⑴ 紅蘋果傢具怎麼樣，紅蘋果傢具應該如何選購
「紅蘋果」，肯定是咱們了解的名字。1981年創立於香港，憑著針對香港家居生活品嘗的規劃個性、優異原料及合理報價，「紅蘋果」家私敏捷在香港家私商場佔一座位，更變成眾所周知的品牌。由80年代開端，咱們一向緊貼全球家居規劃潮流，帶來投合香港寓居環境需求的家私，深受廣大市民期待，連續堅持香港銷量遙遙領先，現時香港幾乎每幢大廈都有咱們的產品！為了拓展全球事務，「紅蘋果」家私於1987年在深圳建立出產基地，開展至今已變成我國家私大型公司之一，在全國民用家私商場的佔有率及品牌度均獨占鰲頭。咱們早於1993年開展全球商場，現時在美國、英國、西班牙、澳洲、中東、東南亞、俄羅斯、波蘭及東歐等六十多個國家和地區均有「紅蘋果」家私出售。
紅蘋果家私從初的一些簡略的家私到現在的各種高級板式家私、高級實木家私等等都說明晰公司本身的一個開展壯大進程，並且近幾年紅蘋果家私成功引進了外國領先的出產設備實現了本身在優異、高效和環保的又一大打破。
如何選擇紅蘋果家私
過程/辦法
1收據不能替代
采購家私時，一些商家會以「討價後報價過低，再開就無贏利」為由，請求以收據替代。面臨這種狀況，消費者往往會只圖賤價，欣然接受收據。殊不知，一旦呈現質量問題，沒有主要的憑據，消費者很難保護本身的權益。
2盡可能蓋商場章
消費者在采購家私後，應盡可能到商場服務台蓋上一個商場章。由於大都家私店裡，家私出產廠是租用商場的艙位，而並非是商場直營。少量「品牌」在租借期滿後便會一走了之，消費者發現家私質量問題再去尋覓時，廠家早已不見了蹤跡，而此刻商場往往會拒負責任。
多蓋個商場章，無疑對商家多一份束縛，對消費者會多一份保障。
3留心霸王條款
采購家私時，須運用工商部門等一致印製的家私買賣合同，注意核對各項內容，如家私的型號、樣式、材質等，並且對商家自訂條款千萬不能漫不經心，由於少量心懷叵測的商家，會擬定一些不利於消費者的「霸王條款」。
⑵ 推薦比較好的家居設計網站
大家幫裝修網，還帶論壇的，不錯的~~
⑶ 廣州覓糖裝飾設計工程有限公司怎麼樣
簡介：覓糖裝飾設計工程有限公司，是蘋果裝飾集團旗下的全新家庭整裝品牌。覓糖裝飾以婚房定位出發，集合了「家居個性化、智能化、模塊化」思維，重新定義「以愛為家」。國內首家以婚房設計為主導的互聯網整裝品牌，覓糖裝飾從智能家居、收納系統、生活美學、居家動線等方面滲透，目前已覆蓋廣州、深圳、長沙、成都四個城市，未來將服務更多都市年輕人群，致力於打造最適合都市伴侶居住的城市之
法定代表人：譚凱迪
成立時間：2017-01-22
注冊資本：100萬人民幣
工商注冊號：440106001835641
企業類型：有限責任公司(法人獨資)
公司地址：廣州市越秀區廣州大道北197號602房
⑷ 我想買款實木床
櫸木來、紅櫻桃木、全山棕床墊都源是理想的選擇。你購買時應檢查裝、鑲板是不是實木，如果沒有實木的，木工板、膠合板也可以，最好不要買帶高密度板和纖維板的——這種板的味道很多年以後也不會消除（據說這種味道是甲醛揮發的，有毒，容易使人得病並影響胎兒）。我以前用過一個電腦桌就是用高密度板做的，在使用了6、7年後，一坐到電腦前還感覺到刺眼刺鼻，很難受，因此很不想往電腦前坐，只好當廢品扔了。請你購買時考慮。
另外，新買的實木傢具可能也有味道， 你買回家之後先不要使用，裸露放著，注意打開門窗讓空氣對流，經過一段時間就沒有味道了。
⑸ 東方簡奢風格傢具有哪些品牌
中國人對木頭的感情在傢具上體現得十分具體，他們都很喜歡一些有特殊木性的木頭，比如，他們會用一種叫老鷹茶樹的木材做碗櫃，這是因為這種木材有防止食物變餿的功能；他們會用柏木做棺材，因為這種木材埋在地下很不容易腐爛；他們會用檀木做斧頭把，因為這種木頭很不容易變形，從而在安全上更有保證。
就是這種紫檀木，素有木中王者之稱。紫檀生長得極其緩慢，民間的說法是，此木百年生一寸，五寸方成材，換算下來就得生長五百年，又因其越大就越有可能中空，所以又只有百分之一的終能一用。所謂「百年寸檀，寸檀寸金」 也就是這樣來的，再根據中國的傳統，只要是很不容易得來的好東西，大都要升格為皇室專用，所以，在清朝的某些年間，只有北京紫禁城、頤和園、北海等皇家御苑才可以使用紫檀，而民間是禁絕使用的。
紫檀之好，細究之下，有這樣幾個原因，一是紫檀含有相當的油份，所以成品不會斷裂；二是真正的紫檀木花紋本身已十分天然地美麗，不需上漆著色；三是質地堅硬，且纖維極為細膩，相互膠合力比一般木頭強得多，所以，它最適合刻工精美的雕龍畫鳳，並且在成形後只需磨光上蠟，就能產生如錦緞般的色澤。也因其寶貴，所以，在「制料」的階段，它就受到了特殊的待遇，首先是要經過長達十年的反復微烘與風干，直到它的油份被逼出來。所以，只要一家之中有一件紫檀木器，大都會當傳家寶。上有所好，民風影從，皇室拚命征伐，民間也偷偷地開采，以至於中國清朝後期紫檀木就已很難一見，只有從國外去尋覓。
紫檀就這樣只能活在中國人的記憶里，好在20世紀末期的北京建起了一座 25000平方米的紫檀博物館，在這里不僅可以欣賞到花費大量時間收藏的明清傢具，還可以領略到傳統傢具材料、造型、結構的展示，當然，這里也還可以看到各種佛教文化的藝術品、圓雕、浮雕、透雕等雕刻工藝、320條姿態各異的蛟龍、微縮的故宮角樓、紫禁城御花園中的千秋亭與萬春亭等中國古建築景觀。
紫檀里邊暗含了太多中國韻味的東西，紫檀又太難找了，它所代表的東方性格與神韻，所呈現的透亮、細膩、流暢與精細的自然追求，必須要有個東西來承接與代替，找來找去，紅木被發現出來，它已是當今的小康之家採用最多、最貴重的優質硬木，只是，這個傳統紅木的品種和名稱多達十幾種，如酸枝、老紅木、新紅木、香紅木、紅豆木、花梨木、新花梨、老花梨等等。
紋理與漆飾
中國人喜歡帶自然色彩的東西，當然，這主要是指士大夫的口味來說的。 這個色彩，可不僅包含了木頭原始的色彩、紋理，還有木頭本身發出來的味道。這個幾乎可以作為中國人集群審美趣味的追求是一步步演變而來的，所謂絢爛之極，歸於平淡，正是一個民族及其文化慣見了繁瑣冗雜的裝飾之後的一次心靈回歸。只不過這種回歸有時並不是漸進式地發展，而是，一個朝代繁榮既久，千紋萬華，去除喧囂，又加物阜民風，外界的刺激就有可能慢慢轉到向內心的退守，而要是一朝傾覆，一切都被打亂，一切便都有可能重來一次。這也是所有文化逃不脫的一個周期率。
我們在一個大周期律上來討論中國式傢具，也就是試圖通過傢具這種具體的實物來認識中國文化，在這部木頭構創的絢麗詩篇里，試圖從它的歷史體系中，去探尋一種共通的民族風格和東方特點，這才是我們的目的。
早在新石器時代起，中國人就認識到了漆的性能並加以利用。歷經商周直至戰國時期，中國的漆器就已很精美了，把漆塗在各種器物的表面上所製成的日常器具及工藝品、美術品等，都可稱為漆器。漆，一般稱生漆，也叫土漆，是從漆樹上割取的天然液汁，主要成分為漆酚、漆酶、樹膠質及水分。土漆的厲害在於它作塗料時有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，而且還可以根據濃稠程度或往裡添加一些別的成分而配製出不同的色漆，這種漆在任何時候都散發著透亮的光彩。
漆像是一道圍繞在中國人日常生活中的光圈，也可以看作是一道美學的光環。隨心所欲，隨物敷色，那個經過美化的器物就和人的內心保持了一種高度的對稱，這種對稱是溫暖的，也是自然的，就像是和樹木商量好了，從自然中去借了一定的木頭，加工打造成一個家庭里的成員，然後，再通過油漆印上這一家人的標記，不論是人，還是傢具，或是這個家裡的每一樣家什，都就籠結為一個整體。
油漆成了一種習慣，就像把生食加工成熟食，油漆也是一種方法，一切東 西都要描成心裡的那種顏色，那顏色當然也有自己的厚度和溫度，精心陳設在家裡的每一個地方，就為的是改變心裡的顏色、厚度或是溫度。所以，它一定是家居生活的一部分，而且是可以增值的附加的一部分。
油漆產生了很多種方法，如描金、熗金，都是為了把自然的某些圖案引入到傢具之中，中國人在這方面一直都喜歡生氣勃勃的動物形象，把動物描畫在家裡，在木頭搭建的這個類生態里，人就跟動物很和諧地生活在一起了。比較起古希臘人，他們很喜歡用植物葉子構成各類花紋圖案，而中國人一直就喜歡有著自己強烈的民族符號的龍、虎、鳥、蛇這一類動物，中國傢具也有植物花紋，但那是在唐以後才逐漸興盛起來的
油漆與木頭的膠合如果可以看作是一對陰陽的話，那麼在更多的實木傢具中，還有著更多的陰陽膠合。通常，在相連接的兩個木構件上會採用到一種凹凸處理的接合方式，也就是木工常說的榫卯，其中，凸出部分叫榫（或榫頭）；凹進部分叫卯（或榫眼、榫槽）。榫卯不但在木頭傢具中普遍使用，同時也常見於其他竹、石制的器物中。
中國由於地緣遼闊，族群眾多，各地的方言土語在指稱一個事物時往往有很大差異，榫卯的通用稱呼或種類就有：棕角榫、抱肩榫、夾頭榫、插肩榫、格肩榫、抱角榫、透榫、燕尾榫、勾掛榫、煙袋鍋榫，還有羅鍋棖、霸王棖等，其中講究太多，名以其區別而設。榫卯是直追天然的努力，它連接木頭構件的實用性，都可以視為木頭傢具的一個靈魂—這就又有點像說中國文化的靈魂一樣，它藏得很深，它本來拒絕被拆，可對於一個外來者，你又只有拆開了才能看得出些名目，只是，就這一拆，什麼好東西都就可能成為了糟粕，對待傳統文化也往往有同樣的情形。
榫卯在河姆渡遺址中就已有發現，當時的榫卯已有燕尾榫和企口等多種形式，不同類型的榫卯被用於受力不同的構件上。就這一個開頭，定位了中國古代一些技術高超的工匠的努力方向，那就是不用外加鐵釘等輔助連接方式，完全只靠榫卯連接起眾多木構件，這個方法一點點成熟，直到蓋起了體量巨大的建築而仍不用一枚鐵釘。
榫卯一般有六種結合方式：柱頭、柱腳出榫；橫向構件如額、伏、串之類，與豎向構件如柱之類結合；構件對接，均一頭出榫，一頭開卯口；縱、橫向構件直角平接；兩構件上下疊合、上下兩構件於相對位置開簫眼，受暗簫；鋪作上用斗。
榫卯有點像連接所有木構件的一種組織形式，它像軟泥一樣不擇地方均可使用，它是一種結構精神，它本身不是為了復雜而復雜，是為了追求牢固、實用和精美。舉T形結構來說，如果簡單地用鐵釘楔進，不但很容易改變木棖之間的角度，還會因鐵釘的腐爛和銹蝕而使傢具變形，而榫卯精確的插入式結構就可以完全保障其牢固度，並且不會老化；還有，最好的硬木傢具材質都很堅硬，如果用鐵釘還易造成木材爆裂，而用榫卯，萬一出現磕碰，拆卸、維修或是搬運起來都很便利；再加之，傢具畢竟是放置在家裡的，隨著氣溫濕度等等變化，難免會出現開口、張嘴等現象，本身就來自木頭的榫卯結構多少也會相應地具有一定的適應性。這就好像木頭之間的事，也只有木頭自己能解決。
榫卯結構提升了中式傢具的藝術價值，中式傢具不使用鐵釘，變成了一種約定俗成的傳統，它就像一個持守了幾千年規矩的老人一樣，不變祖制，雖顯滄桑，但仍能保護著木質的堅硬如初。
明清傢具
明清兩代是中國傳統傢具的黃金時期，油漆技術和工藝發展到一個前所未有的高峰，由於社會的經濟條件和時代風潮的偏向，這兩個朝代的傢具都競相尋找高級硬木，並在一般情況下拋棄了一貫的漆飾加工製作方法，而代之以突顯木材自身的高雅材質、天然紋理和光潤色澤，這就使得此時的傢具產生了一種嶄新的意韻，其品質和審美價值，使其進入了藝術品的行
此時為什麼有了那麼多高昂的硬木？因為有了海運，特別是鄭和下西洋，東南亞的花梨木與紫檀木大量湧入，又加之成為皇室的首選，慢慢產生出一種宮廷趣味，也就是使這些硬木傢具負載了很多政治及倫理意義，並促成其在外在形制上的繁復奢華，雕漆、填漆、描金鑲玉、陶瓷琺琅、文竹貝殼、寶石珍珠、字畫題刻，沒有一樣不是藝術品，湊在一起就更是彌足珍貴了。
明式傢具的總體風格依然是「高雅」和「典雅」。明代傢具已是品種齊全、造型豐富，藝術風格漸趨成熟，可以說是中國傳統傢具的成熟期。目前的故宮博物院以及蘇州的古典園林里，都收藏有大量明代傢具實物。為什麼好的傢具發軔於蘇州呢？由於鄭和是從蘇州七下西洋的，這個起錨地因而就成了明式傢具產生和發展的橋頭，即使到清代前期，中國很多地方的明式硬木傢具都不難看出其蘇州風格。當時，鄭和七下西洋，曾到過越南、印度尼西亞的爪哇和蘇門答臘、斯里蘭卡、印度和非洲東海岸，給這些國家帶去了中國的絲綢和瓷器，而帶回來的主要就是紅木，紅木份量很重，正好做壓艙之用。
明代開一代傢具的新紀元，其典型特徵就是硬木的開發，此前，中式傢具或有強調油漆或繁復的形制，但明式傢具因用材反而講究古樸雅緻。這是因為他們找到了堅致細膩、高強度、色澤紋理均美的硬木，和西洋傢具追求多雕刻、多手工、鑲嵌木紋等特徵相比，中國古典傢具至此確立的風格是講究硬度並也開始追求木紋，在木紋上飾蠟以表現其天然紋理和色澤，這或許可以看作是明代文人的追求。
明代傢具注重了人體與傢具交流時的柔婉滑潤，這是一個具有很大可塑性的開口，清代在繼承這個傳統的基礎上，又吸收了些外來文化，並逐漸形成如廣式、蘇式、京式等各具體系的傢具，總體特徵上，清式傢具造型渾厚穩重、裝飾上富麗繁縟、工藝則以技術精湛而著稱。
簡單總結一下東方中國的傢具，商周時的傢具大多笨拙神秘；春秋戰國至秦漢，也許是說客多，方便於坐的矮型傢具發育成熟；魏晉南北朝時期談玄使性，傢具婉雅秀逸，漸漸升高；有唐一代，傢具跟國風一樣的華麗潤妍；宋時也許因了理學，傢具簡潔雋秀，像人一樣高；至明式奠基了中國古典傢具的鼎盛，並通過雍容華貴的清朝，不斷分化而至今日。
⑹ 那個傢具設計網站比較好
尚品宅配裡面有，都是設計師量身定製的，其實這個也很簡單，有了圓方一切搞定。
⑺ 傢具清式、明式桌面有雕花的嗎
（一）：用材
明清傢具的鑒定，最重要的就是辨別年代。而歷史不同時期和地區，由於政治、經濟以及生活習俗和審美趣味的不同，常會採用不同種類的木材製作傢具，因此一些古傢具的用材會直接反映出該傢具的產地和年代，這是判別古傢具文物價值的重要依據。學會辨別木種是鑒賞家、收藏家和愛好者的必修課和基本功。
明清傢具在用材方面，有鮮明的時代特點。因此，辨別木材是鑒定傢具中首先要注意的問題。傳世的明清傢具中，有不少是用紫檀、黃花梨、雞翅木、鐵梨木、烏木、等木材製作。因在清代中期以後，這幾種木料日漸匱乏，成為罕見珍材。所以，凡是以這幾種硬木製成的傢具，大都是傳世已久的明代或清代前期遺物。雖說此類傢具後代仿製的也有，但終因材料難得及價格昂貴，為數極少。今存的傳統硬木傢具中，也有許多是用紅木、新黃花梨或新雞翅木製作的。由於這幾種木材，是在紫檀|、黃花梨等名貴木材日益難覓的情況下才被大量使用，所以，以這些木材製作的傢具，大多為清代中期以後直到晚清民國時期的產品。如有用紅木、新黃花梨、或新雞翅木製作的明式傢具，因其材料的年代與形成的年代不相吻合，大多是近代的仿製品。當然，這也不能完全一概而論，因為眾文獻記載來看，紅木和花梨木可能最遲在清代初期就已開始被選用作傢具之材，而在江南一帶也確實也發現了不少明式紅木傢具，不是近代仿製的，而是清代早期的遺物，但從整體上說，紅木傢具的大量出現是清代中期以後的事。
值得注意的是，有大量傳世的櫸木傢具，不能以材質來間斷年代，因為它在明清兩代均被廣泛用於製作傢具，並在形式上也較多地保持了一致性，許多清代中期及至更晚的櫸木傢具，仍然沿襲著明代的手法。所以，對櫸木傢具的斷代，應更多地依靠其他方面的特點來進行鑒定。
20世紀初葉，由於中國古傢具日益為世人所矚目，大量珍稀的古傢具外流。為此，早在50年代，中國政府有關部門就制定了一條政策，規定紫檀、黃花梨、雞翅木、鐵梨木和烏木這五種製作的傢具不準出口，這種「五木法則」在當時有一定的合理性，但因過於簡單，又使大量菲五木的珍貴古傢具流出海外，同時這種以木質定高下的簡易法則也使許多愛好者墜入了拜物的誤區，將作為中國古傢具主體的菲五木傢具一概視為「柴木」，甚至濫收賤賣，極少開展收藏研究，這同樣是不可取的。
（二）品種與造型
明清傢具的品種，也與年代有著很大的關系。明代椅子常見有四齣頭式和官帽式，還有圓椅、玫瑰椅等。四齣頭式和官帽式椅子在明代墓葬中曾有發現。因此，在鑒定中可以判斷，凡與這類出土椅凳風格類似的傳世扶手椅品種，應考慮為明式製品。有些較早出椅現的傢具品種，往往到了清代後就不再流行。也有一些傢具品種，出現的時間較晚，早期不可能製作。如圓靠背交椅，入清以後不再流行，從偉世品來看，它們多用黃花梨製作，很少有紅木或新黃花梨的製品。所以，傳世的圓靠背交椅，基本都是明式傢具。而式樣莊重、體態碩大的太師椅，則是清式傢具的代表，再如茶幾，本身就是為適應清代傢具布置方法而產生的品種，傳世的大量實物中，多為紅木，新黃花梨製品，未見年代較早的。很顯然，茶幾是清式傢具品種。此外，如折疊椅，折疊香幾等，都是清代雍正以後出現的新品種。
傢具的造型，是斷年代的重要依據。許多明清傢具的年代早晚，都可以從造型及造型的變化來判斷。比如搭腦兩端出頭、扶手兩端不出頭的扶手椅，或搭腦兩端不出頭、扶手兩端出頭的扶手椅，多為明式傢具扶手椅的早期造型式樣，其製作年代一般還會晚於清代中期。再如櫃子，明式櫃子以圓角櫃居多，側腳收分明顯，以各種流暢的線條裝飾為主，不重雕刻。入清以後，這類圓角櫃逐漸減少，代之而起的方角櫃，下方正平直，側腳收分漸小，至清代中期以後基本無側腳，並且裝飾雕刻亦由簡潔變繁瑣。甚至傢具的腿足造型的變化，也可作為斷代的依據。如桌椅的腿足，即經歷了一個由細瘦到粗壯的變化過程，凡具有前者特徵的桌椅，其年代一般要早於後者。
（三）：結構
鑒定明清傢具的早晚，有時也可根據某些構件來判斷。如明代官帽的靠背，基本光潔無紋。清代官帽椅的靠背，絕大多數是雕花板，素板罕見。又如明式傢具的管腳棖都用直棖，而清中期以後管腳棖常用羅鍋棖，這是區別明式和清式傢具一個十分重要的特點。
第一，觀察結合處。主要觀察古代傢具的結合處是用榫卯、釘子還是膠粘。鑒賞傢具就可以依據古代傢具與現代傢具不同的組裝結構加以區分。艾克在鑒定明式傢具榫卯結構方面提出的原則是：「非絕對必要，不用木梢釘；在能避免處盡可能不用膠粘；任何地方者不用鏇制——這是中國傢具工匠的三條基本法則。」其實這也是中國古典傢具榫卯結構特點的總結。古式傢具具有精巧的榫卯結構，構件之間，不用金屬釘固定，而是全憑榫卯即可做到上下左右，粗細斜直連接合理，面面俱到。而且工藝精確，扣合嚴密。
第二，了解歷代榫卯結構。由於不同的時代傢具榫卯結構受到一定生產力的制約，所以也不盡相同。例如，先秦楚墓和漢墓出土的傢具一般只有暗榫、透榫、半榫、等幾種方法。夾頭榫大約在晚唐、五代時出現，匠師受到大木樑架柱頭開、中夾綽幕的啟發而運用到桌案上來，插肩榫則是明清傢具常用榫卯特徵。
第三，注重榫卯使用工具。作偽高手一般懂得古代傢具都是用榫卯而很少用釘子和膠粘的，而且偽造得也很相似。但是無論作偽者怎樣高明，畢竟不同時代傢具榫卯所使用的工具和材料總會有所不同。仔細觀察就會看出破綻。如張德祥就指出，明式圓角櫃它的透榫兩側呈圓弧形，就一定是偽作的。因為圓弧榫眼出自近代的打眼機， 所以說辨別榫卯使用的工具和有無近代工藝的手法也是鑒定傢具的重要方面。
(四)：裝飾
了解不同時代裝飾風格是斷代傢具的重要依據。不同時代有不同的裝飾風格。以鑲嵌工藝來說，明代與清代傢具區別一個明顯標志就在於此。明代傢具很少用鑲嵌工藝，而清代鑲嵌工藝則較發達。
明清傢具上的花紋，是鑒定傢具製作年代的最重要依據。傢具上的裝飾花紋與其他工藝品的花紋一樣，具有鮮明的時代性。因此，在鑒定傢具時，有確切年代的其他工藝品上的花紋，是很好的對比參照物。如明清傢具上常見的龍紋、鳳紋、螭紋、葡萄紋、牡丹紋、如意紋、卷草紋及各式吉祥圖案等，也是明清時期各類工藝品上常見的裝飾紋樣。因此，只要認真研究和仔細識別，那麼對明清傢具的鑒定將是很有益和有效的。比如，吉祥圖案是清代瓷器上最喜歡用的裝飾題材。清代傢具的圖案裝飾也是如此，許多圖案的組合，都必含有吉祥、富貴的寓意，常見的有「五蝠捧壽」、「鵲上梅梢」、「計劃麒麟送子」、「吉慶有餘」、「龍鳳呈祥」、「海屋添籌」等，尤其到了清代晚期的傢具，比比皆是。
⑻ 如何將大量高清可商用圖片賣出去
找需要的人，需求不同肯定要求不同，分門別類，針對不同的商家做推廣，我只能想到這些