古代的家具神主厅是干什么用的

① 床榻是干什么的

床榻，是中国古典家具中六大门类之一。

床，在古代是指供人坐卧的器具，与今天只用作睡卧不同。《说文》：“床，安身之坐者。”安身，指使身体安稳的意思。由此引申出起承托稳定作用的东西。实际上就是底座。所以有琴床、机床、车床、笔床。

榻，本义是狭长而较矮的床形坐具，亦泛指床。《后汉书·徐稚传》：“蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则悬之。”

床榻，是中国古典家具中六大门类之一。床榻的历史可追溯至神农氏时代，古代的床榻，大致可分为两大类。一类为珍贵硬质木材所制。如黄花梨、紫檀;另一类为白木材质，此类床榻或髹漆、或贴金、或镶嵌。

六朝以后的床榻，开始打破了传统习惯，出现了高足坐卧具，此时的床榻，形体都较宽大。唐宋时期的床榻大多无围子，所以又有"四面床"的称呼，使用这种无围栏的床榻，一般是须使用凭几或直几作为辅助家具。

辽、金、元时期，三面或四面围栏床榻开始出现，做工及用材都较前代更好。到了明代，这种床榻已盛行，结构更具科学性，装饰手法达到了很高的工艺水平。清代床榻在康熙以前大体保留了明代的风格和特点，乾隆以后发生了很大变化，形成了独特的清代风格。其特点是用材厚重、装饰华丽，以致志向繁缛奢靡，造作俗气。

② 过去老家具一般什么木料

过去老家具一般什么木料

过去老家具一般什么木料，过去的农村家具的木材资源还比较丰富，多数都是自己选用实木木材请木工师傅到家里专门制作的家具，每一件现在看来都是艺术品。以下分享过去老家具一般什么木料？

过去老家具一般什么木料1

古家具都用哪些木材？

榆木 是中国北方做家具最常用的木材。榆木有20多个品种。最高的榆树可以长到30多米，直径可达1米。榆木剖开后，它的边材呈黄褐色，芯材为淡褐色，纹理则像羽毛那样层层扩展。榆木不易干，也容易开裂。榆木的强度中等，耐腐朽，易加工。

桦木 产于东北、华北，木质细腻，淡白微黄，纤维抗剪力差，易“齐茬断”。它的根部及节结处多花纹，古人常用来做门芯等装饰。桦木树皮柔韧美丽，但是，由于其木多汁，成材后多变形，所以很少见全部用桦木制成的桌椅。

杨木 是我国北方常用的木材，木质较为细软，性稳，比较常见，多做为榆木家具的附料和大漆家具的胎骨在古家具上使用。这里所说的杨木也称为“小叶杨”，因为它有缎子般的光泽，所以也被称为“缎杨”。杨木有种“骚味”，比桦木轻软。桦木则有微香，常有极细褐黑色的水浸线。这是二者的差别。

杜木 也称“杜梨木”，为土灰黄色，木质细腻无华，横竖纹理差别不大，适于雕刻。旧时多用杜木雕刻木板和图章等。曾有山西商号所用微雕商标雕版，方寸之内人物、舟车，山川、屋宇等精致之极，并有数百蝇头小字于其上，令人叹为观止。

柏木 有香味可以入药，柏子可以安神补心。柏木色黄、质细、气馥、耐水，多节疤，故民间多用其做“柏木筲”。上好的棺木也用柏木，在于它耐腐。北京大堡台出土的古代王者墓葬内著名的“黄肠题凑”即为上千根柏木方整齐堆叠而成的围障，可见它在木植中级别的高等。

樟木 在我国江南各省都有，台湾福建盛产。树径较大，材幅较宽，花纹很美，尤其是有着浓烈的香味，可使诸虫远避。我国的樟木箱名扬中外，其中有衣箱、躺箱（朝服箱）、顶箱柜等诸品种。北京的樟木桌椅几案类居多。旧木器行内将樟木依形态分为数种，如红樟、虎皮樟、黄樟、花梨樟、豆瓣樟、白樟、船板樟等。

核桃木 为晋作家具的上乘用材。它经水磨烫蜡后会有硬木般的光泽，木质细腻无性，易于雕刻，色泽灰淡柔和。核桃木制品明清都有，大都为上乘之作，可用可藏。核桃木木质特点只有细密似针尖状棕眼并有浅黄细丝般的年轮。重量与榆木等。

楸木 民间称不结果之核桃木为楸，楸木棕眼排列平淡无华，色暗质松软少光泽，但其收缩性小，可用做门芯桌面芯，常与高丽木、核桃木搭配使用。楸木比核桃木重量轻，色深，质松，棕眼大而分散，是区别要点。

楠木 是一种极高档的木材，它色浅橙黄略灰，纹理淡雅文静，质地温润柔和，无收缩性，遇雨有阵阵幽香。南方诸省均产，唯四川产为最好。明代宫廷曾大量伐用，现北京故宫及京城上乘古建多为楠木构筑。楠木不腐不蛀有幽香，皇家藏书楼，金漆宝座，室内装修等多为楠木制作，如文渊阁、乐寿堂、太和殿、长陵等重要建筑都有楠木装修及家具，并常与紫檀配合使用。行内人视其质地有如下称呼：金丝楠、豆瓣楠、香楠、龙胆楠。

榉木 主要集中生长在中国的江苏、浙江和安徽，它可以长到30多米，直径可达1.5米。榉木纹理层层叠叠，比榆木更丰富，苏州工匠称其为“宝塔纹”，其木质也比一般木材坚硬，但不算硬木。

在明清家具用材中，榉木有重要地位，自古受人重视。榉木是苏州地区制作家具的普遍材料。北方也有不少榉木家具，多作明式，造型及做工与黄花梨同，素为匠师和收藏家重视。江苏工匠常把榉木分成三类，黄榉、红榉和血榉。树龄不同造成了颜色和密度的差异，老龄且带赤色者被称“血榉”,最为人所珍视。

杉木 呈浅黄褐色，纹理直，相对容易干，强度不错，但不耐潮湿或虫蛀。杉木常用来做建材。一些硬度较强、密度较密，肌理较均匀的品种也被用来制作家具。

瘿木 是树干或树枝上的异常突起部分。形成瘿木的原因众说纷纭，有人认为它们是伐木、大火或森林灾害的结果，包括细菌的侵蚀，甚至啄木鸟的啃啄。某些树种，比如香樟、榆树、楠树、柏树和柳树比较容易长出瘿木。瘿木纹理多作旋转的细密花纹，往往很难辨认它们究竟是何树种。但是，相同的颜色、肌理和纹路通常是来自同一母树。

树干分叉处和树根部位由于树木纤维的生长方向发生改变而长成瘿木似的纹理,比如楠木的瘿木便是如此。能开出大板材的瘿木中首推楠木。中国各地无处不有的桦树也容易生长出瘿木。

过去老家具一般什么木料2

70年代农村家具通常用什么木料？

那个时候家具多为这几种木料做的：

第一种： 柳木，材质适中，结构略粗，加工容易，胶接与涂饰性能良好，干燥时稍有开裂和翘曲。

第二种：榉木，材质坚硬，纹理直，结构细、耐磨有光泽干燥时不易变形，加工、涂饰、胶合性较好。

第三种： 桦木，材质坚硬，结构中等，耐腐配，不易干燥，切削面光滑，涂饰。

其特点主要是硬度强，比较耐用，结实，很符合那个时候的风土条件。

农村客厅家具布置技巧

1、确保空间宽敞化

对于农村客厅家具布置，拥有宽敞的感觉是比较重要的事，不管空间大还是小，都需要注意，宽敞的感觉可以带来轻松的心境和欢快的心情。

2、布局尽量畅通

农村客厅家具布局要畅通，不管是侧边通过试还是客厅横穿式，都要确保进入客厅和通过客厅的畅通，这样整体布局才较为合理，不会挡住过道。

现代简约客厅家具选购技巧

1、我们可以考虑到，这种风格的家居中的家具基本都是单一的线条类型，缺乏装饰元素的家，往往也容易给人枯燥乏味的感觉，所以就更加需要借助，软装的力量来点亮整个室内环境。最常见的'改善方式，就是可以采用诸如窗帘、沙发抱枕、壁纸、墙上挂件与桌布等软装产品来帮助调整。

2、如果想要让居住环境看起来，十分具有时尚感，不妨借鉴现代简约家居的装修方法中对于鲜亮色彩的巧妙运用技巧，例如，素净淡雅的主色搭配功能性十足的透明钢化玻璃材质，不仅能营造出个性前卫的家居氛围，以及助于加强采光，提升整个室内环境带给人的明亮视觉效果。

3、仔细研究现代简约家具的特点，我们不难发现，它们的设计师都非常注重整体空间以及搭配家具所展现出的实用性能，颜色及外形简约，设计功能却并不简约，比如坐卧两用的多功能折叠沙发、可嵌入墙壁的收纳柜等等，看似十分普通，其实内在“别有洞天”，常常能起到让人耳目一新的效果。

以上介绍了70年代农村家具的相关内容，以前的家具主要是实木制作的，而且是手工打制，在今天可以算上是艺术品了。现在的实木家具价格比较贵，市面上也开始流行起板式家具，各大品牌纷纷推出定制家具服务，给消费者提供了非常多的选择，还是十分方便的。

过去老家具一般什么木料3

在农村，老房子拆下来的木料有可能是“宝”，还可以卖钱，你有吗

社会高速发展的同时，农村盖新房拆旧房的人也多了，在老家，以前可以看到很多传统民居，但在这些年，笔者回到家乡之后，过去那些传统的老房子差不多要拆完了，这些都是村民自拆自建，很多老房子也变成了现代化楼房，设施也比较齐全。

虽然说这些年农村拆老房子建新房的人很多，但还是要和大家说比较热议的话题，有人说现在的农村，老房子的木料有可能是“宝”，建议村民拆下来之后不要当柴火烧，甚至有的还可以卖钱。这是怎么一回事呢？咱们今天就来聊聊这个话题吧！

为什么说农村的拆下来的木料有可能是宝呢

农村的老房子都是继承下来的，这些房子少则一百年，多的几百年都有，以前，也经常修缮翻修，这是农村老房子一个特性，但房屋的木料如何选择呢？老一辈人会选择一些木质坚硬，防腐防潮的木料做房屋的支撑材料，其中最常见的木料就是老柏木和老榆木，这些木料都是当时建房很常见的。

甚至有的老房子还会用一些比较珍贵的木料做房梁支撑，也有一些老门窗，门板也是用上等材料做成，这些木料放在现在很值钱，老榆木和老柏木是做实木家具的必备材料，在这几年，很多人也开始下乡收购农村的老木料来做一些复古家具。

怎么卖钱

在家乡，之前就有人下乡收购老房子拆下来的木料和村民要丢弃的家具，这些木料在村民的眼里不值钱，以前，村里交通闭塞，很少有人下乡做生意，可如今，道路也畅通了，下乡收购老物品的人也开始增加。一些村民得知老房子的木料可以卖钱，现在也不敢随意焚烧了，而是留着等人上门收购。

据说，现在的老榆木和老柏木收购价很高，前两年，有一户村民把一根长12米的木料卖了一千多。还有一套门窗卖了三千多。可以看到这些老木料和老家具有多值钱。当然，有些地方是按照木料的年份，成色和外观收购，也有的地方是按照吨价收购，这一点大家要询问清楚，不要给人忽悠了。

除了老木料和老家具之外，在农村地区也有一些老物品也是商人要收购的，比如说石磨、储水池、农具等等，这些老物品现在还有人收购，价格也是五十、一百不等、如果家里有这些老物件，大家也可以保留下，以后有人上门收购了也可以卖钱。

小结

总之，农村现在拆房子建新房的人很多，有些传统民居的确有必要保留，村民也不要随意拆除。尤其是具有历史研究的古建筑，老一辈人辛辛苦苦修缮保留至今也不容易，如果把这些建筑拆了建现代化住房真的一点都不值。必须把这些东西传承下来，让大家对古建筑有更多的认识和了解。对此，大家是如何看待农村这些老木料的呢？欢迎留言。

③ 中国古代中堂（客厅）的家具有哪些叫什么名称整体布置有什么讲究吗包括顶，地面四周

一般人家的中堂靠中间挨墙放一张长方形的方桌，桌子两边放两把椅子也有叫太师椅子的，两边也有配桌子和椅子的，来的客人多了坐。正中间的墙上挂一副中堂画，中堂画两边是条幅，两边挂一些字画，画像之类……

④ 古代的祠堂是什么意思

古代的祠堂是什么意思

古代的祠堂是什么意思，祠堂是每个家族祭拜各自祖先的地方，以此来获得祖先的庇佑，当家里有重大事件的时候，全家人都会到祠堂里去，但是如今有很多年轻人不明白祠堂的传统，下面就来古代的祠堂是什么意思。

古代的祠堂是什么意思1

祠堂是汉族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。

族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。宗祠祭典代表着汉族祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。

在戚档中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先，这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。

“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。

当时修建祠堂有等级之限，汉族民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。

一、古建筑祠堂的文化意蕴

祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处：

1.家族里各房子孙有办婚、丧、寿、礼等事，族亲们便利用这宽敞的祠堂作为活动场所；

2.祠堂也是族长们行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和接受处罚，甚至驱逐出祠，在某种意义上说，祠堂就是封建道德的法庭；

3.祠堂还可以作为家族的社交场所，族人们在这里举行宴请宾客等文化娱乐和社交应酬活动；

4.大家族的宗祠还附设学堂，让族人子弟在这里读书求学。正因为祠堂的功用如此之大，故其建筑是相当讲究的。

祠堂一般都比民宅大、质量也更好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂也就越讲究--高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，都是建立祠堂的先决条件。

祠堂多数会有堂号，堂号由族长选定，请族人或外姓高手书丹，制成金字匾额高挂正厅，两侧附挂姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞节等匾额，讲究的还配有楹联。祠堂匾额的内容、规格和数量都是全家族的荣耀。

堂内供奉着历代祖先的玉容和牌位，有的祠堂门前还置有旗杆石，表明族人得过功名，以彰显资本并激励后辈继承和发展。

祠堂是非常严肃之地，族规甚严，别说是外姓，即便是族内的妇女、儿童也不许擅自入内，否则要受到责罚。华丽而庄严的祠堂正是这个家族荣耀和兴旺发达的象征。

二、祠堂建筑平面布局

祠堂建筑平面布局，虽常因地形及用地限仿携制发生变化，祠堂的建筑风格各式各样，建筑规模多数在10到20间之间，个别大的祠堂有数十间，都是以较严肃的殿堂组成。

大部分祠堂有高大的墙门、门楼、照壁、正殿、庑房、享堂等房屋建筑，正厅两侧有厢房等建筑。庭院植有树木花草，庄严典雅。

但总体上仍不外乎传统的中轴对称、纵深布局的方式。其纵向进深及横向路数，随祠堂规格、建造者财力及用地规模形态而变化，主要有以下几种：

1. 单进、单路祠堂

即由单座建筑(享堂)构成的祠堂，如刘猛将祠、王绂、陆羽祠，这类祠堂数量较小，是一种简式祠堂。

2. 两进祠堂

即由祠门、享堂构成的祠堂，两侧或由两厢或廊道连接，近似民居院落，侧翼有时设置祠丁居住的别院附房，如陶中丞祠、周敦颐祠，这是惠山镇祠堂的主要模式之一。

3. 三进祠堂

即由祠门、享堂、寝堂(或后楼)或祠门、二门(也可称仪门，其后部有时有享堂设有戏台)、享堂构成的祠堂，侧翼亦可能有祠丁居住的别院附房，前者如顾可久祠、薛中丞祠、周文恪公祠，后者如张中丞祠、原陆宣公祠，这也是惠镇祠堂的主要模式之一。

4. 四进祠堂

即由祠门或门楼、二门(也可称仪门，其后部或有面向享堂的戏台)、享堂、后堂构成的祠堂，两侧可能有边路，如原华孝子祠、春申君祠、扬四褒祠、昭忠祠，高大乱此类祠为敕建的官祠，规格较高由官方定期祭祀。

5. 三路四进式或边路三进式

主轴线保持三进或四进，并有左、右两路或一路，一进或二进式。

三、祠堂的分类

祠堂的种类繁多，随着历史的发展，祠堂衍生了很多的门类和功能。从形制和规模上看，它们千差万别、形形色色，却又都叫祠堂。所以，祠堂划分是很复杂的，不同角度有不同的划分方法，但大体上可以概括为以下几个方面：

（一）属性分为三类：庙祠、专祠、宗祠

1. 庙祠

庙的出现比寺要早，它与中华文明的发展密切相关。最早把供祭祖宗神位的屋舍，叫做"宗庙"。宗庙的设置与宗法制度密不可分；

古人把祀神之处也叫"庙"，如"城隍庙"；王宫的前殿也称作"庙"，如"庙堂"、"廊庙"就是指朝廷。对胸怀大志有栋梁之材的人则称"廊庙器"，意思就是在夸此人能够肩负起朝廷重任。

根据等级的不同，设置宗庙的规模也不一样，据西周祭祀制度的规定，"天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙、庶人无庙"。帝王之祖庙称"太庙"，凡有官爵者其祭祖处称"家庙"，也称"宗祠"。

不论太庙还是家庙，在概念上又都可以称作"祠"，是纪念先祖和前代贤哲的地方，如山西太原的"晋祠"、成都的"武侯祠"、杭州的"武穆祠"以及苏州的"五百贤祠"等。

2. 专祠

是指为了纪念其功德，而为特定的'人或神建立的祠宇。有大功德于民者，得敕封神号专立祠庙；以身殉职或亲民之官，在立功之地或原任职之地建立专祠。

这些纪念某人功德性质的专祠，由于民间对它们的祭祀崇拜之情，其保存时间和流传之广都远远超过了家族性质的祠堂。如纪念诸葛亮的"武侯祠"就在四川成都、河南南阳、北京等地都有，并至今得以保存。

3. 宗祠

【1】 总祠

数县之内范围较大合族共祀的宗祠，为宗祠中较大的宗族组织，它虽然仍是血缘维系的宗族组织形式，但祭祀的范围已经超出了同姓同宗的血缘关系，包括了较大地缘范围内的同姓同族不同支派、血缘相对较远的族系，甚至包括有一定血缘关系的异姓家族。

【2】 宗祠

此类宗祠即俗称的祠堂，它是从支宗或若干家庙（家堂）聚合升格而成。无锡惠山古镇祠堂群较多，它是以一个同姓、同宗各支的宗族共建合祀先祖的祠堂。

【3】 家祠

合户之祠，又称家庙，是祠堂类型中最小的一种规格，祭祀的范围限于高祖以内五世之祖，也是早期的民间祠堂形制。

【4】 支祠

宗祠下属的分祠或各支的支祠，又称小宗祠，由一个同姓家族支派所组成的血缘组合，地域范围较小，血缘关系更亲近，长幼字辈十分明确。

（二）按其性质分为八类

墓祠、寺院祠、书院祠、园林祠、会馆祠、忠孝节义祠、名宦乡贤祠、祭祀祠等，其中，忠孝节义祠又可分为忠烈祠、孝子祠、节妇祠、义士祠、祖师祠等许许多多纪念性质的祠堂建筑。不同的祠堂有着不同的意义，为人们寄托和表达着不同的情感。

（三）祠堂按照其建筑目的分为公祠和私祠：

1. 公祠

纪念出身于当地的官宦，并有一定建树的人物，称为某公祠或节孝祠等。

公祠有两种修建方式：一种是民众集资修建的，如诸葛亮这样的名人，往往很多地方都为他建立祠堂，湖北的襄樊、河南的南阳、陕西的汉中等地方都建有诸葛亮的祠堂；

2. 私祠

是同一姓氏的族人为祭祀其祖先而自行出资建立的、本家族私人性质的祠堂。一般称为某氏宗祠，在南方几乎所有的姓氏都有祠堂，如萧氏宗祠、王氏宗祠、李氏宗祠、赵氏宗祠等。

中国的祠堂是祭祀文化的综合体现，其内涵和形式极其复杂，它有着歌颂英烈先贤、弘扬正气、强化家族意识、延续家族血脉、维系家族团结等重要意义。

古代的祠堂是什么意思2

进祠堂的注意事项

1、进门时，女先迈右脚，男先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

2、烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

3、是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。

4、烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。

5、作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，不能向地藏菩萨一阵猛叩头。

6、跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。 祈福还有一个仪式叫开光，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。

7、把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。

8、开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。

古代的祠堂是什么意思3

祠堂有五大功能

1、尊祖敬宗，纪念祖先的场所，发扬祖先的爱国主义，艰苦创业的精神；

2、寻根问祖，接待来访，联络宗亲的场所，加强民族团结，发扬民族凝聚力的作用；

3、道德教育的基地，通过祠堂文化内涵，匾额、楹联、碑记，以及族规家训，如爱国、孝悌、敬业、诚信、友善，勤劳、俭朴等道德风尚，形成男女平等，尊老爱幼，扶贫济困，礼让宽容等，发扬文明道德、和谐友好新风尚；

4、陈列书画，阅读书报，增进知识，联络感情，增进宗亲邻里情谊，喝茶聊天休闲，发扬农村文化活动场所的作用；

5、民俗文化、民间收藏的陈列馆，收藏陈列旧宗谱、旧碑记、旧石器、旧家具、旧农具，是新旧历史教育的重要场所。因此修缮祠堂的工作刻不容缓。

宗祠的历史地位：

在中国传统的民族文化里，宗祠文化是一项不可蔑视的姓氏宗族文化，由于封建社会遗留下来的传宗接代思想的根深蒂固，中华民族就产生了姓氏文化，全世界任何国家的姓氏文化都没有像中国这样延续数千年来都没有间断，虽然在闻革时期，破四旧在一定程度上阻滞了其发展甚至受到严重批判。

但作为一种宗族文化，一种植根于百姓骨髓的传统，还是迅速地在中国大地蔓延生息，香火不断，最具象的一面，即是宗祠文化。

宗祠，习惯上多被称为家庙、祠堂，是供奉祖先神主（即俗称的牌位）、宗族祭祀祖先的场所，一向被视为宗族的象征。

⑤ 古代放花盆的桌子叫什么

叫“独座”。厅堂上置于天然几前的一种长方形桌子，高度约与方桌相等。祭祀时常供设香炉、蜡竿和摆放供品，故名供桌。

常与天然几、八仙桌和两只“独座”，或一对扶手椅构成一组家具。是苏州古典园林家具中常见的一种家具式样。

中国古代的客厅，称为厅堂。是会见宾朋、长幼教谕、喜庆活动的场所，需镇得住场面。厅堂中的家具，早在宋代就有一定的陈设内容与格式，到明代后期逐渐形成了风格，并迅速流行起来。

常见的厅堂家具有：翘条几、供桌、八仙桌、独座、长书案、罗汉床、茶几、香几、博古架、落地屏、插屏、镜屏、太师椅、圈椅等。

这些不同的家具组合在一起摆放，其陈设规律是相当有考究的，能充分反映出主人的学识、修养、气质和品位。

在古代，我国传统厅堂的陈设讲究严格有序，中规中矩，以正厅中轴线为基准，采用成组成套的对称方式摆放，体现出庄重、高贵的气派。

尤其是正厅，通常都有前后门，是由外进入内屋的通道，故厅内陈设较严整静穆，多以“疏朗多空余”的方式陈设布置。

(5)古代的家具神主厅是干什么用的扩展阅读：

家具的布置：

家具、楹联、匾额、挂屏、书画屏条都以中轴线形成两边对称布置。入门正对着板壁或屏风，起到挡风辟邪和加强私密性的作用。

板壁前放长条案，条案前是一张四仙或八仙方桌，左右两边配扶手椅或太师椅，以右主、左宾或左上右下为序，皆以“序”来入座。

墙正中挂中堂字画，这一定是按“皇、相、翰林、名人、格言”为序的匾额，是中国古代社会文明中的“序”和“礼”。

墙两侧配上条幅，皆是名人字画，内容多为儒家治家修身格言。堂中央两侧摆放对称的几和椅，是晚辈或下属的排列座式。

一般而言，厅堂家具的摆放，是最能体现家庭精神境界和生活品位的焦点。可谓“添一笔则无章，少一笔则意寡”，只有相得益彰，方能起坐之间，自成天地。