古傢具圖案

A. 急救,親們! 中國古代傢具紋樣!

八仙紋——中國傳統典型宗教紋樣
蟾蜍紋——中國古代傳統寓意紋樣
柿蒂紋——結實堅固的中國古代寓意紋樣
羊紋——吉利祥瑞的中國傳統寓意紋樣
茱萸紋——中國古代傳統寓意紋樣
蝴蝶紋——美麗的中國傳統裝飾紋樣
鹿紋——象徵福祿的中國古典吉祥紋飾
海馬紋——中國古典傳統裝飾紋樣
波曲紋——中國古代傳統裝飾紋樣
魚藻紋——年年有餘的中國傳統古典吉祥紋樣
蕉葉紋——中國古典傳統裝飾紋樣
蘭花紋——淡泊高雅的中國傳統寓意紋樣
竹紋——清高而有節的中國傳統古典紋樣
梅花紋——高風亮節的中國傳統寓意紋樣
福壽紋——寓意多福長壽的中國傳統紋飾
松樹紋——寓意吉祥長壽的中國傳統紋飾
水波紋——似水流動的中國傳統古典紋飾
海水江崖紋——象徵福山壽海的中國傳統紋飾
螺旋紋——簡單而又神秘的中國傳統古典紋飾
海濤紋——氣勢磅礴的中國傳統古典紋飾
魚紋——祥瑞繁盛的中國傳統古典紋飾
五子鬧彌勒——合家歡喜的中國傳統吉祥圖案
喜在眼前——中國傳統吉祥圖案
喜報三元——中國傳統吉祥圖案
中華古典傢具之紅木裝飾紋樣
蟬紋——「居高食露 精潔可貴」的中國傳統古典紋飾
雲雷紋——捲曲方折的中國傳統古典紋飾
如意紋之必定如意——中國傳統吉祥紋樣
一帆風順——中國傳統吉祥圖案
九羊啟泰——中國傳統吉祥圖案
福壽雙全——中國傳統吉祥圖案
萬壽五福——中國傳統吉祥圖案
松鶴延年——中國傳統吉祥圖案
送子觀音——中國傳統吉祥圖案
鳳穿牡丹(鳳喜牡丹)——談傳統紋飾鳳穿牡丹的意思
明清傢具上的龍紋雕飾鑒賞
楊燕：京作宮廷傢具的紋飾文化
同心之言 其臭如蘭——傳統高尚友誼的象徵
人刀馬圖(刀馬人)——中國傳統圖案
八音圖——中國傳統吉祥紋飾

B. 古典傢具的圖案寓意

古典傢具的各種祥瑞圖案除裝飾作用外，還有美好的祝福和寓意，大致可分為以下幾類。
1、幾何圖形類：萬字(原佛教符號，寓吉祥萬福萬壽)。還有曲尺紋、回字紋、十字連方、四起雲合、錦地紋等。
2、圖騰類：如龍鳳紋：真龍是具體逼真的龍，還有簡易龍紋，如文龍、草龍、螭龍紋，以及完全抽象成曲尺狀的捌子龍。這種捌子龍裝飾圖案在清式傢具牙邊，扶手等處極為常見，顯的比較莊重嚴肅。
雲龍圖案是比較常見的裝飾，吉祥而隆重。雲龍的主題是雲中之龍，所以圖案上龍形要突出醒目而生動。龍在雲中盤旋有力量，雲有上升或流動感者最佳。
3、文字圖形類：多種壽字，福字和福壽變體字等。
4、神話故事類：如明八仙，是八仙人物。暗八仙(實際上是八仙使用的各種法器)。
5、花草類：如松竹梅，叫歲寒三友，外加蘭花，叫君子四性。牡丹寓富貴，西洋西番纏枝蓮寓子孫萬代，富貴連綿。葡萄、葫蘆寓子孫多多連綿不斷。靈芝、水仙、壽桃寓意靈仙祝壽。佛手寓多福壽。石榴寓多子。蓮花：寓聖潔。
6、動物類：如鶴寓延年，鹿即祿，魚即有餘，蝙蝠即福。鴛鴦寓夫妻和睦，喜鵲寓人心喜悅。獅子：喜獅即喜事。另有鶴鹿同春，五蝠捧壽，蝠(福)在眼前。蝙蝠銜玉下掛雙魚叫吉慶有魚。喜鵲落梅枝叫喜上眉梢。麒麟回首寓麒麟送子等。
7、生活場景類：有農耕圖，游春圖，高士讀書圖，百子游戲圖、對奕圖、煮茶飲茶圖等，主要寓太平富足生活。
8、天象類：如祥雲紋：升雲，團雲，流雲，勾雲。山水圖案有：江山萬代，日月普照等。
9、物品類：如博古圖：有鼎，寶瓶，香爐等各種寶物構成高雅靜潔的博古紋。還有花瓶里邊插如意，寓平安如意等。

C. 宋代傢具裝飾紋樣

宋代以後，中國人的起居方式完成了席地坐轉向垂足坐的漫長過程，國人的生活視點由低漸高，變得開闊起來。高型傢具成為主流，在使用的同時，人們也越來越重視傢具的設計。

將一種自覺地追求完美再現在與生活息息相關的傢具設計上，黃花梨傢具最具代表性。在文人審美的指導下，黃花梨傢具超越了自身的限制，而把文人精神注入其間，成為具有文人化風格的傢具的代表。

中國封建社會以文人為中心轉動應不存爭議，文人對生活的嚮往與追求，體現在傢具上，則與古人生存哲學相吻合並無法分開。文人的審美決定著傢具的外觀，文人的志趣賦予了傢具的精神。

明末時期，文人被排擠出政治圈子，無法施展抱負。在殘酷的現實下，才高志大的文人們，被迫對政治失去了熱情，明末著名文人徐渭「筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中」的句子，正是反映了這種才華無處施展的苦悶。這時，一大批江南地區的文人回歸家鄉，置地造屋，挖池堆山，為自己營造逃避現實、不問政治的休身養性之所，將自己的才學用在對藝術的追求上。文人崇尚自然、講究文雅，對造園的要求極高，所以才出現了江南地區名園林立的景觀。

園林需要大量的傢具填充其間。傢具的風格要與園林保持一致，不能有惡俗之作破壞園林的整體效果。這樣，黃花梨木以其明顯的優勢進入文人的視線。它溫潤的黃色，不刺目、不突出，但絕不會使人忽略，符合儒家中庸之道的思想；它的木紋如行雲流水般舒暢自如，暗合了文人追求自然的心境。因此，在文人的督促與設計下，黃花梨傢具被大量生產並使用。因黃花梨木的珍貴，文人與工匠在製作時需要更加珍惜小心，每一個造型都反復琢磨，每一處的裝飾都細致入微，惟恐俗氣之作糟蹋了美妙的木材。因此黃花梨木所製成的傢具，大多線條簡潔、造型文雅，做工一絲不苟，不入俗流，成為古典傢具的經典之作。可以說，文人自身的情懷，以及對黃花梨木的理解一點一滴地滲透在傢具中，從每一處細節中體現出來，形成了黃花梨傢具的文人化傾向。

由明入清，五百年來，無論興衰，黃花梨傢具始終在向人們強調一種身份的優越，提倡一種高尚的生活。追其根源，黃花梨傢具的文化內容包含著一種脫俗思想，那就是決不無原則地迎合市場，以保證文化的高貴和不可侵犯性。

黃花梨傢具以其不露聲色的內涵征服了研究者和收藏家。幾百年前的傢具至今仍保持著一種攝人魂魄的精神，仔細了解它就會感到十分親切。梵谷品位者，對黃花梨傢具流露出的文人化傾向都會由衷地欣賞。(傢具網)

D. 古典傢具裝飾圖案的介紹

《古典傢具裝飾圖案》是中國建築工業出版社2007出版的圖書。作者是余肖紅,李江曉。本書通過對中外古典傢具上的裝飾圖案作系統整理，讓廣大讀者充分了解中外傢具發展的各個歷史時期其傢具裝飾圖案的風格特點和主要紋飾題材，分門別類地揭示了古典傢具裝飾圖案的藝術形式和美學特徵。

E. 古代傢具的裝飾元素及手法有哪些

打磨出亮光，刷清漆，雕刻凹凸花紋圖案，在某些部件可以鏤空（龍鳳花鳥風景等），內鑲嵌金屬或容玉石，畫筆描繪，上色塗金銀漆，如果是有棱，邊，角的會有金屬（金銀銅鐵）製成薄片包邊包角。有些銅活件上會鏨出各種圖案有動物、花卉、吉祥字元等。打開的把手一般由金屬或玉石精緻雕刻而成，還綴有瓔珞珠串等等。還有的把金屬溶成細絲彎折成各種形狀美麗的圖案再鑲嵌在傢具上。暫時能想起這些，希望可以幫到你。

F. 中國傳統傢具上的裝飾紋樣主要有哪些類型

（一）具象紋樣
具象圖案的定義可以概括為：把傳說或現實中大家熟知的具體形象加以誇張、變形或抽象化而創造的圖案。依據其內容和形象可分為動物神獸類、花卉果木類、器物寶物類、人物神祗類。動物神獸紋是指那些被古人賦予各種吉祥寓意的飛禽走獸、家畜蟲魚，如喜鵲、仙鶴、鴛鴦、孔雀等。花卉果木紋種類繁多、形式多樣、富於變化，而且還由於植物自身的特徵被賦予各種品質、氣節、寓意，為人們所喜愛。如歲寒三友（松竹梅）、四君子（梅蘭竹菊）、寶相花等。器物寶物紋多是由器物和祥雲組成的圖案，這些器物多是道教、佛教中神佛所持的法寶器物，人們認為它們具有辟邪防災、逢凶化吉的作用。主要有「太極圖」、「八寶」、「如意」等。人物神袛類紋樣主要包括現實或神話故事中的人物形象，或者帶有情節性的人物場景形象。人們藉此歌功頌德或者寄託美好願望，因此在各朝代的建築裝飾中也很常見。例如秦漢時期的神仙雲氣、功臣烈女紋樣；隋唐時期的騎射歌舞紋樣等。
（二）抽象紋樣
抽象紋樣，是一種以幾何線形為主的裝飾紋樣。主要有方勝紋、萬字紋、龜背紋、回紋、拐子龍紋、冰裂紋、棋格紋、雙距紋、連錢紋、聯珠紋等。中國傳統紋飾的演化總體趨勢是由寫實的、生動的、多樣化的實物形象逐步走向成抽象的、符號的、規范化的幾何紋飾的。在早期，裝飾紋樣的美不僅在於其形式，而且是「有意味的形式」。由於它是積淀了圖騰、宗教、皇權、禮制、和祈福文化等等社會審美情感的自然形式。所以，離開了形式自然沒有美，然而只有自然形式也不其為美。然而，隨著歲月的流逝、時代的變遷，這種「意味」卻因其重復仿製而逐漸退卻，變成規范化的一般形式美。於是，這些抽象紋飾又確乎成了各種裝飾美、形式美的最早的樣板和標本了。人們對它的感受、領會、掌握需要通過融入自身對現實事物的觀察、想像和理解的成分。所以，在這個從再現到表現，從寫實到象徵，從形到線的歷史過程中，人們不自覺地創造了和培育了比較純粹的美的形式和審美的形式感。韻律、對稱、均衡、重疊、疏密、反復、變化、統一等種種形式規律，逐漸被自覺掌握和集中表現在這里。

G. 求幾幅有古代圖案紋樣的傢具設計圖或者生活用品圖.急

H. 說說看常見的古代傢具花紋是什麼寓意

中國古代傢具常選用一些植物和動物的花紋圖案作為裝飾，如植物中的松、竹、梅、桃、石榴、橘、蓮花、蘭、玉蘭、牡丹、月季、靈芝、葫蘆和動物中的龍、鳳、百鳥、喜鵲、蝙蝠、獅、象、鹿等。選用這些圖案既要表達福壽、吉祥的美好願望也包含著人們對榮華富貴的企盼。
竹，號稱君子，不剛不柔，凌霜雪而不凋。除與松、梅組成「幾寒三友」外，還與松、萱、蘭、壽石組成「五瑞圖」。
桃，多稱仙桃、壽桃，有壽之意，常與蝙蝠組成「多福多壽」，或與蝙蝠、雙錢組成「福壽雙全」，是常見的圖案。
喜鵲為傳說中的喜鳥，與古錢合用寓意「喜在眼前」，「喜上眉梢」綬鳥，因綬與壽諧音而象徵長壽。與梅、竹合用，寓意百鳥朝王。
蝙蝠，因蝠與福諧音，蝙蝠就成了福的象徵，常以五隻壽桃合用，寓意「五福捧壽」多隻蝙蝠和壽桃，寓意「多福多壽」。蝙蝠和古錢，寓意「福在眼前」。蝙蝠、壽桃和兩枚古錢合用雙壽全。
獅為百獸之王。常以雙獅與綉球合用，以示吉祥。
象有柔順、安詳之特徵，以象馱花瓶圖案寓意「太平有象」
鹿為長壽仙獸，常以此表達祝壽、祈壽意願。
松為百木之長，凌霜不凋，冬夏長青，常與竹、梅，組成圖案。松還是長壽的象徵，與柏或菊組成圖案，寓意「松柏同春」，「松菊延年」。

I. 古典傢具雕刻組裝圖案大全

1. 植物、花卉類型的雕刻圖案

   這類圖案，往往是採用生活中的原型，通過諧音、以及植物的生長特性和自身屬性，來賦予寓意。如松樹、卷草紋、西番蓮紋、梅蘭竹菊等。以梅蘭竹菊為例，這四種植物被譽為「花中四君子」表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅花，高潔傲岸，蘭花優雅空靈，竹子虛心有節，菊花冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格的象徵隱喻，它們的共同點是自強不息。牡丹花，代表雍容華貴、高貴，是一種高尚品格的象徵。

2. 動物紋飾的

   也是採用動物名字的諧音，結合動物身上的某個部位的特點，如蝙蝠紋、麒麟紋、羊紋、鹿紋、龍紋、鳳紋、魚紋等。蝙蝠，是採用同音的，把蝙蝠中的蝠通為「福」，寓意為有福氣的意義，如果有五隻蝙蝠，就說明是五福臨門。而麒麟，為仁獸，是吉祥的象徵，能為人帶來子嗣，在民間有麒麟送子的說法。

3. 文字、幾何圖形題材

   文字、幾何圖形題材賦予吉祥的寓意。如回字紋、卍字紋、壽字，如果以一個壽字為中心，周圍有五隻蝙蝠，有五福捧壽的意義。

4. 神仙故事，及歷代的名人趣事為題材

   此類題材最為有名的為八仙。八仙分為明八仙、暗八仙。明八仙，是指八個神仙的圖像，各顯神通。暗八仙，指八仙所持的寶物。其中鐵拐李的葫蘆能煉丹制葯，有普救眾生的意思；呂洞賓的寶劍可威鎮群魔，扇子能夠起死回生；魚鼓可以用來星相卦卜，靈驗生命；笛子是萬物生靈之能；陰陽板，仙板神鳴，使萬籟無聲；藍采和的花籃廣通沈明；何仙姑的荷花，可以修身靜禪。關於神仙故事的題材有很多的，當你留心一些古傢具的時候，你就會發現的。

   此外，還有一些雕刻圖案，是採用幾種素材的主體結合起來的，如二龍捧壽、三羊開泰、鳳穿牡丹等。還有是中西合璧的圖案，如涼勺葉、西番蓮紋、大貝殼、薔薇等。中西結合的紋飾，巧妙自然，寓意豐富。

J. 明清傢具鑒賞 明清傢具圖片

明清傢具就是明清時代的傢具吧，現代這個發達的社會，想要擁有明清時代的傢具是很容易的。那麼，讓我們從下面幾個方面來對清明傢具鑒賞另附有清明傢具圖片。

中國是世界上四大文明古國之一。中華民族在幾千年的歷史長河中，由席地而坐到以居榻為中心，以後又進人到垂足而坐的生活方式。中國古代的傢具，在不斷的演進中呈現出了各種不同的歷史面貌。尤其是經過唐宋時代的變化，到明清兩代，很快地發展到了它的歷史高峰。明清傢具漸漸地成為蜚聲中外的藝術瑰寶，折射出了舉世無雙的藝術光輝和獨特的文化魅力。

明式傢具

明代是中國古典傢具發展的黃金時期.明式傢具多採用硬木,以黃花梨,紫檀木最為常見.結構採用小結構拼接,使用榫卯,造型上注重功能的合理性與多樣性,既要符合人的生理特點,又富貴典雅,是藝術與實用的結合,明式傢具極少漆,也沒有過多的裝飾,突出木色紋理,體現材質美,形成清新雅緻,明快簡約的風格。明式傢具質朴簡潔、豪放規整，清代傢具工藝精湛、雍容典雅。明式傢具以黃花梨木為主，極少使用其他木材。而黃花梨木傢具，又以桌椅、櫥櫃較多，沒有鑲嵌和雕鏤，只有極少雕刻。明末清初由於黃花梨木匱乏而改用紫檀木加工製作。紫檀木傢具大件甚少，木材寬一般不過八寸，木材材質好，雕刻的較少，不做鑲嵌。據行家介紹，紫檀木木種就有十幾種，根據不同的材質，其價格差別較大，最昂貴的為金星紫檀。

清代傢具

清代傢具與明代傢具不同，大體來說明式簡約，清代繁瑣;明式的造型取勝，清式裝飾見長。清中期以後逐漸使用雞翅木、酸枝木、鐵力木、花梨木等，而新傢具大多是用酸枝木和紅木作材料。酸枝木傢具，大件較多，雕刻花樣多，嵌玉和牙、石、木、螺、景泰藍等。花梨木傢具也多雕刻、多鑲嵌，並且近代產品多。明及清前期的傢具式樣紛呈，常有變化。明朝在造型上設計出了圈椅、四齣頭官帽椅、圓角櫃、大畫案等。清朝在延續了明傢具風格的基礎上，又設計出了特有的傢具，如紅木福壽如意太師椅、炫琴案、紫檀圓凳、釘綉墩等傢具。

明代傢具的特點

明代傢具的風格特點，細細分析有以下四點：

1.造型簡練、以線為主

嚴格的比例關系是傢具造型的基礎。明代傢具的局部與局部的比例、裝飾與整體形態的比例，都極為勻稱而協調。其各個部件的線條，均呈挺拔秀麗之勢。剛柔相濟，線條挺而不僵，柔而不弱，表現出簡練、質朴、典雅、大方之美。

2.結構嚴謹、作工精細

明代傢具的卯榫結構，極富有科學性。不用釘子少用膠，不受自然條件的潮濕或乾燥的影響，製作上採用攢邊等作法。在跨度較大的局部之間，鑲以牙板、牙條、券口、圈口、矮老、霸王棖、羅鍋棖、卡子花等等，既美觀，又加強了牢固性。明代傢具的結構設計，是科學和藝術的極好結合。

3.裝飾適度、繁簡相宜

明代傢具的裝飾手法，可以說是多種多樣的，雕、鏤、嵌、描，都為所用。裝飾用材也很廣泛，琺琅、螺甸、竹、牙、玉、石等等，樣樣不拒。但是，決不貪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根據整體要求，作恰如其分的局部裝飾。如椅子背板上，作小面積的透雕或鑲嵌，在桌案的局部，施以矮老或卡子花等。雖然已經施以裝飾，但是整體看，仍不失樸素與清秀的本色;可謂適宜得體、錦上添花。明式傢具紋飾題材最突出的特點是大量採用帶有吉祥寓意的母題，如方勝、盤長、萬字、如意、雲頭、龜背、曲尺、連環等紋，與清式傢具相比，明式傢具紋飾題材的寓意大都比較雅逸，更增強了明式傢具的高雅氣質。

4.木材堅硬、紋理優美

明代傢具的木材紋理，自然優美，呈現出羽毛獸面等膝隴形象，令人有不盡的遐想。充分利用木材的紋理優勢，發揮硬木材料本身的自然美，這是明代硬木傢具的又一突出特點。明代硬木傢具用材，多數為黃花梨、紫檀等。這些高級硬木，都具有色調和紋理的自然美。工匠們在製作時，除了精工細作而外，同時不加漆飾，不作大面積裝飾，充分發揮、充分利用木材本身的色調、紋理的特長，形成為自己特有的審美趣味，形成為自己的獨特風格。

清代傢具的特點

清代傢具，從發展歷史看，大體可分為三個階段。

第一階段是清初至康熙初，這階段不論是工藝水平、還是工匠的技藝，都還是明代的繼續。

所以，這時期的傢具造型、裝飾等，還是明代傢具的延續。造型上不似中期那麼渾厚、凝重，裝飾上不似中期那麼繁縟富麗，用材也不似中期那麼寬綽。而且，清初紫檀木尚不短缺，大部分傢具還是用紫檀木製造。中期以後，紫檀漸少，多以紅木代替了。清初期，由於為時不長，特點不明顯，沒有留下更多的傳世之作，這時期還是處於對前代的繼承期，傢具風格可以稱為明式。

第二階段是康熙至嘉慶。

這段時間是清代社會政治的穩定期，社會經濟的發達期，是歷史上公認的「清盛世」時期。這個階段的傢具也隨著社會發展、人民需要和科技的進步而興旺發達。到了清朝黃金時代的乾隆時期，傢具生產達到了高峰。這些傢具材質優良，作工細膩，尤以裝飾見長，充分展示了盛世的國勢與民風。這些盛世傢具風格，與前代截然不同，代表著清代的主流，被後世稱為「清式風格」。

清式傢具的風格，概括來說有如下兩點：

1.造型上渾厚、莊重

從雍正年開始，傢具新品種、新結構、新裝飾不斷涌現，如折疊式書桌、炕格、炕書架等。在裝飾上也有新的創意，如黑光漆面嵌螺鈿、婆羅漆面、掐絲琺琅等。另外用福字、壽字、流雲等描畫在束腰上，也是雍正時的一種新手法。這時期的傢具一改前代的挺秀，而為渾厚和莊重。突出為用料寬綽，尺寸加大，體態豐碩。清代大師椅的造型，最能體現清式風格特點。它座面加大，後背飽滿，腿子粗壯。整體造型像寶座一樣的雄偉、莊重。

2.裝飾上求多、求滿、富貴、華麗

清中期傢具特點突出，成為「清式傢具」的代表作。清式傢具以雕繪滿眼絢爛華麗見長，其紋飾圖案也相應地體現著這種美學風格。清代傢具紋飾圖案的題材在明代的基礎上進一步發展拓寬，植物、動物、風景、人物無所不有，十分豐富。清式傢具的裝飾，求多、求滿、求富貴、求華麗。多種材料並用，多種工藝結合。甚而在一件傢具上，也用多種手段和多種材料。雕、嵌、描金兼取，螺甸、木石並用。此時傢具，常見通體裝飾，沒有空白，達到空前的富麗和輝煌。吉祥圖案在這一時期亦非常流行，但這一時期所流行的圖案大都以貼近老百姓的生活為目的，與明式傢具的陽春白雪相比，顯得有些世俗化。晚清的傢具裝飾花紋多以各類物品的名稱拼湊成吉祥語，如「鹿鶴同春」、「年年有餘」「早生貴子」等，宮廷貴族的傢具則多用「祥雲捧日」、「雙龍戲珠」、「洪福齊天」等等。明末清初之際，西方文化藝術逐漸傳入中國，雍正以後，仿西洋紋樣的風氣大盛，特別是清代廣式傢具，出現了中西結合式傢具，即以中國傳統做法製成器，而雕刻西式紋樣，通常是一種形似牡丹的花紋，這種花紋出現的年代要相對晚些。

清代工匠崇尚在一件傢具上同時採用幾種工藝手法，如雕刻加鑲嵌，彩繪加貼金、包銅或琺琅等，材料的運用也趨多樣，常見的有傢具上加玉、牙、藤、瓷等等。處理手法比起明代更趨多樣化、復雜化。如這一時期出現的紫檀嵌瓷扶手椅、玻璃香幾、嵌玉璧插屏、掐絲琺琅寶座等都是清代特有的傢具裝飾技法。

第三階段是道光以後至清末。

至同治、光緒時，社會經濟每況愈下。同時，由於外國資本主義經濟、文化、以及教會的輸入，使得中國原本是自給自足的封建經濟發生了變化，外來文化也隨之滲入中國領土。這時期的傢具風格，也不例外的受到影響，有所變化。造型上接受了法國建築和法國傢具上的洛可可影響。追求女性的曲線美，過多裝飾。木材不求高貴，作工也比較粗糙。

明清傢具鑒賞：材質

中國明清傢具的製作材料，多採用極為名貴的紫檀、黃花梨、雞翅木、鐵力木等製作，明代傢具主要以黃花梨為代表，清代傢具主要以紫檀為代表。這些木材在比重、色澤、紋理等方面有其特有的物理性質。

明清傢具鑒賞：工藝

中國明清傢具的工藝包括木材乾燥工藝、打樣工藝、打坯工藝、雕刻工藝、打磨工藝、上蠟和髹漆工藝。雕刻是明清傢具的重要裝飾手段，明清傢具的雕刻，特別講究細部的精緻性。明清傢具的製作中，有「三分做工，七分打磨」的說法。有的紫檀傢具甚至是用竹片一點一點刮磨出來的。明清傢具的髹漆工藝是「揩漆」，首先對傢具進行打磨，以體現木材的天然紋理，然後用天然漆髹。所以，傳世的優秀明清傢具，一般都是「材美工巧」的完美結合，具有深邃的人文內涵，經得起細觀慢品。

明清傢具鑒賞:造型

明代傢具的造型樸素、大方、流暢、舒適。清代傢具沉穆、莊重、華麗、富貴。但總的來講它們都有合理的比例、優美的線條、人性化的設計。比如整體的長、寬、高，整體與局部的權衡比例，線條的應用，曲線的流轉等方面的處理都能從視覺上給人以美的感受。並且中國明清傢具由於文人和皇室的參與，在造型上柔和了「佛、道、儒」的思想。空與空、空與實、方與圓的對比、穿插，點線面的搭配等等都無不透露出豐富的思想內涵。

明清傢具鑒賞:韻味

明代傢具承載著濃厚的文人情趣與風格，清代傢具傳承了皇家風范的宮廷文化。明清深遠的歷史文化賦予了明清傢具的獨特韻味。如，清代傢具的吉祥圖案中，就強烈地體現著「九五之尊」的皇家風范。「龍」的圖案更是宮廷紅木文化的典範。明清傢具傳承了中國古典傢具的文化韻味，共同組成了「紅色收藏」的國粹精華。

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