A. 汽车职业资格证与汽车维修士检测有什么区别
一个是证书，一个是汽修一个专业的名称
B. 机动车检测维修士和质检员一样吗
我个人的经验是这样的：首先，我参加了2014年10月的最后一个周末举办的全国考试，以及随后的实操考试，2015年元旦前后查到成绩，均合格。2015年7月，拿到了人力资源和社会保障部、交通运输部联合盖章颁发的“机动车检测维修士的职业水平”证书，理论上讲也就获得了评聘机动车售后技术行业助理工程师的资格；然后，2015年9月，我接到通知，让我去我户口所在地的交通运输从业资格管理部门办理伴随核发的相关从业资格证，这里面包括机动车电器维修人员、机动车机修人员以及机动车维修竣工质检员三项资格。不知道我的表述是否清晰
C. 请教：“隐修士”是什么
呵呵`看达芬奇密码了吧？
关于“学者”（scholar）概念的界定，《汉语大词典》（普及本）中列举了两种含义，一种是“做学问的人，求学的人”，另一种是“学术上有造诣的人”；《牛津高阶英核�獯实洹罚ǖ?版）中，“学者”是指person who studies an academics subject deeply，即对某个学科有较深研究的人，与我国词典中的第二种含义比较接近。可见，中西方词典对“学者”的定义主要集中在学术研究上。
再来看学者们自己的界定。邓实（1877~1951）在《国学讲习记》中说：“学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”曹聚仁（1900~1972）认为：“学者是青年们的慈母，慈母是兼有饲育和扶持两种责任的。第一，他运用精利的工具，辟出新境域给人们享受；第二，他站在前面，指引途径，使人们随着在轨道上走。”
对学者颇有研究的郑晓沧（1892~1979）认为，学者相当于德国的“Research-scholar”（专门研究工作者）。他说：“兹姑以一般scholar为言，其在中国，今日通称为‘学者’，求之旧籍，依个人意，相当于‘士’。”且“士”“以其主持风化，作社会之表率言，其行为、事功，影响于社会者亦至巨。今吾人姑且置伦理的意义而不论，则‘士’之解释，为‘推十合一’，即能以演绎与归纳整理思想。”“凡具有此种修养者，始可谓之‘士’或‘学者’。然中国向重人本主义，故向来‘士’之涵义，除学识外，亦必注重其人格修养。”可见，在中国学者自己的心目中，学者不仅含有研究学术的应有之义，它还包孕强烈的社会关怀及可作表率的人格修养这层内涵。
与学者的内涵密切相关的就是学者的使命。孔子曾说：“古之学者为己，今之学者为人”，所谓“为己”、“为人”，用孟子《告子》里的一段话来说明就是：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人，修其天爵而人爵从之；今之人，修其天爵以要人爵，既得人爵而弃其天爵。”荀子在《劝学》里则解释说：“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”这里的“美其身”，就是“为己”，相当于孟子讲的“修天爵”，指人格的提升；而所谓的“为禽犊”，就是“为人”，相当于孟子讲的“要人爵”，即把“学”作为追求名利的手段，这是儒家大师们最为反对的。
《大学》里讲：“大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”可见，中国古代对学者的道德要求极高，“内圣外王”是中国学者追求的最高道德标准。宋代理学家张载进而把这种强烈的社会关怀概括为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
再来看看西方对于学者使命的认识。苏格拉底说“美德即知识”，真正的德性只有一种，那就是知识，这是对学者使命的简洁而全面的规定。在《论学者的使命》中，费希特说“学者阶层的真正使命：高度注视人类一般的实际发展进程，并经常促进这种发展进程。”为了更通俗明确地解释这个使命，费希特将其分解为两个部分：一部分是为社会服务，“学者的使命主要是为社会服务”；一部分是以提高整个人类道德风尚为己任，并“成为他的时代道德最好的人”。
履行这两个使命就是履行学者的真正使命、最高使命。为了更好地为社会服务，学者必须对随时变化着的人们的不同需求有广泛的了解，并思考出解决这些需求的手段，向他们指明在当前这个特定条件下出现的需求以及达到目标的特定手段。费希特说：“就我们迄今所阐明的学者概念来说，就学者的使命来说，学者就是人类的教师。”即必须将提高人类道德风尚作为学者的一个重要职责。学者应该把提高人类道德风尚作为其在社会中全部工作的最终目标，费希特借用耶稣曾经嘱咐他的门徒们的话说：“你们都是最优秀的分子，如果最优秀的分子丧失了自己的力量，那又用什么去感召呢？如果出类拔萃的人都腐化了，那还到哪里去寻找道德善良呢？”
把东西方关于学者及其使命的论述放在一起，我们深刻地认识到，一个成熟的、真正的学者的使命，不仅体现在其学术的造诣上，更表现在其提高人类道德风尚等社会关怀上。但令人遗憾的是，中国的学者们虽然历经磨难，至今仍然不能在民众中确立起令人信服的形象。当代怨声载道的“学术腐败”和“文人无行”的现象，更证明了有相当一部分学者难以胜任真正的学者的使命。在此情况下，重新认识学者的内涵及其崇高的使命具有重要的意义。
D. 机动车检测维修士与汽车修理中级工有什么区别
有用的, 大型的维修包括4S店都 认这个吧
E. 维修士和工程师哪个难
监理工程师执业需要正式的执业资格证书。培训证书都是一些机构和建设主管部门串通骗取培训费用，而生出来的证书。详情请查看建设工程执业人员资格管理办法
F. 机动车检测维修士是不是原来的机动车维修质检员
关于机动车检测维修就是原来的这个机动车维修的质检员，这个其实只要是能够修理的，当然就是可以的。
G. 修道士是什么啊
修道士（拉丁frater，“兄弟”）是规定向实践monastic生活的原则和致力于人类服务在世俗世界某些宗教命令的成员被申请。
最初，他们的章程禁止了藏品或社区或个人财产，并且男修道士收效的依赖性对义务贡献为了居住导致他们为人所知作为mendicant命令。命令的创建者曾经期限男修道士选定成员；圣徒Francis
Assisi 叫做他的追随者男修道士未成年人，和 圣徒Dominic使用了命名男修道士传教者。
男修道士与修士不同因为修士未附有心头他带领出家的生活的一个具体社区在，有直接联系与世俗世界。男修道士另一方面，属于没有特殊monastic房子但一般命令，和工作了作为个体在世俗世界。
因而，男修道士和修士不是同义字期限，即使在普遍的用法修士经常被使用作为一个普通期限为所有宗教命令的成员。
修道士英文是Monk，又译作 僧侣，专指基督教修院制度形成后进入修道院修行的人。
他们要发誓绝色绝财绝意，终身不娶，侍奉上帝，每日在修道院中生活，学习和劳动。
很多修道院有苦修的传统，修士们常常禁食，晚上睡在冰冷的地面上，以此来赎罪。
严格的修院制度还禁止修士们出门接触外界，甚至连修士之间的言谈也被禁止，仅允许必要的一两句耳语或手势。
在黑暗时代的动乱期间，少数坚定地献身宗教的基督徒，离开社会到荒凉而让人生畏的文明边缘地带过着隐士生活。
隐士的行为唤起更多陈腐的教士去发誓约守贫穷和奉献，重新聆听耶稣基督的教诲，他们被称为隐修士
H. 什么叫隐修士
隐修士 天国临现於世 隐修生活在基督建立的教会发展中身负重任：隐修士的生活是一种「为达到个人成圣和服务弟兄的奉献」。 在最初几个世纪中，教会不断地受到血腥的迫害。基督宗教从各方面来看，都似乎相反当时的信仰和生活习惯，因而被视为威胁。事实上，迫害也并非持续不断的：由凯撒大帝到君士坦丁皇帝，经历了约五十多位皇帝，只有十多位迫害过基督徒；然而，殉道者的热血证明了基督徒为爱基督而生活，忠信於他的教导，以之作为信仰最高的理想。其后皇帝及官员的皈化，使基督徒能在社会上占一席位，也使教会的生活变得容易一些，因为已经没有迫害，而基督徒能平安地度信仰生活。在这情况下，远避世俗成为另一个选择，另一种成圣的方式。 从某观点看来，隐修生活这种理想的冒起，可说是对君士坦丁时代教会中所逐渐接受的舒适生活的一种抗衡。虽然如此，圣经中提及那追求成全的年轻人，基督邀请他放弃一切跟随他，但他因为自己的财富而拒绝了这邀请；但宗徒们被召叫却愿舍弃一切跟随了师傅。今天一如过去，无数的人同样地被召叫跟随基督。 梵蒂冈第二届大公会议指出，在最早期教会内已有人盼望以更大的自由去跟随基督，并更彻底地效法他。他们中有很多创立了为教会所鼓励及认可的修道团体。他们跟随「耶稣的劝谕」而被称为修道人。他们放弃组织自己家庭、拥有私人财物和按私意行事；他们为天国而度听命、神贫和贞洁的生活。开始时，修道人和贞女们生活在基督徒团体中，专务祈祷和照顾穷人、病人，长者及孤儿。公元250至350间，君士坦丁大帝给予基督徒自由前，他们有些已隐退到沙漠中。早期的有埃及的圣安当院长 (St. Antony Abbot)，他被视为隐修生活始祖；他与世隔绝，孤身退入旷野度苦修的生活，专务工作和祈祷。他的榜样吸引了很多人，使隐修生活成为基督徒成圣的理想，并抗衡当时开始入侵教会的安逸思想。这些隐修士独居於自己的小室中默想和工作，每天有一起祈祷的时间，和每周一次聚在一起举行礼仪。 随著时间的转变，隐修士由独居转为团体生活。由於成员的增加，需要一些规条来整合他们的团体生活，因而有圣巴高谟 (St. Pacomius)，他跟据福音的精神，预备了一套「规条」整合所有团体生活的细节，这成为以后各地隐修团体的范本。他在神贫和贞洁之外也加入了听命愿，不但是服从主教，也要服从修院的长上。圣巴西略 (Saint Basil) 被认为是希腊教会隐修法典的制定者。他解释自己所写的「道德守则」为基督徒生活的基本要求。另一方面，圣本笃 (Saint Benedict) 的会规则在西方隐修团体中被确认了。539年他与门徒们在卡西诺山 (Montecassino) 建立的修院直至今日仍存在。他的规条融合了神修活动、体力和智力工作，清楚地对一个自给自足团体的运作出指引。隐修院成为了精神与文化的中心，隐修士在此祈祷和工作 (ora et labora)，特别翻译，研究及抄写了不少希腊和拉丁的著作，而很多隐修士在不同时期成为哲学、医药、几何学及数学的专家。在隐修院内，修士们也发明了不少的药物和仪器，他们也开恳土地，教授艺术和手艺等。 在各个时代中，天主都召叫一些人紧密地跟随他。对富少年的邀请也不断地重覆。事实上每个时代中，都有不少男女回应了天主的召叫，追随他而彻底地生活出他们的信仰，为兄弟姊妹服务。今天，天主仍不断地召叫，并等待著回应。
I. 飞机维修士官得干几年
飞机维修士官是部队培养的技术人员，只要工作需要，自己各方条件容许，可以在本岗位长期工作到一定年限就可以退役或者退休，如果部队调整或减员那就另当别论，总之根据部队不如实际情况而定，判断你服役多长时间，仅供参考。
J. 啥叫机动车检测维修士
机动车检测维修士就是机动车检测维修专业技术人员的技术职称，为规范机动车检测维修行业管理，提高机动车检测维修专业技术人员素质, 加强机动车检测维修专业技术人才队伍建设，规范机动车检测维修专业技术人员的职业行为，确保机动车检测维修质量和车辆安全运行，原人事部、原交通部决定对机动车检测维修专业技术人员实行职业水平评价制度，纳入全国专业技术人员职业资格证书制度统一规划。