大唐家具效果怎么样

① 唐代家具的唐代家具的历史背景

隋唐是中国封建社会发展的高峰时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达，中外文化交流频繁，隋唐各族人民共同创造了辉煌灿烂的文化。
唐文化是当时(7世纪一9世纪)世界上最先进的文化。英国学者威尔斯说:“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的。”唐文化泽被深远，不仅影响到亚洲文明的发展，而且促进了西方乃至世界文明的进步。
隋朝(581-618)结束了魏晋南北朝300多年的长期混乱，但它所取得的稳定局面只持续了37年，家具方面没有留下太多的东西，取而代之的是唐王朝的建立。
唐朝(618-907)是我国历史上少有的封建盛世时期。当时长安是世界上人口最多，最为繁华、富庶和文明的城市，为世界各国人民向往。
唐代家具的造型和装饰风格与博大旺盛的大唐国风一脉相承。唐家具的造型浑圆、丰满，装饰清新、华丽，一改前朝的古朴之风，呈现出一代华贵气派。
唐代家具的另一特点是新兴的月牙凳和承袭前代的腰鼓形墩倍受青睐。随着城市经济的兴旺，洛阳、长安等大城市的兴建，土木工程相当发达，因而刺激了手工业高速发展。城市独立的手工业作坊的兴起和官府作坊的“劳役制”渐变为“工役制”，这是手工业和工艺在唐代发生的重大变化。唐朝的螺锢镶嵌、木画、漆绘是唐代工艺的优秀成就。
唐末至五代(907-960)是中国家具形式变革的过渡时期。人们的起居习惯仍然是席地跪坐、伸足平坐、侧身斜坐、盘足迭坐和垂足而坐同时并存，但垂足而坐的方式由上层阶级开始逐渐遍及全国，出现了高低型家具并存的局面，一直到两宋才完全改变了商、周以来的跪坐习惯及其相关家具，从而建立垂足而坐的9居古式及相应的高型家具。

② 红木家具的源头竟然是唐朝，那时的家具有何特点

学术界关于红木家具的起源一直存在着很大的分歧，但从出土文物、墓葬壁画和文献记载中我们可以发现， 中国最早出现红木家具的朝代是唐朝，也就是说红木家具的源头是唐朝。唐朝家具的造型特点为整个家具宽大厚重，家具的每个的桌脚比较圆润，具有博大恢宏的气势，稳定的感觉。高元珪的座椅，四脚粗大，牢牢地钉在地上，安定牢固；六尊者的禅椅，经桌，更是宽大庄重，周身雕以花饰，极为精美。另外如箱式床榻，高大的立屏，板式腿的大案等，都体现出盛唐时代那种宏伟气势。

红木家具是指用酸枝、红木等古典桃花心木制作的家具，如檀香紫檀、海南黄花梨、金丝楠木等等都属于红木的范畴，红木家具原材料非常稀有，制作工艺也十分复杂，所以在古代社会中，只有贵族皇亲贵族用的起红木家具，直到经济迅速发展的现代社会，红木家具依然价值不菲。新疆吐鲁番阿斯塔那206号墓的螺钿双陆木棋盘桌是唐代出土的家具文物中保存较好的家具之一，当时唐朝的家具不流行漆器，所以保存下来十分困难。之所以能保存的那么好，主要是由于新疆的气候干燥，红木家具不容易被虫蚁侵蚀，也不容易被潮湿空气腐蚀。

③ 重庆大唐家具销售有限公司怎么样

简介：重庆大唐家具销售有限公司成立于2003年04月15日，主要经营范围为（无）生产、销售：家具、厨具等。
法定代表人：杨献忠
成立时间：2003-04-15
注册资本：100万人民币
工商注册号：5001042102063
企业类型：有限责任公司
公司地址：大渡口区双山工业园区内

④ 唐朝时期贵族使用的家具产生了那些变化

一、 高型座具的广泛出现
唐代《济渎庙北海坛祭器杂物铭》碑阴：“绳床十，注：内四椅子。”(文见《金石萃编》卷103)，这是椅子名称早期出现的正式文献记载，由此可知在唐代贞元年间已有椅子的称法。这里所说的“绳床十，内四椅子”，其中可分为带靠背与不带靠背两种类型：带靠背的称为椅子，不带靠背的则仍称为床。这时尽管有了椅子的名称，但并未广泛应用，把椅子称床的依然很多。唐代著名大诗人杜甫在《少年行•七绝》中写道：“马上谁家白面郎，临阶下马坐人床。不通姓名粗豪甚，指点银瓶索酒尝。”这首诗描写一个贵族子弟骑着马走在街上，随意走进素不相识的人家，坐在人家客厅的椅凳上，强索人家的酒喝。这里所说的床，虽没有反映出是否带靠背的椅子，但可以肯定不会是供睡觉用的卧具。
二、 高型桌案的应运而生
高型桌案的出现是这一时期家具的特点之一。
由于垂足而坐的习惯渐渐形成，几案由床上移至地上，高度也相应的有所增加。桌由几案演变而来，在敦煌85窟的唐代壁画《屠房图》中，有屠夫在高型方桌上处理刚宰过的肉渣形象。这里的方桌桌面正达到屠夫的腰上部，正合适站立工作。高桌形式简洁，桌腿粗壮，桌腿之间没有横撑，没有任何的装饰工艺。
三、 屏风的逐渐“长高”
据《唐书》载，宪宗曾将“前代君臣事迹写于六屏”，“宣宗书贞观政要于屏风，每正色拱手而读之”。相传唐太宗李世民设屏风于内宫，屏上记载着为创建唐王朝立下功勋的忠臣名将之姓名，以及群臣的进谏之言。所以这些屏风又具有座右铭的功效。 杜甫诗曰“屏风金孔雀”，李贺诗曰“金鹅屏风蜀山梦”，反映出当时屏风之制作精致、华美，不惜工本。故白居易有诗云：“尔不见当今甲第与王宫，织成步障银屏风。缀珠陷钿怙云母，五金七宝玉女相玲珑。”当然，唐屏风也有不作任何装饰以示高雅古朴的。白居易曾大赞素屏，作有《素屏谣》：“素屏素屏孰为乎?不文不饰，不丹不青„„素屏素屏，物各有所官，用各有所施;尔今木为骨兮纸为面，舍我草堂欲何之?”这些画屏、试屏和咏屏，都是文人抒发情感的天地.