅的基本造型是：椅背較低、背高度與扶手高度，相差無幾。扶手、靠背與腿子，圓棍形居多。靠背無側腳，直立於座面。玫瑰椅的座部以上部分，獨自特色，以秀美著稱。靠背上，大都有裝飾，或用券口牙子，或用雕花板。在座面之上，大都設橫棖，橫棖中間或取矮老支撐、或取卡子花支撐、起到打破低矮靠背的沉悶感。明代玫瑰椅，多為圓腿。方腿 圓的玫瑰椅，多為清代作品。交椅：是馬扎的發展，也可以說是帶靠背的馬扎。在宋代和元代，有直背交椅，也有圈背交椅。可是到了明代，直背交椅就比較少見，只留下圈背的一種了。所以也就將圈背的交椅，直接呼為交椅了。交椅的椅圈，由三節或五節榫接而成。整個椅圈也是一條流暢自如的曲線。座面有皮製與繩編之分，背板有光潔與雕嵌之別。靠背之下，依然是八根棍交結而成。可以折疊，便於交遊或野外露天使用。古時行軍、作戰，或郊遊，多攜交椅。見於畫作和文字記載是很多的。因為可以折疊，必有許多交叉的關節，凡是交關之處，多用金屬件。不僅堅固，更增光彩。有的在背板兩側、扶手、或腿子上，施以牙子裝飾方凳：凳子的祖先，原是指上床用的登具，相當於腳踏，後來才被用來作為坐具。最早見的凳子形象，是漢代墓室壁畫上的腰鼓形圓凳，和北魏敦煌壁畫上的方凳。經過一千多年的發展，到了明代，凳子式樣已經很多，造型也更優美了。明代凳子分方凳、圓凳兩大類。造型方面，主要有無束腰和有束腰兩種。無束腰的都是直腿，有束腰的方腿為多，而且多用曲腿或三彎腿。腿下端，多作內翻、外翻等處理。有的地區把方凳和圓凳，統稱為；有的地區則統稱為。不論有多少叫法，他們的基本特點是共同的，那就是指沒有靠背的坐具。按現代的習慣，還是稱凳子為好。條凳：是長條形座面的凳子，四腿向外撇成八字形，俗稱「四腿八七」。這種條凳為普通式樣。與條凳類似的還有春凳、板凳等。春凳的典型作法是：使用硬雜木本色或刷色罩油，四邊加牙子、吊頭，座面是落堂式，有硬木或藤心等不同處理。板凳也是條形座面，只是比較簡單、質朴。一般只是用硬板座面，雜木製作的粗用凳子。坐墩：明代坐墩以圓形為多，又多在座面之下，底座之上的兩端，雕一道弦紋，在弦紋餓中間，又雕出一排鼓釘。既簡單、又有古雅之趣。因此，坐墩也被稱作鼓墩。坐墩的造型，有開光和不開光之區分。開光就是在鼓身雕出不同形狀的亮洞。座面的式樣有海棠、梅花、瓜形、橢圓形等等不同形狀。木製坐墩多用紫檀、花梨、紅木等貴重木材。也有仿藤、仿竹節的木製坐墩。冬天上面覆蓋皮、毛織物，夏屬就用藤面。墩，是一種精巧的、富於裝飾性的傢具，所以貴族和士大夫家中，不可缺少坐墩。月牙桌:就是半圓桌，取圓桌的一半。月牙桌有直腿、三彎腿、螞炸腿等不同形式。腿下有馬蹄足或帶有托泥，桌面之下，有的有束腰，有的無束腰。炕桌:此是配合人們坐在炕上使用的矮桌，所以也可以叫矮桌。炕桌是北方特有的傢具，因為地理和氣候的原因，北方形成了屋廣炕大，多在炕上活動的生活習俗。無論是吃飯、喝茶、讀書、寫字、甚至冬日待客等，都在炕上。一年裡，在炕上活動的時間和機會較多，所以北方興用炕桌。炕桌還有體積小、重量輕、易於搬動的優點，用時擺上，不用時可撤下來立於不礙事的角落。在夏季，還可以移到室外。炕桌的用途很廣，是北方家庭必備的傢具。明代炕桌，是矮桌的輝煌時代，造型更加美觀，式樣更加豐富，用材和作工也更加講究。成為明代傢具中不可忽視的一個品種。平頭案:其特徵就是案面平直，兩端無飾。平頭案的式樣也是豐富多彩的。在卯榫結構、裝飾，以及局部處理上，可說千變萬化、千姿百態。翹頭案:其主要特徵就是案面兩端向上翹起，明代稱為"飛角"。翹頭案多用擋板加以美化。架幾案:其造型特徵是：兩端為兩只幾子，架起案面。其特點是兩頭幾子與案面，不是一體，而是分體的傢具，裝配靈活、搬運方便。歷來受文人的寵愛。圓角櫃:其特徵是都用圓料，四立柱與腿子連成一氣，是一塊木料製成。更主要的是它沒有合頁，其門與櫃子的結合，是門軸插入的作法。圓角櫃有明顯的側腳。櫃頂也有噴出的櫃沿。方角櫃:其特徵是櫃體的各面都是垂直的，沒有側腳。櫃頂也沒有噴出的櫃沿。而門扇與立柱之間是銅合頁。悶戶櫥:它是桌案與櫃櫥的結合體。陳放、儲存兩種功能兼而有之羅漢床:是一種三面設圍子的床，又稱作彌勒榻。大概是因為僧人常用，或者是因為在崇尚佛教的時期，世人與僧人談經論道時常坐此床而得名。架子床 :其三面設圍，四角又設立柱、床頂有床蓋，形成一個四面搭架子、中間為獨立空間的大床。因為床上有架子，所以叫架子床。江南民間至今仍喜用架子床。面盆架:面盆架有高低之分，高面盆架多為六腿、整體結構。兩條後腿高長，上部搭腦兩端出頭，上挑，中有花牌。搭腦之下常有掛牙護持。低面盆架，一般都取樸素無飾的式樣。有三腿、四腿、六腿等不同式樣。結構上有整體和折疊兩種。隨著手工業的進一步發展，傢具成了流通的商品，許多文人雅士參與了室內設計和傢具造成型研究。這些都促成了明代傢具的大發展。明代傢具在繼承宋代傢具傳統的基礎上，發揚光大，推陳出新，不僅種類齊全，款式繁多，而且用材考究，造型朴實大方，製作嚴謹准確，結構合理規范，逐漸形成穩定，鮮明的明代傢具風格，把中國古代傢具推向頂峰時期。

Ⅳ 中國古代椅子都有哪些分類

交椅：起源於古代的馬扎，也可以說是帶靠背的馬札。
圈椅：最明顯的特徵是圈背連著扶手，從高到低一順而下，座靠時可使人的臂膀都倚著圈形的扶手，感到十分舒適，頗受人們喜愛。

官帽椅：官帽椅是由於像古代官吏所戴的帽子而得名。

玫瑰椅：這種扶手椅的後背與扶手高低相差不分，比一般椅子的後背低，靠窗檯陳設使用時不致高出窗沿，造型別致。

靠背椅：椅子沒有扶手的都稱靠背椅。

Ⅵ 楠木傢具如何保養，注意事項有哪些

楠木傢具保養—楠木傢具保養方法

楠木傢具保養-擦拭。楠木桌面不小心沾上油污時,切忌用酸、鹼性洗滌液清洗,用中性的,或清水,或酒精、或高度白酒擦拭,盡量用不掉色的軟絨布來清潔。金絲楠木紋理細密瑰麗,精美異常,新切面黃褐色帶綠色,光澤強,最明顯的特徵是在光照下發出絲絲金光。金絲楠木傢具講究木色,即不上漆、不打蠟,因為上漆和打蠟後,金絲楠木的顏色會發黑,失去原有的色澤。

楠木傢具保養-通風。擺放楠木傢具的室內盡量不要太潮濕,要保持通風散熱,尤其是在伏天過後、春秋兩季等,氣候由潮變干或由干變潮時,應適時打開櫃門、拉開抽屜,使傢具內外通風,以免因傢具一面過於乾燥或過於潮濕而翹曲。金絲楠木系屬樟木,所以會有淡淡的樟木氣味。一般來說金絲楠新料的香味清淡如葯材,老料則多為幽香,若隱若現,而陰沉料多為沉香味,有時帶有濃郁的花香和果香味。

楠木傢具注意事項：

誤區一：款式越大越好，料越重越好

楠木傢具講究的是造型和線條的美感和比例。所以不是料越大越好，要看什麼傢具用在什麼地方。大要大得豪放，小要小得精緻。從材質上說，也不是越重就越好、越重越值錢。

誤區二：過於關注是否為純手工製作

楠木傢具的製作應是半機器半手工。像卯榫結構，應做到分毫不差，必須用機器完成。像雕刻，機器做的相對顯得呆板，就必須靠手藝精湛的雕刻師傅來修飾，使其更加富有神韻。

誤區三：買楠木傢具就是為了升值

楠木傢具作為中國傳統文化的瑰寶，升值是一個自然而然的過程，我們購買金絲楠木傢具，應抱著一顆平常心，去享受其帶來的品位和愉悅。不必老盯著價格變化，為價格的漲跌患得患失。

誤區四：楠木傢具必須是中式裝修成套擺放

美是相融相通的，美的東西可以跨越空間、跨越國界、跨越時代。如果家中是現代裝修，點綴幾件楠木傢具，倒也別具一番韻味，再說一件精美的金絲楠木傢具就是一種最好的裝飾。

誤區五： 「光身」傢具就一定值得信賴

所謂「光身」就是傢具經打磨後不上漆、不打蠟、不著色就直接銷售。但並不是所有的光身傢具都沒有貓膩。若真想買到真材實料的楠木傢具，建議最好到生產廠家實地考察，看真正的白坯，那樣最放心。

誤區六：必須是「按譜」來的才是最好的

明清傢具是我國傢具發展史上的巔峰，現在市面上見的仿古傢具，大多是仿這些經典款式。若從收藏的角度來說，純正仿古的最好。但傢具終究是一種生活用品，要講究舒適。並且，任何藝術有創新才能成就各個時代的輝煌。

誤區七：不了解楠木材質，揀名字好聽的買

現在市場上的楠木傢具都有很多名字，之所以木材名稱如此混亂，是商家利用多數消費者不懂專業知識，攀附名貴木材，從而抬高這些木材的地位。需要提醒消費者，一定要多了解楠木常識，不要被那些好聽的名字迷惑了雙眼。

Ⅶ 明清傢具特點的比較

明式傢具是獨具特色的傳統傢具。指自明代中葉以來，能工巧匠用紫檀木、杞梓木、花梨木等製作的硬木傢具。雖然明式硬木傢具在全國很多地方都生產，但以蘇州為中心的江南地區能工巧匠製作的傢具最得大家認可。因此，人們公認蘇式傢具是明式傢具的正宗，也稱它為"蘇州明式傢具"，簡稱"蘇式"。造型優美，選材考究，製作精細是明式傢具的三大特點。中國傢具工藝有著悠久的歷史，發展到明代開始形成獨特格式，因而被後人稱為明式傢具。明式傢具是傢具文化風格的代表，裝飾精微，雕飾精美，散發出傳統文化的精神、氣質、神韻。
明式傢具，特徵鮮明，魅力無窮，體現在以下幾點：
1、文人參與設計，極具意匠美。明式傢具的設計者大多是文化氣息甚濃的文人雅士，由他們設計出傢具圖樣後，再交由出色的木工製作而成。在傢具設計之時，設計者往往會將自己的奇思妙想融於設計之中，使傢具的造型優美、穩重、簡朴，各組件的比例講求實用與審美的一致，裝飾講究少而精，淡而雅。明式傢具，乍看之下，一般感覺毫不起眼，但細品之下，卻散發出獨特的魅力，每一個細節都值得欣賞、推敲。明式傢具好比一杯好茶，入口味淡，再三品嘗則回味無窮。所以，有設計師甚至認為，明式傢具是用來觀賞而不是用來使用的。
2、選料考究流露天然之美。明式傢具在造型上，講求物盡其用沒有多餘的東西，簡潔到不能再簡潔了，強調傢具形體線條優美、明快、清新。通體輪廓講求方中有圓、圓中有方，整體線條一氣呵成，在細微處有適宜的曲折變化。明式傢具注重委婉含蓄，干凈簡朴之曲線，若有若無、若虛若實，給人留下廣闊的想像空間，體現了虛無空靈的禪意。明式傢具在選材時追求天然美，凡紋理清晰、美觀的「美材」，總是被放在傢具的顯著部位，並常呈對稱狀，巧妙地運用木材天生的色澤和紋理之美,而不做過多的雕琢，在不影響整體效果的前提下，只在局部作小面積的雕飾，這與現代人返璞歸真的審美時尚是完全契合的。
3、結構簡單、合理，連接牢固，極具工巧美。明式傢具的結構源於建築學的梁架結構，橫者為梁，豎者為架，結構嚴謹，用材合理，絕無多餘與浪費，各部件間採用榫卯連接，膠粘輔助牢固，顯示出高超的製作工藝。
清式傢具指清朝的雍正、乾隆時期形成的帶有當時時代氣息的傢具。這種傢具在形式和格調上與傳統傢具的樸素大方、典雅內斂的風格大相徑庭甚至格格不入，形成強烈對照，故在我國傢具史上稱之為「清式」傢具。
清代康熙、雍正、乾隆三代盛世期，在我國工藝美術史上出現了一味追求富麗華貴、繁縟雕琢的風氣。這時正值「廣式傢具」盛行，加上清官內院的追隨和提倡，清代中葉以後，傢具以造型厚重、形體龐大、裝飾繁瑣而風靡一時。
具體而言，清式傢具具有以下特點：
其一、品種及造型上追求創新。清式傢具的品種可謂繁多，許多傢具都具有前代所沒有的風格和特點。比如，清代的李漁就主張幾案多設抽屜，櫥櫃多加擱板，從而開清式書案、多寶格之先河。據史載，生炭火避寒的暖椅，貯冷水祛暑的涼炕，都是李漁的創造。清式宮廷傢具更喜標新立異。比如有一種木床，床上不僅有帽架、衣架、瓶托、燈台、懸余架，甚至還有可以升降的痰桶架。此外，清式傢具的造型也變化多端。多年來，海內外的博物館及收藏家雖搜集了難以計數的清式傢具，但至今仍不時發現前所未見的清式傢具的奇特品種，有些傢具竟難猜測其為何物。
其二、用材上視野廣闊。在用料選材上，清式傢具推崇色澤深、質地密、紋理細的珍貴硬木，尤以紫檀為首選。
清中期以前的宮中傢具，選料最為講究。如用料講究清一色，或紫檀或紅木，各種木料互不摻用，有的傢具甚至用同一根木料製成；選材時要求無癤無疤，無標皮，色澤均勻，稍不中意，就棄之不用，絕不將就。在製作上，為了保證外觀的色澤和紋理的一致，也為了堅固牢靠，往往採用一木連做，而不用小材料拼接。如有的床榻為鼓腿澎牙結構，盡管腿足曲率極大，也多採用一木挖成而不是拼接。不少宮廷紫檀傢具透雕的花牙，往往與腿足和牙條一木連做。這樣一來，用料很大，浪費極多。
其三、工藝上裝飾豐富。注意裝飾性，是清式傢具最顯著的特徵。為了達到瑰麗多姿、千變萬化的裝飾效果，清式傢具的設計者和製作者幾乎使用了當時一切可以利用的裝飾材料，嘗試了一切可以採用的裝飾手法。在傢具製作與各種工藝品相結合上更是殫精竭智，力求新奇。其中採用最多的裝飾手法當屬雕飾和鑲嵌。
其四、藝術風格上融會中西。從傳世的清式傢具中，人們很容易感受到外來文化，特別是西方藝術的濃濃氣息。清式傢具不僅繼承了明式的優點，而且，對西方文明也進行了大膽借用。從現存的清式傢具來看，採用西洋裝飾圖案或裝飾手法者佔有相當的比重。

Ⅷ 明式傢具珍賞的作品分析

《明式傢具珍賞》 編著者王世襄是當世首屈一指的明式傢具研究專家，致力收藏和鑽研中國傳統傢具達四十年。他從自己的和全國其他公私藏處中精選出162件明式傢具珍品，分門別類，並按器形由簡而繁，造型由基本形式到成熟階段為次序，編成圖錄，通過文字論述、彩色圖版和圖版解說三個層次，對明式傢具進行了有系統而細致的介紹。
《明式傢具珍賞》以實物彩色圖版為主，全部彩圖連細部特寫共332幅，附傢具實測圖42幅。在圖版解說中，配合186幅黑白圖，對所載各件明式傢具作了細致的描述和精闢的品評。書前有長篇「前言」，結合52幅手繪插圖，系統地闡述了明式傢具的源流、造型特色、結構技巧和欣賞與實用價值。中國傳統傢具發展到明至清前期，達到頂峰的黃金時代。這時期的傢具採用了性堅質細的硬木作材料，在製作上榫卯嚴密精巧，造型上簡練典雅，風格獨特，公認是一個重要的傢具流派，專稱為「明式傢具」。其優秀製品不僅被視為藝苑奇珍，而且對現代傢具的影響也日益顯著。
明式傢具在近四十年來備受西方人士所賞識與重視，曾出版了幾種有關它的著述和圖錄，反而在中國尚無這方面的專著。王世襄編著的這部《明式傢具珍賞》及其姊妹篇《明式傢具研究》專著，不僅填補了這個使人遺憾的空白，而且還後來居上，在傢具研究的廣度和深度方面都遠超前人。
本書兼備知識性、學術性、藝術性和實用性，既可供文化藝術研究者、傢具設計師和收藏家研究參考，也適合一般文化藝術愛好者觀賞。

Ⅸ 古代傢具大都由哪些木料製成

中國古代傢具，除了紫檀、黃花梨、紅木等名貴木材，民間傢具採用更多的還是普通常見的
材質，-般稱之為柴木，現簡單做些介紹。
樺木:產東北華北，木質細膩淡白微黃，纖維抗剪力差，易「齊茬斷」。其根部及節結處多花紋。古人常用其做門芯等裝飾。其樹皮柔韌美麗。蒲人對此極有感情，常鑲嵌刀鞘弓;背等處。唯其木多汁，成材後多變形，故絕少見全部用樺木製成的桌椅。
楊木:我國北方常用的木材，其質細軟，性穩，價廉易得。常做為榆木傢具的附料和大
漆傢具的胎骨在古傢具上使用。這是所說的楊木亦稱「小葉楊」，常有段子般的光澤，故亦
稱「緞楊」，不是本世紀中才引進的那種蘇聯楊、大葉楊、胡楊等。楊木常有「騷味」，比樺木輕軟。樺木則有微香，常有極細褐黑色的水浸線。這是二者的差別。
杜木:亦稱「杜梨木」，色呈土灰黃色，木質細膩無華，橫豎紋理差別不大，適於雕刻。舊時多用此木雕刻木板和圖章等。曾見山西商號所用微雕商標雕版，方寸之內人物、舟車，;山川、屋宇等精緻之極，並有數百蠅頭小字於其上，令人嘆為觀止。此版即杜木鐫成。
柏木:柏木有香味可以入葯，柏子可以安神補心。每當人們步入蔥郁的柏林，望其九曲多姿的枝幹，吸入那泌人心脾的幽香，聯想到這些千年古木耐寒長青的品性，極易給人心靈上以凈化。由此可知，古人用柏木做傢具時的情境。柏木色黃、質細、氣馥、耐水，多節疤，故民間多用其做「柏木筲」。上好的棺木也用柏木，取其耐腐。北京大堡台出土的古代王者墓葬內著名的「黃腸題湊」即為上千根柏木方整齊堆疊而成的圍障。可取香氣而防腐。可見其在木植中級別之高。
樟木:在我國江南各省都有，而台灣福建盛產。樹徑較大，材幅寬，花紋美，尤其是有著濃烈的香味，可使諸蟲遠避。我國的樟木箱名揚中外，其中有衣箱、躺箱(朝服箱)、頂箱櫃等諸品種。唯桌椅幾案類北京居多。舊木器行內將樟木依形態分為數種，如紅樟、虎皮樟、黃樟、花梨樟、豆瓣樟、白樟、;船板樟等。
核桃木:山西呂梁、太行二山盛產核桃。核桃木為晉做傢具的上乘用材該木經水磨燙蠟後。會有硬木般的光澤，其質細膩無性,易於雕刻，色澤灰淡柔和。其製品明清都有，大都為上乘之作。可用可藏。其木質特點只有細密似針尖狀棕眼並有淺黃細絲般的年輪。重量與榆木等。
楸木:民間稱不結果之核桃木為楸，楸木棕眼排列平淡無華，色暗質松軟少光澤，但其收縮性小，正可做門芯桌面芯等用。常與高麗木、核桃木搭配使用。楸木比核桃木重量輕，色深，質松，棕眼大而分散，是區別要點。
楠木:是一種極高檔之木材，其色淺橙黃略灰，紋理淡雅文靜，質地溫潤柔和,無收縮性，遇雨有陣陣幽香。南方諸省均產,唯四川產為最好。明代宮廷曾大量伐用。現北京故宮及京城上乘古建多為楠木構築。楠木不腐不蛀有幽香，皇家藏書樓，金漆寶座,室內裝修等多為楠木製作。如文淵閣、樂壽堂、太和殿、長陵等重要建築都有楠木裝修及傢具,並常與紫檀配合使用。可惜今人多不識之，常以拜物心理視之，覺得質不堅不重，色不深不亮，故而棄之。行內人視其質地有如下稱呼:金絲楠、豆瓣楠、香楠、龍膽楠。另外,在山西等地民間，常稱紅木黃梨等硬木為「南木」，原意應為自南方的木材。乍聽起來卻極易與此「楠木」混同，不可不知。