耕木坊红木小镇家具有哪些

『壹』 中国有哪些民俗特色

1、中国对联

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。

对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。

时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。

《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”

2、春节

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜。

在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

3、传说神话

盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、天仙配、梁祝、孟姜女哭长城、牛郎织女、白蛇传......

4、古玩器物

玉（玉佩、玉雕……）金银器、瓷器、红木家具、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑、十八般兵器等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、铜镜、大花轿、水烟袋、芭蕉扇、桃花扇。

5、衣冠服饰

汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。

6、中华武术

太极拳、咏春拳、武当、形意、少林。

7、民间工艺

潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、凤眼、千层底、檐、鹫等。

8、宗教哲学

儒、道、释、周易、阴阳、五行、干支、罗盘、八卦、占卜、风水、面相等。

9、中国戏剧

京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。

10、传统音乐

是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。

传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。

传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。

等等。

拓展资料：

民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。

『贰』 苏州的传统

传统艺术：
苏州的民间艺术，历史悠久，源远流长，在中国民间艺术史上占有一定的地位。八十年代初期，在全省率先成立了市民间艺术研究会（现为市民间文艺家协会民间艺术分会），团结了广大民间艺人，他们经常相聚在一起，探讨弘扬吴地文化，开展技艺交流，不断创新和提高艺术水平，使苏州的民间艺术走上了一个新的台阶。

苏州的民间艺术，门类多，品种也多。有缂丝、刺绣、玉雕、木雕、牙雕、核雕、瓷刻、竹刻、剪纸、泥塑、草编、灯彩、九连环、民俗挂件等上千个品种，真是琳琅满目，精彩纷呈。这里，既有仿古的传统艺术品，也有与时俱进的创新工艺品。“九连环”是一种古老的民间艺术，早在二千多年前的春秋战国时期就已产生，在清代更为盛行。现在制作的九连环，花样翻新，形式多样，既有塔环、钟环、房环，更有符合国外游客要求的“A、B、C环”和数十个品种做成的套环。藏书镇出产澄泥石，制作的澄泥砚久负盛名，是我国的名砚之一。改革开放以后，那里的石雕艺人解放思想，敢于创新，将澄泥石创制成石壶，经过精雕细刻，一把把造型美观、玲珑剔透的石壶呈现在眼前，惹人喜爱。现在澄泥石壶已成为民间艺术中的珍品，受到大众的欢迎和收藏家的青睐。

近几年来，苏州的民间艺术，在弘扬优秀吴地文化及市场经济的推动下，民间艺人走向市场，走出苏州，走向世界，他们不仅在市内、省内展示，也到外省、外市去展览表现。有不少民间艺术家，还走出国门，他们带着刺绣、石壶、剪纸、民俗挂件等艺术品到澳大利亚、泰国、新加坡去展示，有的还应邀参加在美国举办的中国文化节，在现场表现艺术，受到当地群众的欢迎。

苏州的民间艺术品，具有吴地文化的内涵，其特点是精致、细腻、美观，在民间艺术品中独树一帜。到哪里去展览、演示，就受到哪里群众的欢迎和专家的赞扬。在北京举办的多届中国国际民间艺术博览会，市文联、市民间文艺家协会组织部分艺人参加展示，在展品前总是人头济济，争相观看；经过专家评选，许多作品都得了奖。如姚建萍的刺绣、蔡云弟的石壶、阮和平的智慧巧环、袁中平的澄泥蟋蟀盆等，均获得国家级的中国文联最高奖“山花奖”――民间艺术金奖、银奖和优秀奖。在苏州的民间艺术史上，增添了光辉的篇章。苏州的民间艺术，充分显示了苏州民间艺人的聪明才智，显示了吴地文化的风采。

传统节目：
苏州弹词
苏州弹词是以说唱相间的方式用苏州方言表演的“小书”类曲艺说书形式，发源并流行于以苏州为中心的江苏东南部、浙江北部和上海等吴语方言区，大约形成于明末清初。由于和苏州评话同属说书行业，曾经拥有共同的行会组织，民间即习惯性地将其与苏州评话合称之为“苏州评弹”。

苏州弹词的表演通常以说为主，说中夹唱。唱时多用三弦或琵琶伴奏，说时也有采用醒木作为道具击节拢神的情形。演唱采用的音乐曲调为板腔体的说书调，即所谓“书调”。因流传中形成了诸多的音乐流派，故“书调”又被称之为“基本调”。早期演出多为一个男艺人弹拨三弦“单档”说唱，后来出现了两个人搭档的“双档”和三人搭档的“三个档”表演。

苏州弹词的艺术传统非常深厚，技艺十分发达。讲究“说噱弹唱”。“说”指叙说；“噱”指“放噱”即逗人发笑；“弹”指使用三弦或琵琶进行伴奏，既可自弹自唱，又可相互伴奏和烘托；“唱”指演唱。其中“说”的手段非常丰富，有叙述，有代言，也有说明与议论。艺人在长期的说唱表演中形成了诸如官白、私白、咕白、表白、衬白、托白等等功能各不相同的说表手法与技巧，既可表现人物的思想活动、内心独白和相互间的对话，又可以说书人的口吻进行叙述、解释和评议。艺人还借鉴昆曲和京剧等的科白手法，运用嗓音变化和形体动作及面部表情等来“说法中现身”，表情达意并塑造人物。在审美追求上，苏州弹词讲求“理、味、趣、细、技”。“理者，贯通也。味者，耐思也。趣者，解颐也。细者，典雅也。技者，工夫也”。

苏州弹词的节目以长篇为主，传统的代表性节目有《三笑》、《倭袍传》、《描金凤》、《白蛇传》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等几十部。早期的著名艺人有清代的王周士、陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷、姚豫章、马如飞、赵湘舟和王石泉等。清末民初出现了大批女演员。20世纪30年代以来，随着广播电台的兴起，苏州弹词进入鼎盛期，节目丰富，流派纷呈，以演唱的音乐风格区分，就有“沈（俭安）调”、“薛(筱卿)调”、“魏（钰卿）调”、“夏（荷生）调”、“周（玉泉）调”、“徐(云志)调”、“蒋(月泉)调”等十多种。

中华人民共和国成立后，苏州弹词艺术经过艺人们自觉的整旧创新，艺术上有了很大的飞跃。新节目不断涌现，长篇有《白毛女》、《新儿女英雄传》、《李闯王》、《青春之歌》、《苦菜花》、《红岩》、《野火春风斗古城》、《红色的种子》、《江南红》、《夺印》、《李双双》等，中篇和常独立演出的“选回”有《老地保》、《厅堂夺子》、《玄都求雨》、《花厅评理》、《怒碰粮船》、《庵堂认母》和《一定要把淮河修好》、《海上英雄》、《芦苇青青》、《新琵琶行》、《白衣血冤》、《大脚皇后》等。

然20世纪末期以来，苏州弹词听众锐减，书场萎缩，艺人大量流失，生存发展面临危机，亟待抢救和扶持。

民间工艺：
苏州作为历史文化名城和风景旅游城市，有着极其深厚的文化底蕴，也有着极为丰富的民间工艺资源，苏绣、制扇、玉雕、缂丝、木刻年画、红木小件、剧装戏具、民族乐器等等，都在中国传统文化中独树一帜，在全国占有一定的地位，在现今故宫博物院展出的工艺品中，有不少都标明产自苏州。据统计，现存24大类全国民间工艺中，苏州就保存有22类，门类之多、品种之齐全，都是在全国罕见的。苏州人民为此而自豪，这座城市也因此更显出独特的艺术魅力和特有的文化品位。可以说，加强苏州民间工艺的保护与研究，既是对民族民间文化的传承与发扬，也是实现文化强市、打造“文化苏州”的重要举措。从经济发展的角度来看，振兴民间工艺美术，培育具有浓郁地方特色的服务业，具有很大的发展潜力。以传统文化为基础，努力发掘民间资源，大力发展民间工艺，改善旅游环境，增强文化氛围，推动旅游产业开发与地方经济的同步发展，具有重大的现实意义，这也是时代赋予我们的历史责任。

文化特色：
一、山水文化
“山水文化”堪称苏州文化之宗。山岭、湖泊、农田、沼泽、河流与四季分明的气候，构成了苏州“山温水软”的自然体系，也形成了苏州人与之相和谐的生活模式和价值观念。苏州不但有市民、农民、还有渔民、船民、山民，而且都曾经是土生土长的苏州人的主流群体。苏州之所以能有范成大这样的“田园诗人”，之所以能出为中国山水画别开生面的“明四家”和影响至今的“清四王”，之所以有骨子里的风雅和浸淫于衣食住行的精致主义，追根溯源，其实无一不折射出这“一方水土”的特定背景和渊源。所以在有关苏州的历代方志史籍及古人浩如烟海的诗文游记中，“山水之胜”从来都是最为主导的。
二、园林文化
“苏州园林甲天下”，其造园的思想及艺术已经成为人类文化不可或缺的重要内容。“虽由人作，宛自天开”，苏州园林突出和强调的“模山范水”，与近在咫尺的独特的自然山水其实是息息相关的。苏州园林浓厚的文人气息的体现，也恰恰就在于文人(尤其是画家) 对造园过程的参与和设计。所以苏州园林的设计理念与中国画的原理和技法从来是一脉相承的。苏州园林开创并形成了“真山真水”与“假山假水”之间高度的融通与和谐，丰富了人们认识自然、亲和自然、尊重自然的情趣和意境。陈从周说：“假山如真方妙，其山似假便奇”，既道尽苏州山水和苏州园林之妙，也为苏州园林文化之真谛。
三、建筑文化
苏州的建筑思想与建筑艺术至少有三个方面的突出成就：一是建筑规划，所谓“小桥流水人家”其实就是古代建筑的布局规划，也括周庄、同里、木渎等水乡小镇的形成和自成体系，同样是苏州古代建筑规划思想的具体体现；二是建筑设计，以明代北京的天安门、紫禁城和苏州的开元寺藏经楼为代表，也包括以“粉墙黛瓦”、“庭院深深”为主要特点的民居建筑风格的形成，造就了蒯祥和“香山匠人”的不朽声誉；三是风格独特和工艺精湛的建筑构件，也括木雕、砖雕、石雕和闻名遐迩的“金砖”等。从而留下了“苏州”在中国乃至世界建筑文化体系中重墨浓彩的篇章。
四、工艺文化
苏州的工艺美术门类齐全，品种繁多，并以巧夺天工而蜚声中外。其中，苏绣、缂丝、苏裱、玉雕、扇子、桃花坞木刻年画、灯彩、泥塑、竹草编织、红木雕刻、古玩仿制、剧装戏装、民族乐器等，更以“苏作”的特色和品牌而著称。尤其在明清时朝，苏州成为当时最大的工艺品制作和交易中心，官方和民间的工艺作坊遍及全城。一部中国工艺文化史，断然离不开苏州之源、苏州之盛。
五、民俗文化
民俗既有民族性，也有地域性。苏州的民俗最具特色的是其鲜明而独特的区域特征。尤其在时令、节气、观光、禁忌、祭祀、服饰、曲艺、方言、民谣、器具等方面，更表现出浓郁的地方风情。有“韦苏州”之称的唐代诗人太守韦应物就盛赞苏州地方的“俗繁节又喧”；一部《清嘉录》则是“记苏州一地之习俗礼尚游观胜境”的“风土岁时地志之翘楚”；而昆曲之被列作为世界文化遗产，更说明了苏州民俗不同凡响的文化根基和社会价值。
六、美食文化
“美食文化”在目前而言实际已经衍化成了一个很宽泛的概念。但无论如何衍化，其核心还应该是“美食”。从这个意义上说，苏州的“美食文化”或许真的是最经典的。“苏邦菜”是全国八大菜系之一，特点就是时鲜、清淡，讲究原汁原味；陆文夫先生的《美食家》之所以广受欢迎，就在于读者对苏州人在“吃”的方面的精致与过程所表现出的惊奇和浓厚兴趣；而日常生活中的苏州人讲究时令菜蔬及食品的那份原则和苛刻，在全国恐怕也是绝无仅有。苏州人实际上是天然的“绿色食品主义者”，所以也应该是最科学的“美食文化者”。
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七、家居文化
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“家居”似乎是个时尚概念，但在苏州却绝对是一个源远流长的文化传统。古典家具概念中，“苏式家具”至今都是闻名中外的“明式家具”的代名词。京式、广式、晋式及其在此基础上的清代家具，其实都是“苏式家具”的继承和发展。而“家具”则无疑是“家居文化”的极为重要的内容。在苏州传统的家居理念中，目前正大行其道的所谓“绿色家居”和“生态家居”，其实在苏州都曾经是普及并占有主导性的。至于家居所必须涉及的文玩、摆设、盆景、花卉等，更称得上是内容丰富，体系完备，即使在今天，一般也难出其右。

名胜古迹：
北寺塔 在苏州市人民路香花桥北。寺传为三国吴赤乌时 (238-251) 始建，塔为梁代建造。现存建筑是南宋绍兴年间 (1131-1162) 遗物。塔高76米，八面九层，砖木结构楼阁式。全塔造型宏伟壮丽，为苏州诸塔之冠，有“江南第一家”之誉。

拙政园* 在苏州市娄门内。是苏州四大名园之一，也是全国四大名园之一。初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元时为大宏寺。明正德年间 (1506-1521) 御史王献臣辞职回乡，买下寺产，改建成宅园，并借用晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬······此亦拙者之为政也”的语意，取“拙政”二字为园名。

1860-1863年曾为太平天国忠王府的一部分。初建时规模很大，除正宅外，园内有31景，包括现在的东花园 (明末的“归田园”)、西花园 (清末的“补园”)，以及北墙外大片土地。现园面积60多亩。此园以水为主，水面约占五分之三，建筑群多临水。全园分中、东、西三部分。布局采取分割空间、利用自然、对比借景的手法，因地造景，景随步移，成为具有江南特色的典型园林。

太平天国忠王府* 在苏州市娄门内东北街。太平天国庚申十年四月二十三日 (1860年6月2日)，太平军攻克苏州后，就拙政园地基改建而成。当时太平天国以苏州为中心，曾就江苏南部的大部地区建置苏福省，忠王府即苏福省省府。太平天国失败后，曾为江苏巡抚李鸿章的衙署。忠王府的规模，以中路最为宏伟，包括二门、正殿、后轩、后殿等建筑。东路和西路系太平天国以前或以后所建。王府的最后部为花园，亦是在旧拙政园的基础上，由很多著名工匠精心设计建造的。忠王府为国内保存至今具有代表性的一处太平天国王府旧址。

狮子林 在苏州市园林路。苏州四大古名园之一。元至正二年 (1342年) 僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺，后易名狮林寺，清乾隆十二年 (1747年) 改称画禅寺。狮子林即寺后花园。因园中有怪石像狮子，又因中峰禅师曾结茅天目山狮子岩，并取佛经中“狮子座”之意，故名。明、清以来，屡经兴废，后变为贝氏私园，1918-1926年经重修，始成现状。以假山著名，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵。全园布局，东南多山，西北多水。四周廊壁嵌有《听雨楼帖》等书条石刻60余方，镌有宋代四大名家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄的书法；文于祥的《梅花诗》尤引人注目。

万寿宫 在苏州市民治路。清康熙五十六年 (1717年)，巡抚吴存礼主持创建。宫内供奉皇帝生位万岁牌，每当皇帝寿日的万寿节，全城官员聚集在此举行朝贺大典；平时作为恭迎皇帝诏书的处所；如遇皇帝驾崩，则在此设灵致祭。咸丰十年 (1860年) 被毁，同治九年 (1870年) 巡抚丁日昌重建。辛亥革命后通称旧皇宫，因年久失修而日渐颓败。建国初加以整修，一度改作人民文化宫。是苏州较为完整的一组宫殿式建筑群。

艺圃 在苏州市文衙弄。明代袁祖康始建，后归文震孟 (文徵明曾孙)，改名药圃。明末清初归姜贞毅，改名艺圃，又称敬亭山房。后曾为绸缎业七襄公所所在地。园内以水池为中心，池北以建筑为主，池南以假山为主。园景开朗自然，颇有山林野趣，较多地保存了明代园林的格局。

双塔 在苏州市定慧寺巷内。为郡人文罕兄弟二人所建，一名舍利塔，一名功德舍利塔，两塔结构和大小完全一样。双塔为砖建，外观模仿木结构形式。平面等边八角形，共7层。据考证，双塔兴建于北宋太平兴国七年 (982年) 而落成于雍熙的间 (984-987)。

罗汉院遗址 在苏州市定慧寺巷。始建于唐咸通二年 (861年)。北宋太平兴国七年 (982年) 增建砖塔一对。清咸丰十年 (1860年) 寺毁于战火，仅余双塔和正殿遗址。正殿遗址在双塔北，现存石柱、石础、石罗汉残像、碑刻等数十件遗物。其中北宋石柱、石础最为珍贵，通体浮雕缠枝牡丹童子、缠枝莲花童子等图案，雕工精致。明代石柱、石础也很精美。

全晋会馆 在苏州市平江路中张家巷。清末山西旅苏商人集资建立。苏州原有明、清时期创建的会馆和公所100余处，全晋会馆是其中保存至今较为典型的一座。布局严整，临街有东西鼓吹亭。第二进为戏楼，由戏台与东西看楼组成。戏台坐南朝北，三面临空。顶部正中为木构盘旋波纹穹窿藻井，俗称鸡罩顶，巧妙精致。是苏州现存古典戏台中最精巧的一座。与戏台相对处原为雄伟的大殿，惜毁于火。东西两翼尚有厅堂、客房等。

况公祠 在苏州市西美巷。是奉祀明代苏州知府况钟的专祠。况钟 (1383-1443)，江西靖安人。在苏州13年，执法如山，勤于吏治，廉洁奉公。正统七年冬 (1443年)，卒于苏州知府任上。苏州绅民为他立衣冠冢，并建专祠于府学内，以示崇敬。

沧浪亭 在苏州市南、三元坊附近。苏州四大古名园之一，是江南现存历史最久的古园林之一。传为吴越中吴军节度使孙承佑别墅。北宋庆历年间 (1041-1048)，诗人苏舜钦买下别墅临水筑亭，园主因有感于渔父《沧浪之水》歌命名为“沧浪亭”，并作《沧浪亭记》。历来屡有兴废。南宋初年韩世忠辟为住宅，大加扩建。元代园废，改为僧庵。明代复建沧浪亭，并由归有光作记。清康熙年间 (1662-1722) 大修，布局为现亭主要基础。其特色是未入园林先成景。漫步渡桥，始能入园。全园面积约16亩。

可园 在苏州市沧浪亭前苏州医学院近旁。原宋代沧浪亭园址的一部分。建于清乾隆三十二年 (1767年)，晚清梁章钜重修。后改学古堂，又改为存古学堂，最早的省立图书馆设此。园内一泓池水，萦绕著土阜小筑，花木扶疏，曲径回廊。

城隍庙 在苏州市景德路。府城隍庙本在子城 (今体育场、城中公园一带) 西南隅，元末毁于兵燹。明洪武三年 (1370年)，就雍熙寺废基新建苏州府城隍庙，即今城隍庙之创始。城隆庙原规模甚大，现存较完整的惟有主体建筑工字殿；其前后两殿皆单檐歇山造，中以穿堂贯道，平面呈工字形，故名。这是苏州比较完整和有代表性的明代建筑。其后殿外墙嵌有清嘉庆二年 (1797年)《苏郡城河三横四直图》碑，刻有当时苏州城内的河道、桥梁、城垣和主要建筑等，是研究古代城市建设的珍贵资料。

环秀山庄* 在苏州市景德路。原为五代广陵王金谷园故址，宋为景德寺，明为宰相申时行宅，清为汪氏“耕荫义庄”的一部分，题名环秀山庄。乾隆年间 (1736-1795) 叠山名家戈裕良在园内堆叠的假山，保存较为完整，在苏州湖石假山中此处当推第一。此园虽面积不大 (1亩余)，但假山峥嵘峭拔，兀立其间。一池清水，回绕于山峰之下。全山形态逼真，结构严密。假山虽仅占地半亩，却辟有60余米山径，盘旋起伏。

开元寺无梁殿 在苏州市盘门内东大街、瑞光寺塔北。开元寺创建于三国吴赤乌年间 (238-251)。是苏州历史上著名的佛寺之一，清咸丰十年 (1860年) 寺毁殿存。殿建于明万历四十六年 (1618年)，是一座纯用细砖垒砌的无梁建筑。原名藏经楼，系楼阁式，上下2层，面阔7间，重檐歇山琉璃瓦顶。它和附近的盘门、瑞光塔成鼎足之势，为苏州市内西南角三座著名的古建筑。

瑞云峰 在苏州市第十中学校园内。是北宋花石纲遗物，江南园林湖石名峰之一。据记载，朱勉在太湖鼋山采得两块奇石，命名大、小谢姑。大谢姑先运往艮岳，小谢如未及启运，朱勉事败，遂弃置荒野。明时为乌程 (今湖州市) 董氏购得。董氏与苏州阊门下塘徐氏联姻，以此石赠嫁。徐氏置之半边街东园 (今留园) 中，更名瑞云峰。清乾隆四十四年 (1779年) 移到织造府西行宫内，以迄于今。瑞云峰高3丈余，屹立潭心，全石清秀奇特，玲珑剔透，通体多褶皱孔窍，涡洞连接，具有米芾论石中瘦、漏、透等特色，为湖石中一绝。

耦园 在苏州市小新桥巷。因住宅东西各有一园，故名。东园原为清初陆锦所筑，名涉园，后为祝氏别墅，清末归沈秉成；沈聘请画家顾沄主持，大事扩建，始成现状。东园以山池为中心，北有重檐楼厅城曲草堂；南有阁跨水而筑，称山水间；东南角有小楼与古城墙隔内城河相望，名听橹楼。假山以黄石叠成。西园较小，以书斋“织帘老屋”为中心，斋前后庭院中构筑廊轩，杂植花木，间置湖石。

鹤园 在苏州市韩家巷。清光绪三十三年 (1907年) 洪鹭汀始建，以俞樾所书“携鹤草堂”而得名。后归吴江庞氏，又归严氏。全园以水池为中心，周围布置建筑、山石、花木，面积近2亩。

网师园* 在苏州市葑门十全街。原为南宋史正志万卷堂故址，号称“渔隐”，后荒废。清乾隆时 (1736-1795) 由宋宗元重建，借“渔隐”原意，自比渔父，故称网师园。此园建筑占地不大 (约7.5亩)，但保持著旧时世家一组完整的住宅群。住宅与花园结合贯穿紧密。园林位于住宅西侧。中部以水池为中心，配以花木、山石、建筑，形成主要景区。水池面积，虽仅半亩，但治理得当。此园布局，亭台轩榭与池水相互衬托，园内路径处处贯通。

织造署旧址 在苏州市葑门内带城桥东 (今苏州第十中学内)。元时开始在此设织造局，清顺治三年 (1646年) 设总织局，康熙十三年 (1674年) 改为苏州织造衙门。康熙二十三年又于织造署西部创立行宫，供康熙、乾隆帝南巡时驻跸。织造署管理机户和征收机税，并自设机房织造，规模宏敞。

盘门 在苏州市城西南隅。始建于春秋吴王阖闾元年 (前514年) 伍子胥筑城时。朝向东南。初名蟠门，门上刻有蟠龙，后因水陆萦回曲折，改称盘门。虽经历代改修和重筑，但位置基本未变。现存城门重建于元至正十一年 (1351年)，水陆两门并列。城外大运河绕城而过，吴门桥飞架河上，气势雄伟。盘门是苏州较完整的古城遗址，水陆城门并存在全国也绝无仅有。

盘门水闸

吴门桥 在苏州市区南，横跨京杭运河上。是出入盘门的主要陆路通道。北宋元丰七年 (1084年) 建，后毁损，南宋绍定年间 (1228-1233) 重建，并改称今名；明正统年间 (1436-1449) 苏州知府况钟再修，后又损坏，同治十一年 (1872年) 江苏省水利工程总局重修。吴门桥是一座联锁式单孔石桥，用花岗石筑成。桥全长66.3米、宽4.8米，桥跨16米，拱券高9.85米，是江苏省最高大的单孔石桥。南北两坡各铺设石踏步50级。北端金刚墙左右两翼砌有宽约0.6米牵道，为牵夫登船穿越桥洞的便民设施。此桥高大壮伟，与邻近的瑞光塔、盘门城楼浑然一体，为苏州城南重要文物古迹。

瑞光塔* 在苏州市盘门内。寺原名普济禅院，三国吴赤乌四年 (241年) 孙权为康居国 (在今中亚) 僧人性康建造。赤乌十年建13层宝塔，宋代名天宁万年宝塔，后重修时改为7级，更名瑞光塔。八面，砖木混合结构，仿楼阁式。塔身高约43米，轮廓线条较优美。1978年在塔心内发现五代经卷，北宋真珠舍利宝幢等珍贵文物，证实现存塔身为北宋大中祥符年间 (1008-1016) 所建。

真珠宝幢木函—通高124厘米，瑞光寺。1978年，苏州瑞光寺塔第三层塔心发现北宋大中祥符六年 (公元1013年) 真珠舍利宝幢，高122.6厘米，分别以木胎和夹□胎雕漆描漆制成，在水晶宝珠顶部饰以鎏金银丝串珠编成了九头龙和银狮，与其同出的还有珍贵的北宋刻经卷。

真珠宝幢—通高122.6厘米，瑞光寺。

留园* 在苏州市阊门外。苏州四大古名园之一，也是全国四大名园之一。始建于明嘉靖年间 (1522-1566)，为太仆徐时泰的私园，称东园。清嘉庆三年 (1798年) 在东园旧址上筑寒碧山庄，因园主姓刘，又称刘园。刘与留同音，后叫留园。面积50多亩，分东、西、中、北四部。中部以山水为胜，池居中央，四周环以假山和亭台楼阁，长廊旋曲其中，廊壁上嵌历代书法家石刻300余方，为“留园法帖”。

东部以建筑为主，楼阁廊屋富丽堂皇。有著名的“留园三峰”，其中冠云峰是北宋花石纲遗物，高约9米，为江南最大的湖石。北部是小竹林和桃杏等树。“又一村”建葡萄和紫藤架，颇有田园之意。西部以假山为奇，土石相间，堆砌自然。北面桃园，称“小桃坞”。山前小溪，两旁桃柳。此园不仅建筑结构和装饰别致多采，而且以连绵不断的建筑如把景物分开，又使建筑物本身的窗樘沟通两面，将景物联成一体。

曲园 在苏州市人民路马医科巷内。为清末俞樾故居。清咸丰八年 (1858年) 俞樾到苏州，为久居于此，于同治十三年 (1874年) 在友人的资助下，购买马医科巷潘世恩故居西边废地，营建住宅。光绪元年 (1875年) 四月迁入新居。俞樾 (1821-1907)，清道光三十年 (1850年) 进士，曾任翰林院庶吉士、编修、浙江学政。为清代著名学者。曲园占地约5亩，中间5进，东边建有配房。1954年俞樾曾孙著名学者俞平伯将曲园旧居捐献给国家。

玄妙观* 在苏州市观前街。创于西晋咸宁二年 (276年)。旧观范围很大，几经毁建。现存较大的建筑主要有正山门和三清殿。三清殿重建于南宋淳熙六年 (1179年)，是当时名画家赵伯驹之弟赵伯骕设计。殿重檐九脊顶，下有高台，前有宽敞的月台，气势宏伟，为国内最大和较古老的道观殿堂建筑之一。殿平面长方形，长约45米余，宽约25米余；面阔9间，进深6间。虽经后代重修，但西南面还存宋代遗作。殿内梁架分明、暗两种。殿中砖制须弥座，高1.75米，分上中下三部，层次多，雕刻较华丽。座上是3尊三清像，泥塑，像外装金，神采俨然，亦系南宋旧物。

文庙* 在苏州市人民路三元坊。北宋景佑元年 (1034年) 创建，现存建筑除大成殿外，大部分为清同治三年 (1864年)重建。大成殿始建于南宋绍兴十一年 (1141年) ，重建于明宣德八年 (1433年)，面阔7间，长30米，进深13间，高20.5米。内部系木构梁架，檐下有斗拱，殿前有宽敞的月台，宏伟壮观。

西园 在苏州市阊门外留园路，与留园东西相望。明嘉靖年间 (1522-1566) 西园与留园的前身东园同为太仆徐时泰的宅园。后其子工部郎中徐溶舍园为寺，取名复古归原寺 (归元寺始建于元代，明为徐时泰的西园)。明崇祯八年 (1635年)，茂林律师住持该寺，宏扬“律宗”，更名为戒幢律寺。清咸丰十年 (1860年) 寺毁于战火，同治、光绪年间 (1862-1908) 陆续重建。现在西园是戒幢律寺及其西寺园的总称，为一组完整的佛教建筑。

戒幢律寺为江南名刹之一，布局严整，殿宇宏伟，佛像庄严。主要建筑有天王殿、大雄宝殿、罗汉堂、观音殿、藏经楼等。大雄宝殿重檐歇山顶，七楹南向，端庄雄伟。殿西即罗汉堂，屋宇深广，共48间，呈田字形。以佛教四大名山塑座为中心，泥塑金身罗汉五百尊，分单双号对称排列。罗汉神态各异，栩栩如生。疯僧、济公两尊塑像，形象逼真。香樟木雕千手观音，构思奇巧，技艺高超。罗汉堂后是宽广明净的寺园。全园以放生池为中心，环池亭台馆榭，曲槛回廊，掩映于山石花木间。

怡园 在苏州市人民路。本是明朝尚书吴宽旧宅，清光绪初年为顾文彬所得，邀名画家任阜长等参与设计，耗银20万两，费时7年扩建而成。面积仅8亩余，布局精巧。园分东西两部，中隔一道覆廊，廊壁漏窗，图样各异。东部以玉延亭。

『叁』 耕木坊红木小镇的阔叶黄檀沙发怎么样值得买吗

耕木坊红木小镇的阔叶黄檀沙发质量上乘，值得购买。以下是对其详细评价：

一、材质优异

• 重硬致密：阔叶黄檀材质重、坚硬且致密，这使得由其制成的沙发具有极高的物理强度。
• 高强度：阔叶黄檀的弯曲强度和抗压强度都很高，这意味着沙发能够承受较大的外力和压力而不易损坏。

二、耐用性好

• 不易变形：阔叶黄檀的耐用性极佳，由其制成的沙发几百年都不会变形，这得益于其材质的稳定性。
• 长久使用：耕木坊红木小镇的阔叶黄檀沙发因此具有极长的使用寿命，能够陪伴家庭度过漫长的岁月。

三、工艺精湛

• 表面光滑细腻：耕木坊红木小镇在制作阔叶黄檀沙发时，工艺精湛，使得沙发表面光滑细腻，触感舒适。
• 纹理清晰漂亮：阔叶黄檀的纹理自然、清晰且漂亮，为沙发增添了独特的韵味和美感。

四、高档家居氛围

• 提升家居档次：阔叶黄檀沙发的高档材质和精美工艺，使其能够大大提升家居的档次和品味。
• 彰显主人身份：将这样一款沙发放在家中，不仅能够彰显主人的审美品味，还能彰显其身份和地位。

综上所述，耕木坊红木小镇的阔叶黄檀沙发在材质、耐用性、工艺以及家居氛围营造等方面都表现出色，因此值得购买。如果您正在寻找一款既实用又美观的高档沙发，那么阔叶黄檀沙发无疑是一个不错的选择。

『肆』 第二批全国特色小镇公示，广东有14个镇入列，你怎么看

俗话说，没有金刚钻，就不揽瓷器活儿。广东这些入选了国家特色小镇的，都是魅力之镇——经济强镇佛山乐从、文化名镇番禺沙湾，还有 旅游 小镇肇庆凤凰镇……

无论是从特色产业、传统文化或者是旖旎风光，这些上榜的小镇实力绝对是杠杠的！

一、 历史 文化悠久，资源丰富

比如番禹的沙湾镇为例吧，那可是座有着800多年 历史 的岭南文化古镇， 历史 文化资源丰富，民间艺术饮誉南国，物质文化遗产和非物质文化遗产资源非常丰富，大量祠堂、庙宇等古建筑和商业遗址、民居遗址保存完整。民俗文化沙湾飘色等，每年吸引大量游客。还有古镇的姜埋奶，吃货们千万不能错过哦。

二、特色产业吸引人

比如佛山顺德乐从镇，就更不用说了，这可是被誉为“中国家具商贸之都”。但凡有新屋装修买家具的，谁没有听说过这个名字？不但拥有全国最大的家具市场，还拥有全国最大的钢铁巿场，全国数一数二的塑胶原料市场。产业形态和商贸特色非常明显。

还有汕头市潮阳区海门镇，渔业是当地支撑产业之一。海门渔港是国家一级良港、全省第三大渔港，并于2005年成功申报为国家中心渔港。这地方的海鲜老有名了，不能再说了，咱口水已经流了一地。

三、景色优美，主打休闲 旅游

如清远市英德市连江口镇，有着两千多年的 历史 ，是旧皇朝兵家必争之地，名胜古迹很多， 旅游 资源十分丰富。北江小三峡之一的浈阳峡，远近闻名，此峡险峻秀丽，以其“古、秀、奇、险、幻”而名扬千古，历代游人为它呤诗作赋，写下不少赞美的诗篇。每逢节假日，游客络绎不绝。

目前，我们国家的人们越来越向大城市或特大城市集中，这是经济发展的阶段必然性。但不就代表了小镇乡村的没必要存在。小镇的 历史 文化资尺渗桐源、 旅游 景点，无论 社会 如何发展，最后留下的还是文化的传承，毕竟物质也需要精神的承托~~

纵观世界上很多国家著名的小镇都是独立而有特色的，一个闻名中外的大学可能就在一个小镇里。而我们广东这些入选全国榜单的小镇，再多努力，未来会有更多的成就哦，就让我们拭目以待吧~~

全国第二批276个特色小镇名单中，广东有14个镇入列。

1、佛山市南海区西樵镇。

西樵镇位于珠江三角洲腹地的南海区西南部，是国家“AAAAA”级风景名胜区、国家森林公园、中国面料名镇、广东省中心镇，面积 176.63 平方公里，辖4个城区、27个行政村，常住人口292776人（2017年），流动人口 6万多人。

西樵民风淳朴，古俗犹存。山间有7个古村落，个个具有原汁原味的的岭南农家特色。走进农家采茶种菜，别有风味；参加西樵婚嫁礼仪，奇趣无穷。一种以“吃农家饭，住农家屋，走农家路，干农家活”为特点的“做一天西樵山民”山村农家乐活动因其山野之趣，倾倒了众多都市 旅游 者。此外，西樵山欢乐节等节庆活动，以及“半山扒龙舟”，“阿婆扒龙舟”，“新年狮艺”等民俗活动，颇具地方特色。

西樵山素有“珠江文明的灯塔”的美誉，早在6000多年前，勤劳智慧的西樵山人，就在这块土地上创造了灿烂的“双肩石器”文喊键化；明清时期，以湛若水、何白云、康有为为代表的一大批文人学子隐居西樵，探求理学，锤炼心性，使西樵山获得了“南粤理学名山”的雅号，西樵“理学文化”自此声誉雀起；西樵山的宗教文化特色鲜明，她不仅以佛、儒、道三教融合为其特点，更以具有中国特色的南海观音文化令人瞩目，耸立于西樵山第八高峰上的世界第一观音陵坦座像已成为人们研究观音文化的必到之所；作为国家森林公园的西樵山，其绿色文化尤为突出，西樵山以其美好的生态环境和优越的地理位置，被称为整个“珠江三角洲”的“前花园”成为在改革开放和经济发展中逐步走向“都市化”的南粤民众远离尘嚣，回归自然的一块福地。在这里，游人可尽情吞吐西樵翠色，肆意吸纳山川灵气，休闲度假修身养性， 健康 长生已成为西樵“绿色文化”的一道亮丽的风景线。

西樵山上村人的婚嫁习俗和生产劳动习俗， 引起了游人的极大兴趣，特别是“半山扒龙舟”，“阿婆扒龙舟”，“新年狮艺”等民间游艺活动，更是盛况空前，游人若不以一睹为快。西樵山美誉众多，自古以来民间就流传有“南粤名山数二樵”的佳话，将西樵与东樵（罗浮山）列为南粤名山的代表，更有文人学士写诗瞩文，给西樵山以更高的评价。赵朴初有“古风爆竹喧人日，世内桃源现代家”的佳句，秦牧有“西樵秀色美于诗”的赞誉，黄施民有“西樵若问比东樵，秀倚南天此最娇”的吟咏，更有学者专家盛赞其为“不上西樵山，不算到岭南”。今天，处于新世纪的西樵山--这颗绿色的宝石，正在显现出愈加夺目的光彩。

2、广州市番禺区沙湾镇。

建筑

沙湾是一个有着近800年 历史 的岭南文化古镇，因地处古海湾半月形的沙滩之畔而得名。这里还是岭南民间建筑艺术博物馆，古镇完整地保存着岭南地区传统村落梳式布局，留耕堂、宝墨园、南粤苑、鳌山古庙群等堪称岭南建筑艺术的杰作。

音乐

沙湾是广东音乐的发源地。沙湾古镇传统生活气氛浓厚，民间艺术活跃，创造了富有地方特色的非物质文化资源。何氏典雅派从“琵琶大王”何博众开始，历经数代人努力，到“何氏三杰”时期独树一帜，发展成为广东音乐极具影响力的一大流派。典雅派广东音乐被称为“意景音乐”。[7]沙湾也因此成为 历史 上广东音乐最活跃和广东音乐 历史 遗迹最多的地区之一，至今仍保持了清代“私伙局”的演奏传统。

雕塑

作为广东省“民间雕塑之乡”，沙湾古镇保存了大量砖雕、木雕、石雕、灰塑、壁画等艺术精品，艺术风格具有浓郁的岭南特色。除此之外，还有许多传统文化活跃在民间，如北帝诞、鳌鱼舞、扒龙舟、粤剧、兰花等。

饮食

沙湾还有醇香诱人的传统小吃-姜埋奶、牛乳白饼等。

沙湾姜撞奶是广东省一道传统甜品小吃，将鲜水牛奶加糖煮沸，倒入碗中，与老姜汁撞在一起，便成了既像豆腐花又像蒸水蛋一样稀中带稠的 美食 ，却比豆腐花、蒸水蛋香滑甜爽，且有温中、调胃、驱寒、养颜的功用。味道香醇爽滑，甜中微辣、风味独特且有暖胃表热作用。

北帝诞是古沙湾最重要的节庆。过去每年农历三月初三北帝诞，沙湾都会举行“迎神赛会”。北帝出巡，飘色、醒狮、舞龙、鳌鱼等必来助兴，鼓乐喧天，规模盛大。如今，沙湾人对北帝的崇拜依然不减，由北帝诞衍生出来的各类民间艺术仍然大放异彩。

沙湾飘色

沙湾飘色是一项具有沙湾本土特色的民间艺术活动，流行于珠江三角洲一带，影响全国。它集合了材料、力学、音乐、造型、装饰等工艺，以色柜作为展示舞台，色柜上坐立着的人物造型称为“屏”，凌空而起的称为“飘”，二者由中间的色梗连接，形成一个有机整体，以此表现某个民间传说或戏曲故事片段。

沙湾飘色起源于明代中叶至晚明时期，由沙湾北帝诞迎神赛会娱神节目发展而来。清中叶至民国初年达到全盛，改革开放后复兴，内容与技巧经历了三次大创新。现村中仍存有一百多年前的色柜和色梗。

沙湾飘色-水色

传统的沙湾飘色活动在每年农历三月初三北帝诞举行，由乡中各坊里轮流组织，每次出20-30板色，以八音锣鼓伴奏，在主要街巷巡游表演。

沙湾飘色现存100余板色，每一板色都有一个主题内容，分为四类：一是民间故事和神话传说，如《嫦娥奔月》；二是戏剧故事，如《水漫金山》；三是祝福吉祥如意的，如《青云直上》；四是反映当地民俗风情的，如《雨打芭蕉》。

沙坑龙狮

龙狮在沙湾历有传统，其中以沙坑龙狮团最为著名。沙坑龙狮团在南派醒狮原有的技艺基础上，吸收融入北派舞狮的技艺，将高桩醒狮和民间武术“梅花桩”与南派醒狮套路相融合，形成别具一格的沙坑醒狮。据不完全统计，自成立以来，沙坑龙狮团在国际、国内、省、市的比赛中共获得50多项金、银奖。

3、佛山市顺德区乐从镇。

乐从镇内有人类居住超过一千年的村庄，有岳步、鹭洲；八百年以上的有平步、葛岸、沙滘、新填（现属劳村管理区所辖）；七百年以上的有良教、桂圃（即今小布）、小涌、教德，以及因苏妃事件株连，由南雄珠玑巷一起逃难到当时南海岗州太艮（即今之顺德区大良），再迁移到各处开村的新隆、上华、荷村、大墩、良村、劳村、道教、大罗、水藤、罗沙、杨滘等十一个乡村。建村在五、六百年以上的，有新基（罗沙管理区辖区）、理教、马滘、腾冲。而定居较逅的大闸，也有二百多年了。

乐从镇二十多个主要乡村，按其开村时间先后顺序列表如下：

岳步（西元936年）、鹭洲（西元964年）、平步（西元1101-1125年）、

葛岸（西元1127-1130年）、新填（西元1127-1130年）、沙滘（西元1158年）、

良教（西元1195-1201年）、桂圃（西元1225年）、小涌（西元1232年）、新隆（西元1273-1274年）

乐从，自古以来就是著名的商业贸易集散地，拥有着全国最大的家具市场，全国最大的钢铁巿场，全国数一数二的塑胶原料市场。以商贸立镇的乐从，经济特色鲜明，现代商贸和物流业兴旺发达。乐从拥有闻名遐尔的“家具、钢材和塑胶”三大专业市场。此外，乐从的房地产、木业和布匹等市场也迅速发展。乐从镇的印刷、家具制造、钢铁物流加工和 汽车 配件等行业发展迅速，形成了全国最大的啤酒贴纸生产基地和全省最大的烟包及滤咀纸生产基地。

4、珠海市斗门区斗门镇。

斗门镇，隶属于广东省珠海市斗门区，位于珠江三角洲南端，地处斗门区西北部，东枕雄伟的黄杨山系，南邻乾务镇，西隔虎跳门水道与新会沙堆镇相望，北与莲洲镇接壤。区域总面积105平方千米。截至2019年末，斗门镇户籍人口有46599人。截至2020年6月，斗门镇共下辖1个社区、1个管理区、10个行政村。

2018年，斗门镇上榜全国综合实力千强镇”。2020年7月，全国爱卫会确认斗门镇为2019年国家卫生乡镇。2021年1月6日，斗门镇被广东省文化和 旅游 厅公布为第二批广东省 旅游 风情小镇。

2019年，斗门镇工业企业个数共29家，其中规模以上工业企业个数4家。

5、江门市蓬江区棠下镇。

棠下镇是中国著名的 历史 学家、教育家陈垣教授的故乡。被毛泽东主席称为“国宝”。

棠下镇是著名的侨乡，是省重点工业镇。棠下镇物产富饶，素有“鱼米之乡”，“水果之乡”的美誉。

2019年10月，棠下镇入选“2019年度全国综合实力千强镇”。[1]

2020年7月，获得2017-2019周期国家卫生乡镇荣誉称号。

6、梅州市丰顺县留隍镇。

2006年9月，留隍镇被广东省定为“青榄专业镇技术创新试点单位”。先后获得广东省专业技术创新试点单位、广东省生态示范镇等殊荣。2016年，留隍镇入选第三批国家新型城镇化综合试点地区。

2019年，留隍镇一般公共预算财政拨款收入5413.06万元，比上年决算数增加114.8万元，增长2.2%；政府性基金预算财政拨款收入2839.00万元，比上年决算数增加2616.11万元。

7、揭阳市揭东区埔田镇。

2019年6月，埔田镇被誉为中国竹笋之乡，广东省 科技 创新专业镇。

2019年7月，埔田镇入选2019年全国农业产业强镇建设名单。

2021年1月6日，被广东省文化和 旅游 厅公布为第二批广东省 旅游 风情小镇。

埔田香蕉

香蕉遍植于揭阳各地，已有数百年栽培 历史 。果呈长圆条形而略弯，果肉多为金黄色，肉质软滑柔润，味道清甜芳香，食法多样，以鲜食为主。为岭面四大佳果之一。

埔田竹笋

竹笋俗称“竹芽”。揭阳市的竹笋主要为麻竹的嫩芽，以揭东县锡场镇和埔田镇所产最为有名。揭阳竹笋具有壳薄肉厚，质细味甘，恬淡而鲜的特点，是宴席上的“山珍”。埔田镇的竹笋生产 历史 悠久，是揭东的传统农业项目。解放前就有鲜笋供应整个粤东市场，并供应香港及东南亚一带，该县竹笋品种独特，品质优良，是国内罕见的食用笋品种，有“岭南山珍”美称。

“古山二号”龙眼

埔田镇龙眼果实鲜嫩、清甜可口，营养丰富，富含碳水化合物、蛋白质、多种氨基酸和维生素，具有很高的食用价值和药用价值。

8、中山市大涌镇。

大涌镇获得“中国红木雕刻艺术之乡”、“中国红木家具生产专业镇”、“中国牛仔服装名镇”、“国家卫生镇”、“省纺织服装名镇”、“省卫生镇”、“省教育强镇”、“市文明镇区”、“市工业强镇”等称号。

9、茂名市电白区沙琅镇。

2000年被评为全国造林绿化百佳乡镇

2001年被评为全国 体育 先进镇、广东省卫生先进镇；

2002年被省政府批准为广东省中心镇；

2003年被省政府批准为“小城镇 健康 发展综合试点”镇；

2004年全国重点镇，茂名市文明镇等荣誉称号；

2009年被评为广东省宜居城镇（为全省十个试点镇之一）、

2010年被评为电白县科学发展先进镇；

2011年又被评为广东省农业名镇；

2013年荣获“全国一村一品示范镇”、

2014年再次入选全国重点镇，及 “广东省农业特色产业名镇”

2015年成为广东省新型城镇化“2511”工程综合试点镇

10、汕头市潮阳区海门镇。

莲花峰风景区，为粤东名胜古迹。莲花峰风景区位于广东省汕头市潮阳海门镇南海边陲，三面环海，一面依山，有奇石俨若莲花之状，因此而得名，史称“莲峰海色”，现以“莲峰浩气”位列汕头八景之一，于2015年12月荣膺国家AAAA级 旅游 景区。[7]南宋民族英雄文天祥带兵勤王曾至此。

莲花峰还有镌刻着日军侵华罪恶的大型公墓万人冢”，有为纪念宋丞相文天祥和元隐士张鲁庵而建的忠贤祠（即莲峰书院）；有明代隐君吴从周所辟，为海门居民扫盲讲学的海镜堂；有始建于明永乐年间（1403—1424年）的莲峰古寺；有元代隐士张鲁庵书舍及鲁庵墓；有明隆庆三年（1569年）为抗击倭寇侵扰而建的古炮台；有明、清期间操练水师的德胜关；有元代至今历代名人志士、宦官墨客留下的摩崖石刻多处等（其中“万人冢”和“莲花峰摩崖石刻”被列为省级文物保护单位。摩崖石刻宋2处、元39处、明12处、清27处、民国3处，包括近现代共100多处）。位于湖边村大湖神庙。1997年4月9日潮阳市人民政府公布为文物保护单位。位于海门镇环海路的晴波塔从光绪至今巳有100多年的 历史 ，经1991年重修，目前古迹完整，保持原塔形状。境内土特产品有莲峰牌海门糕仔、本港鱿鱼脯、金钱饶鱼胶、西施舌、洪洞牛母石紫菜等。

11、湛江市廉江市安铺镇。

安铺中山公园位于安铺镇东北部，民国二十年（1931年）由居民集资兴建，为纪念孙中山先生而名。1976年曾改名人民公园，20世纪80年代初复名安铺中山公园。公园占地30亩，内有中山亭、工人文化宫、儿童公园、宾馆、滑冰场、花木场等。

特产 美食

安铺鸡饭

安铺鸡饭源于清代道光、咸丰年间（1821年－1862年），包括白切鸡和鸡汤饭。

白切鸡

白切鸡是选用当地的走地鸡，项鸡（母鸡）每只重1千克多、阉鸡每只重1.5千克多为宜，劏净去掉内脏，除掉鸡尾。然后将水煮到70 －75 时，将鸡投放水中，待鸡腔内装满水即捞起，倒腔内水回煲中，如此反复3次，大约经过15分钟后，待膝关节的皮已向上收缩，即捞起吊干，均匀抹上生油，即成为熟鸡。食用时可配上酱油，伴以沙姜、蒜蓉、麻油蘸鸡。2012年，安铺白切鸡获“廉江十大 美食 ”品牌称号。

鸡汤饭是选用当地产粘米或香米，以鸡汤加猪油煮成饭。

安铺年糕

安铺年糕以糯米、红糖、白砂糖、花生油等为原料制作，采用高压锅炉蒸汽成型生产技术。2012年，安铺年糕获“廉江十大 美食 ”品牌称号。

荣誉称号

1952年12月，在第二届全国卫生会议上，安铺镇被评为全国丙等卫生模范镇，获毛泽东题词“动员起来，讲究卫生，减少疾病，提高 健康 水平，粉碎敌人的细菌战”的锦旗一面。

1981年，被广东省命名为“ 体育 之乡”。

1982年，安铺镇被广东省卫生厅授予全省第一个“无鼠害镇”称号。

1997年，安铺镇被广东省确定为综合改革试点镇。

1998年，安铺镇被列为广东省乡镇企业百强镇。

1999年，安铺镇被列为湛江市发展乡镇企业标兵镇。

2001年，安铺镇被定为广东省中心镇。

2002年，安铺镇被列为广东省小城镇综合 健康 发展试点镇。

2004年，安铺镇获“湛江市发展工业先进镇”称号。

2006年，安铺镇被市评为“2006年度外贸工作先进单位一等奖”，并获“招商引资三等奖”。

2010年，安铺镇获“广东 旅游 美食 之乡”称号。

2011年，安铺镇获 “中国海鲜 美食 之都—— 美食 名镇”称号。

2012年12月29日，安铺镇被湛江市经济和信息化局公布为湛江市2011年度发展工业先进镇。同年，被广东国际食品博览会组委会授予“广东年糕之乡”称号；被评为“湛江市 社会 主义新农村建设档案工作示范镇”。

2014年6月上旬，安铺镇被评为广东省宜居示范城镇。

2014年7月21日，安铺镇被住房和城乡建设部、国家发展和改革委员会、财政部、国土资源部、农业部、民政部、科学技术部列为全国重点镇。

2016年，安铺镇入选“2016年度中国建制镇综合实力前1000强（全国科学发展千强镇）”，排在第644位。

2017年8月22日，安铺镇被住房和城乡建设部公布为第二批全国特色小镇。[38][39]同年，安铺镇入选“2017年度全国综合实力千强镇”，排在第629位。

2018年，安铺镇入选“2018年度全国综合实力千强镇”，排在第950位。

2019年10月8日，安铺镇入选“2019年度全国综合实力千强镇”，排在第953位。

2019年12月30日，安铺镇入选首批“广东省 旅游 风情小镇”。

2020年4月21日，国家城市品牌评价项目组、《中国城市报》社发布2020中国特色小城镇品牌传播百强榜，安铺镇位居第23名。

此外，安铺镇曾与中山市小榄镇、顺德区容奇镇、东莞市石龙镇并称为广东四大古镇；卫生、 体育 和民兵工作被誉为“三面红旗”，曾获“全国亿万农民健身活动先进乡镇”称号；先后被评为2003年度广东省卫生先进镇和2005年度广东省卫生先进镇。

2021年9月，入选第三批广东省级“一村一品、一镇一业”专业镇名单。

12、肇庆市鼎湖区凤凰镇。

凤凰镇内现有九龙湖、黄金沟、藏龙沟、亲亲大自然、九龙湾漂流、同古山居等 旅游 景点，各景点以环境幽静。凤凰镇按照市“打造千里 旅游 走廊”的 旅游 发展规划，坚持以发展 旅游 为龙头，结合本镇独特的 旅游 资源优势，积极 探索 生态 旅游 大发展的新思路、新办法，努力整合 旅游 资源，大力开发特色 旅游 。凤凰镇九龙湖景区被列为肇庆市“千里 旅游 走廊必游胜景之一”。

2005年12月凤凰镇被省 科技 厅批准列入 旅游 技术创新专业镇；2008年1月被省 旅游 局评为“ 旅游 特色镇”，这对凤凰今后加快 旅游 开发，提升 旅游 品位创建良好的基础。08年全镇各景点接待游客23万人次， 旅游 收入达到1086万元，比上年增长8.6%。

13、潮州市湘桥区意溪镇。

意溪镇内有始建于隋唐时期的松林古寺，明代的别峰古寺、石庵、白塔寺，清代的古竺庵、孝禅寺和三山国王庙等，形成独特的宗教 旅游 文化，别峰古寺和上津方伯第、海角山贝丘遗址列为潮州市第二批文物保护单位。其他文物古迹有:鳄渡秋风亭、潮东雄镇石刻、蔡家围寨墙遗址、东郊村明代石猴、头塘村明代普同塔、桂坑村罗厝围寨等。

荣誉称号

2004年，意溪镇被广东省授予“广东省民族民间艺术之乡”。

2011年，意溪镇被文化部授予“中国民间文化艺术之乡”。

14、清远市英德市连江口镇。

连江口镇有两千多年的 历史 ，是旧皇朝兵家必争之地，名胜古迹很多，并以河鲜 美食 著称，它集山水名胜、 美食 为一体。

连江口镇 历史 悠久，文化丰厚，有着两千多年的 历史 ，是旧皇朝兵家必争之地，镇内古迹众多。今连江口之地建制于明洪武二年（1369年），因圩址在连江（古称洭水）与北江（古称溱水）的汇合处，故名。飞来峡水库库湾风景秀丽。与浈阳峡一起形成北江流域原生态十里长廊。镇内浈阳峡文化 旅游 区内的浈阳峡，因带有神奇色彩又名盲仔峡，是北江流经波罗坑至连江口的一段狭窄河道，北起英城街道下张村，南至连江口镇江口咀，全长约10公里。两岸高山屹立，峭壁险峻，水势汹涌，成为古代水路交通咽喉，兵家防范要地。汉代赵佗在南越称王后，就于浈阳峡下游不远的江口咀筑万人城，屯兵万人扼险，阻止汉兵南下，一夫当关万夫莫开。中山大学莫伟宗教授曾说：万人城是南越文化的瑰宝，完全有理由申请“世遗”，将与海上丝绸之路并称为广东最重要的 历史 文化遗产。万人城遗址未来经挖掘恢复后，将成为浈阳峡文化 旅游 景区这个皇冠上最闪亮的明珠。浈阳峡有保存完好的古栈道，并有20多方摩崖石刻。宋代在江峡西岸修筑栈道，在几处断崖边又栈道残迹，东岸的古栈道离河面较低为明代修复，现保存得较为完整，仍可行人，栈道长约1000米，宽1米左右，是英德境内乃至全省范围内发现最完整的古栈道之一。此浈阳峡峡以“秀、奇、险、幻”闻名，江峡沿岸还有九道湾、八丈石、盲仔石、犀牛石、将军石等景观，唐以来为英德著名的游览胜地，留下不少赞美峡谷风光的诗篇，唐代名相张九龄、宋代大诗人杨万里、清代著名文学家袁枚等人写有赞美浈阳峡的诗。浈阳峡境内有保存完好的古栈道，并有20多方摩崖石刻。在浈阳峡江口咀的岸边有一处江口庙，临江而建，该庙所处位置乃风水宝地，可谓“三江六岸”，逢初一、十五众人朝拜，香火旺盛，庙主神位乃是有北江女神之称的曹主娘娘。据说该庙神灵管辖大小北江流域百姓特别是渔民的平安，拜祭女神可保国泰民安，风调雨顺。曹主娘娘与妈祖、龙母并肩南粤精髓，境内主要文物古迹还有洭浦关（一说浈阳关）、粤汉铁路旧址等。

所获荣誉

2020年12月9日，获评2018至2020年度“广东省文明村镇”。

美食 明珠一一安铺，位于九洲江与北部湾的交汇处，广东省四大名镇，中国 美食 名镇首位，土地平旷而肥沃，气候温暖而湿润，咸淡水产品、农副产品及水果极其丰富， 历史 传统悠久，文化底蕴深厚，建筑艺术精湛(成片骑楼， 美食 厨艺更是精妙绝伦，品种林林总总，白切鸡、鱼生粥。

五华特色：有正宗客家风味，五华人民遍布全国各地，走上世界，吃苦耐劳五华客家人从古至今都奉行先辈们剑业精神，一以既往立足 社会 ，放眼全球，为今天的中华民族复兴做出不可磨灭的贡献…我大英德威武，其实每个人心里都有一个故乡情乙结，俗称乡愁。心里最美的风景，当属故乡无疑。我在大江南南北漂泊十几年。现在每个月都要回一次英德，每次回去都舍不得离开，无他，父母在，故乡情，我爱英德。

吴川市黄坡镇应该入列。黄坡有中国第一任美国大使陈兰彬故乡。有爱国将领李的故乡。有数不尽的特色 美食 ，吴川飘色的发源地。监江的出海口，黄坡古港。吴川，湛江人口的第一大镇。台山的名自从并江门就一天比一天蒙了看不见了台山应拼珠海距离珠海最近只有一桥之别为什么台山不合珠海呢距离江门|00几公里

开发特色小镇的确对当地的经济、文化等方面有所帮助，但最重要的还是可持续，要做实，要经受得住群众的验证，而且要有长远的规划，不能喊口号做政绩，要让当地百姓成为最受益的群体，全中国百姓都记住并认可。