华美家私家具怎么还价

1. 买家具怎么还价比较划算，一般还几折

没有具体一定的做法，需要根据所需购买家具的品牌、规格、型号等而定内。
目前市面上家具多种容多样，有实木家具，板式家具等等，品种多样，令人选择困难。各种家具的价格差异也有天壤之别，甚至是同一类型的家具也有很大的价格弹性空间，因些选择性价比高的家具成了一项比较难的任务。
根据多年的相关选择经验，选择家具应根据品牌及实际家具用材来定价格，不能一味的听商家的夸大宣传。在看到家具样品后还应根据其所经营地的档次估量其销售价格，所以如果想买实惠点的价格最好避开高档的地段去选择，毕竟一般商家是不可能亏本销售的。
总之具体买家具可以还几折不是一定的，需要根据家具制作加工、运输、销售等各个环节的总费用估量后才可以还好价，否则很难买到性价比高的家具。

2. 宁波去哪里买家具物美价廉

友邦家居：中高档，品牌不多但种类基本齐全，位置在二百5-6-7楼，天伦广场二楼。

红光家私：高中低档，红木为主，品牌少，价格高，购物环境一般，位置在三号桥。

尚品家居：中档，品牌少，价格一般，购物环境一般，产品一现代和欧式为主。位置在中山路雅戈尔旗舰殿3-4楼。

甬新家私：中低档， 品牌多，价格一般，购物环境差，位置在二号桥，体育场南面。

华康家私：中档，品牌多，价格便宜，购物环境好，位置在人民路和环城北路交叉口，日湖北面。

华美家具：中低档，品牌多，价格一般，购物环境一般，位置在轻纺城。

还有2个建材市场，也有家具卖的~

现代装潢市场：高中低档，位置在仇毕。家具馆在现代商城4楼和5楼，中高档的古典红木家具， 主要是广州和东阳机器生产的作品。

新世纪装潢市场：中高档， 位置在麦德龙超市右前方。3楼有几家中国古典家具和红木家具店铺。

规模最大应该是华康和华美吧

3. 红木家具如何保养

红木家具因其华美的外形，以及不菲的收藏价值而备受消费者的青睐。那么红木家具如何保养呢，一起和我来看看！

红木家具雨季如何保养

第一：雨季要特别注意温湿度问题。红木家具含水率应保持在12度至16度之间，当空气湿度低于12度时收缩，超过16度时膨胀，因此不宜将家具置于高热处和过于潮湿的地方，否则易产生霉变及干裂等。

第二：雨季需要储存衣物比较多，然而橱内存放物件要适度，不要超过门框，如果经常硬挤硬塞会造成橱门变形。

第三：防止水果汁、酒精、香蕉水等，遇到家具表面染上污垢时，要用轻度的肥皂水洗净，干燥后，再上蜡一次，以恢复原貌，切忌用汽油、煤油、松节油等溶剂性液体擦，否则会擦掉表面的涂料和漆的光泽。

第四：雨季室内通风时间较长，家具容易染上灰尘，故要经常除尘上光，保持家具清洁。涂上一些液体上光蜡，然后用干的软布顺着木纹来回轻轻揩擦，不宜用过湿的抹布或粗糙的抹布揩擦以免出现涨裂现象。

第五：红木家具的红木板面一般是脆的，要经常注意防止碰伤碰裂，如果在使用或搬动时，发现着力处出现脱榫，一定要重新胶合密封后再使用。

红木家具开裂怎么保养

干燥是造成红木家具开裂的主要原因，此外，还需要注意避免阳光直晒。空气的干燥加上长时间的日晒，很容易造成木质水分蒸发，造成裂缝的出现。

除了避免日晒，冬天也尽量不要把窗开得太大。在干燥的冬季，特别是供暖以后，消费者应在室内通过不同方法加大室内相对湿度，如用加湿器或定期开窗通风、摆放绿植等。不过，需要注意的是，红木不仅需要“防干”，同样需要“防湿”，因此必须在“干”与“湿”之间保持一个平衡。红木家具的理想含湿度应该在12%左右。在秋冬季节，红木家具保养非常关键，在面对阳光、空气、温差及季节变化等因素，搬运、摆放、运输、清理等问题时，如果稍有不慎，就会给我们自己心爱的家具带来伤害，需要特别注意。

冬春之季，南北气候差异较大，适度的上油、打蜡也是保持红木光亮的办法之一。因北方空气干燥，建议注重上油(通过油控制水分平衡);南方则相对应用打蜡(通过打蜡封住水份和保持含水量平衡)。

另外，家具的保养也要顺应木性，家具如果使用得上了年头，光泽就会逐渐散失，影响其美观。遇到这种情况，可以将蜂蜡等在日光下或炉边烤软，用使旧的皮鞋刷子反复划蹭，这样刷子上就布满了很多微小的化开的蜡粒。然后用这把沾满蜡粒的刷子在家具上反复地刷，这种方法叫“干抖蜡”。经过“干抖蜡”的.处理，失去光泽的家具立刻“红光满面”。

上蜡要注意的是，要在完全清除灰尘之后进行，否则会形成蜡斑，或造成磨损产生刮痕。打蜡时，要掌握由浅入深、由点及面的原则，循序渐进，均匀上蜡。当然，最理想的还是到专业厂家去上蜡。

还有一种方法是烫蜡，将蜡抹在家具的表面，再用热吹风机将蜡吹化成液体状，用棕刷刷匀后，待其冷却凝固，然后用木片或竹片将表面的浮蜡除去，最后用棕刷和布“抖净”、擦亮。这是比较专业也较有难度的方法，弄不好会将包浆搞“新”，不提倡业余者和新手贸然采用。

4. 开封华美家私大连华美家具为什么不讲信誉，不保修

三一、情采

《情采》是《文心雕龙》的第三十一篇，主要是论述文学艺术的内容和形式的关系。

全篇分三个部分。第一部分论述内容和形式的相互关系：形式必须依附于一定的内容才有意义，内容也必须通过一定的形式才能表达出来，二者实际上是一个相依相存的统一体。刘勰认为文学作品必然有一定的文采，但文和采是由情和质决定的，因此，文采只能起修饰的作用，它依附于作者的情志而为情志服务。第二部分从文情关系的角度总结了两种不同的文学创作道路：一种是《诗经》以来“为情而造文”的优良传统，一种是后世“为文而造情”的不良倾向。前者是“吟咏情性，以讽其上”，因而感情真实，文辞精练。后者是无病呻吟，夸耀辞采，因此，感情虚伪而辞采浮华。刘勰在重点批判了后世重文轻质的倾向之后，进一步提出了“述志为本”的文学主张。第三部分讲“采滥辞诡”的危害，提出正确的文学创作道路，是首先确立内容，然后造文施采，使内容与形式密切配合，而写成文质兼备的理想作品。

本篇是针对当时“体情之制日疏，逐文之篇愈盛”的创作风气而发的。为了探索正确的创作道路，刘勰对内容和形式的关系，从理论上进行了初步的研究。他认识到文学艺术的内容和形式是相互依存的，因而应该文质并重。他也强调文必有采，但必须以“述志为本”，不能以文害质。这些意见基本上是对的。但他的所谓“情”与“采”，其内容有一定的局限，在理论上的阐述，也还是比较粗略的。

（一）

圣贤书辞，总称“文章”1，非采而何2？夫水性虚而沦漪结3，木体实而花萼振4：文附质也5。虎豹无文6，则鞟同犬羊7；犀兕有皮8，而色资丹漆9：质待文也10。若乃综述性灵11，敷写器象12，镂心鸟迹之中13，织辞鱼网之上14，其为彪炳15，缛采名矣16。故立文之道17，其理有三：一曰形文，五色是也18；二曰声文，五音是也19；三曰情文，五性是也20。五色杂而成黼黻21，五音比而成《韶》、《夏》22，五情发而为辞章23，神理之数也24。《孝经》垂典25，丧“言不文”26；故知君子常言27，未尝质也28。老子疾伪29，故称“美言不信”30；而五千精妙31，则非弃美矣。庄周云32“辩雕万物”33，谓藻饰也34。韩非云35“艳采辩说”36，谓绮丽也37。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。研味《李》、《老》38，则知文质附乎性情39；详览《庄》、《韩》，则见华实过乎淫侈40。若择源于泾渭之流41，按辔于邪正之路42，亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容43，而盼倩生于淑姿44；文采所以饰言，而辩丽本于情性45。故情者46，文之经；辞者，理之纬47。经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也48。

〔译文〕

古代圣贤的著作，都叫做“文章”，这不是由于它们都具有文采吗？虚柔的水可以产生波纹，坚实的树木便能开放花朵：可见文采必须依附于特定的实物。虎豹皮毛如果没有花纹，就看不出它们和犬羊的皮有什么区别；犀牛的皮虽有用，但还须涂上丹漆才美观：可见物体的实质也要依靠美好的外形。至于抒写作者的思想情感，描绘事物的形象，在文字上用心琢磨，然后组织成辞句写在纸上；其所以能够光辉灿烂，就因为文采繁茂的原故。所以，文学艺术创作的道路有三种：第一是表形的创作，是依靠各种不同颜色而成的；第二是表声的创作，是依靠各种不同的声音而成的；第三是表情的创作，是依靠各种不同的性情而成的。各种颜色互相错杂，就构成鲜艳的花纹；各种声音互相调和，就构成动听的乐章；各种性情表达出来，就构成优美的作品。这是自然的道理所决定了的。如《孝经》教导后人：“哀悼父母的话，不需要什么文采。”由此可见，人们平时说话不是不要文采的。又如老子反对虚伪，所以说：“华丽的语言往往不可靠。”但他自己写的《道德经》五千言，却是非常美妙的；可见他对华美的文采并不一概反对。此外，庄子也曾说过“用巧妙的言辞来描绘万事万物”，这是讲辞采的修饰。韩非又曾说过“巧妙的议论多么华丽”，这是说文采太多了。文采太多的议论，修饰得很巧妙的描写，文章的变化这就达于极点了。体会《孝经》、《老子》等书中的话，可知文章的形式是依附于作者的情感的；细看《庄子》、《韩非子》等书中的话，就明白作品的华丽是过分淫侈了。如果能够在清流与浊流之间加以适当的选择，在邪道与正路面前从容考虑，也就可以在文学创作中适当地驾驭文采了。但是红粉和青黛只能装饰一下人的外容，妍媚的情态却只能从人固有的美丽姿容中产生出来。文采也只能修饰一下语言，文章的巧妙华丽都以它的思想内容为基础。所以思想内容犹如文辞的经线，文辞好比是内容的纬线；必须首先确定了经线，然后才能织上纬线。所以写文章也要首先确定内容，然后才能产生通畅的文辞：这就是文学创作的根本原则。

〔注释〕

1 文章：《论语·公冶长》：“子贡曰：‘夫子之文章，可得而闻也。’”何晏注：“章，明也；文，彩。形质著见，可以耳目循。”
2 采：文采。本篇多用以泛指艺术形式。
3 性：性质，特征。沦漪（lúnyī伦一）：水的波纹。
4 萼（è饿）：花朵下的绿片。
5 文：即采。质：即情。这句说明内容和形式的关系的一个方面。
6 文：这里指虎豹皮毛的花纹。
7 鞟（kuò扩）同犬羊：《论语·颜渊》：“文犹质也，质犹文也；虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”鞟：去了毛的皮革。
8 犀兕（xīsì西寺）：都是似牛的野兽（犀是雄的，兕是雌的），皮坚韧，可制铠甲。
9 资：凭借。
10 质待文：这说明内容和形式的关系的又一个方面。
11 综：交织，这里是加以组织的意思。性灵：指人的思想感情。
12 敷写：即描写。敷，铺陈。
13 镂（lòu漏）心：精心推敲。镂：雕刻。鸟迹：指文字。相传黄帝时的仓颉受鸟兽足迹的启发而造文字。（见许慎《说文解字序》）
14 织辞：编织文辞。鱼网：指纸。《后汉书·蔡伦传》说蔡伦开始用树皮、鱼网等造纸。
15 彪炳：光彩鲜明。
16 缛（rù入）：繁盛。名：《释名·释言语》：“名，明也，名实使分明也。”
17 道：道路，途径。
18 五色：青、黄、赤、白、黑，指作品的形象描写。《诠赋》：“写物图貌，蔚似雕画。”《物色》：“凡摛表五色，贵在时见，若青黄屡出，则繁而不珍。”
19 五音：宫、商、角、徵（zhǐ止）、羽，指作品的声韵。包括《乐府》篇“声为乐体”、“诗声曰歌”的“声”，和《声律》篇讲的宫商声韵。
20 五性：指从心、肝、脾、肺、肾产生出来的五种性情。晋代晋灼《汉书音义》说：“肝性静”，“心性躁”，“脾性力”，“肺性坚”，“肾性智”。（《汉书·翼奉传》注引）这里指作者的思想感情。
21 黼黻（fǔfú斧扶）：古代礼服上的花纹。黼：半白半黑的斧形。黻：半黑半青的两个“己”字形。
22 比：缀辑。《韶（sháo勺）》：舜时的乐名。《夏》：禹时的乐名。
23 情：当作“性”。
24 神理：神妙的道理。从《文心雕龙》全书多次所用“神理”一词的意义来看，所谓神妙的道理，就是《原道》篇所说的“自然之道”。数：定数。
25 《孝经》：孔门后学所著儒家“十三经”之一。垂：留传下来。典：法度。
26 “言不文”：指哀悼父母的话不应有文采。《孝经·丧亲》：“孝子之丧亲也，哭不偯（yī以），礼无容，言不文。”
27 常言：指不是哀伤父母的话。
28 未尝质：并不朴质。
29 老子：姓李，名耳，春秋时期的思想家。著有《老子》八十一章，亦称《道德经》。疾：憎恶。
30 美言不信：这是《老子》最后一章中的话，是针对某些虚华不实的文辞说的。
31 五千：即《道德经》，因它共有五千多字。
32 庄周：即庄子，战国时期的思想家。著有《庄子》。
33 辩：巧言。《庄子·天道》：“辩虽雕万物，不自说（悦）也。”
34 藻：辞藻。
35 韩非：战国时期的思想家。著有《韩非子》。
36 采：当作“乎”。《韩非子·外储说左上》：“夫不谋治强之功，而艳乎辩说文丽之声，是却有术之士，而任坏屋折弓也。”
37 绮（qǐ起）：有花纹的丝织品。
38 《李》：当作《孝》，指《孝经》。《老》：指《老子》。
39 文质：本指形式和内容，这里是复词偏义，只指形式。
40 华实：也是复词偏义，这里只指华。淫：过分。
41 泾、渭：泾水和渭水，一清一浊，二水会合于陕西高陵县。这里用以喻“文质附乎性情”和“华实过乎淫侈”两种创作倾向。
42 辔（pèi配）：马缰绳。
43 铅：铅粉；黛（dài代）：古代女子画眉用的青黑色颜料。
44 盼：美目。倩（qiàn欠）：动人的笑貌。《诗经·卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”淑：美好。
45 情性：指作品中所表达作者的思想感情。
46 情：这里泛指作品内容。
47 理：和上句“情”字意义相近。
48 本源：根本，这里指文学创作的根本原理。

（二）

昔诗人什篇1，为情而造文；辞人赋颂2，为文而造情。何以明其然？盖《风》、《雅》之兴3，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上4：此为情而造文也。诸子之徒5，心非郁陶6，苟驰夸饰7，鬻声钓世8：此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥9。而后之作者，采滥忽真，远弃《风》、《雅》，近师辞赋；故体情之制日疏10，逐文之篇愈盛11。故有志深轩冕12，而泛咏皋壤13；心缠几务14，而虚述人外15。真宰弗存16，翩其反矣17。夫桃李不言而成蹊18，有实存也；男子树兰而不芳19，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本：言与志反，文岂足征20？

〔译文〕

从前《诗经》的作者所写的诗歌，是为了表达思想情感而写成的；后代辞赋家所写的作品，则是为了写作而捏造出情感来的。怎么知道是这样的呢？因为像《诗经》中《国风》、《小雅》等篇的产生，就是由于作者内心充满了忧愤，才通过诗歌来表达这种感情，用以规劝当时的执政者：这就是为了表达思想情感而写文章的。后来的辞赋家们，本来心里没有什么愁思哀感，却勉强夸大其辞，沽名钓誉：这就是为了写文章而捏造情感。为了表达情感而写出的文章，一般都能做到文辞精练而内容真实；仅仅为了写作而勉强写成的文章，就往往是过分华丽而内容杂乱空泛。但是后代的作家，大都爱好虚华而轻视真实，抛弃古代的《诗经》，而向辞赋学习。于是，抒写情志的作品日渐稀少，仅仅追求文采的作品越来越多。有的人内心里深深怀念着高官厚禄，却满口歌颂着山林的隐居生活；有的人骨子里对人间名利关心之至，却虚情假意地来抒发尘世之外的情趣。既没有真实心情，文章就只有相反的描写了。古人曾说：“桃树李树不用开口，就有许多来来往往的人在树下走出路来。”那是因为树上有果实的原故。古书上又曾说过：“男子种的兰花即使好看，却没有香味。”那是因为男子缺乏真诚细致的感情。像花草树木这样微小的东西还要依靠情感，凭借着果实；何况人们写作文章，那就更应该以抒写情志为根本。如果作家所写的和自己的情感不一致，这种作品又有什么意义呢？

〔注释〕

1 诗人：《诗经》的作者，同时也指能继承《诗经》优良传统的作家。什：诗篇。
2 辞人：辞赋家，同时也指某些具有汉赋铺陈辞藻的特点的作家。扬雄《法言·吾子》：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。”
3 《风》、《雅》：指《诗经》中的《国风》、《小雅》等代表作品。
4 讽：婉言规劝。上：指统治者。
5 诸子：这里指汉以后的辞赋家。
6 郁陶（yáo摇）：忧思郁积。《楚辞·九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。”王逸注：“愤念蓄积盈胸臆也。”（《文选》卷三十二）
7 苟：姑且，勉强。
8 鬻（yù玉）：卖。声：名声。钓：骗取。
9 滥：不切实。
10 体：体现。制：作品。
11 逐文：单纯地追求文采。逐：追逐。
12 轩冕（miǎn免）：指高级官位。轩：有屏藩的车。冕：礼冠。
13 皋（gāo高）壤：水边地，指山野隐居的地方。
14 心缠几务：嵇康《与山巨源绝交书》：“机务缠其心，世故繁其虑。”几务：即机务，指政事。
15 人外：指尘世之外。
16 宰：主，这里指作者的内心。
17 翩（piān篇）：疾飞。《诗经·小雅，角弓》：“翩其反矣。”郑注：“翩然而反。”
18 “桃李不言”句：这是古代民谣。《史记·李将军列传赞》中引到：“桃李不言，下自成蹊。”蹊：路。
19 男子树兰：《淮南子·缪称训》：“男子树兰，美而不芳。”芳：花的香气。这个说法当然不可信，刘勰借用此话是意在强调真实感情在文学创作中的重要性。
20 征：证验。

（三）

是以联辞结采，将欲明经1；采滥辞诡2，则心理愈翳3。固知翠纶桂饵4，反所以失鱼。“言隐荣华”5，殆谓此也6。是以“衣锦褧衣”7，恶文太章8；《贲》象穷白9，贵乎反本。夫能设谟以位理10，拟地以置心11；心定而后结音，理正而后摛藻12；使文不灭质13，博不溺心14；正采耀乎朱蓝15，间色屏于红紫16：乃可谓雕琢其章17，彬彬君子矣18。

〔译文〕

因此，写文章时运用辞藻，目的是要讲明事理。如果文采浮泛而怪异，作品的思想内容就必然模糊不清。这就好比钓鱼的人，用翡翠的羽毛做钓绳，用肉桂做鱼食，反而钓不到鱼。《庄子·齐物论》中说“言辞的涵义被过繁的文采所掩盖了”，指的大约就是这类事情。《诗经·卫风·硕人》说“穿了锦绣衣服，外面再加上罩衫”，这就是因为不愿打扮得太刺眼。《周易》中讲文饰的《贲卦》，最终还是以白色为正，可见采饰仍以保持本色为贵。进行创作应该树立一个正确的规范来安置作品的内容，拟定一个适当的基础来表达作家的心情；只有作品中所体现的思想感情确定了，才能据以配上音节，缀以辞采；从而做到形式虽华美，但不掩盖其内容；辞采虽繁富，但不至埋没作家的心情：要使赤、青等正色发扬光大，而把红、紫等杂色抛弃不用：这才是既能美化作品，又能使内容形式都符合理想的作家。

〔注释〕

1 经：王利器校改作“理”。理：指作品的思想内容，和上文所说“情者文之经，辞者理之纬”中的“情”、“理”意同。
2 诡：反常。
3 心理：作者内心所蕴蓄的道理，表达而为作品的思想内容。翳（yì意）：隐蔽。
4 翠纶：用翡翠鸟毛做的钓鱼线。桂：肉桂，喻珍贵食物。饵（ěr耳）：引鱼的食物。《太平御览》卷八三四录《阙子》：“鲁人有好钓者，以桂为饵，黄金之钩，错以银碧，垂翡翠之纶，其持竿处位即是，然其得鱼不几矣。故曰：钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。”
5 言隐荣华：这是《庄子·齐物论》中的话。隐：埋没。《庄子》原文“隐”下有“于”字。
6 殆（dài代）：几乎，大约。
7 褧（jiǒng迥）：一种套在外面的单衣。这句是《诗经·卫风·硕人》中的话。
8 章：鲜明。
9 《贲（bì必）》：《易经》中的卦名。贲：文饰。穷白：最终是白色。《贲》卦的最后说：“白贲无咎。”王弼注：“处饰之终，饰终反素，故在其质素，不劳文饰而无咎也。”
10 谟（mó魔）：王利器校作“模”，规范的意思。
11 地：底子，这里指文章的基础。本书《定势》篇中曾说：“譬五色之锦，各以本来为地矣。”心：指作品的思想内容。
12 摛（chī吃）：舒展，发布。
13 文：指作品的文采。质：指思想内容。
14 博：指辞采的繁盛。溺（nì逆）：淹没。《庄子·缮性》：“知，而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。文灭质，博溺心。”
15 正采：即正色。《礼记·玉藻》：“衣正色，裳间色。”疏引皇氏云：“正，谓青、赤、黄、白、黑，五方正色也；不正，谓五方间色也，绿、红、碧、紫、駠黄（即留黄）是也。”朱：属赤色；蓝：属青色，都是正色。《说文》：“蓝，染青色也。”
16 间色：由正色相间杂而成的杂色。屏：弃。红、紫：都属杂色。
17 章：文采。
18 彬彬（bīn宾）：指文质兼顾，内容和形式结合得恰当。《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子。”

（四）

赞曰：言以文远1，诚哉斯验。心术既形2，英华乃赡3。吴锦好渝4，舜英徒艳5。繁采寡情，味之必厌。

〔译文〕

总之，语言要有华美的文采才能流传久远，这确是不错的。运用文思的方法既然明确，作品中的文采就能适当丰富了。但吴地出产的锦绣容易变色，木槿花虽美而不能持久；写文章如果类似这样，只有繁丽的文采而缺乏深刻的思想情感，看起来必然令人生厌。

〔注释〕

1 远：指流传久远。《左传·襄公二十五年》：“言之无文，行而不远。”
2 心术：运用心思的道路，这里指写作的方法。形：显著，明确。《礼记·乐记》：“应感起物而动，然后心术形焉。”孔疏：“术，谓所申道路也；形，见也；以其感物所动，故然后心之所由道路而形见焉。”
3 赡（shàn扇）：富足。
4 渝：变。
5 舜：木谨（jǐn仅）花。英：花。木槿花朝开暮落，有花无实。 三一、情采

《情采》是《文心雕龙》的第三十一篇，主要是论述文学艺术的内容和形式的关系。

全篇分三个部分。第一部分论述内容和形式的相互关系：形式必须依附于一定的内容才有意义，内容也必须通过一定的形式才能表达出来，二者实际上是一个相依相存的统一体。刘勰认为文学作品必然有一定的文采，但文和采是由情和质决定的，因此，文采只能起修饰的作用，它依附于作者的情志而为情志服务。第二部分从文情关系的角度总结了两种不同的文学创作道路：一种是《诗经》以来“为情而造文”的优良传统，一种是后世“为文而造情”的不良倾向。前者是“吟咏情性，以讽其上”，因而感情真实，文辞精练。后者是无病呻吟，夸耀辞采，因此，感情虚伪而辞采浮华。刘勰在重点批判了后世重文轻质的倾向之后，进一步提出了“述志为本”的文学主张。第三部分讲“采滥辞诡”的危害，提出正确的文学创作道路，是首先确立内容，然后造文施采，使内容与形式密切配合，而写成文质兼备的理想作品。

本篇是针对当时“体情之制日疏，逐文之篇愈盛”的创作风气而发的。为了探索正确的创作道路，刘勰对内容和形式的关系，从理论上进行了初步的研究。他认识到文学艺术的内容和形式是相互依存的，因而应该文质并重。他也强调文必有采，但必须以“述志为本”，不能以文害质。这些意见基本上是对的。但他的所谓“情”与“采”，其内容有一定的局限，在理论上的阐述，也还是比较粗略的。

（一）

圣贤书辞，总称“文章”1，非采而何2？夫水性虚而沦漪结3，木体实而花萼振4：文附质也5。虎豹无文6，则鞟同犬羊7；犀兕有皮8，而色资丹漆9：质待文也10。若乃综述性灵11，敷写器象12，镂心鸟迹之中13，织辞鱼网之上14，其为彪炳15，缛采名矣16。故立文之道17，其理有三：一曰形文，五色是也18；二曰声文，五音是也19；三曰情文，五性是也20。五色杂而成黼黻21，五音比而成《韶》、《夏》22，五情发而为辞章23，神理之数也24。《孝经》垂典25，丧“言不文”26；故知君子常言27，未尝质也28。老子疾伪29，故称“美言不信”30；而五千精妙31，则非弃美矣。庄周云32“辩雕万物”33，谓藻饰也34。韩非云35“艳采辩说”36，谓绮丽也37。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。研味《李》、《老》38，则知文质附乎性情39；详览《庄》、《韩》，则见华实过乎淫侈40。若择源于泾渭之流41，按辔于邪正之路42，亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容43，而盼倩生于淑姿44；文采所以饰言，而辩丽本于情性45。故情者46，文之经；辞者，理之纬47。经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也48。

〔译文〕

古代圣贤的著作，都叫做“文章”，这不是由于它们都具有文采吗？虚柔的水可以产生波纹，坚实的树木便能开放花朵：可见文采必须依附于特定的实物。虎豹皮毛如果没有花纹，就看不出它们和犬羊的皮有什么区别；犀牛的皮虽有用，但还须涂上丹漆才美观：可见物体的实质也要依靠美好的外形。至于抒写作者的思想情感，描绘事物的形象，在文字上用心琢磨，然后组织成辞句写在纸上；其所以能够光辉灿烂，就因为文采繁茂的原故。所以，文学艺术创作的道路有三种：第一是表形的创作，是依靠各种不同颜色而成的；第二是表声的创作，是依靠各种不同的声音而成的；第三是表情的创作，是依靠各种不同的性情而成的。各种颜色互相错杂，就构成鲜艳的花纹；各种声音互相调和，就构成动听的乐章；各种性情表达出来，就构成优美的作品。这是自然的道理所决定了的。如《孝经》教导后人：“哀悼父母的话，不需要什么文采。”由此可见，人们平时说话不是不要文采的。又如老子反对虚伪，所以说：“华丽的语言往往不可靠。”但他自己写的《道德经》五千言，却是非常美妙的；可见他对华美的文采并不一概反对。此外，庄子也曾说过“用巧妙的言辞来描绘万事万物”，这是讲辞采的修饰。韩非又曾说过“巧妙的议论多么华丽”，这是说文采太多了。文采太多的议论，修饰得很巧妙的描写，文章的变化这就达于极点了。体会《孝经》、《老子》等书中的话，可知文章的形式是依附于作者的情感的；细看《庄子》、《韩非子》等书中的话，就明白作品的华丽是过分淫侈了。如果能够在清流与浊流之间加以适当的选择，在邪道与正路面前从容考虑，也就可以在文学创作中适当地驾驭文采了。但是红粉和青黛只能装饰一下人的外容，妍媚的情态却只能从人固有的美丽姿容中产生出来。文采也只能修饰一下语言，文章的巧妙华丽都以它的思想内容为基础。所以思想内容犹如文辞的经线，文辞好比是内容的纬线；必须首先确定了经线，然后才能织上纬线。所以写文章也要首先确定内容，然后才能产生通畅的文辞：这就是文学创作的根本原则。

〔注释〕

1 文章：《论语·公冶长》：“子贡曰：‘夫子之文章，可得而闻也。’”何晏注：“章，明也；文，彩。形质著见，可以耳目循。”
2 采：文采。本篇多用以泛指艺术形式。
3 性：性质，特征。沦漪（lúnyī伦一）：水的波纹。
4 萼（è饿）：花朵下的绿片。
5 文：即采。质：即情。这句说明内容和形式的关系的一个方面。
6 文：这里指虎豹皮毛的花纹。
7 鞟（kuò扩）同犬羊：《论语·颜渊》：“文犹质也，质犹文也；虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”鞟：去了毛的皮革。
8 犀兕（xīsì西寺）：都是似牛的野兽（犀是雄的，兕是雌的），皮坚韧，可制铠甲。
9 资：凭借。
10 质待文：这说明内容和形式的关系的又一个方面。
11 综：交织，这里是加以组织的意思。性灵：指人的思想感情。
12 敷写：即描写。敷，铺陈。
13 镂（lòu漏）心：精心推敲。镂：雕刻。鸟迹：指文字。相传黄帝时的仓颉受鸟兽足迹的启发而造文字。（见许慎《说文解字序》）
14 织辞：编织文辞。鱼网：指纸。《后汉书·蔡伦传》说蔡伦开始用树皮、鱼网等造纸。
15 彪炳：光彩鲜明。
16 缛（rù入）：繁盛。名：《释名·释言语》：“名，明也，名实使分明也。”
17 道：道路，途径。
18 五色：青、黄、赤、白、黑，指作品的形象描写。《诠赋》：“写物图貌，蔚似雕画。”《物色》：“凡摛表五色，贵在时见，若青黄屡出，则繁而不珍。”
19 五音：宫、商、角、徵（zhǐ止）、羽，指作品的声韵。包括《乐府》篇“声为乐体”、“诗声曰歌”的“声”，和《声律》篇讲的宫商声韵。
20 五性：指从心、肝、脾、肺、肾产生出来的五种性情。晋代晋灼《汉书音义》说：“肝性静”，“心性躁”，“脾性力”，“肺性坚”，“肾性智”。（《汉书·翼奉传》注引）这里指作者的思想感情。
21 黼黻（fǔfú斧扶）：古代礼服上的花纹。黼：半白半黑的斧形。黻：半黑半青的两个“己”字形。
22 比：缀辑。《韶（sháo勺）》：舜时的乐名。《夏》：禹时的乐名。
23 情：当作“性”。
24 神理：神妙的道理。从《文心雕龙》全书多次所用“神理”一词的意义来看，所谓神妙的道理，就是《原道》篇所说的“自然之道”。数：定数。
25 《孝经》：孔门后学所著儒家“十三经”之一。垂：留传下来。典：法度。
26 “言不文”：指哀悼父母的话不应有文采。《孝经·丧亲》：“孝子之丧亲也，哭不偯（yī以），礼无容，言不文。”
27 常言：指不是哀伤父母的话。
28 未尝质：并不朴质。
29 老子：姓李，名耳，春秋时期的思想家。著有《老子》八十一章，亦称《道德经》。疾：憎恶。
30 美言不信：这是《老子》最后一章中的话，是针对某些虚华不实的文辞说的。
31 五千：即《道德经》，因它共有五千多字。
32 庄周：即庄子，战国时期的思想家。著有《庄子》。
33 辩：巧言。《庄子·天道》：“辩虽雕万物，不自说（悦）也。”
34 藻：辞藻。
35 韩非：战国时期的思想家。著有《韩非子》。
36 采：当作“乎”。《韩非子·外储说左上》：“夫不谋治强之功，而艳乎辩说文丽之声，是却有术之士，而任坏屋折弓也。”
37 绮（qǐ起）：有花纹的丝织品。
38 《李》：当作《孝》，指《孝经》。《老》：指《老子》。
39 文质：本指形式和内容，这里是复词偏义，只指形式。
40 华实：也是复词偏义，这里只指华。淫：过分。
41 泾、渭：泾水和渭水，一清一浊，二水会合于陕西高陵县。这里用以喻“文质附乎性情”和“华实过乎淫侈”两

5. 在家具城买家具，怎么还价，才能让自己不吃亏

一个家是否宽敞，看的是房子的面积大小；而一个家是否明亮整洁，更多看的是装修风格，以及家居布置等等。在一个家里面，软装已经越来越得到重视了，特别是家具家电的安排。而家电现在已经无可厚非，智能家具更受到欢迎，所以家具就成为了独树一格的选择了。为了营造一个温馨和谐的家居氛围，很多人在家具的选择上面颇费心思。那么，大家一般从家具城购买家具，或者从一些网络平台上进行家具的购买，两者各有利弊，家具城的家具摸的着看得到，但是价格较贵。那么如何还价，才能让自己不吃亏呢。一起学习看看。

第三个方法，在家具城里，也要货比三家，且每家都要精心了解他们的优惠活动以及赠品，然后通过这个比较，去找你想要购买家具那店的优惠价格，展开还价活动；第四个方法，就是一定要坚守自己的底线，如果价格没有谈到你想要的心理价位，就一定不要轻易松口，而是可以选择离开；第五个方法，就是夫妻双方可以实现协商好，一个唱红脸，一个白脸，这样更利于还价。

6. 森华美家具厂怎么样

森华美家具厂好。根据查询相关资料显示，森华美家具厂是一家专业从事高档板式家具、办公家具的研发、生产、销售为一体的大型家具厂，工作环境好，领导好沟通，管理人性化，福利待遇高。

7. 湖南武冈最大家私城

湖南武冈最大家私城是华美家私城。善平家私城在湖南省武冈市武强路47号，武冈市华美家具城在湖南邵阳武冈市注册，截至2023年已成立1年了，在法人唐常英的带领下，公司处于存续状态。

8. 宁波家具市场有哪些家具怎么保养好

我们需要知道宁波家具市场有哪些，为什么要介绍宁波呢，主要是近来很多宁波的朋友在打听，为了能给他们解决难题，特意做了调查了解，另外还会给大家介绍家具怎么保养好，因为任何家具，无论贵不贵，保养十分关键。

家具任何地方都有市场，但是不是行业人的话，哪些市场好一些并不了解，所以为了保证产品的质量，我们需要知道宁波家具市场有哪些，为什么要介绍宁波呢，主要是近来很多宁波的朋友在打听，为了能给他们解决难题，特意做了调查了解，另外还会给大家介绍家具怎么保养好，因为任何家具，无论贵不贵，保养十分关键。

宁波家具市场有哪些

1、宁波友邦家居（二百店）

地址：宁波市中山东路第二百货商店5－7层

浙江省家具行业内推出“实价销售”的经营策略，家具产品采用蓝色实价与黄色特价两种标签，给消费者一种实实在在、明明白白的消费标底，使顾客能真正体验到友邦所提倡的“没有压力的轻松购物之旅”。友邦秉承不断创新、勇于进取的精神，全省率先打造家居4S店，目的就是为消费者提供家居产品的同时，让消费者分享到全球个性化的生活方式。

2、宁波市华康名家私（日湖店）

地址：宁波市江北区人民路与环城北路交叉口

宁波著名的 中档家具 销售商场，走的大众路线，入驻品牌繁多，大量品牌价格经济实惠，适合广大消费购买，购物环境也不错，地理位置在人民路和环城北路交叉口，日湖北面。

二楼为名品馆，经营 板式家具 ，睡眠中心，个性家具，

三楼为国际馆，经营欧美家具，古典家具， 裙楼 为优合美家概念馆，另设有10多家时尚饰品， 地毯 等专卖店。商场内配有3组自动扶梯，2部升降电梯，全场 空调 ，并在广场有5000平方米的大型免费停车场。

3、宁波华康名家私（联丰店）

地址：海曙区联丰路与机场路交汇处（联丰立交桥西）

联丰店是华康名家私连锁企业倾力打造的品质大店，是目前宁波城西的家居MALL生活广场，联丰店将 购物中心 购物理念与家居广场很好的对接，购物环境五星级化，品牌组合四星级化，致力与让广大消费者认可和青睐。营业面积40000多平方米，拥有1000平方米的共享大厅，3000平方米 客厅家具 复式楼 独有的时尚购物街，直接将顾客带入超现代化家居商场的全新体验。店内汇聚品牌沙发区、国际睡眠中心、 现代家具 区、实木区、欧美古典区，让顾客充分享受购物乐趣。

4、宁波第六空间生活艺术广场

地址：宁波市江东区宁穿路315号

卖场简介：2008年9月19日开业，位居核心与繁华 地段 ，一期拥有8万平方米的营业面积。商场拥有现代化的豪华设施，空间布局细致合理，拥有200多家国内外著名家居品牌，是目前宁波规模的国际品牌家居主流商场。现阶段，二期商场筹建亦逐步展开。二期营业面积约4万平方米，集家居建材于一体，预计2010年开业，逐步打造高端家居 商圈 。

5、美乐乐家具网地址：宁波市鄞州区钱湖北路东湖花园67－3和67－4

斥巨资打造的国内城市线下体验馆之一，里面有美乐乐家具网销售的各种风格、不同价位的产品展示，你在这里可以真真切切的体验到美乐乐家具独特的风格与精良的品质，不用担心质量问题，可以放心的购买。

6、华美家私

地址：分别位于海曙区联丰路与机场路交汇处。

走的大众路线，针对广大中低层消费者产品居多。

家具怎么保养好

1、 家具保养方法 之一就是要保持空气湿度。不要过冷或过热，不然乌金木家具会容易出现一圈圈的缝隙，影响家具的使用效果。

2、对于家具保养问题，要定期清理家具上的尘埃，保持清洁，以免让灰尘进驻家具，从而影响家具的寿命。

3、家具保养主要在于是空气湿度的变化，好一点的家具在设计的时候都留有一个伸缩的缝隙，比如桌面明显，应该有一圈缝隙，一般在春、冬季节室内空气干燥的时候，缝隙就会变大，反之湿度大的时候缝隙就小，如果没有这样的设计，再加上 木材含水率 处理的不好的话，就会出现 变形 ，开裂的现象。所以对于家具保养一定要慎之又慎。

宁波家具市场有哪些大家了解了吗，其实除了上面介绍的，还有很多的市场，这些就需要大家去详细的了解了，总的来说，在看家具的时候，一定要多观察家具好坏，这样才能保证产品的实际质量，另外，对于家具怎么保养好也要关注好，家具买回来之后，保养十分重要的。

9. 齐齐哈尔华美家居十一活动大让利

齐齐哈尔华美家居十一活动大详情：国庆期间，华美百余品牌联袂大让利 ，推出 “国庆大礼满额即减”活动，满10000立减1500，立减2500，最高 立减3200，巅峰盛惠，感恩回馈。
活动时间：2011年9月24至2011年10月7日

10. 描写家居的词语有哪些

1.描写家具的词语和句子有哪些

1.简约的外观简单别致，没有花里花哨的修饰却也有别有一番情趣，给人简洁、清爽的视觉效果。

2.简约的设计理念，细腻、精致的做工，这不仅是产品，更是时尚魅力诱惑的艺术品，相结 合带来唯美的生活享受。

3.时尚简洁大方是作品的灵魂，端庄高贵无比的诱惑，让人心迷意乱、难以抵挡，她的魅力才不同凡响。

4.黑白色彩是一种经典的搭配。设计简约、落落大方，非常有艺术感。 5.简单的棱角和构架，外观上显得有点轻薄，让人心疑能否承受得住我们伏案阅读。

6.一个外观上简约而又不失创造力和对实际需求的细致考虑的作品。

7.简单的一个“开始”包含的意义是非凡的，世界的开始从这里开始。

8.不需要华丽的修饰，你所需要的一切都这里开始！

9. 简约不简单，设计化繁为简，从本真出发，流线外形设计，黑白色调，永恒经典。

10. 简约而不简单，这样的生活态度是一种境界，张扬着一个人的智慧与品位。

11. 抽屉：推拉顺畅不生锈，经久耐用不脱轨。

12. 现代时尚简约风格，质朴的色彩，宁静悠远的文豪气质，极富内涵。

13. 雅致简谱中跳跃着一种无法言喻的灵动，浑身散发出一种知性与

端庄的气质，时尚经典的设计将其化为一种淡雅的品位。

14. 白色的雅致，黑色的经典。两个永恒不变的主打色，对简洁生活方式的向往，从现在 始。只用最简单，却用最永恒的方式来生活。

2.求助一些描写家具的词语、句子

因为我是做韩式田园家具的，对这方面比较专业，希望能帮助到楼主！！！ 韩式田园风格家具； 近两三年来，在国内包括本地的室内设计领特别是家庭装修领域由沿海地区起（以上海，福建地区为代表）刮起了一阵田园风格的风潮且愈演愈烈并且也开始吹向了内地大部分地区各种式样的，如或庄重或飘逸的门洞，或艳丽或柔和的色彩，或奇异浪漫或古拙朴实的装饰品，也越来越多的出现在各个家庭和各种商业，展览馆所等各种公共空间在纷繁的媒体上，无论是铺天盖地的装修杂志，还是网络中各个装修甚至时尚论坛里，电视的服务频道里，装饰品商店中，在人们关于装修的闲聊或讨论中，有关田园风格的内容也是占有重要的一席之地，甚至在某些方面大有赶超以前占统治地位的现代简洁之势（在国内家居杂志里，可能会有40%~60%的内容会出现田园风格的设计方案或带有田园风格的饰品而在家居用品店的货架里，田园风格的装饰品比如体现原始材质或手工制造的装饰品更是占据了大部分位置，而且专门的售卖田园风格装饰品的实体店铺或者网络店铺更是比比皆是，比如在TAOBAO这样国内著名的大型网络销售平台里，带田园风格的装饰品更是可以用浩如烟海来形容了因此在一定条件下，田园风格的这种对以前现代简洁发起冲击趋势表现得尤为明显！） 那么，这个时常出现在现代生活各个角落，出现在字里行间和人们嘴边的所谓田园风格究竟是什么？是不是应该归结为一类风格还是一个由各种细分风格所组合成的体系？她的真正内容和特点又是什么？为什么她可以有如此多的表现形式？并且可以在较短时间内形成一阵风潮？她与人们平时的生活甚至社会的进步变化有何联系？这些都是需要了解的问题只有了解了这些问题，才能真正掌握到她的踪影，并且能够准确的运用她，能够使她发挥出真正的魅力！ 1.何谓田园风格？ 田园风格的定义是什么？说到这点，很多人会突然模糊起来，确实，平时说得不少的这个词汇，却不太容易能找到如同歌特或者巴罗克这样拥有权威定义或者几乎定性的官方背景资料这样不妨让我们从字面上来进行拆分分析，来从中取得对于田园风格如何定义吧： 田园：田地和园圃，泛指农村 风格：一个时代一个民族一个流派或一个人的文艺作品所表现的主要思想特点和艺术特点 因此可以得出这样的定义：田园风格就是指的拥有田园风格的东西具体一些表述既为：以田地和园圃特有的自然特征为形式手段，能够表现出带有一定程度农村生活或乡间艺术特色，表现出自然闲适的内容的作品或流派 田园风格在多个领域中均有体现比如诗歌领域中，西方的田园诗是忒俄克里托斯（公元前310?-245？）首创的他传下的诗有二十九首，这些诗描写西西里美好的农村生活和自然风景，清新可爱而古希腊的田园诗对后世欧洲带有贵族倾向的诗歌有很大的影响在古代的中国的诗歌史上，更是有以唐朝的王维，孟浩然为表的山水田园诗派 具体到室内设计领域里，田园风格可以总结为：自然风格装修的一支，以回归自然为设计核心运用带有乡村艺术和生活气息的形式元素为表现手段，体现出人与自然环境和谐的联系，表现出闲适生活特色的室内装修流派 跟任何表现风格一样，田园风格的来源也是跟自身所处的自然环境和社会人文环境息息相关的但是她也有自己独特的特点：与其他的带有明显时代烙印和表现形式的风格相比（无论是歌特，巴洛克还是现代风格，后现代风格），由于作为田园风格源头的物质基础环境乡村几乎早在人类的原始社会末期阶段（原始公社性质的远古部落）就出现，到了奴隶社会阶段，已经构成雏形（比如中国殷周时代就有城内为朝，城郊为野之分，野几乎可以看作是乡村的指代）并一直延续至今而且作为人类社会的最基本组织形式，只要有人类的活动踪迹，无论是在哪个国家哪片地区就必然会形成乡村所以田园风格有着不同一般的宽广的时空跨越性当然也并没有明显的阶段性的人类社会影响的时代烙印（比如文艺复兴时期的巴洛克，机械工业时代的现代风格）另外由于乡村的分布范围和数量远多于城市，比城市环境要更接近于原始自然环境，而乡村的居住者一般又属于远离行政或商业中心的人群因此各种因素所形成的田园风格的室内设计虽然属于人类社会活动的产物，但是却表现出受到的自然环境影响相对更多于受人类社会人文环境的影响（比如宫廷文化，宗教文化）的特征她没有明显的创始者或者代表人物，因为创造她和代表她的就是广大的劳动人民；她没有十分明显的特征或者特意让人记住她，因为她就处于人们平凡生活的周围，属于人们普遍生活的一部分；她没有专门的理论或者权威的资料来定义她自己，因为每个人都可以有权用自己的观点和生活方式来定义她 2.田园风格设计的核心以及在当今的流行背景： 综上所述，那么是不是田园风格因为如此宽泛而且无明显理论支撑就如同水罐里倾倒出来的水一样是漫无目的的到处横流而无形状呢？当然不是水虽无形却有势，虽无向却有律田园风格还是有她自己独特的规律和核心特征可追循的 田园风格的核心：回归自然，不精雕细刻 因为田园风格几乎可以等同于乡村风格所以作。

3.形容家居的成语有哪些

荜门委巷、倒屣而迎、倒屣相迎、负郭穷巷、悬车告老。

荜门委巷 读音：bì mén wěi xiàng 释义：指贫苦人家所居之处。 宋 叶适 《廷对》：“嗟夫！荜门委巷之士，其势与力不足以自存矣，可谓微也，而犹不忘於求仁。”

参见“ 荜门 ”。 倒屣而迎 读音：dào xǐ ér yíng 释义：屣：鞋。

古人家居脱鞋席地而坐，争于迎客，将鞋穿倒。形容热情欢迎宾客。

倒屣相迎 读音：dào xǐ xiāng yíng 释义：屣：鞋。古人家居脱鞋席地而坐，争于迎客，将鞋穿倒。

形容热情欢迎宾客。 负郭穷巷 读音：fù guō qióng xiàng 释义：比喻家居僻陋，出身贫寒。

悬车告老 读音：xuán chē gào lǎo 释义：指告老引退，辞官家居。同“悬车致仕”。

4.描写家具的成语

色泽温馨柔和，轮廓瑰丽华美，奢华大气，无一不流露着那份高贵典雅，营造温馨华贵的家具气氛。

整体造型大方典雅，线条流畅浪漫，散发着浓郁的异国情调，低调优雅而高贵。华贵的造型，空间的满足感，设计恢弘大气，给人强烈视觉效果和满足感，将皇室奢华与高洁之风发挥的恰到极致。

绵延在欧洲文明里的璀璨，沉淀在文艺复兴中的斑斓，延续了欧洲文化和雅致，优雅和浪漫，把美的意蕴一脉相承，在设计与生活中演绎华贵缔造皇室贵族风范造型独特典雅，精致优雅，舒适，符合人体学尺度，纯手工雕花艺术，将生活的感动转化为细致的口味，宽大气派的座位空间，厚实的海绵坐包，散发着奢华的艺术格调。

5.形容家具的词语有哪些

简约、华丽、精巧、精致、朴素、简朴、古朴典雅、内敛质朴、端庄优雅、古色古香、简约华丽简约注音：jiǎn yuē释义：是指简略；不详细；简省。

造句：这家具看起来很简约，很适合你！华丽注音：huá lì释义：华美绚丽。造句：华丽的家具能让人有更好的心情！精巧读音：jīng qiǎo释义：精致巧妙造句：精巧的家具具有一定的收藏意义。

精致读音：jīng zhì释义：精巧细致；细密造句：女生总是比较喜欢精致的东西。朴素读音：pǔ sù释义：质朴；无文彩。

俭仆，不奢侈。造句：朴素的外表也不足以掩盖你华丽的内心。

简朴读音：jiǎn pǔ释义：朴素简单老爷爷看起来总是很简单朴素。古朴典雅读音：gǔ pǔ diǎn yǎ释义：优雅不俗朴素而有古代的风格。

造句：这架古朴典雅的钢琴让人很是喜欢！内敛质朴注音：nèi liǎn zhì pǔ 释义：约束，检束，敛迹，朴素简单。造句：他看起来内敛质朴，很是让人愿意去信任。

端庄优雅注音：ān zhuāng yōu yǎ 释义：形容人的形象端正，庄严，优秀，雅致。总之看着就觉得舒服。

造句：这套家具看起来端庄优雅，一定要买回家。古色古香注音：gǔ sè gǔ xiāng 释义：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

造句：这房子里古色古香的，爷爷一定很喜欢！简约华丽注音：jiǎn yuē huá lì释义：外表简略但华美绚丽。造句：故宫的物品看起来很是简约华丽。

6.形容家具简洁大方的词语有哪些

简洁、大方、美观、精巧、玲珑一、简洁 [ jiǎn jié ] 解释：（说话、行文等）简明扼要，没有多余的内容：文笔~。

话语~。引证：冰心 《晚晴集·永远活在我们心中的周总理》：“他的简洁的讲话，是那样地雄浑而有力！”二、大方[ dà fang ] 解释：（样式、颜色等）不俗气：陈设~。

这种布的颜色和花样看着很~。引证：曹禺 《雷雨》第一幕：“他举动活泼，说话很大方，爽快，却很有分寸。”

三、美观 [ měi guān ] 解释：（形式）好看；漂亮：房屋布置得很~。~大方。

引证：胡也频 《光明在我们的前面》一：“虽然带点仓皇，却完全是一种很美观的天然的风致。”四、精巧 [ jīng qiǎo ] 解释：（技术、器物构造等）精细巧妙：制作~。

构思~。引证：郭沫若 《蔡文姬》第四幕：“这些诗句多么精巧，多么和谐呵！”五、玲珑 [ líng lóng ] 解释：（器物）精巧细致。

引证： 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我这一张断弦琴弹得出一声声的哀弄：丁东，琤琮，玲珑，一声声是梦，一声声是空空。”。

7.赞美家具的句子有哪些

外观简单别致，没有花里花哨的修饰却也有别有一番情趣，给人简洁、清爽的视觉效果。

简约的设计理念，细腻、精致的做工，这不仅是产品，更是时尚魅力诱惑的艺术品，相结 合带来唯美的生活享受。时尚简洁大方是作品的灵魂，端庄高贵无比的诱惑，让人心迷意乱、难以抵挡，她的魅力才不同凡响。

黑白色彩是一种经典的搭配。设计简约、落落大方，非常有艺术感。

5.简单的棱角和构架，外观上显得有点轻薄，让人心疑能否承受得住我们伏案阅读。简约不简单，设计化繁为简，从本真出发，流线外形设计，黑白色调，永恒经典。

简约而不简单，这样的生活态度是一种境界，张扬着一个人的智慧与品位。忙碌之余，有那么一处空间可以肆无忌惮地遐想，眺望、阅读，那该有多惬意！还拥有 极强的收纳空间。

错落有致的柜体很有有个性， 解决收纳的同时也很好的装饰了空间。在时尚家居中感受如梦般的闲情，让人们感悟似水年华的家居生活。

简单文艺又具有复古色彩的餐边柜，其实什么风格都由你的布置决定。平实而精致，显得自然、轻松、休闲、质朴，与庭院的亲水平台、泳池、回廊相结合，呈现一种美国乡村风情的生活格调。

浪漫与庄严的气质，挑高的门厅和气派的大门，圆形的拱窗和转角的石砌，尽显雍容华贵。欧式风格按不同的地域文化可分为北欧、简欧和传统欧式。

其中的田园风格于17世纪盛行欧洲，强调线形流动的变化，色彩华丽。我们头顶上是尖形双拱屋顶，木雕贴面，天蓝色彩绘，装饰着金色百合花图案；我们脚下是黑白相间的大理石地面。

几步开外有根高大的柱子，接着又一根，再接着又是一根；大厅纵深一共竖着七根大柱，支撑着双拱屋顶落在横向正中的拱底石。古典欧式风格别墅装修最大的特点是在造型上极其讲究，给人的感觉端庄典雅、高贵华丽，具有浓厚的文化气息。

在家具选配上，一般采用宽大精美的家具，配以精致的雕刻，整体营造出一种华丽、高贵、温馨的感觉。纯净的颜色，搭配任一款家具，尽显浪漫生活气息，满走您对居家生活的无止境追求。

8.用50个字描写家居环境

巍峨的云峰上，霎时峭壁生辉；转眼间，脚下山林云消雾散，满山苍翠，掩映着雕檐玲珑的古代建筑群。

泰山，以“拔地通天之势，擎手捧日之姿”巍然屹立在齐鲁大地上，古人盛赞泰山“方古此山先得日，诸峰无雨亦生云”。 乌龙山四面环水、孤峰兀立，山上树木繁茂，翠竹成阴，山壁陡峭，江流澎湃。

仰望天湖山，只见那嵯峨黛绿的群山，满山蓊郁荫翳的树木与湛蓝辽阔的天空，缥缈的几缕云恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画。 仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着。

苍山19座山峰连为一体，宛如一条蜿蜒盘旋的巨龙，环绕着整个大理，成了一座天然的“挡风屏障”。 在这烟波浩渺的大海之中，屹立着一座山峰，它的形状很像笔架，所以叫它“笔架山”。

高矗云霄的博格达峰上，成年累月戴着白雪的“头巾”，披着白雪的“大氅”，不管春夏秋冬，它总是一身洁白。 远处，奇山兀立，群山连亘，苍翠峭拔，云遮雾绕。

远处，一座座山峰拔地而起，山上绿树成阴，又有花儿映衬，把整个山峰打扮得分外妖烧。 远望天山，山顶千年积雪，像一位久经沧桑的白衣老人安详地卧在那里。

影影绰绰的群山像是一个睡意未醒的仙女，披着蝉翼般的薄纱，脉脉含情，凝眸不语。 两岸的山峰变化成各种有趣的姿态：有时像飘洒的仙女，有时像持杖的老翁，有时像献桃的猿猴，有时像脱缰的野马。

在阳光下，远山就像洗过一样，历历在目，青翠欲滴，看上去好像离眼前近了许多，也陡峭了许多。 远山在云雾中若隐若现，像调皮的孩子和你捉着迷藏。

镶嵌在天边的连绵起伏的山峦，在夕阳的照耀下反射出闪闪的金光，显得分外壮丽，好像一幅美丽的图画。 其实，那山本身就富有神奇感：这边的像锋利的尖刀，那边的像驼背的老人，再远一点儿便像含苞欲放的莲花…… 当登上极顶，举目四望时，那壮观的景象使我血液沸腾，整座崂山就像在雾里飘着一样。

那一座座拔地而起的雄伟山峰，有的像巨人，有的似骆驼，有的如骏马，形态各异，险峻陡立。 十渡的山虽没有峨嵋的娇姿、华山的险峻，也比不上泰山的挺拔、桂林山峰的奇异，但它却有自己独特的风韵——朴实无华。

俯瞰足下，白云迷漫，环视群峰，云雾缭绕，一个个山顶探出云雾外，似朵朵芙蓉出水。 这里的山真陡啊，好像用刀劈斧削的一般！ 群山重重叠叠，像波涛起伏的大海一样，雄伟壮观。

泰山拔地而起，直冲云霄，恰如一个巨人，矗立在万山之中，正深情地俯视着大地。 银装素裹的群山，登高远望，就像是大海被狂风卷起的雪浪，蜿蜒起伏，一望无际。

群山都落在脚下，显得空旷高远，高得可以同月牙儿拉手，同太阳亲脸。 路两边群山起伏，林海莽莽，在绿色的林海中间还点缀着一簇簇小黄花。

龙首岩拔地千尺，危峰兀立，怪石磷峋，一块巨崖直立，另一块横断其上，直插天池山腰，势如苍龙昂首，气势非凡。 远山近岭迷迷茫茫，举目顾盼，千山万壑之中像有无数只飞蛾翻飞抖动，天地顿时成了灰白色，山林的第一场雪悄无声息地铺天盖地而来。

远远望去，整座雪峰好像一朵闪闪发光的雪莲，不需要任何美丽的装饰，它本身就是大自然的一个最完美的奇迹。 南极的冰山，顶部平展展的，四面陡立，像刀劈似的整齐，颜色是蓝幽幽的。

大小冰山千姿百态，洁净的冰面像龟背一样裂成美丽的纹理，却并不破裂，冰面像镜面一样光滑透明，可照人影。 当红日的万道金光照射到冰峰上的时候，像给银光闪闪的冰峰戴上了黄金的桂冠。

好 段 庐山素以它的美丽和云雾闻名于世。真有幸，我在五老峰上就亲眼看到了那晨雾一般的云。

我坐在石凳上，偶一抬头，呀！头顶上竟有那么多云在飘动。它们时而散得很快，被风一吹，立即毫无规律地飞舞着，盘旋着；时而又抱得很紧，牢牢地簇拥在一起，任凭风怎么吹也吹不开。

一瞬之间竟不知有多少变化。我又转过头，遥望另一种云：它们自山谷袅袅腾起，又缓缓升起，始终是淡如烟，薄如纱，却不会让风吹散。

红叶似火的香山，以它特有的风景吸引住了我。站在山下向山上一望，嗬，恰似一朵朵晚霞洒落在山腰间，到处红艳艳的一片。

我们踏上山路……登上山顶，向四下一看，红叶树这儿一片，那儿一片，又恰似给香山铺上了一块块地毯。 黄山可真高啊，连绵起伏，耸入云端，从山顶向下一看，云在脚下飘浮，人在山上好像仙人一样，能腾云驾雾，悠然而去。

黄山可真险啊，平生以来我还从没有看见过这样陡峭的山峰，危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石横如断，几乎是90°垂直的石梯，隔老远都让人心惊肉跳，似乎一失脚即刻就会从崖上跌下去，摔得粉身碎骨。我家的西北面不到2公里处，就是有名的五福山。

五福山由5座巍峨的山峰组成，呈莲花状排列着，四周的矮山连绵起伏，远远望去，像是大海的巨浪涌向远方；高高突起的主峰比周围的山要高出几十倍，就像大海上的巨轮乘风破浪，从遥远的岁月驶来。我登上山顶，四下望去，好一派迷人的景色！近处，山脚下，星湖水波潋滟，粼光闪闪；远处，一座座山峰峰谷相连，绿树覆盖，像翻着巨浪。

9.描写家庭和睦的成语有哪些

阖家美满 夫妻之间：琴瑟和谐 秦晋之好 伉俪情深 就叫宜家居吧。

一语双关，既套用了《诗经》中的典故，家居又和家俱谐音。我认为不错呢。

你看呢？ 1 伯埙仲篪 bó xūn zhòng chí 成语典故： 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。

旧时赞美兄弟和睦。 成语出处： 《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”

2 和睦相处 hé mù xiāng chǔ 成语典故： 彼此和好地相处。 成语出处： 例句： 邻里之间应当团结友爱，和睦相处 3 和气致祥 hé qì zhì xiáng 成语典故： 致：招致。

和睦融洽，可致吉祥。 成语出处： 《汉书·刘向传》：“和气致祥，乖气致异。”

例句： 田家因不分家，那棵紫荆又活转过来，岂不是“和气致祥”的明验吗？（清·李汝珍《镜花缘》第七十一回） 4 讲信修睦 jiǎng xìn xiū mù 成语典故： 人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。 成语出处： 《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”

5 如埙如箎 rú xūn rú chí 成语典故： 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。

比喻兄弟和睦。 成语出处： 《诗·大雅·板》：“天之牖民，如埙如箎。”

6 笙磬同音 shēng qìng tóng yīn 成语典故： 比喻人事协调，关系和睦。 成语出处： 《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”

7 埙篪相和 xūn chí xiāng hè 成语典故： 旧时比喻兄弟和睦。 成语出处： 《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”

8 宜家宜室 yí jiā yí shì 成语典故： 形容家庭和顺，夫妻和睦。 成语出处： 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

9 宜室宜家 yí shì yí jiā 成语典故： 形容家庭和顺，夫妻和睦。 成语出处： 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

例句： 有风有化，宜室宜家。（明·汤显祖《牡丹亭》第七出） 10 其他_ 和睦和美 家和万事兴 夫妻举案齐眉相敬如宾夫唱妇随 天伦共享 天伦之乐。