驚堂傢具

Ⅰ 有一塊東西，縣官手上叫「驚堂」，教書先生那裡叫「戒尺」，還有……

驚堂木也叫醒木，也有叫界方和撫尺的。一塊長方形的硬木，有角兒有棱兒，演員用中間的手指夾住，輕輕舉起，然後在空中稍停，再急落直下。 (說書人常常使用的東西)
是佛教的一種「唄器」——「法器」。
「戒尺」也叫做「尺」，它是用兩只木塊製成的。兩木一仰一俯。仰者在下，長七寸六分、厚六分、濶一寸分餘，下面四邊有縷面。俯者在上，長七寸四分、厚五分餘、濶一寸，上面四邊有縷面。上木正中豎安木鈕一隻，鈕長二寸五分、高七分，捉鈕敲擊下木。這種「尺」，是在「皈依、剃度、傳戒、說法」、以及「瑜伽焰口施食」等等的儀節中使用的。近些年來，僧伽們所用的「尺」，已大有改變。比較常見的，多半是用一條木塊，敲擊幾案而已。其木塊長約台尺四五寸、寬厚各約一寸一分。

我覺得 驚堂木和 戒尺 不應該是一個東西

Ⅱ 名堂的堂字還有什麼組詞

課堂，食堂，堂上，堂皇，天堂，禮堂，祠堂，澡堂，大堂，公堂，過堂， 名堂，堂倌，殿堂，跑堂，廟堂，會堂 ，堂子，堂客……

Ⅲ 什麼是驚堂木 驚堂 二字怎麼理解

驚堂木也叫醒木，也有叫界方和撫尺的，正式名稱叫「氣拍。塊長方形的硬木，角兒有棱兒，取「規矩」之意，具有嚴肅法堂、壯官威、震懾受審者的作用。使用者用中間的手指夾住，輕輕舉起，然後在空中稍停，再急落直下。古時縣官用，舉起拍於桌上，起到震懾犯人的作用，有時也用來發泄，讓堂下人等，安靜下來。
驚堂【解釋】1.亦稱驚堂木。2.舊時審案時用以敲擊案桌，警戒﹑威嚇被審問者的長方形木塊。

「驚堂木」是專有名詞，「驚」在這有「威嚴」、「威懾」的意思

Ⅳ 天下有8塊驚堂木 各叫什麼謝謝！

分別為：龍膽、鳳霞、運籌、虎威、驚堂、戒規、鎮壇、審慎。

1、皇帝有一塊， 名曰：鎮山河，又名龍膽，一拍四海皆震，意為至高無上的權利。

2、皇後有一塊，名曰：鳳霞落，意為母儀天下，霞光滿天。

3、宰相有一塊，名曰：佐朝綱，又名運籌，意為一人之下，福佐朝綱。

4、武將有一塊，名曰：驚虎膽，又名虎威，意為統領三軍，以振軍威。

5、縣官有一塊，名曰：驚堂或驚堂木，震人心魂。

6、和尚有一塊，名曰：戒規，清心醒神。

7、道士有一塊，名曰：鎮壇，驅鬼除妖。

8、郎中有一塊，名曰：審慎或慎沉，沉著冷靜，妙手回春。

這8塊驚堂木來源於民間俗語：「天下驚堂木八分，上至君王下至臣。君王一塊轄文武，文武一塊管黎民。聖人一塊傳儒教，天師一塊驚鬼神。僧家一塊說佛法，道家一塊勸玄門。一塊落在江湖手，流落八方勸世人。」

(4)驚堂傢具擴展閱讀：

來源典故：

明朝皇帝朱元璋幼年時生活十分落魄，曾經要過飯、放過牛、當過和尚，而朱元璋就在那段崢嶸歲月里，曾結識了七位兄弟。就在很尋常的一天，他們兄弟八人，像往常一樣一起進山挖野菜吃的時候，卻意外找到了一塊遍體通紅、非比尋常的木頭。

多年之後，朱元璋開創了明朝，當上了一國之主。而說起來也十分的巧，他們昔日的八位兄弟，在分別幾十年之後，又再度的重逢了。而此刻，恰恰一個是皇帝，另外的七個分別是宰相、大將軍、和尚、道士、縣官和郎中，還有另外一個是朱元璋的媳婦，馬皇後。

而朱元璋便把昔日他們八人的信物，就是那八塊木頭拿出來，重新雕飾了一下，並且重新起名。也就是後來的「天下驚堂木八分」。

Ⅳ 驚木堂是什麼

不好意思復制的 我知道是什麼但說不詳細
驚堂木也叫醒木，也有叫界方和撫尺的。一塊長方形的硬木，有角兒有棱兒，演員用中間的手指夾住，輕輕舉起，然後在空中稍停，再急落直下。（民國初法院法官使用） 驚堂木
也是古時縣官用，舉起拍於桌上，起到震懾犯人的作用，有時也用來發泄，讓堂下人等，安靜下來。 驚堂木的正式名稱叫「氣拍」，也有叫界方和撫尺的，俗稱「驚堂木」，是一塊長方形的硬木，有角兒有棱兒，取「規矩」之意，具有嚴肅法堂、壯官威、震懾受審者的作用。
編輯本段選材
驚堂木的選料極為講究，以結實耐用為本，多為質地堅硬，紋理細膩的高檔紅木，如檀木、酸枝、黃花梨、雞翅木、黃楊木等，敲擊桌案時聲音響亮。但北方也有用桑、棗、黑槐木製作驚堂木的。
編輯本段歷史資料
驚堂木
「驚堂木」早在春秋戰國時期，即已開始使用。《國語.越語》中記載：「驚堂木，長六寸，闊五寸，厚二寸又八。添堂威是也……」唐代之前，「驚堂木」並無圖案，只是為方便起見，將其頂面做成弧形而已。唐太宗時期（公元627年—650年），開始有人為了美觀，在驚堂木上雕刻動物圖案，有龍，有虎，有獅，不一而足。武後（武則天）永昌年間（公元689年），朝廷把驚堂木圖案規定為龍形，取龍乃皇權之象徵意。宋代為卧龍，張牙舞爪；元代刻三爪或四爪龍形；明代龍形略有變化，嘴凸頭大，頸粗身肥，刻有五爪，且頭上有角。到了清朝康熙年間（公元1662年），又將驚堂木上的龍形加以統一修改，使之嘴縮身瘦，看起來就像一條小蛇。 在古代，驚堂木的使用，因使用人的級別不同，名稱也不一樣。帝王使用的稱為「鎮山河」，以顯示至高無上的權威；皇後使用的稱為「鳳霞」，也是非常顯貴的；丞相使用的稱為「佐朝綱」，意為輔佐、幫助朝廷安邦定國；元帥將軍使用的稱為「驚虎膽」；只有普通官員手中的那個小木塊才叫「驚堂木」，乃戲劇或影視中「七品芝麻官」常用之物。 其它行業也有類似「驚堂木」的物品：和尚們用 「醒木」，說書人持「止語」，現代拍賣師用「拍賣錘」，教師使用「教鞭」……。古人雲：「刑不上大夫。」是說大夫須有品格，以道德良心為處事之本，士大夫的行為以道德文化為規范，距離觸犯刑律的界限很遠；小人不講道德良心，處事往往在法律規定的界限附近，道德約束不了他們，必須用刑律來管理。 驚堂木其他類型 驚堂木在中國的出現和使用，始於春秋戰國時期。各級衙門都可以在開庭時使用，一般的驚堂木上都刻有象徵權威的圖案，清代以前最常見的是龍造型的圖案，除此以外沒有其他的款式標記。皇帝使用的驚堂木稱作「龍膽」，亦稱「震山河」。意思是皇．帝一拍四海皆聞，以顯示至高無上的權利；皇妃使用的稱作「鳳翥」，也稱「鳳霞」；丞相使用的稱作「運籌」，亦稱「佐朝綱」，用以顯示身份；將帥使用的為「虎威」，還被稱為「驚虎膽」，用以震軍威；縣宮使用的稱為「驚堂」或「驚堂木」。僧道使用的為「振垃」、「戒規」、「醒術」、「驅邪」、「含牌」，用以醒神；教書先生使用的稱為「醒誤」亦稱「呼尺」，用以維持課堂紀律；當鋪所用的稱作「喚作」；葯鋪、醫生使用的稱作「慎沉」、「審慎」；客棧櫃房所用的叫做「鎮靜」；說書藝人所用的除了「醒木」外，還稱其為「過板石」、「拎兒」，或叫「止語」，開講前一拍意在告訴聽眾注意，說書馬上開篇。

Ⅵ 滿座驚堂什麼意思

1、解釋：滿堂的人都很震驚（或者驚訝）。2、拓展：詞目：滿堂拼音：mǎntáng釋義：（1）全場，也指全場的人例子：滿堂掌聲（2）<方> 滿座例子：近來劇院天天滿堂，票不好買。（3）充滿廳堂例子：金玉滿堂【成語】： 一坐皆驚【拼音】： yī zuò jiē jīng【解釋】： 指滿座皆驚服。同「一坐盡驚」。

Ⅶ 有什麼有關於中國 典故 歷史的歌詞

你可以聽一聽ediq的《盛唐夜唱》，
盛唐夜唱
EDIQ

詞：EDIQ 唱：ediq
奉天承運，皇帝詔曰：
龍膏酒我醉一醉，把葡萄美酒夜光杯
頒賜群臣品其味，金鼎烹羊記得添肉桂
胡姬酒肆燈花淚，以黃金銷盡一宿魅
霧雨輕撓美人背，賞絲竹羅衣舞紛飛
魚玄機，還不速為朕獻舞一曲？
長安柳絮飛，箜篌響，路人醉
畫舫湖上游，飲一杯來還一杯
水綉齊針美，平金法，畫山水
詩人筆言飛，胭脂掃娥眉
煙花隨流水，入夜寒，寒者醉
今朝花燈會，提畫燈迷猜一對
陽羨茶浮水，琵琶繞，玉笛回
丁祭佾舞備，銅鏡雲鬢美
腳腕間瓔珞如翡翠，飛天繪
院落中百花還掛著露水
客棧里將軍已征戰回
戰馬還未睡著，佳人盼著月歸
盛唐城門內，智者狂，痴者悲
愚者酒一壺，依柳早就入睡

裴旻將軍舞劍器，劃驚堂一虹動天地
豪卷添墨長安曲，將狂草一筆指張旭
再後來，古人又言：
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通

長安柳絮飛，箜篌響，路人醉
畫舫湖上游，飲一杯來還一杯
水綉齊針美，平金法，畫山水
詩人筆言飛，胭脂掃娥眉
煙花隨流水，入夜寒，寒者醉
今朝花燈會，提畫燈迷猜一對
陽羨茶浮水，琵琶繞，玉笛回
丁祭佾舞備，銅鏡雲鬢美
腳腕間瓔珞如翡翠，飛天繪
院落中百花還掛著露水
客棧里將軍已征戰回
戰馬還未睡著，佳人盼著月歸
瓦如翚斯飛，雕琉璃，迎風吹
盛唐揚長帆，一句詩還一場醉
皇梁盤龍背，上銀鱗，氣勢輝
銀月飛天舞，空留西廂我不回

典故解釋
1 龍膏酒：波斯酒，唐時傳入，與高昌的葡萄酒並為人稱美。唐蘇鶚《杜陽雜編》：「順宗時，處士伊祈元召入宮，飲龍膏酒，黑如純漆，飲之令人神爽，此本烏弋山離國所獻。」

2胡姬酒肆：唐時，外交繁榮，胡人入長安，多開酒肆，胡姬貌美，春日當壚。早在《羽林郎》中就有「胡姬年十五，春日獨當壚」之語，不過，在此言指貌美的少女。

五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中。
――李白《少年行》

風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗，金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴請君試問東流水，別意興之誰短長李白的詩對胡姬情有獨鍾，寫了很多詩都有胡姬竄場。

3魚玄機：玄機，原名幼薇，字慧蘭，生於唐武宗年間。她從小就受到父親的悉心栽培，五歲誦詩，七歲習作，十一二歲就已經小有名氣了。而最了解並欣賞她的人，就是當時的大詩人溫庭筠。
關於她的傳奇故事很多，但大多為後人敷衍為文。在此不贅敘。

4 箜篌：箜篌是我國古老的彈弦樂器，最初名曰「坎侯」或「空 侯」，有卧、豎兩種形制歷史悠久。據考證，流傳至今已有兩千多年的歷史了。箜篌在古代除宮廷樂隊使用外，在民間也廣泛流傳。在中國盛唐（618－－907）時期，隨著經濟文化的飛速發展，箜篌演奏藝術也達到了相當高的水平，也就是在這個時期，中國古代的箜篌先後傳入日本、朝鮮等鄰國。在日本東良大寺的寺院中，至今還保存著兩架唐代箜篌殘品。
箜篌現在還有被復興的跡象。曾經聽說馮小泉要玩那東西。我保留意見。

李憑箜篌引
吳絲蜀桐張高積，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧練石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眼倚佳樹，露腳斜飛濕寒兔。
——李賀

5平金法：刺綉的一種手法。與前句相映成趣。不過，北地好像用這個的不多了。上回採訪一個古傢具街的時候，人家說，他們用的只有平針。真正的平金法只有江南少數人知道。

6 陽羨茶：中國的產茶區分布在長江流域和南方各省，而以四川為最早發現。「揚子江中水，蒙山頂上茶」，蒙山地跨四川省邪雅安和名山二縣，海拔1500米，雨多霧重，氣候濕潤，正是宜茶的地方。西漢時代就已種茶，到唐朝最盛。蒙頂茶和陽羨茶都列為貢茶（陽羨即今江蘇宜興。它和浙江長興搭界地方，有個顧渚山。所產的顧渚紫筍茶是很有名的）。

7浮水：飲茶的一道工序，就是把水澄清一下。

8飛天：敦煌中有很多飛天的形象，其實就是佛教中的低等神，貌美。
飛天的故鄉在印度，而敦煌的飛天卻是中國藝術家的天才創作，是最具中國特色的飛天。在北涼北魏等早期石窟中，飛天身材粗短，上體半裸，大嘴大耳，直鼻大眼，戴著印度式五珠寶冠，很明顯受印度飛天和西域飛天的影響。但從西魏到隋代，敦煌飛天就多了中國道教羽人的形象，中原的審美取向也表現得比較突出。在唐朝，敦煌飛天的藝術形象達到了最完美的境界，擺脫了印度西域飛天的影響，不長翅膀，不生羽毛，單單憑借飄逸的衣裙、飛舞的綵帶便可凌空翱翔，那變化無窮的飛揚之美，自由舒展的輕盈之態已經是完全中國化了

9 如翚斯飛：語出 〈小雅斯干〉如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛，君子攸躋。
意思是：如跂斯翼」，像顛起腳跟那樣高聳；「如矢斯
棘」，像箭頭那樣有稜角；「如鳥斯革」，像鳥那樣張開翅膀；「如翚斯飛」，像野雞那樣飛，
當指建築物裝飾的華彩。這是四個極整齊勻稱的比喻

10 丁祭佾舞：釋奠佾舞簡稱佾舞,又稱丁祭佾舞、祭孔佾舞,依不同編制又分有六佾舞和八佾舞。是祭孔大典的祭禮中所表演的舞蹈。 西元485年(中國古代南朝齊武帝永明3年),對於釋奠已有這樣的記載:「元嘉立學、裴松之儀、應舞六佾,以郊樂。

桃都——《述異記》載：「東南有桃都山，上有大樹，名曰「桃都」，枝相去三千里，上有天雞，日初出照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴。」

建木——《山海經"海內經》載：「西南海黑水之間，有都廣之野，……有木，青葉紫莖，玄華黃實，名曰建木，百仞無枝，上有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒，大嗥爰過，黃帝所為。」
《淮南子"形訓》亦曰：「建木在都廣，眾帝所自上下。日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。」——神仙爬樹回家？

逐鹿之戰——神話傳說中的一場人間界的大戰。這是一場中央帝國有史以來的第一大規模的全面戰爭,以至於後世的軍閥混戰爭霸天下,都會提到這么一個詞語"涿鹿中原"。

Ⅷ 小說女主人卟杜溫柔男主人肅驚堂是什麼名

是《夢里不知她是客》作者：白鷺成雙

蕭驚堂眼裡的杜溫柔，是個沒了他就不能活的哭哭啼啼的女人。

可是不知道從什麼時候開始，這女人變得古里古怪，敢闖禍，敢罵他，還敢翻牆逃家！

「你在耍什麼花樣？」他眯著眼睛問她。

「沒啥，您給個休書給我吧。」杜溫柔淚流滿面地道：「我在這里活不下去了！」

Ⅸ 急求各種關於"堂"字發音的組詞

1. 正房，高大的房子：～屋。～客。～倌。禮～。澡～。

2. 同祖父的親屬關系：～房。～兄弟。

3. 舊時官吏審案辦事的地方：大～。公～。過～。

4. 量詞：上了一～課。一～傢具。

   名堂高堂玉堂天堂堂堂明堂弄堂廟堂殿堂萱堂北堂令堂中堂祠堂升堂
   黃堂草堂畫堂朝堂拿堂正堂坳堂亮堂課堂過堂都堂印堂蘭堂禮堂滿堂
   垂堂皇堂食堂虛堂學堂廳堂桂堂東堂跑堂穿堂壽堂家堂影堂同堂椿堂
   琴堂上堂鬨堂京堂公堂登堂周堂驚堂下堂川堂西堂尊堂教堂鱣堂離堂
   雪堂秋堂金堂軒堂玄堂部堂享堂庵堂庭堂靈堂拜堂福堂

Ⅹ 驚堂是什麼意思

驚堂木也叫醒木，也有叫界方和撫尺的，正式名稱叫「氣拍。塊長方形的硬木，角兒有棱兒，取「規矩」之意，具有嚴肅法堂、壯官威、震懾受審者的作用。使用者用中間的手指夾住，輕輕舉起，然後在空中稍停，再急落直下。古時縣官用，舉起拍於桌上，起到震懾犯人的作用，有時也用來發泄，讓堂下人等，安靜下來。