骊明防水怎么样

㈠ 探骊得珠是什么意思

探骊得珠的意思是：在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。

【出自】战国·庄子《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？”

价值千金的珍珠，一定要在九重深渊，在骊龙下巴下，能找到珠宝的人，一定要等他睡着了。骊龙醒来，你要获得珠宝是很难的？

【例子】对这一尖端课题，他花了三十年时间才终于探骊得珠，圆满地完成了。

【语法】连动式；作谓语；比喻做文章能扣紧主题

【近义词】探骊获珠、提纲挈领、要言不烦

【反义词】文不对题、答非所问

(1)骊明防水怎么样扩展阅读

1、探骊得珠的近义词

提纲挈领

【解释】纲：鱼网的总绳；挈：提起。抓住网的总绳，提住衣的领子。比喻抓住要领，简明扼要。

【出自】清·李宝嘉《官场现形记》第六十回：因此便想到一个提纲挈领的法子。

【示例】这篇讲稿提纲挈领地论述了社会主义精神文明。

【语法】联合式；作谓语、状语、补语；含褒义

2、探骊得珠的反义词

文不对题

【解释】文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。

【出自】冰心《我的学生》：“她睡梦中常说英语—有时文不对题的使人发笑。”

【示例】这篇作文根本文不对题，难怪分数这么低下。

【语法】主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义

㈡ 防水品牌有什么

综合目前市场的占有率，国内知名防水品牌有
德高，(,国内最早做防水涂料企业之一，世界应用化学领域知名品牌,主做干砂浆。 )
雷邦仕，(中国名牌,国内最早防水涂料企业之一，家庭防水概念的制定者及倡导者，家庭防水领军品牌。)
东方雨虹(工程防水全国最牛，家庭防水属一线品牌，北京东方雨虹防水技术股份有限公司。)
西卡(瑞士西卡sika创始自1910年，世界领先的建筑化工材料供应商)
汉高(源于1876年,世界应用化学领域知名品牌,)
龙马(大型装饰化学企业。) .
依莱德(集建筑工程防水材料研发/制造于一体的国家级高新技术企业)
马贝 ( 世界建筑胶生产领域最大的生产商，)
黑豹(中国著名品牌，,深圳名牌)
德安密(广东做防水较早的企业之一)
雷邦仕--家庭防水专家

㈢ 历史上有郦鸢这个人吗

没有的。在电视剧《楚汉传奇》中，有一个神秘美人就叫骊鸢，骊鸢是由苗洛依扮演，这个只不过是为了剧情需要杜撰的人物，在历史上是没有的。

刘邦攻入咸阳城之后，韩信在咸阳城中游荡，忽然被退伍的战友拉去买老婆，韩信反抗却没有任何的作用，在买卖妇女的地方，所有的妇女都被买走，剩下的一个被卖家打骂，这个神秘女子就郦鸢，韩信看不过去，便将郦鸢买了回去，郦鸢跟着韩信，韩信和郦鸢分别后骑马一路走了。

郦鸢是郦食其的妹妹，而郦食其汉王刘邦的谋臣，入汉后纪其功封其子郦疥为高梁侯。刘邦兵临武关，郦食其劝秦将归降，秦三世被说服以后，捆住自己像刘邦表示偶像。刘邦因此不战而下武关，刘邦攻入咸阳。关于郦食其的妹妹郦鸢之死，电视剧《楚汉传奇》中并未介绍。

(3)骊明防水怎么样扩展阅读：

剧情简介

项羽出身贵族世家，天赋异禀，目有双瞳，豪气干云，力能举鼎，二十出头，举世无伦的大英雄。刘邦年逾四十，集“草根”与“光棍”于一身，整日游手好闲，不谙劳作，父责“无赖”，然豪爽大度，善于结交，喜好吹牛，常以“龙种”自诩，与县里小吏萧何等混的极熟。

秦始皇猝死，奸臣弄权，二世继位，残暴不仁，滥征民力，民不聊生，流寇四起。恰此风云际会之际，英雄豪杰、蜂起八荒，纷纷下海，群相逐鹿中原。一时间机诡百出、动人心弦的谋略战争竞相展现。

恰此风云际会之际，各英雄豪杰，烽起八荒，纷纷下海，群雄逐鹿中原。英雄难过美人关，霸王、虞姬、刘邦、吕后，上演缠绵悱恻的传奇爱情。最终刘邦得胜，在延续秦朝原有政治制度的基础上，建立了统治天下达四百余年的大汉帝国，史称“汉高祖”。

㈣ 安徽郦林建筑安装工程有限公司怎么样

安徽郦林建筑安装工程有限公司是2017-01-16在安徽省合肥市注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于安徽省合肥市经济技术开发区金寨南路西、翠微路北上海城市公寓9幢2405室。

安徽郦林建筑安装工程有限公司的统一社会信用代码/注册号是91340111MA2NBCER45，企业法人邱巧林，目前企业处于开业状态。

安徽郦林建筑安装工程有限公司的经营范围是：房屋建筑工程；市政公用工程；水利水电工程；公路工程；机电安装工程；电力工程；钢结构工程；桥梁工程；建筑物加固工程；消防设施工程；环保工程；防水防腐工程；土石方工程；建筑装饰装修工程；建筑幕墙工程；园林绿化工程；园林古建筑工程；城市及道路灯光照明工程；电子与智能化工程；体育场地设施工程；物业管理；建筑门窗工程；建筑劳务分包；建筑物拆除工程；石油化工工程；港口与航道工程；矿山工程；沼气及化粪池工程；地基与基础工程；隧道工程；公路安全施工工程；起重设备安装工程；房地产开发；土地整理；工程造价咨询与审计；工程管理；工程勘察；工程设计；工程监理；污水处理及再生利用；海绵城市建设系统工程；地质灾害治理；通信工程；机械设备租赁及维修；温室大棚及冷库设计建造；冷库、空调及制冷设备安装；模板脚手架安装及租赁；广告灯箱、标识标牌设计制作安装；公交候车亭改造工程；护栏销售；垃圾清运；生产性废旧金属回收；五金交电销售；建筑材料批发及销售。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。

通过爱企查查看安徽郦林建筑安装工程有限公司更多信息和资讯。

㈤ 有谁知道骊色国际正规吗

这个你放心好了。骊色国际（香 港）成立于2004年谢谢您能采纳我的回答，有不明白的随时提问

㈥ 姓氏陈的起源和发展史是什么

源流一
陈姓出自姚姓和妫姓，舜帝姚重华的后裔。舜，也称虞舜，姚姓。 据《通志氏族略》记载：周武王灭纣以后，建立周朝以后，找到舜的后人胡公满，封他在陈（今河南省淮阳县）这个地方，建立了“陈国”。 子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。

源流二
源于妫姓，出自春秋时期陈国公后裔，属于以国名为氏。陈国在妫满死后，其子孙有以国名为氏，就是陈氏。除陈完这一支主系之外，在陈国内乱至亡国期间，还有三支陈国公族后裔避居他乡，亦以国名为氏姓陈。
除了胡公满的子孙陈完这一支主系外，还有三支：一是陈哀公之子陈留，避居陈留郡；二是陈湣公之长子陈衍，避居阳武户牍乡或颍川；三是迁居固始，源于陈湣公次子陈温之后陈琏，其后因无子，便以颖川陈寔为嗣子，遂融入颖川陈氏。

源流三
少数民族陈姓，韩国朝鲜族陈氏：全部来自中国，本贯有130多个，但现存不到10个，主要是：江陵陈氏、广东陈氏、南海陈氏、德昌陈氏、罗州陈氏、骊阳陈氏、骊州陈氏、临波陈氏、梁山陈氏、三陟陈氏、神光陈氏、福州陈氏、杨州陈氏， 这些陈氏的祖上都是从中国迁过去的。除梁山、广东本贯外全部是骊阳本贯的分支。骊阳陈氏是中国宋朝陈诱东渡后的子孙，梁山陈氏是明太祖时陈普才的后代，明朝末年又增添了东援将领陈磷的后孙，即广东陈氏。韩国的陈氏和中国朝鲜族陈氏实际全部是中国汉族人被同化而形成的。

源流四
源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。隋朝时期有一个叫陈永贵的将军，原来是陇右地区(泛指陇山以西地区，在今甘肃陇山、六盘山以西和黄河以东地带)的胡人，姓白，甚得隋文帝杨坚的宠信，官至柱国，领兰、利二州总管，封北郡陈公，陈永贵便以封号中的陈字作为自己的姓氏。
明朝统一全国后，朱元璋为笼络已经降明的蒙古贵族，往往赐给汉姓汉名，如恰恰赐名陈守忠，哈哈赐名陈元等。明成祖时，灭安南国黎朝，国王黎季厘寒流笔大多移居中国，其子改姓名陈澄，官至工部尚书。

其它源流说
商朝未年，舜的第33代孙遏父（又称阏父）投附了周国，担任陶正一职，他制陶的技艺极为精湛，博得了周文王的欢心。周武王灭商建周后，追封先贤遗民时，把遏父的儿子妫满封于陈（今河南开封以东，安徽亳县以北），国号陈，荣为侯爵，奉守着帝舜的宗祀，并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后，谥号为陈胡公，所以又被称为胡公满。他的子孙有的以国为氏，就是陈氏。
陈姓起源及其家族历史变迁

陈字，曾是一个战车列阵的符号；陈氏，后为一个血缘家族的历史徽号和家族标志。

陈姓历史，荣辱与共；陈氏家族，盛衰并存。

一部中华姓氏通史，就是一部缩影的中华民族历史通书；一部陈氏家族发展史，便是一部微型的中国社会发展史。

翻观陈氏家族生息繁衍的斑斓篇章，揭示中国社会发展的历史进程，无疑能给人以启迪，予现实以借鉴；增炎黄子孙之自豪，壮中华民族之气概。

一、虞舜后裔以国为姓

姓氏是人类社会自然发展的历史产物，萌芽于原始社会时期的部落之中，形成发展为文明社会时期一个家族的总徽号，也是血缘家族的第一标志，并作为保持一族血统世系永续之族号，以区别于其他家族。

关于姓氏的起源，古代文献中有不少的记载，也有不少相异的说法。如《左传·隐公八年》记载云："天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为氏，因以为族；官有世功，则有官族；邑亦如是"。意思是说：天子让有德的人做诸侯，并以他的出生地赐他为姓；又封一片土地给他，那么这片受封的土地便代表他的爵位，这片土地的名称就成为他的氏。诸侯用他的字作为氏，他的子孙便以其氏作为族姓。做官的人若世代有功，他的子孙便以其官职作为族姓。有封邑的人则可以以 其邑名作为族姓。因此近代著名学者梁启超根据这一记载，认定古代姓氏的来源有四：一日天子以命，诸侯以国为氏；二日侯国的庶支，以父王的字为氏；三日世代有同一官衔者，以官为氏；四日受封采邑者，以邑为氏。

但是早在汉代，学者应劭在《风俗通义》中，就已把姓氏的由来分为九大类：即一日氏于号；二日氏于谥；三日氏于爵；四日氏于国；五日氏于官；六曰氏于字；七曰氏于居；八曰氏于事；九曰氏于职。

后来又有许多说法。到宋代，著名学者郑樵在其《通志·氏族略》中，则进一步把得姓受氏细分为：以国为氏，以郡国为氏，以邑为氏，以乡为氏，以亭为氏，以地 为氏，以姓为氏，以字为氏，以名为氏，以次为氏，以族为氏，以官为氏，以爵为氏，以凶德为氏，以吉德为氏，以技为氏，以事为氏，以谥为氏，以爵系为氏，以国系为氏，以族系为氏，以名氏为氏，以国爵为氏，以邑系为氏，以官名为氏，以邑谥为氏，以谥氏为氏，以爵谥为氏等；又记述了代北、关西、诸方复姓及代北三 字复姓和四字复姓等等，合计共有三十余类。

实际上，自古代以来，姓氏也随着社会的发展而不断增加。据统计，春秋时代的姓氏，不过几十个而已，到汉朝的史游《急就篇》就列出单姓、复姓约一百三十余个，唐代温彦编定的姓氏有九等一百九十三家，元初马端临在《文献通考》中则收录姓氏达三千七百三十余个，明代王圻《续文献通考》增列为四千六百五十七姓。 迄今，中国人的姓氏差不多近万个。在姓氏发展史上，是先有姓而后有氏，之后则姓氏合一，或称姓氏或称氏姓，或简称姓或简称氏，迄今多称为姓。中华姓氏大家族中的陈姓，便是源于妫姓，以国为氏。即如唐代林宝《元和姓纂》所云："陈，妫姓，亦州名，本太吴之墟，画八卦之所。周武王封舜后胡公满于陈，后为楚所灭，以国为氏。"

林宝在这里所讲的"太吴之墟"，实际上是指在六七千年前，曾经生息繁衍在中原地区的一个以蛇为图腾的原始先民的部族聚居地，这个部族的首领就是历史上所称谓的太昊伏羲氏。据历史文献《竹书纪年》的记载，太吴伏羲氏曾"结网罟，养牺牲，以充庖厨"。继而又发明了武器"木兵干戈"。而其最大的贡献，则是"始制 嫁娶，以罐皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本"。由此太吴伏羲氏赢得了各部族民众的拥戴，被推举为各部族的首领。在太吴伏羲氏的率领下，太昊氏部族先 后征服了以雄鹿、鳄鱼、猛虎、苍鹰、巨蜥、红鲤、白鲨、长须鲸为图腾的其他部族，并取蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、苍鹰的爪、白鲨的尾、长须鲸的须，演化为一个新的图腾。这个新图腾体现了华夏诸族的大融合，被命名为"龙"，太吴伏羲氏由此成为龙族的首领。太昊伏羲氏还在太 吴元年的九月初五，在陈地举行了华夏各部族的第一次大结盟，从此"始定四海之广，制九州"，统一了中原地区。太吴伏羲氏也成为远古华夏族历史上的第一位帝王，被华夏后裔尊为第一代龙祖。

另据许慎《说文解字》载："陈，宛丘，舜后妫满之所封。"在这里许慎不仅简明扼要地说明了炼姓历史的由来，而且也点明了陈氏家族的最早发源地为宛丘(今河南淮阳地区)。

"陈"字，早见于金文之中。金文中的陈字，与"阵"字是同一个字，音义皆通，有陈列、张设之意。而且金文中的陈字，作为象形字，左边为旌旗之状，右边则为 战车的车轮和士兵所用的戈矛之形，含义为以战车排列于国土边界而保卫疆土，是古代排兵列阵的意思。传说中是黄帝发明了高轮战车，所以黄帝又名轩辕氏(或日 玄鼋)。这说明，此时的战车已广泛用于战争，所以当时的"列阵"主要即指车战。这使后人很容易联想到古代战场上旌旗猎猎、号角震天、战马嘶鸣的壮烈场面。

陈氏子孙作为虞舜的直系后裔，其远祖实际上可追溯到三皇五帝之首的黄帝时代。据司马迁《史记·五帝本纪》记载："帝喾娶陈锋氏女，生放勋"。帝喾相传是黄 帝的曾孙、颛顼的儿子。陈丰氏是黄帝时代黄帝部族的一个重要支派。陈锋氏或作陈酆氏、陈丰氏，陈丰氏之女日庆都，生子放勋即帝尧。由此可知，陈丰氏是与黄帝家族互相通婚的双胞族，并后来一起随黄帝族长期居住在土地肥沃的中原地带宛丘的陈邑。虽然随着历史的发展，陈丰氏部族后来融合于其他家族而销声匿迹，但 是陈丰氏部族生息居住的地名却永远地留传了下来，并给中华民族中一个庞大的家族带来了一个特定的徽号"陈"字。

帝尧之后，是历史上的虞舜时代。舜被尊为三皇五帝之一帝，同时也是陈氏子孙公认的先祖。据《史记·陈杞世家》记载："昔舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫 讷，其后因为氏姓，姓妫氏。舜已崩，传禹天下，而舜子商均为封国"。商均为舜帝次妃女英所生，因帝舜长妃娥皇无子，所以商均便是舜帝的嫡长子。据说商均多 才多艺，是弓箭和舟船的发明者，当然也有能力继承舜的事业。

但是，在当时的权力争夺中，黄帝族华夏后裔大禹却占了上风，最后当上了华夏部族大联盟的首领，商均被封于虞城(今属河南)。在虞舜死后，舜帝原属的有虞氏 部族，纷纷向四方退避迁徙，他们的踪迹大多被历史所湮没。而商均也从虞城被移封于商(今陕西商县)。商均迁走后，他的后人虞思仍留居虞城旧地，另一支虞遂 则在虞乡统辖有虞氏部族。一直到商汤灭夏，商汤封虞遂后裔于陈，即古陈丰氏部落曾经的生息之地宛丘的陈邑，舜帝、商均的后裔遂在各地生息繁衍开来。

到 周朝初年，舜的第三十三代孙、虞思的后裔遏父(又称阏父)投附周王，被任命担任陶正一职。遏父的先祖虞舜，曾"耕历山，陶河滨"，是上古时期著名的制陶专 家，舜的子孙也自然而然地把这一祖传的技艺继承了下来。所以遏父制陶的技艺极为精湛，博得了周文王的欢心。正因为遏父制陶有功，因此在周武王灭商建国后，广召三皇五帝之裔孙，追封先贤遗民，就把遏父的儿子妫满封于陈邑，取国号为陈，封侯爵，奉守

帝舜的宗祀，并将大女儿太姬嫁给妫满为妻。

因妫满死后谥号陈胡公，所以历史上又称妫满为胡公满。据《左传》记载："胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞帝。"即因为妫满不跟商纣王淫乱，而又亲周，所以周武王命他继承虞舜的正统，成为妫姓与姚姓的正宗。陕西临潼西段村于1976年3月曾出土西周《陈侯簋》，铭文日"陈侯作王妫媵觳，其万年永宝用"，可知陈 国确系妫姓，且与周王室通婚。胡公满因此而成为陈氏得姓的开山祖。胡公满的子孙因此得陈姓，陈姓也固定为一个血缘家族的徽号。

周初的陈国位于今豫东大平原上，境域平坦，河流纵横。迄今为止，与淮河交流的清水河、茨河、黑河、西明河、惠济河等河流分布其东境，由北向南注入淮河；淮河的另一大支流颍水及其与颍水交流的一些小支流如柳涉河、贾鲁河、沙河等，则从西境由西北向东南注人淮河。虽然这些河流多是经历了历史以来沧海桑田的变迁 而形成的，不过颍水则一直是千年以来流淌至今的古老河流，还有颍水的支流古濮水今名沙河。陈国既是侯国，方圆百余里，又地处川泽纵横、平坦无堰的中原地带，因而是当时物产比较丰富、文化也比较发达的优越地区。胡公满作为陈国的开国君主，为政处事兢兢业业，他建宗庙，行周礼，奉祀虞舜，发扬光大先祖的父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的美德，使整个陈氏家族融洽，陈国社会祥和，很快把陈国建设成为一国臣民其乐融融的聚乐之地。胡公满还注重粮食储蓄，又缮修城 郭，防御外患，平定内乱，很快把陈国治理的井井有条，富裕强盛。正因为有良好的自然条件和社会经济的发展，使陈国与当时的其他封国郑国、蔡国等，同为中原地区的强盛之国。

尤其是陈都宛丘(古城址位于今河南淮阳城东三里，城周围绕以东蔡河)，经胡公满的修筑租建设，也发展成为陈国的政治、经济、文化交流中心。宛丘的意思，据《尔雅·释丘》的解释，是"宛中宛丘"之意，即像宛丘一样的土丘瞿崛立于其中。另据《毛诗传》云："四方高、中央下日宛丘"。宛丘现在地形还是如此。这样 的地形，在古代常常容易被先民们选为定居点。宛丘就相传曾是太皋伏羲氏的都城，如《陈州府志》云："陈州，太皋之墟，古宛丘之地。神农都之，始为陈。"这 里所云"陈"，是旧有的意思，即指伏羲神农氏所居之旧都。当时的宛丘城为方形，周长九里十三丈，城墙高二丈四尺，为四门，门皆三重。绕城有土筑外郭一道，即护城堤。堤高丈许，以防水患。而《诗经-陈风·东门之池》一诗曾谈到都城"东门之池，可以沤麻"。沤麻之水要清洁，才能漂白苎麻，织出洁白的布。《陈风·东门之粉》还谈及东门一带种植着大片的粉树，粉树即白榆，至今仍为黄河流域及淮北一带的重要树种。由此可以想见，东门一带池水清澈见底，池边白榆成林，其景致自然相当美丽。故《诗地理考》说："陈诗多言东门，必陈人游息之地。"正是因为当时东门一带成为一处风景幽雅、臣民游乐的公园场所，所以才多见 诸于诗人之吟咏。从中又可见陈国当时的一派繁华景象。

周成王九年，胡公满卒，葬于陈。后人为纪念其功德，在都城南郭修建了胡公祠(今称三元宫)，并在柳湖东建陈胡公墓。其墓因城壕水长期注浸，故后人以铁锢 之，俗称铁墓。民国《淮阳县志》载有后人瞻仰陈胡公墓所留下的《胡公铁墓诗》："郁郁元台卧草莱，周遭铁金铸莓苔。古波流水消春雪，高树秋风入夜台。"一幅历经沧桑的风景图。

从胡公满起始，陈国公室宗族延续了五百八十八年、其间有二十六代君主的繁衍生息，成为先秦时期的一个大宗族。陈国公室宗族的主要世系传承大体如下：

胡公满生皋羊和犀侯，皋羊为陈申公，犀侯为陈相公。陈申公皋羊生突和靖伯庚，突为陈孝公。突生圉戎，圉戎立为陈慎公。靖伯庚后代改姓袁。圉戎生宁，宁立为陈幽公。宁生孝，孝立为陈麓公。孝生灵和针子，针子后以针为氏，其子孙为针姓，灵立为陈武公。灵生说和燮，长子说立为陈夷公，三年后，燮立为陈平公。燮生 圉，圉立为陈文公。圉生鲍和佗，鲍立为陈桓公。鲍生免、跃、林、杵臼。公元前707年，鲍弟佗杀太子免，立为陈勉公。不出一年，蔡国以强凌弱，杀佗而扶 跃，立为陈厉公。跃弟林不满厉公所为，复杀厉公而自立，号为陈庄公。跃生完，完即陈完(后改名田完，即田敬仲完)，避内乱逃奔齐国。七年后，林弟杵臼立为 陈宣公。陈宣公生御寇、款、子夏、庆氏，废嫡立爱而杀御寇，次子款立为陈穆公。子夏生御叔、少西氏。御叔生夏氏。款生朔，朔立为陈共公。朔生平国，平国立为陈灵公。灵公十五年，被夏氏夏征舒所杀。平国生午，午立为陈成公。午生弱、招、黄、过，弱立为陈哀公。三十五年，弟招作乱，弱自杀。弱生师、偃、留、 胜，太子师被抬所杀。师生吴，吴立陈惠公。胜生公孙贞。公孙贞生司城氏，为陈哀公另一支。吴生柳，柳立为陈怀公。柳生越，越立为陈治公。公元前479年， 楚惠王北伐至陈国，灭陈而杀澹公。

亡国后的陈国公室子孙，遂以原国名为姓氏，这就是陈氏。自胡公满建国到陈国被灭，陈氏公室宗族经历了五百八十余年的繁衍生息，有着二十六代君王及其众多王妃构成的公室家族，使陈氏血缘家族从初始，即以无比强盛的姿态迅猛壮大起来，为陈氏的日后发展奠定了雄厚的基础。同时陈国公室多支系的繁衍，也使陈氏家族 从开始就形成一本多枝的发展态势。虽然陈国在经历了近六个世纪之后，为楚国被灭，但其裔孙已深深根植于中原大地，并由此向四方播迁。正如后人所说："陈氏 遍天下，始祖皆胡公"。

迄今，经过上千年的发展，陈姓人口已逾七千万，约占全国人口总数的百分之六点八。若按中华姓氏人口多少排序，则仅次于王、李、张、刘四姓，排在第五位，名列中华十大姓氏之第五位，堪称中华神州之名门望族。

㈦ 龙湖郦江风12栋风水好不

科学带着人类走到了富有今天，也将带着人类走向更辉煌的明天。房屋选择，现代化的因素含量越高，风水越好。
你应该想到，有一个基本常识，现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方，过去是无人居住，有人居住而且人口相当稠密的地方，除非使用灭绝人性的暴力铲除，否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的。为什么过去无人居住，或者只有少量人口居住，原因极简单，有不适宜人类生存的特别原因，也就是存在风水的特别局限性。地球上有人类种群这一生命现象以来，至少也有若干亿年，在过去的若干亿年里，人类用生命的代价，对地球进行了若干次的反复筛选，不是用看风水这样简单的游戏方式和办法，而是用人类的血和肉的生命代价，对地球进行了若干次的反复筛选，适宜人类生存的地段，形成了城市，不是很适宜人类的地方，形成了乡村，完全不适宜人类的地段，至今荒无人烟，无人定居。不要以为那里没人去过，应该是有人类若干次反复在那里定居过，什么原因哪里没有人口了呢，极简单，不适宜生存的原因，少量人口迁走了，大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则，被自然陶汰，彻底绝灭了。这就是对你所问风水的原始地貌地段的风水总评价。现在为什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？这要归功于现代科学，归功于水泥、钢筋、自来水、电、天燃气和现代化的交通。对于现代化的风水，你应比我理解更透，没必要再由我赘述。对于现代化特征的房屋，最好多用现化科学的眼光去观察，去思考，比纠缠古老的风水观察、思考更准确。别让古老的风水概念蒙住了你理智的心。现代化的小区房屋，建造思路完全是现代化的思想模式，与传统的风水观完全是两种不同的思维方式，用传统风水观去评估现代化的房屋，除了疯话，就是瞎话，应无别的特色。就如某地一位政府小职员，由于自己处事不当，奉职到某地去检查工作，结果受到冷遇，门都进不去，这位小职员站在公路上，焦燥地来回走来走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。一旁看热闹的观众有议论说：门都进不去，想要整死他，就是有这样的想法，另换别人看是否办到啊！用传统的风水观评估现代化的建筑，有点类似于上述典故插曲。

问房屋的风水，都好。历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气、现代化的交通为基础打造的风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。第三项可读。最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要是要正确把握大势，大方向对就可以。
大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都可以从各自不同的角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生死劫难，朱德总司令就有这方面的典型实际事例。人事一理，大方向正确，小不全反而护大成。
二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。
什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。
三、什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是要优择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如，家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？————回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水的作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒人们从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，是以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。
规整：就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。
对称：传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，风水必好。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。
方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。是活门，可对。是活和活，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。
舒服：比如，天气太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗？————回答是：什么是风水，风水就是要创造舒服的生活、生存条件！楼上加铁棚，注意铁棚的稳固性是正大道理，能抗大风吹，防雷击，有安全保证，铁、瓦物质不掉落才是最大的风水。
合理：室内种香樵树对风水有影响吗？——回答是：无用，不合理。房屋是用来供人居住的，香樵树野外生长更适宜，家中种香樵树，是瞎折腾。
安全：不安全，危险！其实质就是风水犯煞，化煞的核心就是注意安全，远离危险。房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照常过好日子，修了鱼池带来麻烦，得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。又如：路口煞怎么解释？——路口，人流相对集中，容易疾病传染，也就是风水犯邪。路口，人流车流多，事故多，不安全，也就是风水犯煞。又如：风水，财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗?——最好窗台不摆碧玉长寿花。如果没有安全防盗窗，窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施，严防物品从窗台掉落。国内关于高层坠物严重伤人事件，常有报道，不是个别情况，勿必高度警惕，小心行事。又如：鱼缸摆放的地方？不碍手碍脚，不妨碍正常出入和活动，摆放平稳、安全，完全可以摆，风水就是创造更高质量、舒服、满意的生活环境。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，克服了劣质地形的局限，可建、可造房屋，是优质建筑材料克服了劣质地形的劣势。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差、空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风、干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面，如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科学。

四、心态平衡是最好的风水。
现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。
把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。
小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋型才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。
城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。农村大多是拼接房屋，有的房屋修建时间前后相差几十年，不是在同一时间段统一修建完成。城市中的成套房屋，是在同一时间段修建完成，结构紧密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。
红色的轮廓是我家，西南方是邻居的厨房，算是缺角吗？——回答是：不算缺角。是结构紧密，你中有我，我中有你，互为表里，相互匡正，奇巧制胜，巧夺天工，正确利用空间和公共资源的好户型。
六、城市风水，自然选择在先，人为改造力度在后。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
有问：厂房右边是派出所风水有没影响？——回答是：派出所周围是太平之地。如果派出所周围都不得安宁，那这地球上再也没有安宁的地方了，派出所周围是一优良政治风水地段。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在单纯对水利和水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
如：中央景观楼王当中两套是不是对着中轴线，风水好吗？ ——回答是：可以参考北京故宫建筑的整体构图，就能明白何为中轴对称线，看懂了古老的皇官建筑图，也就学会了中国古老风水知识的一半，否则风水知识没有入门。
如：北京故宫的风水怎么样？究竟是好是坏？求研究过北京故宫地理风水的，大师来替我解惑一下！——回答是：皇家建筑，帝皇眼光，集全国智慧之大成，是当时建筑智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要说帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。见诸于风水著作著述中的记述有：某人某日上梁，这一天据黄历、通书有大凶，不能用。测算人对答说：算定那一天有紫微星、文曲星经过到堂，必大吉。上梁的当天果然朱元璋、刘伯温路过，见有人修建房屋上梁，前去祝贺。后几十年中果然大吉大利，一切平安。这是风水书而不是古小说书中记载的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，意思是各类风水择吉议事有争论，由皇帝钦点、钦定，意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道，皇恩浩荡，天下太平。如风水著作中流传最广，使用频率最高，内容最全面，最著名的《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范，都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可，原因是：人的成功与否，归根到底最终取决于各人的心思、思维、思想是否正确，帝皇的心性不成功，特别是开基、有成就的帝皇心性不成功，难道天下还有更成功的心性吗？

㈧ 骈骊怎么读

骈骊读音是：pián lí.

一、骈部首笔画

总笔画数：9笔

笔顺：横折，竖折折钩，横，点，撇，横，横，撇，竖

五笔字型86版编码：cuah

五笔字型98版编码：cgua

基本释义：

1、（形声。从马，并声。本义:两马并驾一车）。如：骈马（二马并驾的车）

骈，驾二马也。——《说文》

然后得乘饰车骈马。——《尚书大传》

2、两物并列，成双的，对偶的。~句、~俪、~文、~体、~枝、~衍（并列相连）。

骈死于槽枥之间。——唐·韩愈《马说》

骈部曲。——班固《东都赋》

又如：骈集（肩并肩聚集）；骈田（并列连属。也作骈填,骈阗）；骈字（两字组成的词语，包括合

义复词和衍声复词。如天地、自然、仿佛等）；骈化（并列化生）

3、聚集；罗列，

英文：gather； assemble；spread out；set out； enumerate

如：骈聚（聚集）；骈演（同台演出）；骈齿（前齿并生为一）；骈骈（众多、繁盛的样子）；

4、名词，通“胼”。胼胝，手掌脚底上的硬皮。

是故禹稷骈踬。——《孟子·滕文公下》

二、骊粤语读音：lei4，基本释义如下：

1、深黑色的马 ，英文：black horse。

骊，马深黑色。从马，丽声。——《说文》

有骊有黄。——《诗·鲁颂·駉》

2、、山名。骊山 Li mountain。又名蓝田山。在今陕西省临潼县东南。

古代骊戎居此，故名骊山。

如：骊山会（西周幽王为博褒姒一笑，于骊山举烽火戏诸侯，失信天下而导致大乱）；

骊山老母（骊山之姥。神话中的女仙）。

3、古邑名 Li，在今陕西省临潼县。周初骊戎所居，秦置骊邑。北宋时改称临潼。

4、骊姓。

(8)骊明防水怎么样扩展阅读

相关词语：

1、骈肩piánjiān

英文翻译：shoulderbyshoulder

解释：肩挨着肩，形容人多拥挤

例句：夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟。——欧阳修《相州昼锦堂记》

2、骈句piánjù

英文翻译：paralletsentences

解释：指对偶句

3、骈俪piánlì

英文翻译：antithesis;artofparallelism

解释：指骈体文，多用偶句，讲求对仗，故称。

骈四乞俪六，锦心绣口。——柳宗元《乞巧文》

4、骈列piánliè

英文翻译：spreadout

解释：并列；并排。

5、骈死piánsǐ

英文翻译：diedtogether

解释：并列而死；一起死去。

其骈死皆轻系。——清·方苞《狱中杂记》

6、骈体piántǐ

英文翻译：rhythmicalprosestyle；

解释：以常用对偶和整齐文句并声音和谐以及辞藻华丽为特征，六朝时盛行的一种文体（相对

于“散体”）。

8、骈阗piántián

英文翻译：gettogether

解释：聚集一起。也作“骈填”“骈田”。

例句：不是一人能领导，那容百族共骈阗。——柳亚子《浣溪沙》

8、骈文piánwén

英文翻译：

解释：文体名，与散文相对称。也叫骈体文。因其字句皆成对偶尔得名，其以四字六字与四字六字

相对为基本句法者，别称四六文。并讲究声律的调谐、用字的绮丽、词汇的对偶和用典。

9、骈枝piánzhī

英文翻译：doubletoeorfinger;unnecessary

解释：骈拇枝指，当大拇指与食指相连时，大拇指或无名指旁所长出来的一个多余的手指；比喻多

余无用的东西。