① 琪輝傢具是品牌嗎
琪輝是個很出名的品牌啊，功能沙發品牌裡面還算比較有名氣的，聽說他們的沙發還可以定製，非常人性化啊
② 誰買過健輝傢具，他們的沙發什麼的怎麼樣
健輝沙發買過一套用著還可以
③ 有在珠海名輝傢具公司上班的人嗎
你具體還是去公司那裡咨詢一下吧，雖然漫漫人海但不一定有這個公司的員工在現在在上網，待遇這些面試通過了公司會和你談的，不滿意可以不做嘛，是不是？
④ 陳寶光：傢具是什麼
如果一個家沒有傢具還能叫個「家」嗎?最多叫個「屋子」。人類遠古穴居開始，就有了某些「具」。這么說好像「具」的出現遠早於那個「家」了。但傢具的確是家庭里重要的成員，還沒有說過哪個家裡沒有傢具。若干年前我曾看過一些最簡陋的家，譬如當年彝族人的家，又譬如海南黎族人的家，都是出奇的簡陋。就是這樣簡陋的家，裡面也是有可以稱作「具」的物什。從簡陋到奢華，不管是什麼傢具，它都是家的一個部分。時間一長，這些傢具就打上了一個家庭的印記，上面有你的氣息，就像家族的徽標。所以傢具就成為這個家的成員。如果你家裡有祖上留下的傢具，你看到他們保管會想起你的祖母、外婆或父母。家庭如果大了成員就多，三世同堂、四世同堂，總有七姑八姨一大家子。現在家裡地方大了，傢具也就多了。一個家裡總有客廳傢具、餐廳傢具、卧房傢具、書房傢具什麼的，一套一套的。如果再從風格分，又有中式傢具、西式傢具、現代傢具。從材料分又有實木傢具、板式傢具、金屬傢具、紅木傢具、軟體傢具等等，太多了!總之，傢具是家的一個部分，這個部分是一家庭的物化，是這個家的外延。傢具是一種秩序。社會需要秩序，家也需要秩序，家的秩序是靠傢具來體現，靠傢具來維護的。那年我搬家，許多傢具還未到位，新居的地方雖然比老屋大了許多，但沒有傢具的約束，東西都亂放著，反而顯不出寬敞來，要找的東西也找不到。這種情況只有在傢具逐步後到位才得以改變。是傢具使我們的生活空間、工作空間有了一定的秩序。我們按照這秩序睡覺、吃飯、起居、工作，在書桌上寫畫、工作，在書架上找書，在櫥櫃里取鹽，在灶台上做菜……是我們生活方式的要求產生這些傢具，這些傢具又為我們的生活方式服務。以那種方式生活就會就決定了那種傢具的使用。我們祖先席地而居的時候，最普通的傢具應該是席和幾;正襟危坐下的禮儀，應運而生的是圓椅，同時又維護了封建禮教的秩序。沒有了傢具，也就沒有了生活中的這些秩序。傢具是一種藝術，它雖然不如一些純藝術那麼高尚，但傢具是一種使人痴迷的藝術。我認識的許多人，他們或生產、或銷售、或設計傢具，被其魅力弄得神魂顛倒。如王明亮——上海博華展覽公司的執行董事就是其中之一。他從展覽傢具開始愛上傢具，發展到自己搞了一個公司「艾寶」，專門經營傢具，對傢具的愛好總有些痴迷的成分。設計傢具的人就更不用說了。朱小傑是我認識的又一個痴迷者，他的執著不在於一時或幾件作品，而是體現在若干年以來一種不變的追求上。多年來「烏金木」再加上典型的個性化特徵，成為朱小傑的代名詞。在20世紀的傢具設計中，除了包豪斯及北歐的影響外，潮流性的影響就數中國明式傢具了。明式傢具簡潔、洗練的風格與現代潮流相吻，並受到眾多大師推崇而風行。傢具成為藝術品還因為我們生活質量的提高。如果不是「小康」了，吃行尚有大問題，住也只能湊乎，至於住中之具更等而次之。傢具是一種藝術還體現在使用的過程。它不是一般的陳設藝術品，它的藝術性不僅在使用的過程中得到體現，還體現了使用者本身的藝術格調。至於傢具的線條、造型、色彩、款式等等更是藝術的話題了。傢具就是這樣一種藝術。傢具是一種財富。傢具對於個人來說至少可以從兩個方面體現財富。其一是收藏，特別是紅木傢具硬木傢具。自王世襄或其他大師鑒評之後，中國明清傢具的價值突升，少則幾萬元幾十萬元，多則上百萬元一件。從民間淘金的熱情也飆升。好處是挽救了一批珍貴的文物，使中國傢具的價值顯露出來。缺陷是產生了一批制偽者。其二是顯富，對於很多使用那些描金塗銀金碧輝煌光閃閃西洋傢具的，我冒昧以小人之心揣測大多是讀不懂其中文化含義的，也不會知道裡面是什麼民族的紋飾，有什麼寓意，剩下是只是唯一的符號——象徵。傢具對於生產所有者來說是一種生產資料財富，對於製作者來說是一種技藝財富，對於經營者來說是一種商品財富，對於一個國家來說是一種資源財富。一個國家能夠有這樣一筆財富是值得驕傲的。這份財富現在是世界的出口第一、產量第一。我們在20年中走完了發達國家上百內走完的路。對於中國傢具人來說我們創造了這樣一份財富，也是值得驕傲的。更多
⑤ 星島鉑輝傢具展示中心怎麼樣
上海星島辦公傢具和上海百福傢具的市區展廳，傢具款式很多，尤其上海星島辦公傢具的品牌很響，一直承包各類事業單位的傢具，口碑很好。現在百福傢具這個牌子，是做板式傢具的，傢具款式很多，時尚潮流，材料都是出口歐美E1級的環保板材。價格很合理，另外展廳還有各類家居品，婚房裝修適合來看看。