男奴傢具

『壹』 利比亞驚現＂奴隸拍賣＂是真的嗎

「800、900、1000、1100……」，視頻中拍賣師在高聲喊著。最終，這次拍賣以1200利比亞第納爾的價格成交，大約800美元。但被拍賣的不是一輛二手汽車、一塊土地或者一件傢具，不是任何商品，而是兩個人。

據美國有線新聞網(CNN)報道，這是一場發生在利比亞的「奴隸拍賣」會。奴隸拍賣，一件聽起來里現代社會已經很遙遠的事，依然真實存在於這個世界。

中國商務部網站文章顯示，這場「奴隸拍賣"的發生地，利比亞，在2013年第一次全球"奴隸指數"排名中位列北非地區第一名，利比亞大約有17693人生活在奴隸般的條件下，實際數字可能高達19000人。

但是，隨著最近利比亞海岸警衛隊的一項打擊行動的展開，越來越多的船不能出海，大量的潛在乘客被移民走私者掌握在手中。最後，走私者變成了「主人」，希望乘船抵達歐洲的移民和難民變成了他們手中的「奴隸」。

拍攝到的證據已經提交給利比亞政府，對方承諾將展開調查。利比亞反非法移民機構第一中尉納賽爾.哈扎姆(Naser Hazam)在接受采訪時表示，雖然他沒有親眼目睹奴隸拍賣，但他承認有組織的團伙正在該國販賣移民和難民。「這些難民和移民擠滿了一艘載客量只有100人的船，其中有些人或許能抵達歐洲，或許不能。」哈扎姆說，但走私者並不關心這些，他們只要拿到錢，而這些移民可能會抵達歐洲，也有可能死在大海上。

注意到，這些拍賣發生在利比亞一個看起來十分正常的小鎮上，這里的人們過著正常的生活。孩子們在街上玩耍，人們正常去上班、和朋友聊天、為家人做飯。但是正常背後的奴隸拍賣彷彿又讓人回到了奴隸時代，唯一的區別是被拍賣的移民手腕和腳踝沒有被戴上鐐銬。

他被關押，正等待被送回奈及利亞

「你看看這里的大多數人，檢查他們的身體，你會發現他們身上有被毆打過的印記」

Anes Alazabi是的黎波里一個拘留中心的主管，很多打算從利比亞抵達歐洲的移民和難民將在這里被驅逐出境。他說自己聽說過很多關於走私者虐待移民的故事。他說，每一天我都可以從人們口中聽到新的故事。

在這里，有一個叫做維多利亞( Victory)的被關押移民，是一名年輕的男子。厭倦了奈及利亞猖獗的腐敗，21歲的他逃離了自己的家鄉，花了一年零四個月時間以及他畢生的積蓄，試圖抵達歐洲。但是他最終止步於利比亞邊境，他說自己和其他移民一起被關押在條件惡劣的地方，沒有食物，甚至被虐待。「你看看這里的大多數人，檢查他們的身體，你會發現他們身上有被毆打過的印記。」

維多利亞說，當他的錢花完以後，他被走私者以日工的身份出售，走私者告訴他交易所得的錢將用於減少他欠下的債務。「我已經花了一百多萬(尼日尼亞奈拉，約合2780美元)，我的母親甚至去了好幾個村莊，從不同的地方借錢來救我。」他在拘留中心告訴。

隨著穿越北非的路線變得越來越難，許多移民已經放棄了他們抵達歐洲海岸的夢想。今年，有8800多人選擇自願返回或者由國際移民組織的遣返航班回國。

『貳』 純bl的短篇小說

《束縛》 太經典了 貌似腐女們都看 不是很長，我大概也就一個下午就看完了
《不能專動》 我的大屬愛啊，風弄的文，雖然他的很多文都很有名比如《害》《被享用的男人》不過看這個的時候我是哭的稀里嘩啦的
《對你不能太溫柔》 這個情節也還不錯，不過對於高檔次的腐女來說滿一般的
《異瞳》這些都是以前看的了，說什麼我都及不太清楚了，只是記得很好看

《傷逝》《花容天下》《似愛而非》《離歌》等都是我喜歡

暈 我發現我看得太多了 ，我自己都記不清楚了
LZ先看這幾個吧！！~

『叄』 バカな奴だ什麼意思

用有道翻譯了一下，出來的意思是:是個愚蠢的傢伙。你可以參考一下。可以下載一些有道翻譯，谷歌翻譯來查詢的。希望我的回答能幫助你。

『肆』 黑奴的悲慘遭遇。用於辯論賽，所以希望越詳細越好，求南北戰爭之前，被販賣的黑奴的悲慘遭遇

在1619^1661間，北美殖民地出生的黑人皆為自由人或契約奴。1661年首先從弗吉尼亞殖民地開始，奴隸製成為合法，奴隸的孩子永遠是奴隸，奴隸的母親自然是肯定的奴隸。這種狀況維持到1863年奴隸解放為止。
美國奴隸制的罪惡是罄竹難書的，正如著名的廢奴主義者弗·道格拉斯揭露的那樣:「美國的奴隸制就是授予一個人得以運用和強行把別人的肉體和靈魂作為財產的權利，奴隸的處境簡直同野獸一樣，他是一份財產……他自己的美德、良心、智慧和感情，完全被主人廢棄不顧。』，因此，奴隸制下的黑人處境是極其悲慘的。通常說來，女黑奴在各個方面又比男黑奴更加艱辛、痛苦、受限制，
她們除了跟男黑奴一樣從事強制性勞動外，還要忍受生育痛苦，忍受無視她們女性特徵的虐待。此外，成為白人男性的洩慾工具，更是女黑奴的家常便飯。
女黑奴的使用分兩部分:一部分用於田間勞動，另一部分用於主人的家庭服務。前者從天亮到天黑都在地里幹活，種植、管理和收獲棉花、甘蔗、稻子、煙草等。她們耕地、揚場、砍樹、拖木、鋤地。在每年8月開始的摘棉季節里，黑奴們帶上一隻小袋和一隻大籃子，天蒙蒙亮就到棉花地里，除了有10到15分鍾的時間吃一頓冷熏肉中餐外，其餘時間必須馬不停蹄地幹活，直到天黑看不清為止。那些第一次來地里幹活的新手，往往在監工暴風驟雨般的皮鞭驅使下，盡可能快地摘棉花;當天晚上過稱時，他(她)摘來的棉花的重量將成為日後每天上交的標准。每天收工後，所有奴隸集合在倉庫前將摘來的棉花過稱，一旦超過重量10到20磅者，監工就要調整他(她)第二天的上交量，一旦不夠重量那便是一頓鞭打。如果被女現在倉庫里.'J}6`$，或者早上睡過了頭，將受到不少於20鞭的懲罰。因此，「黑奴們總要在禱告之後才敢沉沉睡去，他們祈禱第二天能一聽到號子便迅速睜開眼，站起來」『。
相對於種植園里勞動的女黑奴，那些做家奴的境況要稍好些，至少不必受風吹日曬之苦。但她們照樣得沒日沒夜地幹活，並時刻處在神經緊張的狀態，談不上絲毫自由。她們在主人家做飯縫補，照料孩童，卻從沒有被主人放在眼裡，甚至連馬都不如。
奴隸一天只吃兩頓飯，第一頓在中午12點，沒有桌子，端著盆站著或蹲著吃，不給飯吃是常用的懲罰手段。奴隸沒有燈火、柴火、毛巾、盆、肥皂、桌子、椅子和其他傢具。擔任裁縫的女奴在冬天的每一個夜晚都在寒冷的樓道人口處幹活，因為只有那裡有微弱的亮光可以加班完成龐大而沉重的規定工作量，她們被期望在這種冰冷黑暗的環境里做出的手工活能像坐在火爐邊上干出的活一樣細致完美，否則就要挨打。擔任侍者的女奴是不準離開房間的，萬一她們想出去方便必須徵得主人的同意，如果離開的時間超出了主人容忍的限度.那麼就要收到處罰。
家奴有各種明確的分工。在白天她們之間是不允許交往和交談的，甚至夫妻之間也不允許。即使在晚上，清理卧室的女僕和縫紉女奴經常得睡在女主人卧室的地上，隨時為她效勞。「有一個女奴，她結婚十一年了，卻還沒有被允許睡在女主人卧室的外面。」
有些住在城裡的種植園主經常將女奴的孩子一斷奶即強行送往鄉間的種植園，因為他們不想女奴為照顧自己的孩子而影響了照顧女主人。遇到主人高興，女奴有一年一次去鄉間看望孩子的機會。
漠視奴隸並對奴隸造成傷害的另外一件事，就是更改奴隸的姓名。每換一個主人或遇到奴隸重名，姓名即被改掉，也就意味著奴隸的母親要傷心地失去同一個孩子的聯系。
無論是種植園女黑奴，還是種植園主家裡的女黑奴，她們除了被當做勞動力使用外，更被當作生育的工具。托馬斯·索威爾在其《美國種族簡史》中指出:「美國在1825年擁有的奴隸數目居西半球各國之冠，不過，其他國家實際進口的奴隸卻要比美國多，巴西進口的奴隸就是美國的六倍。區別在於，美國是奴隸能夠繁衍後代，並按自然規律保持人口增長的惟一國家。』，其中「馬里蘭州就是一個繁殖奴隸的州，在那裡，男人、婦女、孩子都是養著賣錢的」。販賣奴隸比使用奴隸更有利可圖。於是，奴隸主把女黑奴當作「母畜」，強迫生育。因此，女奴的價格是按乳房的形狀來估價的，女黑奴中的「姑娘」是最值錢的。1773年巴爾的摩奴隸主威廉·奧特的財產狀況表顯示，一個叫南妮的25歲姑娘價值40美元，一個叫漢那的20歲姑娘價值45美元，而一個叫傑克的30歲男奴只值16. 25美元。可見，姑娘的價格遠遠高於壯年男奴。因此，女黑奴往往十幾歲就被強迫生育，一輩子生十多個孩子是司空見慣的事、孩子生得越多，越被奴隸主看好，甚:至被許諾給予自由。·
既然是財產，當然可以為所欲為地處置。在這種情況下，女黑奴的壓力更大，處境更危
險，「這是因為當時在所謂的真正的女性概念的影響下，中產階級婦女節欲自禁，使白人男
性更有理由以女奴習慣於男奴的性慾無度為借口，隨心所欲地侵犯女奴」。同時，「倘若一個黑人婦女為了保護自己的貞操和保衛自己的人身安全而對其殘暴的主人的野蠻襲擊稍加抵抗，就可能當場被殺死』。
女黑奴成為白人男子的洩慾工具在奴隸制美國實在是太普遍了，這一現象對美國歷史造成的影響也是極其復雜的。它打擊了黑人家庭生活，也打擊了男黑奴作為妻兒保護者的自尊，同時它創造了一個數量巨大的混血階層。混血階層的出現，一方面分散、削弱了黑人隊伍的力量，另一方面這些混血兒由於相對有利的地位，往往成為黑人運動的領導者。
但是，這一現象最嚴重的直接後果是對女黑奴的身心摧殘。大多數女黑奴懷孕後，仍遭拋棄，境遇稍好的，往往成為白人男子的情婦，但想成為合法妻子是很困難的.因為混血婚姻將受到嚴厲的處罰。不僅婚姻雙方當事人面臨懲罰，就是證婚人也要受到懲罰.1726年，一位叫喬·布蘭克南的證婚人就因此受到50磅的罰款。若是碰到有良心的白人男子，他會較好地安排黑人情婦和混血孩子的生活，但女黑奴想因此子貴母榮是不可能的。奴隸永遠是奴隸，一旦當可依賴的白人男子
死去或破產時，作為主人的財產，她和孩子將隨之被變賣或贈送。女黑雙彼男主人當作性工具玩弄時，主人不僅不予同儲，往往因嫉妒而更加殘酷地朋以折磨。說實在的，南方白人婦女對於奴隸制度的感受也是極其復雜的。如果說，束縛女黑奴的是殘暴的奴隸制度，那麼束縛白人婦女的則是男尊女卑的淑女規范.因此，就連女權主義小說家切斯內特也承認，看到被自己輕視的黑人婦女用淫盪的、道退的、富於挑釁的方式生存時，她才痛恨奴隸制度。她在日記中寫道:「在奴隸制度下，我們被妓女們包圍著，每一個體面的家庭里，都有遭冷落的妻子。」
從切斯內特過分偏激的言詞中可以看出，女黑奴成了南方白人婦女抱怨自己困境的犧牲品。特別是那些漂亮的、天生高貴的女黑奴更是女主人的眼中釘。一個名叫派西的女孩，被稱為「棉花地里的皇後」，然而她的後背留著上千道皮鞭的抽痕，因為她是放肆的男主人和嫉妒的女主人的奴隸。一個名叫伊麗莎的女黑奴受男主人寵愛九年，並生有一女，當男主人不幸去世後，復仇的女主人將她們母女送到奴隸交易市場。
由此看來，在白人世界的女黑奴猶如生活在不見天日的漫漫長夜，被奴役、被污辱、被虐待便是她們的命運。

『伍』 《黑道公主的男奴》txt全集下載

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引子內
寬敞的大廳，奢華容的傢具，最顯眼的就是位於大廳左上角，那套紅色的布藝沙發上坐著的幾個都是黑色西裝的中年男子。
在沙發的左邊，一級台階上，有在透過落地窗橙色的窗簾灑進來的溫柔的陽光。那陽光下，一個俊美的男子，正用他那修長的手指在那白色的鋼琴上演奏出美妙的音樂。
陽光下，男子深色的休閑西裝敞開著的領口上，一枚黑色的圓形吊墜上，有一隻銀色的展翅飛翔的鷹的形狀。
一串高跟鞋的聲音走進了大廳，那雙白色的高跟鞋是屬於一個名叫林心寶的美麗的女子的。此刻的林寶兒高昂著頭，以優雅的姿勢落座在紅色沙發單獨的座椅上，冷峻的眼神掃過眼前那些中年男子。
面對眼前這次在黑道上叱吒風雲的老大們，林心寶沒有一點的害怕，而是給他們展示了一個自信女人該有的姿勢——身體輕輕向後，雙腿交疊斜放著，雙手輕握在一起，放在沙發的扶手上。
在她坐定後，鋼琴聲也停了下來，彈著鋼琴的男子側臉看著林心寶，用他那低沉而富有磁性的聲音道：「貓寶，……
以上

『陸』 揚中的礦產 自然風光 民間風俗 傳說

最佳答案
開始的春季海關

東郊春季

立春日春，在滑縣最小立春日是一個重要的活動，從皇帝老百姓應該參加一個活動。在周代，立春的時候，皇帝親自率領三公九卿諸侯大夫，到東郊迎春，祈求豐收。賞賜群臣，布德和使拾回，趙旻。這些活動將不可避免地影響到普通百姓，讓春活動的人的後代。古代春節的活動，開始在東部郊區的句芒春季活動在神的崇拜是東方的神。後來，位於多在東部郊區的春節活動，宮殿，其他地方府衙前迎春活動，活動更多，更豐富的。在宋代，「立春日Zaichen韓國城河」（宋吳牧「夢粱錄」），這是合界春天的開始，也是一個春節的活動。在清代，以及所謂的「崇拜習俗的春天」：「立春日為春季，師叔交來慶祝，崇拜春天」。粉丸，祀神為先，其儀子在歲朝埒於冬至「（清顧祿清嘉錄」拜春「）。 「新年」新年快樂「，崇拜春活動，也是春節活動之一。春季儀式，也被稱為線彈簧。

春季發布 / a>

也被稱為春天的帖子，彈簧端面報價，彈簧端面崗位，這是一個「春天」天剪貼板書上的宮殿門的詩句後，幾乎在宮字的詩句，大多是絕句文字工作者韓國，大多是歌功頌德，或諫義大利的公寓法規。「立春」日貼春帖子，字春季帖子，在宋代非常流行。

春牛

立春日勸農耕作象徵性的牛。泥捏紙粘在一起，也被稱為「土牛」。立春日天子率部長東郊春鞭春牛顯示勸說農業，表現人的城市人群。

咬春

立春日吃春餅稱為「咬春。民間在立春，這一天吃一些新鮮春季蔬菜，疾病預防，同時也能滿足新年的平均值。的頓河「季節寶鏡記錄：立春，食蘆，春餅，生菜，號'菜'。可見唐代已經開始試春盤，吃春餅。稱為春餅，也被稱為荷葉餅，其實是一種燙面比薩 - 兩小片的水，在中間用膏膏油，擀成薄餅，烙熟的按揭成兩個。春餅是用來卷吃的蔬菜，包括熟菜和爆炒的菜餚。老吃春餅講究「蘇盤」（也被稱為盒菜）發送到盒子店。箱鋪醬店店派人送菜回家。分格框堆疊松仁小肚，爐肉（掛爐烤豬肉），清醬，熏肚熏豬肉，醬肘子醬口條，熏雞，鴨，吃，須改刀切成細絲，配有幾家常菜（通常是豬肉的炒韭芽，肉絲炒菠菜，醋煮熟的綠豆芽炒粉絲炒雞蛋，野雞頸部韭菜「，如果它剛剛上市的」炒瘦肉絲，炒雞蛋，更好吃，美味），卷進春餅吃。
作為中國傳統文化的一個組成部分，中國傳統的民間孕育了中國民族特定的自然環境因素，經濟和社會結構，政治制度和文化遺產，因此中國人民間的傳統民俗的共通性，但也不同於其他國家和民族的獨特個性。移動，分析和基本特徵，揭示中國傳統的民間民俗文化研究和描述的特定類型的東西，如深入研究中國民間的互補性，不可缺少的兩個。不幸的是，全面闡述了近幾年一直相對平靜。本文的目的是引起這些方面的研究的重要性。全面調查中國的民間傳承，演變，可以發現有以下幾個特點非常明顯。

原始信仰長期保留
原始宗教的信仰和習俗在發展的中期和長期千多年的歷史遺產和流行，中國傳統民俗的一大特色。自然崇拜，崇拜的動物和植物，圖騰崇拜，祖先崇拜和巫術，占卜，祈禱可以斷言，禮儀，禁忌習俗不是只集中在人的信仰表現的活動，但整個人的物質生活和精神的生活的各個方面。我們不必花費筆墨敘述的各種復雜的巫術，祭祀，只是看的滲透在人們的日常生活中，宗教信仰和風俗習慣，是足以說明問題。物質生產活動，祈求春，秋季雨，禳災占卜來預測氣候和收獲，以及圍繞農業，並形成了一系列的禁忌，長期以來一直是農業生產的傳統習俗。 「左傳」曰：「社稷兩個禮拜...以來夏季的崇拜。」 [1]「漢書·郊祀志」記載：「姣死社稷，從來沒有進行。」 [2]可見土地神和穀神星的崇拜，早在不知道在古代是非常受歡迎的。隨後，整個農業生產過程中，總是伴隨著一系列的宗教信仰和風俗習慣，除了十一月及十二月，根據記錄「禮記·這一年，十個月」祈谷「的生命民主社會主義， 「祈求來年固定的祭祀農業神的活動，事實上，許多農業節由此形成的。這種耕作以下簡稱」永恆的宗教信仰和風俗習慣中，今天也銷聲匿跡。獵牧，漁業，林業，交通，運輸，貿易，工業和手工業，舉行一些巫術儀式，祭祀的神遵守
某些禁忌，也是非常普遍的現象。

在日常生活中，也往往反映了原始宗教的信仰和習俗。建的房子從動土開始建墳了空間和風水術緊緊地握在一起，陰和陽的風水選舉家園，開始之前的第一個步驟。的每一個重要環節，必須選擇吉祥的日子，整個過程有一系列的巫術，祭祀，禁忌活動，其中，上樑儀式特別隆重，光束到對梁泰基發布「，」總是有「紅紙橫幅;工匠爬上唱上樑雯，，然後光束將麵包，散錢等拋出，推動邪惡的鬼鎮，有時候你必須掛在屋檐的積極打破了銅鏡，用來照射妖邪。這些巨大的變化。從殷墟甲骨文的「卜居」記載，「詩經」召誥「，」洛誥「兩個星期到王選都洛邑龜卜過程中，不斷在敦煌文獻建房子的文本」[3]，「鎮房子文本「，[4]，後來層出不窮的風水書籍中可以看出，是一個歷史悠久的活動，以創建一個原始信仰，雨繼續。

中國的傳統服飾，禮制的規定必須適應某種信仰，這是所謂的「法衣」。此外，用來避邪，如五毒背心，五香包，辟邪鞋飾，玉護身符和其他民間流行很多的衣服和首飾。飲食生活，船家食魚避免轉了過來，「筷子」和「筷子」，河南烹飪忌說「少」，「否」，「光」，「爛」，「完成」，「不夠用」等字樣;東北餃子忌不捏褶捏光邊，作為和尚頭，運氣不好，包成餃子忌放成一個圓圈，如果他們必須放在成行，財路訪問，這些禁忌，是我們經常聽到的常見的。事實上，長期盛行的原始信仰的飲食，如漢，有「粗俗的說：雷必做醬，雷醬的聲音，腹內雷聲。」粗俗的說：12月鄭食物菟絲子髕骨，名幸運的一天，享受冷酒。幸運的是，好樣的，它是吉祥的。 「喜歡記錄[5]。此外，根據記錄的」書「山海經」：招搖的山木燕，它像一個山谷，而黑色的理由，其中國根據其名曰球迷@①gǔ，穿不球迷獸燕，其形狀如羽和白耳伏步行，其名曰！②_at_②（大猩猩），食品是好去。「扭曲楊山。 ..獸嚴，其狀如馬而白首，其文字，如虎赤尾，其音，如謠，其名曰鹿蜀，並佩戴合適的子孫。 「在所有的山......魚燕，其狀如牛，凌排名，海蛇尾翅，它的羽毛在它的音，如@③的概念正是模擬巫術的住宿牛，其名曰@④，冬季死亡的暑期學生吃無腫脹的疾病。[6]這種食物，穿的東西
可以得到一些實用的想法嗎？吃什麼，他說後人普遍，如「吃的膽量」來形容人大膽，顯然是中國傳統的醫葯，渣的道路的自定義的飲料，它是一脈相承的。明顯的接觸巫術。

體驗旅遊，聚會，家庭或社會活動等，人們經常占卜，多夢，占卜，出納員預測吉凶，決策行為。「莫」記：不聽，墨子是「墨子北齊，遇到一天一天者曰：」帝殺黑龍今天北部和總統，顏色有黑，不能北方。北至字水，無法實現和反妍。 「[7]琮稱會計方法來預測一個好的和壞的行程。在民間，甚至洗你的頭發，衣服也有所有的好運氣的習俗。」論衡「，它記載：」沐書，他說：子日沐人愛榫天慕，非常禿......剪裁的書，書是好的和壞的和不吉祥的日子服裝禍，吉日有福了。 「[8]此外，各種前兆迷信在民間盛行不衰。」周易畝施：「古人有句話說得好，說：雌雞的雞早上上??午，除了房子線」。記錄顯示，很久以前的周代，人們已經報道上午虔誠的母雞是一個家庭的財務狀況下降的前兆。 「左傳許多Eclipse預兆災難的記錄。在這本書中描述山海經」的前兆迷信，特別是，如「長右山......獸艷，其狀如禺而四耳，其名長右音如陰，縣洪水。「[9]安靜的山......獸燕，像豬，而人面，黃體赤尾名曰總粘稠，像嬰兒一樣，它的聲音。 ...看到世界洪水。 「[10]傳送到各地流行的迷信前體，如」烏鴉激烈的後代，喜鵲叫吉「，」貓頭鷹叫孝「，左眼跳福，右眼跳災」，「凶」雞屋萬億，的「噴嚏萬億災難燈花兆喜」是眾所周知的。

在民間社會的生活，祖先崇拜和農村社會的保護神一直是家庭的重大事務，村，社會交往，某種信仰儀式，發誓要互相制約，以贏得了信任，但也經常採用。原始的滲透了深刻的信仰生活中的儀式。此類左右出生的，有各種各樣的生殖崇拜，祈禱：再襲海關和孕產婦，產婦病房禁忌，以及一系列的寶寶祈福儀式。結婚迎親許多巫術活動，撒谷豆讓邪惡的，至少在西漢時期流行的[11]，以弓箭手鎮邪，掛青銅鏡驅動器沖，早在唐宋時期已記載在文獻[12]。葬禮與鬼的概念和祖先崇拜，在更復雜的形式和名稱的信念。穴居人的骨頭擦赤鐵礦「儀禮·士喪禮的相關記錄，葬禮宗教信仰和風俗習慣的不斷發展，並長期延續。

從中國的傳統節日，大多來源於古老的儀式，甚至雖然許多的節日演變的後代，或融合成多個內容節，或發生的變化的性質仍或多或少保留的儀式，如春天的開始，立夏，立秋，冬季的開始，除了農業節歲的品種是受歡迎的，但還儀式的青帝句芒赤帝祝融，白帝墊收到的黑帝玄冥;飢餓的幽靈節，冬至，??除夕，有祭祀祖先的儀式。

原始宗教的信仰和習俗的傳統一直表現出強烈的神秘感，讓人感覺這些習俗是難以捉摸和難以解釋的恐懼，敬畏，神秘的氣氛，導致盲目的信來自民間的行為，這和許多其他國家和民族民間的影響力在世界形勢深刻的宗教，形成的一個顯著的區別。

原始宗教的信仰和習俗在中國的長期延續的多種原因

首先，中國傳統文化是一個相對封閉的環境，地域培育和發展，在數千萬年的歷史過程中，一直是一脈相承，從未間斷過。文化系統這聯綿不斷確定的中國民俗文化的途徑是暢通的，那種引起的地理環境，其他因素更保守的文化性格，不會輕易改變傳統的古老的習俗，因此，作為一個原始的民間主要原始信仰後世保留了大量和長期的傳統。

其次，中國的農業經濟和宗法社會的文化是一個務實的精神，以及在現實生活中，世俗的關系化的特點，因此原來的信仰一直未能發展成為一個普遍的實踐宗教，如在中國的本土道教，不僅沒有成為佔主導地位的國教，並滲透古老的巫術，祭祀成分。的外來宗教，如佛教??，也只能生存在特定的社會和文化條件的限制，不能取代的宗教信仰和風俗習慣。

第三，中國是一個多民族的國家，各族人民和不平衡，漢族地區已進入封建社會的歷史發展，許多少數民族仍處於氏族部落文化或原始社會階段，因此原來的各少數民族的宗教信仰和風俗習慣的比比皆是。當一些民族少數民族在中原，或在中原地區建立的政權，它肯定會帶來許多原始宗教的信仰和習俗，如遼，金，元，清政權的建立帶來了北方民族薩滿巫師的習俗。中國傳統民間

此功能提醒我們的多方面影響，不能不考慮到的原始信仰的研究，即使研究外來宗教也應注意，以外國宗教和土著的原始信仰沖突融合發生了很多變化。

重男輕女的觀念影響深遠

正如許多學者所指出的，建立了農業經濟的基礎上母公司父母家長制的中國傳統文化為依託的社會結構。在漫長的歷史進程中，中國社會發生的變化，但血緣關系維持的家長制，其遺骸和變種具有長期保留。這個父權社會結構給定的潛力，一個長期的，顯著影響的民俗文化。

從傳統的社會心理看，人們高度重視血緣關系，並清楚地反映了重男輕女的觀念的影響。研究民俗的學者已經注意到，親戚稱謂系統是非常復雜的，它不僅與其他國家和人民，縱向區分上，下代和橫向的同齡人，父母部，的嫡庶多年工齡非常嚴格的未成年人規定的，如果我輩的男性長輩叔叔，伯伯，叔叔，伯伯，叔叔，，女性長輩阿姨，阿姨，阿姨，阿姨，阿姨，等，這耐心的稱號，其實，刻意強調衍生血緣關系的密切關系和其他宗法社會。親屬關系在社會生活中的權利和義務成員的家庭，財產繼承和分配之間的關系，它表示的標題，從而建立啄食，男性和女性，年輕人和老年人不同的狀態定。孔子強調「正名」，要求人們嚴格遵守「君君，臣臣，父父，子子」的等級秩序，概念也。

親屬集團甚至鄉村社區從傳統社會生活大多各種民俗活動圍繞著血緣關系軸擴大。在這方面，已經有很多談話，我們可能會從另一方面，一起來看看在唐，宋時期，隨著許多變化的社會和文化條件和社會一個值得注意的現象活動繼續擴大，在家庭和村莊的范圍有所突破，根據自己的信仰，知識，利益和特殊需要交互的重組，一些新的活動，如非政府協會這樣的家庭，村外宋代文學結有相當多的記錄[13]。應該說，這些游離於社會之外的家庭和民間社會組織的聯系，反映了新的合作關系，但人們仍然相信血緣的力量。不同姓的朋友往往是通過宣誓就職，形成了「義兄弟」宋買談到了這種現象：「而不是積極的者曰正義，寄養父母，公義的義子義兄弟從外面進級服務。 「[14]，明戲劇，小說的朋友」結拜「的描述，如」單刀會「，」三國演義歷史事件的浪漫根據劉備，關羽，張飛敷衍出了桃園三結義的故事，並在以下稱「兄弟」的模式，不同的姓。浙江老了，和那個男人宣誓就職，由10個兄弟，廣州地區的女子結拜金蘭會。在明清常常模擬家族形式，聯盟成員之間的導師和他的兒子相稱的公民社會的所有信徒兄弟相稱。上述現象，人們總是認為
無關關繫到象徵性的血緣關系，可以產生強大的約束力和凝聚力，通過某種儀式。民間血緣關系的重要性，這是顯而易見的。
重男輕女的觀念，社會心理的另一個主要表現孝情緒千百年來，一直是社會觀念一直占據霸主地位。民間重復，以祈求祖先保佑大家做一個大的隆重的頂禮膜拜，祭奠祖先死亡人丁興旺，家族繁榮。人們認為不如他們的祖先和神傑出的其他神，所以到處都有一個祠堂，廟宇，分別供奉祖先牌位，並定期舉行的紀念儀式是最重要的民間信仰。傳統的中國社會，如果一個人沒有，沒有，沒有足夠的土地的祖先。「孝」絕對服從倖存的長老和榮譽。「孝道」是另一種性能的頭腦中的大多數人來說，核心和所有道德的母親，由於「孝經」說，「當一個人的孝道，幾天後的土地本身的意義，人行」，「丈夫孝順，開始家長，在事君，終於進行「[15]因此，」百善孝為先「已成為社會公認的准則，」沒有父親和兒子「，」六親不認「的人，與男性相比，所不齒的。
出口Zunzu孝一般的心理定勢，即極端尊重傳統，從而形成一個厚古薄今，並按照保守的思想傾向。人們對待傳統一直存在，因為古代傳統系統一直持謹慎遵守不敢於放棄的態度評估的事情，總是在遵守與「古」，川澄??又旭標準是否提出了一種前輩的觀點也總是引用古人的語言，加強為自己說話，民間流傳長期的重量的諺語，俚語常常告誡其他強大的法寶。民間三百六十行，各行各業都有自己相信的「元老」，講究「家法」，「為藍本後，」族長「的企業首義魔術傳奇故事。卡彭特標榜「師傳絕技」，醫生不炫耀的「對症下葯」，這將是很難贏得別人的信任。 「

宗法制度和宗法觀念禮儀制度，體現在人民群眾的物質生活和社會生活的各個方面。從歷史上看，禮制，不僅為「三綱五個常任理事國的道德內涵的實質內容的規范的水平，但也到消費者分布的水平。時期需要的社會秩序的禮制，按照他們的身份，而不是量的屬性，讓自己的生命，為了保護尊卑貴賤不可逾越的道德信條。禮制 - 規定使用的日常用品，如服飾，建材傢具，旅遊乘坐日用雜品，無論大或小，其種類，形狀，材料，款式，顏色等，有嚴格水平的差異，甚至有少數門釘，皮帶的裝飾性，有一定的規格，和差不能混淆。社會生活，人際關系，社會交往，婚禮或葬禮，好和壞運氣，但也有一系列的禮儀規定，統治者還經常有「積極儀式的舉動，使用的手段法治，法律，哲學，教育，民俗風情，並進入軌道的禮制。禮制的約束，不能超越自己的身份，享受不應享受的文章，做出不當的舉動，因此，塑料已成為整個儀式的舞蹈規例「，民族性格的守法，形成了僵硬，保守，節儉，淳樸的民風。

顯著的差異

中國是一個統一的多民族的國家，要生存的土地在整個中國民族團結的每一個國家，民族和地區的各種豐富多彩的民俗風情族群構成了中國民間傳說的整體。從歷史的角度來看，全國各族人民經歷了長期的文化交流與融合。夏商時代，中原黃河流域是一個夏天的家庭，東部淮河流域是東夷，南方長江流域是三苗西北黃湟附近的強，沙漠南北臟的粥春季和春秋時期，周各族其他民族交往和同化，形成了華夏，黃河流域。秦，東夷，南蠻，百越，朱蓉ZE，_at_⑤的夜郎其他民族都是統一的秦王朝，此後，烏孫，匈奴，東胡，肅慎，扶余和其他家庭和逐步統一的漢。 ，魏晉，南，北朝，許多少數民族進入中原，漢雜處，所以有一個大規模的融合和同化。唐代漢族和少數民族之間的關系，加強和鞏固，文化的交流有很大的發展。五代十國，到了宋代，雖然已經有不同的割據的局面，元朝統一不僅是宋，遼，金對峙的結束，也是大夏政權統一，維吾爾族，大理和文化各民族進一步融合和交流。明，清兩代，更大的發展，今天的中國是一個統一的國家，五十六個民族。絕對的溝通，整合全國各族人民，團結，不等於說，每個民族民間一致，其實，中國民間的重要特徵之間的多樣性，豐富性和種族差異。

的發生是由於在不同國家的自然環境，經濟，社會條件，文化特色的民族民間差。從各民族，平原，山區，叢林，河流，湖泊，沙漠，島嶼，氣候條件，東，南，西，北的地理位置，顯著不同。國家在東北部山區在國家和中國南海諸島，西北戈壁國家江南國家，在各方面不可避免地存在是一個顯著的差異。從各民族的歷史發展是不平衡的。漢族的祖先早在八千年前，農業的發明，夏，商，周一直是主要的經濟農桑與此同時，許多少數民族實行不同的經濟，如在北方的匈奴人，鮮卑，柔然，契丹，黨項，蒙古等民族，長期以來一直從事游牧經濟，東北，西南一些少數民族原始狩獵和捕魚的很長一段時間，收集為主要的經濟方式。不同的經濟勢必會形成不同的物質生產和物質生活習俗。社會發展的全國各族人民的不一樣，漢很早就進入了封建社會，很多少數族裔早就在原始氏族社會到現代，仍然有很多人在奴役和半奴隸制，封建主義，封建農奴制，甚至氏族社會階段，而不同的社會條件下，在不同的社會民間。以上不同的國家歷史進程中，體現在民間，它們構成了不同歷史時期的民間共存的特點。

從文化的角度來看，各民族有很大的不同。我們的大多數國家使用本國語言，民族語言不同語言屬於漢藏，阿爾泰語系，南亞語系，印歐語系，南島語系，漢藏語系藏緬語族壯，董語族，苗瑤語族，蒙古族家庭阿爾泰語系，通古斯語的滿族家庭突厥語族下的不同語支。宗教也有各種各樣的上座部佛教，回族，維吾爾族，柯爾克孜，塔塔爾，烏茲別克，塔吉克，東鄉，撒拉，保安和其他信奉伊斯蘭教的民族，如蒙古族，藏族信仰喇嘛教，傣，布朗，德昂等民族信仰，也有一些族群保留原始的自然崇拜和多神崇拜，祖先崇拜，圖騰崇拜，薩滿教，薩滿教。此外，在民族性格，社會心理，審美情趣，傳統習慣，各族人民也各不相同。文化上的差異，使各族人民生活的衣食住行，社會交往，生活禮儀和游戲娛樂中的各個方面都是獨特的民俗風情明顯的差異。

除了民族間的差異往往是由於地理環境，氣候條件，同一個國家，文化上的顯著不同地區之間的傳遞不同的民間。韓例如，由於人口眾多，地域遼闊，不同地區的不同特點，形成了當地的民俗。這實際上是在新興市場區域文化的研究，已被越來越多的人清楚地認識。如在古代，中原，楚，吳越，它有不同的民俗。班固記錄在群山環繞的財產，除了「漢書·地理各地的民俗風情的氛圍」樊敏信的五個常任理事國的其剛柔重點，不同的聲音，土地和水資源部的敘事，那就是風;好惡的選擇，死亡常發生與君主的激情，使庸俗「，」秦...遺留下來的老國王，良好的耕作，「農桑服務在這個行業的人，它是無聲的詩」食品和衣物，甚至准備「，」河內......粗俗強，多豪傑侵奪，薄儀式前，仔細劃分楚......人們食魚米，捕魚和狩獵山體切割行業信巫鬼，重祭「，」廣東省武都好勇氣，王子，中國具有易於使用的劍輕死易發「[16]。顯然，班固已認識到區域特色的民俗文化。宋各地的發展不平衡，經濟，文化，城市和農村的南部和西北部沿岸與內地的交通樞紐和邊境偏僻的地方，有一個大的反差之間的生活習慣，民俗文化。

『柒』 最讓女人討厭的十種男人是什麼樣的拜託了各位 謝謝

排名第一位：拐杖男人 族類特質：太粗暴 「拐杖」特點：裝腔做勢，隨時都想賣弄暴力 女人可以接受的是男人強硬的態度，以及「強硬」的男體，男人的強硬和狂野在床上絕對受歡迎，但它不同於粗暴。 強硬又狂野的男人，他的出發點是他的對象，而粗暴的男人心中沒有對方，他自我、自私又自大，吊詭的是有時他是因自卑而自大，他在乎的不是兩人之間的互動，女人對他而言只是自我驗證的工具，當意識到自己愈「不行」的時候，他只好靠貶抑女性來安慰自己。 熟女忠告：自信讓人從容 痛楚感令女人只想把男人踢下床。不要把性愛當做征服儀式，自信一點，平等地與女人相處，這會讓男人更從容。 排名第二位：白茉莉男人 族類特質：好批評 「白茉莉」特點：香氣撲鼻，但沾不得一點灰 骯臟的男人上了床，當然都不會受歡迎，但有一種男人是蠻潔身自愛，卻仍令人討厭，因為他們太過注重細節，在撫摸女人胸部時會忽然停下來，觀察到她的內衣有一塊沒洗干凈的污漬；或是漸入佳境時，卻看著女人腰上的小浮肉笑說：「哇！你最近是不是吃太好了？」 常跟這種好批評的男人上床，女人肯定會被弄得神經兮兮，如此無法放鬆的情況下，也會失去不少自信。 熟女忠告：學習自知 對這類男人而言，最重要的是要有勇氣有智慧發現自己的這種傾向，只要自知，剋制起來應該容易得多。 若在金融界壞了信用，就會成為銀行的拒絕往來戶，並且留下紀錄提醒大家別再吃虧上當；但是在情感圈卻沒有這樣的機制可以遏止壞信用的惡質男人。於是女人只能口耳相傳，或是容許自己頂多犯錯一次下不為例。 什麼樣的男人會成為女人的拒絕往來戶呢？雖然每個人喜惡各不相同，但基本上若犯了以下禁忌，可就沒得商量了… 排名第三位：交警男人 族類特質：愛指揮 「交警」特點：什麼都跟著他的命令做才爽 男人原本就有較強烈的控制欲，因為社會教育一直以來都賦予男人「贏家是掌權者」的壓力，但實際上哪來這么多掌權者呢？於是有些平日為了生活卑恭屈膝的男人，就把威風全部留到了床上，對女人頤指氣使，指揮若定。但大多數女人都不希望在卿卿我我的甜蜜時刻，還得聽男人指揮著說：「不對！再過來一點，好，上面，下面……」如果再加上一兩句：「嘖！你這樣在搞什麼？白痴啊！」那就更掃興了。 熟女忠告：察言觀色 女人不是奴隸，也並非天生該服侍男人，兩人之間的強弱調配，都是得看彼此高興才行。愛指揮的男人一定要懂得察言觀色，經常顧及對方的反應，否則連最後一名士兵都棄甲逃亡，豈不更令人氣餒？ 排名第四位：小報男人 族類特質：沒口德 「小報」特點：八卦，口不擇言 情愛世界裡，「比較」是一件百害而無一利的事，偏偏情人們總是拗不過人性的考驗，忍不住想知道自己有沒有比別人強？其實她只想聽到：「她們都比不上你！」以消除不自信而衍生的不安全感。但是在「比較」的過程中，難免要說出一方的不好，這時就很容易犯了「沒口德」的大忌。如果一個男人可以向一個女人侃侃而談另一個女人在床上的私密，還帶著惡劣的八卦口吻，雖然聽時會覺得有趣，但同時也會想像他向別人爆自己料時的情景。 熟女忠告：三思而後言 聰明點的女人都知道，沒口德的人不會特定對某人留下口德，所以當女人遇見小報男人，都會警惕自己別當下一位女主角。所以，請三思而後言。 排名第五位：手帕男人 族類特質：太客氣 「手帕」特點：表面上細致，實際上嗦 如果兩人都到了血脈賁張的關鍵時刻，男人還要客氣地說：「請問我可以進去了嗎？」那還真是解high煞風景，真不曉得要罵他什麼？太客氣的男人，通常有著太依賴和缺乏自主性的性格，也許在人生歷程中，總有人指引著他，他從不須跌跌撞撞地去尋找答案，因此也就慢慢喪失了自主能力。太客氣的男人，其實不見得是為了尊重對方，而是不想為任何一個決定負責。他希望他所做的事情，都可以得到一個「是你叫我這么做的！」之安全保證。 熟女忠告：主動一點 要完成如此美好的事，自然要拿出男人的擔待，主動一點，付出特別多的敏銳及用心，去留意對方的反應，再依此調整自己的動作。 排名第六位：柿餅男人 族類特質：吃軟飯成性 「柿餅」特點：夠軟，夠香甜，卻沒有骨頭 有個女人，認識了個小男人。兩個人一起出來，女的倒不介意為男的付賬，只是這男的最後說了一句話被從此cancel，他半開玩笑地說：「外人看起來，你是富姐，我是被你包養的小白臉，像不像？」 養男人吃軟飯這回事，在女人看來，高尚一點就叫「自覺自願的付出」，但是如果主動方成了被動方，情況也就變了，兩人關系中最能令女人麻醉的部分消失了，再能裝糊塗的女人，也不得不將自己一巴掌打醒：主動吃軟飯的男人要是再做得明顯些，可就更會叫女人惡心了，「小白臉」這種詞是隨便定義不得的，電影里甘心情願養小白臉的富婆大有人在，現實生活里卻並非如此。 熟女忠告：隱晦一點 想想看，如果你真的想出風頭，賽得過職業選手嗎？所以，不要大張旗鼓地強調自己的附庸身份，隱晦一點，這樣女人會服帖得多。 排名第七位：腌帶魚男人 族類特質：冷酷型 「腌帶魚」特點：情感乾枯，發散著陳舊的腥氣 他們缺乏熱情，表情冷漠；他們不愛任何小動物，提到殘酷的事情無動於衷；他們對於你的朋友親人不聞不問，甚至連聽說你病了都只是丟給你一句「自己去醫院吧！」 其實，他們不僅對你如此，對他們自己的朋友家人也是如此，在他們的世界裡，惟有自己值得關注，其他的，都是次要。女人在少女時代，也許會盲目地喜歡上這種看似很「酷」的男人，但是隨著自己的逐漸成熟，會發現熱情和關注是多麼的重要，誰也不會希望自己的另一半像冰塊一樣擺在那裡，使所有的熱度降低到零。 熟女忠告：由冰成火 需知道，女人是水做的，水可以被火燒熱，所以要想獲得女人的青睞，只有讓自己從冰變成火。不如嘗試一些你享受過的貼心舉動，溫暖一下身邊的女人，也許會發現過去不曾獲得過的豐厚回報。 排名第八位：氫氣球男人 族類特質：傲慢型 「氫氣球」特點： 自我膨脹，飛得高，卻飛不遠 這個世界裡有一種男人，容貌佳，家世好，收入高，身份地位都一流，卻偏偏一直孤獨，沒有女人敢和他長期交往，並非他生就花花公子的命運，而是另一個詞在主導著他的失落，那就是：傲慢。也許你會覺得，優秀的人都會有些傲慢吧？那麼就請聽聽他們的話：「我承認這個世界人人平等，但是比較起來，我確實比你要高貴一些。」「我從來不屑於和女人爭論，因為你們女人都是盲目可笑的動物。」……此類話語也許聽一次兩次你不會在意，但是終日出現，甚至在他們傾心的女人面前也不斷提及，誰能受得了呢？也許金錢和地位享受能讓女人一時順從，但低三下四一輩子，哪個女人受得了？ 熟女忠告：放下架子 如果你不幸屬於此類男人，不如審視一下自己：有錢的人多得很，年輕漂亮也都不過風光幾年，不要等孤獨至老時才意識到：原來多滿足的優越感都抵不過身邊陪著你的一個女人，所以，要從心裡真正放下架子，學會平等待人。 排名第九位：酸檸檬男人 族類特質：小氣鬼 「酸檸檬」特點：外邊漂亮，嘗起來苦 里邊原來是酸的說起來東部某地區的男人應該算是全中國最細心最禮貌的男人了，但是這個地方的女人首推的丈夫人選卻不是本地男人，原因何在？因為在細心禮貌的背後，「小氣」這個詞悄悄地藏匿著，象個影子一樣不時閃現出來：這個地方的男人會提著菜籃子去菜市場，和小販們討價還價；會為了加一級的薪水而算計來算計去，精確到小數點後第若干位……但是這只是表面的「小氣」，女人更加無法容忍的是男人的另一種內在的小氣，他們把女人看作自己的私有財產，對於女人的社交和娛樂裝出一副大度的樣子，私下裡卻抱著嫉妒甚至仇視的態度。總之，被降到和錢財物品一個級別，是任何女人都不會喜歡的。 熟女忠告：大方一點 建議此類男人多想想這一點：女朋友打扮得漂亮，女朋友有出息，女朋友被人欣賞，都是我的榮耀，所以，我該多給她出去顯擺漂亮，出去做事，出去被人欣賞的機會，自己也面子有光呀！所以啊，請大方一點。 排名第十位：霉月餅男人 族類特質：愛欺騙 「霉月餅」特點：金玉其外 敗絮其中 愛就是愛，不愛就是不愛，在外邊搞了女人就是搞了女人，明明風流成性卻還假冒純真，對著女人說：「我只愛你一人，沒有其他。」甚至於被揭穿了之後還死不認帳，非得搞出親子鑒定的官司來才總算啞口無言。 這種男人善於欺騙，是女人深惡痛絕的對象。大男人要光明磊落，風流本是人之常性，承認了也不會死，反而會讓女人更慎重地去對待。風流再去欺騙就是既風流又下流。 熟女忠告：不如沉默 不要再裝假充硬，或者不如保持沉默，大多數女人都不願被當成傻子，畢竟「隱瞞總好過欺騙」。

『捌』 要求男友買房很過分嗎

愛情這檔事，喜歡就在一起，不喜歡就不在一起，不要用房子或者其他什麼外物來度量，跟隨心的節奏走就對了。你喜歡一個人不是因為他有什麼，而是因為你喜歡。如果你是因為房子而喜歡他，那麼你去找房子的就好。為啥非要是這個人呢？如果你是我女兒，我會告訴你，如果一個人一無所有，你還是願意和他在一起，那就在一起。因為錢可以自己賺，而適合的人不是那麼容易遇到。愛在當下，不要考慮太多，因為明天誰也說不準。命運要掌握在自己手裡，就算明天要分手，今天還要在一起，伴侶可以依靠但是不能依賴。永遠掌握住自己的命運。不要鬆手。
關於買房，我說一下我的看法。在目前中國的大環境下，買房是劃算的事情。
1、中國目前正處於通貨膨脹的上升期，消費不足。所以國家在發貨幣，刺激消費。這種背景下，儲蓄在縮水。你今年存一百塊明年這一百塊恐怕只能買五十塊的東西，後年就只能買十塊錢的東西了。整個物價在上漲。所以，存錢是很不劃算的，不花錢也存不住錢。因為你越不花錢，國家越會增發貨幣刺激消費，讓你手裡的錢不值錢，比你消費。
2、關於借錢（貸款），由於通貨膨脹，你今年借100塊，加上利息明年還120，看起來是多還錢了，但是明年的120從購買力上說僅僅是今年60塊的價值。也就是說雖然還的錢多，但是實際上從總資產上說，你用提前消費提前獲得了更高的實際價值。所以貸款不是什麼壓力，相反貸款越多，富獲得的也越多。
3、所以，買房是一種消費，而且是長期消費。是目前對抗通貨膨脹最安全的手段。很多人其實並不住那麼多房子，為什麼還買那麼多房子？就是為了對抗通貨膨脹。存錢不如存房。當然了，除了買房，你買其他東西也是一樣的，包括你投資，創業其實和買房是一樣的，只不過買房的風險更低，適用人群更廣泛。你買個車可能用不上，畢竟有時候會堵車油價也不穩定，也沒時間開車出去玩，你投資有可能會虧錢，你創業還有可能失敗。買房雖然收益不高，但是貴在穩定，操作難度相對低一些。
4、在通貨膨脹的大背景下，貸款買房的人也許成了房奴，提前消費的可能欠一屁股債，看起來慘兮兮的。但是實際上他們所佔有的財富是上升的，貸款買房最後還有個房，提前消費的提前享受了，而存錢買房，最後什麼都留不下。因為當你存到十萬房價已經漲到更高的位置了。不是房價漲了，而是錢不值錢了。
5、買不買房和貧富無關。越有錢越應該買房，為的不是房子本身。而是為了讓自己變成負資產。通貨膨脹對欠債多的人來說是有利的。
6、關於奮斗。幹了這碗毒雞湯。誰不奮斗呢？現實是比你聰明的人往往也比你更有錢比你更努力更奮斗。不要拿奮斗說事。如果奮斗有用，世界上最有錢的肯定是最能奮斗的。大多數人的一生都是碌碌無為的。生活本來就辛苦，你要面對這個現實。有沒有窩不重要，你想有個家的背後潛台詞是，我想過的舒服點，我想找個有錢人。在當下的社會下，貧富差距越來越大，人們就很容易產生拜金思想、享樂主義，如果你沒有這種想法才是不正常。有錢人很好，沒錢也不用慌。活在當下，隨波逐流，有錢買房負資產，沒錢的也可以出去旅遊，負資產，有錢沒錢都不影響我們浪。明天會更好。
7、風險。通貨膨脹下，負資產的風險在於，通貨膨脹到一定程度可能會引發滯漲（經濟危機爆發）。導致大量失業產生，也就是你沒有收入來維持你的債務的情況發生，你的房子可能會被銀行收回抵債，那你這么多年的負債努力就白做了。但是在中國，這種事情發生的概率很小，中國有足夠的外匯儲備來應對經濟危機，國家有足夠的錢來不斷的發錢維持經濟的正常運轉。一旦大量的無法償還的負債產生，國家就會往社會中注入一定的資金幫助償還負債。我認為中國的通貨膨脹會長期存在，不會崩潰。
8、真的是合適的男人，你買個房養他也可以。思想不必過於傳統，因為傳統的經濟關系已經發生了改變。時代不同了，要與時俱進。現在是消費時代，享樂時代，怎麼舒服怎麼來就對了。你男朋友的思想過於保守，也是時下大多數窮人的普遍心態，連借錢的勇氣都沒有，談什麼奮斗，挖煤奮斗一輩子也成不了煤老闆。只要錢能還上，能借多少算多少。關鍵是還錢的能力很重要。讓你男朋友一起看看吧。
9、赤子之心，生來我們啥都沒有，死後也帶不走任何東西。人生像大海，有時洶涌有時平靜，保持好自我。無論遇到什麼，都能進退自如。沒車的時候羨慕有車的，有車了又想要更好的車，這個追求是無盡頭的。但是我們生命是有限的。如何把有限的生命去擁有無限的未來？這是一個問題也是一個答案。