翼城縣家居

『壹』 文彥博何許人也

【簡介】文彥博，生於宋真宗景德三年（1006年），卒於宋哲宗紹聖四年（1097年），字寬夫，汾州介休（今屬山西）人，北宋時期政治家。 [編輯本段]【家族】文彥博的祖先源於春秋時期齊國陳公子完，卒謚「敬仲」，後世以謚為氏；五代時，曾祖父文崇遠為避後晉高祖石敬瑭諱，改其氏為「文」；後漢高祖劉知遠又復其舊氏「敬」；北宋太宗時，以避宋翼祖趙敬廟諱，又改為「文」。
文彥博世祖數輩受封蔭，曾祖父文崇遠為燕國公，祖父文銳為周國公，父文洎為魏國公。彥博有八子卅九孫，數人入朝為官，皆歷要官。二子出仕江西，榮極一時。
先祖本姓敬，為避後晉高祖石敬塘之諱，取「敬」反文旁改姓文。後晉亡後，復姓敬，至北宋立國避翼祖（趙敬）廟諱又改姓為「文」。
其曾祖父與尚為河東節度使的石敬塘有「豐沛之舊」，實為其幕僚。天福初，石敬塘與唐末帝爭奪政權，遣使向契丹求援，在遼太宗的鼎力協助下，石敬塘被立為皇帝，但其曾祖父並未因此而飛黃騰達，「雖幄中之助居多，而綿上之蓋薄方。」僅授代州崞縣令，後稍遷至並州太谷縣令，以嵐州錄事參軍終結其官宦生涯。
其祖父名銳以「蔭補入官，為郊社署丞，後辟為石州軍事推官。」太平興國四年(979)，宋太宗親征北漢，在北漢立國二十九年之後，北漢亡於宋。盡管宋太宗對「劉氏舊臣率度材而被用，」但是文銳「以疾退便於家居，且以頤養為懷，無復出之意。」平素「以杖履浮沉於鄉里，頗用文酒燕樂於朋友。」文銳卒於宋至道二年(996)九月三日，享年五十三歲，可知其應生於後晉開運元年(944)。
文銳原配為戶部郎中王丕之女，有子三人，長子文洎(即文彥博之父)，次子文淳，曾為郊社齋郎，三子文淵未仕而亡。王氏早逝，文銳續娶郭氏，有子一人，名文渭。文洎「以儒學進，歷十三官，所至以強直勤敏、振利攘害，名聞達不可掩。判三司開拆磨勘司，終主客郎中、河東轉運使。」
文洎娶妻耿氏，耿氏早亡，只留一子即文彥博。續娶申氏，申氏生一子二女，子文彥若舉進士第，長女嫁曾任天章閣待制鞠詠之子鞠齊卿，次女嫁殿中丞元吉之子進士成偉。文彥博娶陳貫之女。

『貳』 臨汾疫情中心24小時熱線

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15、臨汾鄉寧縣：0357-6822069

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16、臨汾吉縣：0357-7925090

17、臨汾大寧縣：0357-7722525

『叄』 山西省臨汾市翼城縣有賣晨陽水漆的沒

山西省臨汾市翼城縣億家居負一層有一家晨陽水漆專賣店，現在很多人在這家店買裝修塗料

『肆』 貼窗花的起源與歷史是什麼

起源：《史記》中的「剪桐封弟」記述了西周初期成王用梧桐葉剪成「圭」賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰國時期就有用皮革鏤花、銀箔鏤空刻花，都與剪紙如出一轍，它們的出現都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎。

宋、元以後，剪貼窗花迎春的時間便由立春改為春節，人們用剪紙表達自己慶賀春來人間的歡樂心情。窗花是貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙。過去無論南方北方，春節期間都貼窗花。

南方只結婚時才貼，春節一般不貼了。而北方貼窗花還盛行，在河北豐寧，春節期間若誰家未貼窗花，人們就會猜測這個家庭是否出了事。

剪紙品種之一。為烘托節日氣氛，廣大農村春節前在窗子上張貼的剪紙。窗花的樣式，一般比較自由，除了貼在四角的「角花」和折剪的「團花」之外，其外廓都沒有什麼限制。

由於適應一般的窗格，和避免影響照明，其尺寸都不太大，且要注意鏤空透亮。為了增強藝術效果，創造濃烈的氣氛，一個窗子往往貼許多窗花，或在內容上配套，或在形式上呼應。窗花的題材內容非常廣泛，以戲曲故事數量較大。貼窗花北方較為普遍。

(4)翼城縣家居擴展閱讀

窗花的表現題材極其廣博，舉凡戲劇人物、歷史傳說、花鳥魚蟲、山水風景、現實生活及吉祥圖案均可成為窗花的表現內容，可謂無所不有。但最多的是花卉動物、喜慶吉祥紋樣。

常以「吉祥喜慶」、「豐年求祥」、「五穀豐登」、「人畜興旺」、「連年有餘」、「貴花祥鳥」等為主體。「龍鳳成祥」永遠是中國民間藝術的主題，龍鳳造型優美，刻畫細致、准確的表達了人們祈福求祥的心理。

窗花的表現題材也有故事、人物、戲曲、習俗等，多流行於黃河流域及北方農村，常見的有三國戲、水滸戲、西遊戲、民間故事以及地方戲的人物造型和戲曲情節。