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A. 中国历史上最厉害的一位暴君是谁，并给出介绍

史上著名的昏君和暴君

荒诞怪癖的皇帝――昏君

皇帝本来是国家的最高统治者，掌管与处理军政大事。然而，中国历史上却有不少昏君，视国家军政大事为儿戏，却以极大的热情与主要的精力去从事自己的爱好活动，甚至形成各种荒唐的怪癖：

球迷皇帝。最典型的要数唐僖宗与宋徽宗了。唐僖宗极爱打马球，球艺也不错。他洋洋得意地自我吹嘘说：“我要是应考球进士，一定能考得头名状元。”一次四川节度使出缺，觊觎这一官位的大臣有陈敬暄、师立、牛勉、罗元果等人。唐僖宗在最终考虑确定这一极其重要的官职人选时，竟然命以上的四人各自表演确定这一极其重要的官职人选时，竟然命以上四人各自表演球技术，最后，以打得最精彩的陈敬暄出任四川节度使。至于宋徽宗爱蹴鞠（古代的一种足球运动），竟任命一个精于蹴鞠球艺的市井无赖的高俅担任尉――当时高一级武官，则更是尽人皆知了。球迷皇帝视国事如玩球，以球艺任官，任用非人，其结果必然是乱政亡国。

商贾皇帝。汉灵帝刘宏与南朝宋少帝刘义府，均在皇宫中设“列肆”――模仿街市商店，两位皇帝均穿上商贾衣服，亲自沽卖。南朝齐废帝萧宝卷，更是此中能手，他不仅在皇宫后苑设立交易市场，自己与妃嫔宫女共同仿中市场商店做生意作乐，还特地设立一套“市场管理机构”，以宠妃潘氏任总管，皇帝自己充任潘氏属下的管理人员。对违反“市场纪律”的，包括皇帝在内，均加以鞭挞，简直把皇宫内闹得乌烟瘴气。

木匠皇帝。明熹宗朱由校是个有名的昏君，他的癖好是做木匠，盖房子，亲自操作斧头凿锯，一点不含糊。他的寝宫里常常堆满了各种木料。他打造家具时往往日以继夜。当他干得起径时，根本不愿花时间去会见百官臣僚，更不愿处理军政大事，一切都让太监魏忠贤去主持操办，形成了晚明多年极其黑暗的阉党专制。

乞丐皇帝。南北朝时北齐后主高纬有个更荒唐的“怪癖”――喜欢当乞丐。他在后宫华林苑，设立了贫穷村舍，他自己亲自穿上破衣烂衬当乞丐，沿街乞讨，这倒不是他想体验贫苦人民的生活，而是想出新鲜法子来玩，寻求刺激，以打发无聊而空虚的生活。结果，不仅荒废了政事，而且败坏了政风。

戏迷皇帝。第一个戏迷皇帝当推秦二胡亥。他登位后沉湎于歌舞声色。他命人在“傩”的基础上将曲谱配管弦，填上词，发展成有情节的戏曲，成为后来陕西 “秦腔”的前身。他令设立专门的戏曲音乐机构“乐府”，专为宫廷服务。他成日听歌看戏，竟不知宫外已天下大乱。唐明皇不仅是少有的戏迷，还特地将梨园辟为戏曲人才的场所，从此， “梨园”便成为戏曲界的代称。他与杨贵妃寻欢作乐，将国事交给杨贵妃之兄杨国忠，终于酿成“安史之乱”。清末执政慈禧太后更是古今第一大戏迷，尤爱京剧。她面对着外敌入侵，外侮日亟，山河破碎，百姓痛苦，却无动于衷，几乎天天看京戏，并在皇宫与颐和园别墅中都建造起富丽堂皇的戏台。她嫌观戏不过瘾，有时还亲自着戏衣，偕同太监李莲英粉墨登场。在她的影响下，整个清王朝的达官贵人们都沉醉于就京剧之中。那些为慈禧演戏的就演员，成了“内廷供奉”，身价百倍，红极一时。名演员谭鑫培（艺名小叫天）成了文武百官最崇奉的偶像。以至北京城里形成了这样一种景况：“国家大事谁管得，满城争说叫天儿！”

沉湎女色的风流皇帝就更多了。秦始皇是第一个爱女色的风流皇帝，他平定六国后，将六国统治者的后妃、宫女、王女等集中到咸阳，并专门建造了规模宏伟的阿房宫，供其淫乐。据说每天秦宫后妃宫女洗脸的脂粉水倒在渭水里，便使水面上浮起一层油腻。汉朝的皇帝因为妻妾太多，便在封正妻为皇后以外，再把众多的小老婆分成等级，称为夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使等。汉武帝后宫史载有“女子数千。”东汉成帝宠信赵飞燕是著名的宫廷秽史。晋武帝后宫妇女多达万人以上，可谓破纪录，他常常坐着羊车到后宫游幸，任羊车把他拖到哪里，他便在那里宴饮寝宿。南朝陈后主宠信美女张丽华与孔贵人，直至亡国，在南京留下胭脂井的风流遗迹。宋徽宗甚至微服出宫，到妓院私狎名妓李师师。明武宗朱厚照，不仅后宫妃嫔成群，而且好微服游幸各地，猎取女色。他在大同恋上妓女刘美人，又在宣化府看中客店老板的女儿李凤姐，京剧《游龙戏风》就是描述此事。

白痴皇帝

如果继承皇位的不是个娃娃，而是个呆傻的白痴，那就成了白痴皇帝。白痴皇帝在中国历史上没有娃娃皇帝那么多，但为害却更大。

中国历史上最有名的白痴皇帝是西晋惠帝司马衷。他本是晋武帝司马炎的嫡次子，由于其兄司马轨早死，他就成了嫡长子，被立为东宫太子。当时，负责教养太子的东宫官员都知道太子是个白痴，但为了维护嫡长子的继承制以及自己未来的帝师地位，便合伙长期对晋武帝陷瞒真相。到晋武帝死，司马衷即位做了皇帝，是为晋惠帝，其白痴真相便再也隐瞒不住了。有一次他出外听到青蛙叫声，便傻乎乎地问侍从：“为官乎？为私乎？”意思是这些青蛙是公家所有是私人所有的？侍从听了哭笑不得，无法回答，只得敷衍道：“在官田为官，在私田为私”。有一次，全国闹饥荒，老百姓没饭吃，饿死无数。这个白痴皇帝听了大臣汇报后，感到很奇怪，竟问待臣说：“老百姓既无饭吃，何不食肉糜？”这荒唐的话语成为千古笑话。王公大臣们知道惠帝是个白痴后，便都心怀不轨起来：争权夺利者有之，结党营私者有之，觊觎皇位者有之。最后终于爆发了骨肉残杀的“八王之乱”，导致“五胡”入侵，天下扰攘，生灵涂炭。惠帝本人在糊糊涂涂做了17年皇帝后，也受尽磨难，被人下毒而死。不久，西晋灭亡。
另一个白痴皇帝是东晋帝司马德宗。他是晋孝武帝的嫡长子，从小又痴又哑，“虽寒暑之变，无以辨也”。痴呆得分不清春夏秋冬。孝武帝生前就知道这个儿子是白痴，但为了维护皇位世袭与嫡长继承制，仍不得不立他为太子。这样，司马德宗于公元397年做了皇帝，是为晋安帝，自然是一位白痴皇帝，根本不能理政，必然导致大权帝落，王公大臣各显神通，把朝政搞得一塌糊涂。最后，这位白痴皇帝被权臣刘裕派人缢死。不久，东晋也就灭亡了。

中国历史上还有一个白痴皇帝是唐朝的顺宗李诵。他是唐德宗的嫡长子，本聪慧异常，学问过人，但在行宗病逝前四个月，突然中风，变得又痴又哑。唐德宗是一位精明皇帝，但他在发现太子痴哑以后，也无法不让李诵继位。李诵继位，即为唐顺帝，在位仅一年。在这一年中，朝政为王叔文、王？掌握，得到朝臣柳宗元、刘禹锡、韩泰等人支持，进行了著名的“永贞革新”（永贞为顺宗年号）。但因这次革新损害了宦官与藩镇的利益，遭到他们的联合反对。唐顺宗被迫退位当太上皇，皇位由顺宗之子李纯继承，是为唐宪宗。二王与柳、刘诸人自然均遭贬逐。无辜的顺宗也因受到惊吓于次年死去。唐朝政局经历了一次激烈的动荡，宦官专权与藩镇跋扈的局面加剧。

白痴做皇帝，无不使政局动荡，国家多难。这是专制政治的恶果，也是封建社会的悲剧。

喜欢杀人的皇帝――暴君

在历史上，过多杀戮臣民的皇帝，被后世史家称之为“暴君”。暴君们嗜杀成性，他们不仅屠杀敌国的君臣军民，而且屠杀自己的臣民，甚至还屠杀自己的骨肉。

中国历史占第一个喜欢杀人的暴君首推秦始皇了。他在平定六国、建立帝业的过程中，常常以得胜之师残酷屠杀六国的军民。天下统一、做了始皇帝后，又以全国人民为假想敌，制订了严密残酷的法令，时时防范与严厉镇压人民的一切“不轨”行动。甚至百姓们仅仅是被怀疑在内心里有不满思想，所谓“腹诽”便要“弃市” ――拉到大街上去杀头。他对知识分子的血腥屠杀――“焚书坑儒”，更将他永远地钉在了“暴君”的耻辱柱上，留下了千古骂名。

明代开国皇帝朱元璋，据《明史·文苑传》记载，其杀害知识分子之多为历代罕见。当时著名的诗人高启被朱腰斩；与高启并称“四杰”的杨基被迫害死于徙流的工场，张羽在岭南投水自杀，黎贲下狱瘐死；与高启并称“十才子”的谢隶被杀；此外还有著名的文人苏伯衡、傅恕、王彝、张孟兼、杜寅被杀，王蒙、王洪瘐死，戴良自杀，等等。历史学家徐一夔在给朱元璋的贺表中，因有“光天之下”与“天生圣人，为世作则”之句，朱元璋便疑心徐有意讥讽自己出身微贱、作过和尚，“则”字近“贼”等，要杀徐。

清代康熙、雍正、乾隆三朝皇帝在位的约140年间，以望文生义、捕风捉影、任意罗织罪状等手段，连续制造了多起迫害与屠杀知识分子及其家属、族人的文字狱大按-2，如庄延？《明史》按-2、戴名世《南山集》按-2，汪景祺《西征随笔》按-2、查嗣庭“维民所止”按-2、吕留良按-2、胡中藻《坚磨生诗抄》按-2等等，每一按-2都是杀人如麻，株及妻子儿女，而且连已死的人都要开棺戮尸，对死人也要屠杀一次。真是“杀人如草不闻声”啊！

许多暴君不仅屠杀老百姓与知识分子，还对自己部属的文臣武将大挥屠刀。中国历史上杀戮功臣最有名的皇帝当推汉高祖刘邦与明太祖朱元璋。刘邦原来兵单势弱，靠着部下韩信、萧何、张良、樊哙等文臣武将的韬略功勋与彭越、英布等降将的协助，才打败势力强大的项羽得了天下。可他做了皇帝后，感到这些“功高震主”的部属对他的兵是个威胁，立即在其妻吕后的协助下，制造种种借口，血腥屠杀这些元老重臣。他首先向功盖世、谋略超群的韩信开刀，以查无实据的“谋反” 罪名突将韩逮捕，后贬为滩阴侯，不久让吕后出面将韩斩首，并夷三族；接着，刘邦又用相同的手段，把梁王彭越杀害剁成肉酱，夷三族；然后又将淮南王英布等异相继诛灭，甚至杀死了有恩于他的丁公；最后连与他最亲近的开国元勋樊哙与萧何也几乎惨遭毒手。

明太祖朱元璋，在登上皇帝的宝座后，首先制订《大明律》，规定凡敢于“谋反”者，不分主从，一律凌迟处死，并株连亲属，凡年满16岁的都要处斩。“胡惟庸按-2”是他杀戮功臣的开端，前后株连杀戮了约3万人。后来他又以“谋反”罪处死大将军蓝玉，坐“落按-2”死者有13族，达1.5万多人。其他如身冒百死、战功赫赫的大将傅友德，曾被朱元璋誉为“忠贤集于一身”的太子之师宋濂、朱的儿女亲家、位列百官之长的李善长等元老重臣，也都纷纷遭杀身或抄家之祸。后世史家评朱元璋是：“借诸功臣以取天下，有天下既定，即尽举天下之人而尽杀之，其残忍实千古所未有。”（赵翼：《二十二史札史札记》）

武则天当权前后，皇室骨肉间互相杀戮成为常事，在她成为高宗皇后前，为了在高宗面前诬陷政敌，竟亲手掐死自己的亲生女儿；她当政后，又连续害死了自己亲生的两个儿子。唐玄宗李隆基一天间杀死自己的三个亲生儿子。南北朝时石虎为了篡位，把做皇帝的哥哥三弘杀了，连嫂嫂、侄儿全杀光。做了皇帝后，杀人如麻，后来因家庭小事，又残忍地杀死自己的亲子石宣，同时还把石宣的妻子和9岁的儿子一起杀死。
北齐文宣帝高洋立子高殷为皇太子，因高殷愚弱，诸叔强悍，高洋为除后患，竟以莫须有罪名活活烧死他的亲弟高浚、高涣。及 高洋暴病垂危，预料到他儿子皇位终将为诸弟所夺，便哀求长弟高演，说：“夺但夺，慎勿杀也。”但后来高殷即皇帝位后不久，仍被高演废杀。高演在策划阴谋时，曾联络其弟高湛，并许诺：“事成以尔为皇太弟。”及即位，高演却立其子高百年为皇太子。直到高演临死，深知高百年非高湛对手，只得传位于高湛，并恳求高湛善待其子。但高湛做了皇帝后，却仍将高百年杀死。

中国古代最离奇的皇帝

同性恋是一个时尚的词语，但它不合中国国情，因为它在中国的存在非常古老，汉哀帝刘欣就是其中的一个。

董贤英俊潇洒，又是御史董恭之子，因而被选为太子舍人。哀帝在与他的交往中产生了爱恋，封他为董门郎，并封其父亲为霸陵令，迁光禄大夫。不久，董贤又被封为驸马都尉侍中，《汉书·董贤传》载，这时董贤“出则参乘，入御左右，旬月间赏赐巨万，贵震朝廷。”两人形影不离，同床共枕。有一次哀帝醒来，衣袖被董贤压住，他怕拉动袖子惊醒“爱人”，于是用刀子将其割断，可见其爱恋之深。哀帝还为董贤建造了一栋与皇宫类似的宫殿，并将御用品中最好的送给董贤，自己则用次品。他为了与恋人生生世世在一起，还为董贤在自己的陵墓旁边修了一座冢茔。《汉书·董贤传》载，哀帝还曾开玩笑地对董贤说：“吾欲法尧禅舜，何如?” 吓得大臣们目瞪口呆。这种要“爱情”不要江山的恋情在历史上实为罕见。如此忠贞于爱情，国事当然糟得很，哀帝死后不到10年，王莽就篡位建立了新朝。

市侩皇帝

齐废帝东昏侯萧宝卷是赫赫有名的昏君，捕老鼠、睡懒觉、驱百姓、出游玩乐……各种怪行为都有，但他最有名的怪癖要算开店铺。

《南齐书卷七·东昏侯》载，东昏侯“又于苑中立市，太官每日进酒肉杂肴，使宫人屠酤，潘妃为市令，帝为市魁，执罚，争者就潘妃决判。”陪他玩耍的人就有好几千，半个京城的百姓都吓得东奔西躲。《南史·齐本纪下》中也有类似的记载：“又开渠立埭，躬自引船，埭上设店，坐而屠肉。”东昏侯与潘妃的怪癖行为在当时流传很广，有着这样一首民歌：“阅武堂，种杨柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。”

东昏侯作为堂堂的一国之君，却做着如此的市侩勾当，可见他的昏庸。他即位后仅两年，萧衍就起兵围困建康（今南京），一代市侩皇帝被部将杀死，年仅19岁。

菩萨皇帝

历史上有过“三武一宗”（北魏太武宗、北周武帝、唐代武宗、五代周世宗）灭佛，但也有过梁武帝、武则天、唐中宗那样忠实的佛教信徒。其中以“皇帝菩萨”（大臣们在奏章中这样称呼）梁武帝萧衍最为突出。

武帝大力倡导佛教，耗费巨资修建庙宇，当时全国有大小寺庙2846所，其中以大爱敬寺、智度寺、解脱寺、同泰寺规模最大。唐朝诗人杜牧曾感叹：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”他还写了大量的佛教著作，“虽万机多务，犹卷不掇手，燃烛侧立，常至戊夜。”且部头极大，其中《制旨大涅经讲疏》有10l 卷。同时，武帝还创立了儒佛道三教同源的理论，认为儒教、道教皆来源于佛教。还提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中无此规定，他根据《涅经》等上乘佛教的内容写了《断酒肉文》，从此，以身作则，过着苦行僧的日子：每日只吃一顿饭，不沾酒肉，住小殿暗室，一顶帽子戴了三年，一床被子盖了两年。武帝还曾三次舍身寺庙：大通元年（527年），他突然跑到同泰寺当奴隶，与众僧一起生活，后来被大臣“赎回”；两年后，又跑到佛庙里去了；太清元年（547年）， 84岁的他第三次舍身寺院，且坚持呆了一个多月。三次“赎回”武帝花钱四亿。

佛祖没有保佑这位忠实的信徒，太清三年（549年），侯景发动政变，攻克建康，菩萨皇帝被俘，后来被活活饿死。

象棋皇帝

“闷来时，取过象棋来下，要学作做士与象，得力当家。小卒儿向前行，休说回头话。须学车行直，莫似马行斜。若有他人阻隔了我恩情也，我就炮儿般一会子打。”（《桂枝儿·咏部八卷》）唐肃宗李亨热衷于象棋，却不学士象，不学卒车，偏偏学马行斜。

上朝积祸加天宝之乱（也称安史之乱）。肃宗与爱妃张良娣拥兵西逃。逃命途中，他还念念不忘象棋，置堆积如山的军情战报而不理，与张氏整天下棋作乐。丞相李泌进言劝说：若不悬崖勒马，有重蹈“马嵬坡事件”（士兵哗变，杀杨国忠等人）的危险。肃宗仍毫无收敛，为了掩人耳目，命令太监将“金铜成形”的棋子换成 “干树鸡”雕成的木质棋子，这样，旁人就听不到他们下棋掷子时发出的声音了。人们称这种棋子为“宝应象棋”。文学作品中，东晋谢安、三国孔明、元末刘伯温都能“帷幄之中下棋，千里之外决胜”，肃宗好像也不示弱。

史上死得最窝囊的，是东晋孝武帝司马矅。

这位老哥跟大多数皇帝一样，沉迷于声色，成天搂着嫔妃喝酒。一次喝醉了，跟宠妃张贵人吵架，注意，是吵架，不是皇帝训斥妃子，而是皇帝和妃子你一句我一句对骂的吵架。最后司马同学给惹急了，甩出一句赌气的话：“俺不理你了！俺那么多妃子，俺找别人去！”说完，倒头呼呼大睡了。
还在那儿清醒着的张贵人开始琢磨了，老家伙要不理我了？找别人去，那哪儿能行？！现在我这么年轻美貌，你就不理我了，那将来等我老了，还有好日子过啊？！越想越气，越想越不妙，最后，张女士一咬牙，一狠心，招来几个宫女，搬了几床大被子，三下五除二，把还在香甜睡梦中的司马同学给活活捂死了。

可怜纯真的司马同学，为了小两口拌嘴的这么一句气话，丢了几辈子才修来的一条皇帝命。

据说，史上死得最离奇的，是春秋时晋国的国君晋景公姬。

这老哥是真正掌握生杀大权的一代国君，上了年纪，多少有点老年病。晋国的一位算命先生，大概是活腻味了，跟国君说，您老咧，活不过今年吃新麦子的时候了，姬老先生一听当然不痛快了，到了当年新麦子下来的时候，把算命的招来，捧着饭碗说：你看，你说朕活不到吃新麦子，朕这就吃给你看！不过，你得先给朕死，谁叫你算得不准！说罢叫人把算命的推出去砍了。

姬老头子端起饭碗，刚要吃，突然觉得肚子不舒服，跟左右说，不成，朕得先去上趟茅房，说着放下碗出去了。左右侍从左等右等，饭都凉了，还不见国君回来，咋回事呢？私下分头去找，宫里哪儿都找不到，最后，在茅房发现了姬老先生，原来掉进了粪坑里，已然薨了……

后来有人赞扬说，姬老先生是第一个殉难于厕所的帝王……

一向以文笔简洁有力著称的《左传》，仅用了一句话描写这一事件：“将食，涨，如厕，陷而卒”。

不记得谁问过我了，什么叫傻缺？我说，好像就是傻冒加缺心眼儿吧。我觉着，以下两位可以竞争死得最傻缺的皇帝……

一位是秦国的君王泰武王赢荡。其实这位国君多好的前途啊，17岁即位，年轻有为，秦国也国势鼎盛，诸侯皆惧。哪儿哪儿都好，就是有点傻缺，喜欢跟人家比力气，见什么都不服不吝，尤其看不得大玩意。23岁那年外出，看见人家洛阳的大鼎，较上劲了，听说姓孟的大力士能举起来，非说自己也能举起来，结果还真举起来了，可是没抗住，掉下来砸断了大腿，搁着当时医疗条件也差点，没过两天就死在洛阳了。

另一位最傻缺奖的候选人，不是帝王，但是怎么说也是金枝玉叶呀，汉武帝的儿子，名头够响的吧，广陵王刘胥。这位刘同学也是好胚子，天生的身强体壮，勇力过人。可是您再能耐，也不能喜欢这么变态的活动吧。刘同学不爱金银美女，就喜欢跟狗熊打架。据说他在自己的封地里有一个很大的熊苑，里面豢养着棕熊，灰熊，黑熊，马来熊，白熊……总之，刘同学成天啥也不干，就琢磨着怎么跟熊掐架，还为此请了老师。隔三差五的，进熊苑去揪出一只熊来一顿胖揍，英雄啊！不过呢，英雄也有失手的时候，终于有一天，刘同学遇着厉害熊了，打着打着，被狗熊给挠死了……

你说堂堂汉武帝，多英明天纵啊，怎么生这么个宝贝儿子……

大家认为，赢同学和刘同学，谁更配得上最傻缺奖呢，俺比较心仪刘同学哦……

嗯，故事讲到这里，我们也该总结总结了，学习历史嘛，就是要以史为鉴，我们学到了什么呢？我以为，有以下几点是我们今后一定要借鉴的：

1.小两口吵架，不要说气话；

2.算命的说点什么，还是要当真的；

3.举重是危险运动，没受过专业训练，千万别尝试；

4.人是掐不过野兽的，尤其是狗熊，不到生死关头，千万别逞能；

5.最后，也是最重要的，上厕所，尤其是去便便，可千万不能着急啊……

娃娃皇帝

开国皇帝取得了政权，登上了皇位。他是将政权、将天下江山视作他一人的私产的。私产决决不可转让给别人，这就是皇权的不可转让原则。他要占据这个职位到永久。因而皇位们都企求长生不老。但是当死亡仍不可避免地到来时，他们就只得将位传给自己最亲近、最相信的人――儿子。这就是皇位世袭制。即使皇子尚在幼年，甚至还在襁褓之中，也仍然由其继位。这样，中国历上就出现了许多娃娃皇帝。

据统计，中国历史上共有29个娃娃皇帝。最早的是西汉昭帝，公元前86年登上皇位；最晚的是清代最后一个皇帝宣统，公元1909年做了皇帝。这其中年龄最小的首推东汉殇帝刘隆，他刚出生100天，就被拥立为皇帝。其他在10岁以下做皇帝的有：东汉的冲帝和东晋的穆帝2岁；北魏的孝文帝和清朝的宣统帝3 岁；清朝的光绪帝4岁；东晋的成帝、北魏的孝明帝、南宋的恭帝5岁；清朝的顺帝与同治帝6岁；后周的恭帝和元朝的宁宗7岁；西汉的昭帝、东汉的质帝、三国的吴废帝、清代的康熙帝等7人为8岁；西汉的平帝、东魏的孝静帝等4人为9岁；东汉的和帝与三国时的魏废帝等5人为10岁。至于在16岁以下称帝的则不胜枚举了。

娃娃做皇帝，当然不能管理国家大事，总是由太后、外戚或权臣摄政。这些摄政者往往根据自己的政治需要揽权营私，玩弄娃娃皇帝于股掌之上，甚至任意废立诛杀，或取而代之。娃娃皇帝若能活到成年，为收回权力，又往往与摄政者展开死斗争，演成惨剧。这种政治闹剧上演了一出又一出，使皇宫充满了刀光剑影与血腥气。王莽鸩杀汉平帝与末帝、梁冀毒死汉质帝、康熙帝囚禁鳌拜等权臣以及慈禧太后残暴地处置光绪帝等，就是著名的事例。在统治者忙于争夺权力与血腥屠杀时，国家正常的政治经济活动往往中断，人民生活在痛苦与恐怖之中。

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公司地址：遂溪县黄略镇南亭（湛江至广州线路南边）

C. 板式家具都有哪些品牌，各是哪个厂家生产的，越全越好

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D. 唐朝最著名的瓷器是什么

唐代主要著名的是青瓷与白瓷，其光洁如玉，蕙质秀雅在那个时代分别用“类冰 类雪”来形容。而相对于白瓷，唐时期的青瓷无疑在特色和艺术性上更为知名。

青瓷可以说是唐宋时期瓷器的代表，其美感，质感，光泽程度上确实要比白瓷更为优秀。然而现在，中国的青瓷可以说是不怎么常见了，现在中国瓷器的发展，主要是以清代的青花，粉彩，珐琅为主体。

虽然青瓷在中国已不再出名，却在韩国生根发芽，青瓷也早已成为韩国的国宝韩国的专利。

再说白瓷，白瓷洁白如玉，色泽胜雪，从唐代瓷器中可见一斑 古人好玉，凡事不是喜其华丽，而是喜其清洁如冰，进一步引申为人的性情德行如白壁无瑕，清洁不染，清凉无为。这点和后期崇尚繁琐奢侈的华而不实有着本质上的区别。

后世的玉，不是与传统精神相符的简洁明快，而是多为繁乱华丽的玉雕，过于强调人为修饰，从而忽略了玉质朴的天然本质。所以，从根本上说，玉和瓷器一样，已失掉了它原有精神与内涵。

(4)碧丽华家具是什么木扩展阅读：

越窑在南方浙江省绍兴，主要制造青瓷;邢窑在北方河北省邢台，主要制造白瓷。越窑的青瓷明彻如冰，晶莹温润如玉，色泽是青中带绿与茶青色相近。

邢窑所产的白瓷，土质细润，器壁坚而薄，器型稳厚、线。唐三彩分布在长安和洛阳两地，在长安的称西窑，在洛阳的则称东窑。唐代盛行厚葬，不仅是大官贵族，百姓也如此，已形成一股风气。

唐三彩种类很多人物、动物、碗盘、水器、酒器、文具、家具、房屋，甚至装骨灰的壶坛等等。大致上较为人喜爱的是马俑，有的扬足飞奔，有的徘徊伫立，有的引颈嘶，均表现出栩栩如生的故种姿态。

至於人物造型有妇女、文官、武将、胡俑、天王，根据人物的社会地位和等级，刻画出不同的性格和特征;贵妇面部丰圆，梳成各式发髻，穿著色彩鲜艳的服装，文官彬彬有礼，武士刚烈勇猛，胡俑高深目、天王怒目威武、雄壮气概，足为我国古代雕塑的典范精品。

E. 下列物体属于植物的（）1、石子2、乌窝3、桂花树4、蜗牛

1形态特征编辑本段

风姿飘逸，碧枝绿叶，四季常青，枝干较细，飘香怡人。桂花树为常绿阔叶乔木，高可达15米，树冠可覆盖400平方米，桂花实生苗有很明显的主根，根系发达深长。幼根浅黄褐色，老根是黄褐色。叶面光滑，革质，近轴面暗亮绿色，远轴面色较淡。

2产区分布编辑本段

桂花原产我国西南喜马拉雅山东段，印度，尼泊尔，柬埔寨也有分布。中国西南部、四川、陕西（南部）、云南、广西、广东、湖南、湖北、江西、安徽等地，均有野生桂花生长，现广泛栽种于淮河流域及以南地区，其适生区北可抵黄河下游，南可至两广、海南。在长江中下游地区极为常见。

桂花树喜欢温暖湿润的气候，耐高温而不甚耐寒，为亚热带树种。桂花叶茂而常绿，树龄长久，秋季开花，芳香四溢，是我国特产的观赏花木和芳香树。我国桂花集中布和栽培的地区，主要是岭南以北至秦岭、淮河以南的广大热带和北亚热带地区，大致相当于北纬24°~33°。该地区水热条件好，降水量适宜，土壤多为黄棕壤或黄褐土，植被则以亚热带阔叶林类型为主。在上述条件的孕育和影响下，桂花生长良好，并形成了湖北咸宁、湖南桃源、江苏苏州、广西桂林、浙江杭州和四川成都几大全国有名的桂花商品生产基地。

桂花对土壤的要求不太严，除碱性土和低洼地或过于粘重、排水不畅的土壤外，一般均可生长，但以土层深厚、疏松肥沃、排水良好的微酸性砂质壤土更加适宜。

桂花终年常绿，枝繁叶茂，秋季开花，芳香四溢，可谓"独占三秋压群芳"。在园林中应用普遍，常作园景树，有孤植、对植，也有成丛成林栽种。在我国古典园林中，桂花常与建筑物，山、石在一起，以丛生灌木型的植株植于亭、台、楼、阁附近。旧式庭园常用对植，古称"双桂当庭"或"双桂留芳"。在住宅四旁或窗前栽植桂花树，能收到："金风送香"的效果。桂花对有害气体二氧化硫、氟化氢有一定的抗性，也是工矿区的一种绿化的好花木。桂花树是制作高档家具和雕刻的优质材料。桂花树坚实如犀，材质细密，纹理美观，有光泽，不破裂，不变形，以其制成的家具及雕刻的木器经久耐用，且长久散发桂花清香。 桂花茶有清香提神功效。桂花经沸水稍烫后捞起晾干，用白糖溃起来，密封于瓶里，以保持颜色和香气，可作为食品香料。还可以压缩于瓶中作桂花糕。

3品种习性编辑本段

桂花适应于亚热带气候广大地区。性喜温暖，湿润。种植地区平均气温14~28℃，7月平均气温24~28℃，1月平均气温0℃以上，能耐最低气温-10℃，温最适生长气是15~29℃。湿度对桂花生长发育极为重要，若遇到干旱会影响开花，强日照和荫蔽对其生长不利，一般要求每天6~8小时光照。

桂花有的结果，有的不结果。一般第二年4—12月核果成熟，用其播种，一般要5—15年才开花。无性繁殖用枝条扦插、嫁接、压条可以当年开花。 宋代记载：“月待圆时花正好，花将残后月还亏，须知天上人间物，同禀清秋在一时”，指出其开花的基本规律：即每年农历八月十五日月圆时，桂花盛开，半个月后花凋榭了，月亮也亏缺了。

桂花喜温暖，抗逆性强，既耐高温，也较耐寒。因此在我国秦岭、淮河以南的地区均可露地越冬。

桂花较喜阳光，亦能耐阴，在全光照下其枝叶生长茂盛，开花繁密，在阴处生长枝叶稀疏、花稀少。若在北方室内盆栽尤需注意有充足光照，以利于生长和花芽的形成。

桂花性好湿润，切忌积水，但也有一定的耐干旱能力。

桂花对土壤的要求不太严，除碱性土和低洼地或过于粘重、排水不畅的土壤外，一般均可生长，但以土层深厚、疏松肥沃、排水良好的微酸性砂质壤土最为适宜。

桂花对氯气、二氧化硫等有害气体都有一定的吸收性，还有较强的吸滞粉尘的能力，常被用于城市及工矿区绿化。

4品种及区别编辑本段

桂花树分为八月桂、四季桂、丹桂[1]，其中八月桂中又有金桂及银桂。丹桂是桂花树品种中最香也是最贵的品种，四季桂虽然四季开花，但花香很淡，以下是桂花树品种区别：

一、从花色上分辨桂花树：

⒈金桂：花色为深浅不同的黄色，香味浓或极浓，花朵较易脱落，花期秋季。为各地最常见栽培的一类。

⒉银桂：花呈黄白色或淡黄色，香味较淡，花朵着生较牢固，花期秋季。一般栽培较少。

⒊丹桂：花色橙黄或橙红，很美，但香味较淡，秋季开花。丹桂虽花色较艳丽，但由于香味较淡，目前各地栽培数量不及金桂多。

⒋四季桂：花呈黄白色或淡黄色，香味较淡，但一年之内花开数次，以秋季较繁。因多次开花，虽香味较淡，亦颇受群众喜爱，常盆栽供室内摆设。

二、从叶形上区分桂花树：

金桂：叶缘有锯齿，较丹桂的叶片宽。

银桂：叶缘较光滑,叶片也较大。

丹桂：尾尖比较长，一些叶缘波浪也较明显。

四季桂：叶子圆几乎没有尾尖，小枝条有些松散。花期区分容易些。

三、从树形上区分桂花树:

金桂、银桂、丹桂小枝条都比较挺直向上生长，呈乔木状；四季桂植株较矮小，生势较弱，常呈灌木状。

花木篮绿化苗木基地自产自销百万纯种八月桂、四季桂、丹桂，一棵也是批发价。

5开花条件编辑本段

古人对桂花开花的天气条件，有大量记载。唐代王建在《十五夜望月》中有“冷露无声湿桂花”，柳宗元“露密前山桂”，白居易“天将秋气蒸寒馥，月借金波摘子黄”，宋代陆游：“重露湿香幽径晓，斜阳烘蕊小窗妍”。诗中“冷露”、“露密”说明开花天气要早晚冷凉；“烘与蒸”说明天气还会一度出现较高的温度。这种早晚冷凉、白天燠热的天气既有利于桂树的营养积累，也促使雨露的形成，桂树开花随之加速，苏州人称之为“木犀蒸”。中秋前后天气突然热起来，竟像夏季一样，桂花一经蒸郁，就烂烂漫漫地盛开了。桂花开花既需要一定的湿度，还要有一定的温差。

6桂花史话编辑本段

据文字记载，中国桂花栽培历史达2500年以上。春秋战国时期的《山海经·南山经》提到的招摇之山多桂。《山海经·西山经》提到皋涂之山多桂木。屈原的《九歌》有“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗”。《吕氏春秋》中盛赞：“物之美者，招摇之桂”。东汉袁康等辑录的《越绝书》中载有计倪答越王之话语：“桂实生桂，桐实生桐”。由此可见，自古以来，桂就受人喜爱。

自汉代至魏晋南北朝时期，桂花成为名贵的花卉与贡品，并成为美好事物的象征。《西京杂记》中记载，汉武帝初修上林苑，群臣皆献名果异树奇花两千余种，其中有桂十株。公元前111年，武帝破南越，接着在上林苑中兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。当时栽种的植物，如甘蕉、密香、指甲花、龙眼、荔枝、橄榄、柑橘等，大多枯死，而桂花有幸活了下来，司马相如的《上林赋》中也提到桂花，看来桂花引种宫苑初获成功，并具一定规模。

晋代嵇含《南方草木状》记载：“桂出合浦，生必以高山之巅，冬夏常青，其类自为林，间无杂树。”南京为天朝古都，南朝齐武帝（公元483—493年）时，湖南湘州送桂树植芳林苑中。《南部烟花记》记载，陈后主（公元583—589年）为爱妃张丽华造“桂宫”于庭院中，植桂一株，树下置药杵臼，并使张妃驯养一白兔，时独步于中，谓之月宫。可想而知，当时把月亮认作有嫦娥、桂树、玉兔存在的月宫这一传说已相当普及，说明早在2000多年前，我国就把桂树用于园林栽培了。现陕西汉中市城东南圣水内还有汉桂一株，相传为汉高祖刘邦臣下萧何手植，其主干直径达232厘米，树冠覆地面积400多平方米，枝叶繁茂，苍劲雄伟。

唐代文人引种桂花十分普遍，吟桂蔚然成风。柳宗元自湖南衡阳移桂花十余株栽植零陵。白居易曾为杭州、苏州刺史，他将杭州天竺寺的桂子带到苏州城中种植。唐相李德裕在二十年间收集了大量花木，其中剡溪之红桂，钟山之月桂，曲阿之山桂，永嘉之紫桂，剡中之真红桂，先后引种到洛阳郊外他的别墅所在地，此时园苑寺院种植桂花，已较普遍。

桂花的神话传说不断出现，尤其是唐代小说中的吴刚伐桂的故事，更在我国民间广泛流传。传说中说：月中有桂树，高五百丈。汉朝河西人吴刚，因学仙时，不遵道规，被罚至月中伐桂，但此树随砍随合，总不能伐倒。千万年过去了，吴刚总是每日辛勤伐树不止，而那棵神奇的桂树却依然如故，生机勃勃，每临中秋，馨香四溢。只有中秋这一天，吴刚才在树下稍事休息，与人间共度团圆佳节。毛主席的诗词“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”，就源出于这一典故。

唐宋以后，桂花已被广泛用于庭园中栽培观赏。宋之问的《灵隐寺》诗中有“桂子月中落，天香云外飘”的著名诗句，故后人亦称桂花为“天香”。李白在《咏桂》诗中则有“安知南山桂，，绿叶垂芳根。清阴亦可托，何惜植君园”。表明诗人要植桂园中，既可时时观赏，又可时时自勉。这种需要，导致园中栽培桂花日渐普遍。如宋朝梅尧臣《临轩桂》：“山楹无恶木，但有绿桂丛”。欧阳修《谢人寄双桂树子》中“晓露秋晖浮，清阴药栏曲”暗示桂花已移植到诗人庭院中的芍药栏杆旁。宋代毛滂《桂花歌》中“玉阶桂影秋绰约”说明在玉色的台阶前植桂。元代倪瓒《桂花》诗中“桂花留晚色，帘影淡秋光”指出窗前植桂。

周《客座新闻》中记载：“衡神词其径，绵亘四十余里，夹道皆合抱松桂相间，连云遮日，人行空翠中，而秋来香闻十里，其数竟达17000株，真神幻佳景”。可见当时已有松桂相配作行道树。在现代园林中，因循古例，充分利用桂花枝叶繁茂，四季常青等优点，用作绿化树种。其配置形式不拘一格，或对植，或散植，或群植、列植。传统配置中自古就有“两桂当庭”、“双桂留芳”的称谓，也常把玉兰、海棠、牡丹、桂花四种传统名花同植庭前，以取玉、堂、富、贵之谐音，喻吉祥之意。

在众多名花中，桂花是一种长寿植物，据全国15个省市调查资料表明：现存百年以上古桂2200余株，千年以上的古株约占0.5%，这些古桂是先人留给我们的宝贵遗产，为我们挖掘桂花文化，开展科技研究，开发旅游资源提供了十分宝贵的资料。

有人对桂花开花习性作过专题研究，桂花开花以一年生新梢为主，其花量多少与桂花的发枝力、腋芽数、百朵花重等有密切关系。

7象征意义编辑本段

人们喜欢桂花，目前全国有16个省（区）市、县将桂花作为市花、省花、县花。历史上五大桂花老产区：湖北咸宁、苏州吴县、广西桂林、杭州满觉陇、四川新都，湖南常德。

桂花树是崇高、贞洁、荣誉、友好和吉祥的象征，凡仕途得志，飞黄腾达者谓之“折桂”。“月宫仙桂”的神话给世人以无穷的遐想。在长期的历史发展进程中，桂花形成了深厚的文化内涵和鲜明的民族特色。

8栽培方法编辑本段

8.1综述

四季桂花（又叫日本桂花），四季开花，四季飘香。夏秋两季芳香浓郁，春冬两季微有香气。四季栽培，即可美化环境，又可入药。其根炖肉服，治虚火牙痛、喉痛。无论是阳台、庭院均可栽培。其栽培技术是：

8.2阳台栽培

阳台栽培选用幼株最为适宜。高30～50厘米的幼株先将放花盆处铺放一层4厘米厚的碎石子，又将花盆底部钻几个小孔（以便利水），再将花盆放在碎石上面。然后将花盆里装入细泥土，即栽培桂花苗株，栽苗后用细泥土覆盖苗株树根4～5厘米厚，又将泥土拍紧。最后（用清水）淋定根水将花盆泥土浸透。待苗株成活露出新芽时，撬开根部处的泥土，按每株施发酵后的油饼100克。3个月后，可按每株用碳铵100克对粪水500克淋一次，以后做到少施、勤施为宜。

8.3庭院栽培

①50～100厘米高的小苗株，打窝栽培。窝深40厘米、窝宽50厘米。打窝后将窝内泥土欠细。然后栽培，栽苗后覆盖细泥7～10厘米厚。然后将泥土拍紧，最后（用清水）淋定根水将窝内泥土浸透。②大株为 100厘米以上的，打窝栽培。窝深60厘米、窝宽80厘米。打窝后仍将窝内泥土欠细，然后栽培树苗，栽苗后覆盖泥土10～15厘米，再将泥土拍紧后，仍然（用清水）淋定根水将窝内泥土浸透。待大、小苗株成活露出新芽时按每株施人畜粪尿1千克淋一次。3个月后，又按每株用碳铵150克对粪水1～2千克淋施一次。以后做到勤施、少施为宜。

8.4整形

①阳台栽培的桂花树，应修剪整理为球形，其形秀丽可观。②庭院栽培的桂花树应剪整理为伞形其形增添乐趣美景。

9养护要点编辑本段

一、桂花树三个重要时期的养护

1、桂花树的低温期(12月至次年2月)

桂花树此期营养生长与生殖生长同时共生，嫩梢、叶腋间花不断。平均气温7℃以上时，枝梢开始生长，并生长出幼嫩花枝花序和营养枝花序。花枝花序叶片退化，枝长1厘米至5厘米，着生大小花蕾20至30余个。营养枝花序有叶片2片至8片，也着生大小花蕾6至20余个，分生在紫红色嫩枝梢叶腋上。同时，木质化枝叶腋已形成的花芽也先后开放出叶腋花，全为聚伞花序状。此期花为白色，花径4毫米至6毫米，香气稍淡。

2、适温、繁花期(3月至4月和9月至11月)

3、4月气温回升，此时叶腋花与嫩梢花同时开放，香气转浓。9月，气温降到20℃左右时，新梢先后木质化，出现以木质化叶腋花序为主。木质化枝对生叶腋分生的多个复芽花序，陆续放花，繁花连续盛开。此时花色淡黄，花径6毫米至10毫米。因花量较大，气温适宜，芳香物发散量也大，因而香味很浓。

3、高温期(5月至8月)

当气温22℃以上时，已现花芽(蕾)的夏梢，因气温高，营养生长迅速，花芽受到抑制，幼梢新梢现蕾而不现花。气温25℃以上花蕾消失，新梢幼梢无蕾也无花。但若出现阴雨天气，也可出现腋花，而成龄树主、侧枝老茎干上，仍有少量不定花开放。此期是日香桂淡花季节，但因气温较高，出现的腋花和不定花香气却十分浓郁而幽远。日香桂的生态学特性可概括为：最适于年均温10℃至15℃、最低温-2℃、极端最高温不超过25℃的地方种植。喜阳光充足、温凉多湿的气候，适应性广，抗逆性强，在中性偏酸富含有机质的土壤上生长良好，枝茂花繁。它既可作园林绿化树种，还可作香料植物、药用植物栽培。

二、养护技术

1、浇水与排涝

桂花的浇水主要在新种植后的一个月内和种植当年的夏季。新种植的桂花一定要浇透水，可根据天气状况和立地条件，适时进行浇水。有条件的应对植株的树冠喷水，以保持一定的空气湿度，减少树苗的水分蒸发。另外，为了促进桂花提早开花，在9月中旬，花芽开始萌动时，应适量浇水，保持土壤湿润。桂花大苗在正常的养护期间不需要大量浇水，在特别干旱的夏秋季节可适当浇水。桂花不耐涝，排水不良会造成大量落叶，根系腐烂甚至死亡。及时排涝或移植受涝害植株，并加入一定量的沙子种植，可促进新根生长。

2、合理施肥

应以薄肥勤施为原则，以速效氮肥为主，中大苗全年施肥三四次。早春，芽开始膨大前根系就已开始活动，吸收肥料。因此，早春期间在树盘内施有机肥，促进春梢生长。春梢是当年秋季的开花枝，春梢长得壮，将来开花就多。秋季桂花开花后，为了恢复树势，补充营养，入冬前期需施无机肥或垃圾杂肥。其间可根据桂花生长情况，施肥一两次。新移植的桂花，由于根系的损伤，吸收能力较弱，追肥不宜太早。移植坑穴的基肥应与土壤拌均再覆土，根系不宜直接与肥料接触，以免伤根，影响成活率。

肥料必须施在根系能吸收的地方。苗木根系集中，移栽易于成活，因此，苗圃施肥不能距苗冠太远，否则，使根系向外扩展。但也不应施于树干下，不利于肥料的吸收。

3、整形修剪

桂花修剪是培育单干桂花的重要措施。及时合理修剪，能使其通风透光，加强光合作用，并可减少病虫害，从而使桂花生长快、树干直、树形美。

①剥芽桂花发芽时，主干和基部的芽也能萌发，应及时将主干下部无用的芽剥掉，使水分营养集中，促进上部枝条发育，形成理想树形。

②疏枝培育单干桂花，从幼苗开始就要有意识培养主干通直，保持一定的枝下高，剪去无用枝条，一般成材后的桂花枝下高在1.5米左右。

③短截剪去徒长的顶部枝条，使桂花高度保持在3.5米左右，冠幅2.5～3米。移植桂花时，为了保持完整的树型，不宜强修剪，只需剪除干枯枝、病虫枝，疏除重叠枝、交叉枝、纤弱枝，对徒长枝要加以控制。[2]

10树苗培育编辑本段

桂花树苗培育以扦插无性繁殖为主。关于桂花种子的采收、种子处理和播种时间问题如下：

1、种子采收时间：一般年份在5月底至6月初，当种实外皮由青绿色转为蓝黑色，并开始从树上脱落时，从树上或地面收集饱满的种实。

2、采后处理：将种实与河沙混合后搓揉去外种皮，直至其黄白色骨质种壳上不附有任何肉质残余物为止，并漂浮去空瘪的种粒。

3、种子贮藏：桂花种子为生理后熟型，必须经过较长时间的沙藏，待其完成后熟过程方可发芽出苗；为此可将洗净的种子与湿沙混合，贮藏于大花盆或水缸中，盆口或缸口加盖玻璃（或木板），以保湿防鼠，冬季放于室内保持不结冰即可。贮藏期间始终持沙粒湿润，沙藏初期沙的持水量以10％为宜，中后期可增至50％。

4、播种时间：在次年2－4月初，当种子裂口露白时方可进行播种育苗。

5、播种要求：一般用条播法，播后覆盖少量稻草，并遮荫，当年苗高可达15－20厘米。在圃地培育2年后，第3年春季进行移栽，10年后开花。[3]

11园林用途编辑本段

常用于园林观赏，小区，园林，学校，事业单位，工厂，山坡、庭院、路边、建筑物前。盛开时，花开满枝，使芳香四溢，具有很高的观赏价值；实为美化庭院之理想树种。

F. 关于蒙古包的特点

蒙古包 蒙古包简介
蒙古包英文名:Mongolianyurts
[编辑本段]蒙古包简介
蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。据《黑鞑事略》记载：“穹隆有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车上载行。”随着畜牧业经济的发展和牧民生活的改善，穹隆或毡帐逐渐被蒙古包代替。蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖。普通蒙古包，顶高1000-15尺，围墙高约5尺左右，包门朝南或东南开。包内四大结构为：哈那(即蒙古包围墙支架)、天窗(蒙语“套脑”)、椽子和门。蒙古包以哈那的多少区分大小，通常分为4000个、60个、80个、100个和120个哈那。12个哈那的蒙古包，在草原是罕见的，面积可达60多平方米，远看如同一座城堡。过去几十个如此大的蒙古包聚在一起，十分壮观。
蒙古游牧人民族传统的住房。古称穹庐，又称毡帐、于游牧。自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高13米左右，用条木编围砌盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车克等族牧民游牧时也居住蒙古包。
在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷。它们就是蒙古包。
蒙古包是许多蒙古人的日常居住地。大多数蒙古人是终年赶着他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。蒙古包可以打点成行装，由几只骆驼运到落脚点，再起帐篷。
古族传统民居。流行于内蒙古自治区等地牧区。一圆形天空，通烟气。包门小，朝南或朝东南。具有制做简便，便于搬运、耐御风寒，适牧等特点。 多用在族“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。
蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳200000多人；小者可以容纳100000个人。蒙古包的架设很简单，一般是搭建在水草适宜的地方，根据蒙古包的大小先画一个画圈，然后便可以开始按照圈的大小搭建。
蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毯，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。
蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、板。一顶蒙古包只需要1000000峰骆驼或1000辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。
蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民族居住和使用。
[编辑本段]蒙古包的组成部分
蒙古游牧人民族传统的住房。古称穹庐，又称毡帐、于游牧。自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高13米左右，用条木编围砌盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车克等族牧民游牧时也居住蒙古包。
蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成。制作不用水泥、土坯、砖瓦，原料非木即毛，可谓建筑史上的奇观，游牧民族的一大贡献。
1．蒙古包的架木： 蒙古包的架木包括套瑙、乌尼、哈那、门槛。
（1） 套瑙
蒙古包的套瑙分联结式和插椽式两种。要求木质要好，一般用檀木或榆木制作。两种套瑙的区别在于：联结式套瑙的横木是分开的，插椽式套瑙不分。联结式套瑙有三个圈，外面的圈上有许多伸出的小木条，用来连接乌尼。这种套瑙和乌尼是连在一起的。因为能一分为二，骆驼运起来十分方便。
（2） 乌尼
乌尼通译为椽子，是蒙古包的肩，上联套瑙，下接哈纳。其长短大小粗细要整齐划一，木质要求一样，长短由套瑙来决定，其数量，也要随套瑙改变。这样蒙古包才能肩齐，能圆。 乌尼为细长的木棍，椭圆或圆形。上端要插入或联结套瑙，头一定要光滑稍弯曲，否则造出的毡包容易偏斜倾倒。下端有绳扣，以便于哈那头套在一起。粗细以哈那决定，一般卡在哈那头的丫性叉子中，上端正好平齐为准。乌尼一般由松木或红柳木制作。
（3） 哈那
哈那承套瑙、乌尼，定毡包大小，最少有四个，数量多少由套瑙大小决定。 哈那有三个神奇的特性：
其一，是它的伸缩性。高低大小可以相对调节，不像套瑙、乌尼那样尺寸固定。一般习惯上说多少个头、多少个皮钉的哈那，不说几尺几寸。皮钉一般有十个皮钉，十一个皮钉等等（指一个哈那）。皮钉越多，哈那竖起来越高，往长拉的可能性越小；皮钉越少，哈那竖起来越低，往长拉的可能性越大。头一般有十四、十五、十六个不等。增加一个头，网眼就要增加，同时哈那的宽度就要加大。这一特点，给扩大或缩小蒙古包提供了可能性。做哈那的时候，是把长短粗细相同的柳棍，以等距离互相交叉排列起来，形成许多平行四边形的小网眼，在交叉点用皮钉（以驼皮最好）钉住。这样蒙古包可大可小、可高可矮。蒙古包要高建的话，哈那的网眼就窄，包的直径就小；要矮建的话，哈那的网眼就宽，包的直径就大。雨季要搭得高一些，风季要搭得低一些。蒙古人四季游牧，不用为选蒙古包的地基犯愁，这样的房子是无论如何不能比拟的。由于哈那这一特性，决定了它装卸、运载、搭盖都很方便。
其二，是巨大的支撑力。哈那交叉出来的丫形支口，在上面承接乌尼的叫头，在下面接触地面的叫腿，两旁与别的哈那绑口叫口。哈那头均匀地承受了乌尼传来的重力以后，通过每一个网眼分散和均摊下来，传到哈那腿上。这就是为什么指头粗的柳棍，能承受二三千斤压力的奥妙所在了。
其三，是外形美观。哈那的木头用红柳，轻而不折，打眼不裂，受潮不走形，粗细一样，高矮相等，网眼大小一致。这样做成的毡包不仅符合力学要求，外形也匀称美观。
哈那的弯度要特别注意掌握。一般都有专门的工具，头要向里弯，面要向外凸出，腿要向里撇，上半部比下半部要挺拔正直一些。这样才能稳定乌尼，使包形浑圆，便于用三道围绳箍住。
（4）门
哈那立起来以后，把网眼大小调节好，哈那的高度就是门框的高度。门由框定。因此蒙古包的门不能太高，人得弯着腰进,在弯腰的同时,也表达了对蒙古包内主人的尊敬,相当于给主人鞠躬。毡门要吊在外面。
（5）支柱
蒙古包上了八个哈那要顶支柱。蒙古包太大了，重量增加，大风天会使套瑙的一部分弯曲。连接式套瑙多遇这种情况。八---十个哈纳的蒙古包要用四根柱子。蒙古包里，都有一个圈围火撑的木头框，在其四角打洞，用来插放柱脚。柱子的另一头，支在套瑙上加绑的木头上。柱子有圆、方、六面体、八面体等。柱子上的花纹有龙、凤、水、云多种图案。王爷一般才能用龙纹。
2．苫毡的裁制：
由顶毡、顶棚、围毡、外罩、毡门、毡门头、毡墙根、毡幕等组成。
（1）顶毡
顶毡是蒙古包的顶饰，素来被看重。顶毡是正方形的，四角都要缀带子，它有调节空气新旧、包中冷暖、光线强弱的作用。顶毡的大小，以正方形对角线的长度决定。裁剪时，以套瑙横木的中间为起点，向两边一乍一乍地来量，四边要用驼梢毛捻的线缭住，四边和四角纳出各种花纹，或是用马鬃马尾绳两根并住缝在四条边上，四个角上钉上带子。
（2）顶棚
顶棚是蒙古包顶上苫盖乌尼的部分。每半个像个扇形，一般由三到四层毡子组成。里层叫其布格或其日布格。以套瑙的正中心到哈那头（半个横木加乌尼）的距离为半径，画出来的毡片为顶棚的襟，以半个横木画出来的部分为顶棚的领，把中间相当于套瑙了么大的一个圆挖去，顶棚就剪出来了。剪领的时候，忌讳把乌尼头露出来。苫毡的制作讲究看吉日。裁剪的时候，都分前后两片，衔接的地方不是正好对齐的，必须错开来剪。这样才能防止雨水、风、尘土灌进去。里层苫毡子在哈那和乌尼脚相交的地方必须要包起来，这样外面的毡子就不会那么吃紧，同时也使蒙古包的外观保持不变。
顶棚裁好后，外面一层周边要镶边和压边。襟要镶四指宽、领要镶三指宽。两片相接的直线部分也要镶边。这样做，可以把毡边固定结实，同时看起来也比较美观。
（3）围毡
围绕哈那的那部分毡子叫围毡。一般的蒙古包有四个围毡。里外三层，里层的围毡叫哈那布其，围毡呈长方形。
裁缝围毡的时候，比哈纳要高出一乍。围毡的领部要留抽口，穿带子。围毡的两腿上也有绳子。围毡外边露出来的部分要镶边和压条。东北围毡和东横木相接的地方用压条。有压条的围毡要压在没压条的围毡上面。围毡的襟没压条，也不镶边。
（4）外罩
外罩用蒙古语叫胡勒图日格，是顶棚上披苫的部分，它是蒙古包的装饰品，也是等级的象征。
裁缝胡勒图日格的时候 ，其领正好和套瑙的外圈一般大。胡勒图日格的腿有四个，和乌尼的腿平齐。外罩的襟多缀带子。它的领和襟都要镶边。有云纹、莲花、吉祥图案，刺绣的非常美丽。胡勒图日格的起源很早，从前一般的人家都有，后来才变成贵族喇嘛的专利。
（5）门
门，原指毡门，用三、四层毡子纳成。长宽用门框的外面来计量。四边纳双边，有各种花纹。普通门多白色，蓝边，也有红边。上边吊在门头上。门头和顶棚之间的空隙要用一条毡子堵住，有三个舌（凸出的三个毡条），也要镶边和纳花纹。
3．制作带子和围绳：
蒙古包的带子、围绳、压绳、捆绳、坠绳的作用是：保持蒙古包的形状，防止哈那向外炸开，使顶棚、围毡不致下滑，在风中掀起来。总之，对保持蒙古包的稳固坚定和延长寿命都有很大的关系。
（1）围绳 围绳是围捆哈那的绳子，用马鬃马尾制成。分内围绳和外围绳。把马鬃马尾搓成六细股，三股左三股右搓成绳子，再用二、四、六根并排起来缝成扁的。这种围绳的好处是能吃上劲，不伸缩。内围绳是蒙古包立架时，在赤裸的哈那外面中部捆围的一根毛绳。哈那的压力很大，内围绳的质量一定要特别结实。内围绳一旦断裂或没有捆紧，哈那就会向外撑出来，套瑙下陷，蒙古包就有倒塌的危险。外围绳捆在围毡外面，分上、中、下三根。围绳的颜色有的搭配得很好，搓出来是花的。外围绳不仅能防止哈那鼓出来，还能防止围毡下滑。
（2）压绳 压绳也叫带子，分内压绳和外压绳。立架木的时候，把赤裸的乌尼横捆一圈的绳子叫压绳。内压绳蒙古包内有四或六根，也用马鬃马尾搓成，较细。这些压绳和乌尼压绳一样粗细，防止套瑙下陷或上翘，是蒙古包顶保持原来的形状。
外压绳分为普通八条压绳、网络带子和外罩带子三种。普通压绳比内压绳要粗，外压绳用在苫毡的外面。前面四根，后面四根。网络带子和普通压绳不同，套在顶棚上，从包四周流苏一样垂下来。尤其是顶棚襟边的制作更为精致，垂下来缝压在围毡上。外罩带子是有外罩的蒙古包才有的。有外罩的毡包不用其它外压绳，外罩本身就起了包顶压绳的作用。外罩与其说是苫毡，不如说成是压绳更准确。外罩脚上、领上钉的带子，将顶棚的襟、锅捆压得更妥贴，大风吹不起来。
（3）捆绳和坠绳
捆绳是把相邻两片哈纳的口绑在一起，使其变成一个整体的细绳，用骆驼膝盖上的毛和马鬃马尾搓成。坠绳是套瑙最高点拉下的绳子。蒙古人对这根带子分外看重，用公驼和公马的膝毛或鬃尾搓成。大风起时把坠绳拉紧，可以防止大风灌进来把毡房吹走。
[编辑本段]蒙古包的介绍
辽阔的草原是蒙古民族纵马征战和自由放牧的大舞台，最适合游牧民族的居舍就是蒙古包。蒙古包，这是游牧民族特有的文化模式伴随着蒙古民族走过了漫长的年代。
蒙古包有其发展、演变的过程：古人制造洞室，沿洞壁用木头石头砌到洞沿，上面搭一些横木封顶就成了洞室。洞顶要留一口子，供人出入及走烟、出气、采光、通风之用。后来发展成蒙古包的门和天窗。那时称这种洞室为乌尔斡，"乌尔"原意为"挖"的意思，现代蒙古语中已经专指蒙古包天窗上的顶毡，引伸为"家"、"户"等意。在狩猎采集时代，蒙古族住在窝棚里，这种圆形拱顶的隐蔽窝以活树为支柱，用桦树皮覆盖，制做简单，便于遗弃。随着原始人类由采集向狩猎过渡，活动范围越来越大，同时也把一部分食草动物逐渐驯养成家畜，出现了畜牧业的胚胎。要求一种便于迁徙的居室，于是窝棚之类的建筑应运而生。在狩猎时代向游牧时代过渡时，其居住由窝棚过渡到帐篷，帐篷用树木做支架上盖毛皮。进入畜牧社会，支架变成哈纳，同上面提到的洞顶变成天窗结合在一起，便有了蒙古包的雏形。也出现了毛毡帐，其形似天幕，用羊毛毪覆盖。据《呼伦贝尔概要》载："呼伦贝尔之普通蒙人，每限于游牧，依水草而居，转徙无常，概以穹庐为栖止。此种天幕生涯，可蔽风雪，可防虎狼。"'穹庐'满洲语曰'蒙古博'，俗读'博'为'包'。"宋末元初辽人赵良嗣诗曰："朔风吹雪下鸡山，烛暗穹庐夜色寒"，所咏的就是蒙古包。
古代的翰儿朵。此系古代蒙古贵族所用的蒙古包。亦做"窝裹陀"，又称"宫帐"。这种蒙古包与普通蒙古包相比较有三个特点：
其一，容积很大。普通蒙古包高约十三、四尺，宽五、六尺。古时的翰儿朵则高大得多。据鲁不鲁乞记叙："他们把这些帐幕做得如此之大，以至有时可达三十英尺宽。有一次，一辆车在地上留下的两道轮迹之间的宽度，为二十英尺。当帐幕放在车上时，它在两边伸出车轮之外至少各有五英尺。有这样的情况，有一辆车用二十二匹牛拉一座帐幕……"这种用二十二条犍牛所拉的巨型蒙古包是一种极富表现力的创造。
其二，古代贵族用的翰儿朵富丽堂皇。《黑鞑事略》徐霍注云："霆至草地时，立金帐，其制则是草地中大毡帐，上下用毡为衣，中间用柳编为窗眼透明，用千余条线曳住，阈与柱皆以金裹，故名。"《蒙古秘史》云："王汗毫不介意地立起了金撒帐。"撒帐即细毛布，此处为细毛布做成的金碧辉煌的钜帐。这种经过装饰以后的宫帐也叫"金殿"。
其三，宫帐的造型与蒙古包略有区别。宫帐的架子，是在哈勒嘎斯上插入乌尼并竖起哈那制成的。外形像人的脖子一样。鲁不鲁乞称蒙哥汗的宫殿为"有颈发屋"。据《水晶鉴》记载："有天宫之帐曰宫帐"。宫帐上面呈葫芦形，葫芦象征福禄祯祥；下面呈桃儿形，桃儿形模仿天宫。现在成吉思汗陵寝地还保存有这种宫帐的造型。宫帐金顶辉煌，蒙古包用黄缎子覆盖，其上还缀有藏绿色流苏的顶盖，极为富丽，表现了蒙古民族特有的建筑艺术。

G. 关于妇女儿童之家的诗句

1.古诗词中与妇女儿童有关的句子

描写关于儿童的诗句

儿童相见不相识，笑问客从何处来——回乡偶书（唐）贺知章

小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红——苏轼《纵笔》

最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬——辛弃疾《清平乐·村居》

描写妇女诗句

1、妇女无华色（唐·李白·《塞上曲》）

2、妇女终在家（唐·杜甫·《喜晴》）

3、妇女慵经织（唐·寒山·《诗三百三首》）

4、妇女慵经织（唐·寒山·《诗三百三首》）

5、妇女赛蚕官（宋·陆游·《春晚杂兴》）

《织妇女》

年代：唐 作者： 苏拯

伊余尽少女，一种饰螓首。

徒能事机杼，与之作歌舞。

歌舞片时间，黄金翻袖取。

只看舞者乐，岂念织者苦。

感此尝忆古人言，一妇不织天下寒。

2.古诗词中与妇女儿童有关的句子

描写关于儿童的诗句儿童相见不相识，笑问客从何处来——回乡偶书（唐）贺知章小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红——苏轼《纵笔》 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬——辛弃疾《清平乐·村居》描写妇女诗句1、妇女无华色（唐·李白·《塞上曲》）2、妇女终在家（唐·杜甫·《喜晴》）3、妇女慵经织（唐·寒山·《诗三百三首》）4、妇女慵经织（唐·寒山·《诗三百三首》）5、妇女赛蚕官（宋·陆游·《春晚杂兴》）《织妇女》年代：唐 作者： 苏拯伊余尽少女，一种饰螓首。

徒能事机杼，与之作歌舞。歌舞片时间，黄金翻袖取。

只看舞者乐，岂念织者苦。感此尝忆古人言，一妇不织天下寒。

3.关于儿童的诗句

1、《宿新市徐公店》【宋】杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

2、《清平乐·村居》【宋】辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，

最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

3、《池上》【唐】白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

4、《村居》【清】高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

5、《所见》【清】袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

6、《小儿垂钓》【唐】胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

7、《牧童》【宋】黄庭坚

骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

8、《观游鱼》【唐】白居易

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

9、《田家》【宋】范成大

昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

10、《花影》【宋】苏轼

重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

4.古代赞贫家妇女诗句

碧玉： “碧玉小家女，不敢攀贵德。”

（古乐府《碧玉歌》） “西施漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。”（万楚《王日观妓》） “碧玉”，原形容女子的容貌，后用以称小户人家有姿色的女子。

婵娟： “一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟。”（明孔尚任《桃花扇传歌》） “婵娟”，指美貌女子。

红粉： “冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。”（李商隐《马嵬》） “偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀。”

（杜牧《兵部尚书席上作》） “红粉”本指妇女化妆用的胭脂和铅粉，后以妇女的化妆用品代指美女。 红袖： “今夜还先醉，应烦红袖扶。”

（白居易《对酒吟》） “红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。”（韩偓《边上看猎赠元戎》） “红袖”本指女子红色的衣袖，后以女子衣衫代指艳妆女子。

红裙： “长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。”（韩愈《醉赠张秘书》） “红裙”本指妇女穿的裙，也指妇女。

红颜： “痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”（清吴伟业《圆圆曲》） “红颜”本指妇女美丽的容颜，后用以代指美女。

红楼： “长安春色本无主，古来尽属红楼女。”（李白《侍从谊春苑奉诏赋》） “红楼”原指古代歌女的居所，后用以代指女子。

红妆： “只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆。”（苏轼《海棠》） “全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”

（吴伟业《圆圆曲》） “红妆”原指古代女子的化妆修饰，后用以指美女。 花： “娇花巧笑久寂寞，娃馆苎萝空处所。”

（白居易《霓裳羽衣歌》）“花”比喻美女。 蛾眉： “荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。”

（高适《塞下曲》） “汉使却回凭寄语，黄金何日赎娥眉。”（白居易《王昭君》） “蛾眉”本指女子细长而弯曲的眉毛，后用以代称美人。

惊鸿： “伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”（陆游《沈园》） “惊鸿”喻女人体态轻盈，后作美女的代称。

巾帼： “新世界，旧乾坤，巾帼英雄叫九阍。”（清湘灵子《轩亭冤赏花》） “巾帼”本指古代妇女的头巾和发饰，后用作妇女的代称。

裙钗： “我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”（曹雪芹《红楼梦》） “裙钗”因古代妇女著裙插钗，后以妇女的服饰作妇女的代称。

粉黛： “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”（白居易《长恨歌》） “粉黛”本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料，后用以喻指美女。

玉人： “不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。”（谢枋得《蚕妇吟》） “二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。”

（杜牧《寄扬州韩绰判官》） “拂墙花影动，疑是玉人来。”（元稹《明月三五夜》） 娇娥： “斜髻娇娥夜卧迟，梨花风静鸟栖枝。”

（唐寅《美人对月》） 娇娘： “东家娇娘求对值，浓笑书生作唐字。”（李贺《唐儿歌》） 青娥： “红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。”

（杜审言《戏赠赵使君美人》）谓青年女子。 佳人： “燕赵多佳人，美者颜如玉。”

（《古诗十九首》） 丽人： “三月三日天气新，长安水边多丽人。”（杜甫《丽人行》） 倾国： “汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”

（白居易《长恨歌》） 倾城： “巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣。”（李商隐《北齐》） 仙子： “楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”

（白居易《怅恨歌》） 小姑： “小姑所居，独处无郎。”（古乐府《青溪小姑曲》）指未嫁少女。

姑子： “淑女总角时，唤作小姑子。”（古乐府《欢好曲》）指未婚女子。

小妇： “楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。”（王昌龄《青楼曲》）指年轻妇女。

玉容： “玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”（ 白居易《长恨歌》） 玉面： “朱唇玉面灯前出”（ 梁简文帝《乌栖曲》）形容美丽的女子。

妖娆： “他时未知意，重叠赠妖娆。”（李商隐《碧瓦》） 姝丽： “有得许多姝丽，拟把名花此。”

（柳永《玉女摇仙佩》）。

5.关于乡村儿童的古诗

《四时田园杂兴》 【宋】 范成大

昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

《村居》【清】高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

宿新市徐公店

【宋代】杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

所见

【清代】袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

6.描述妇女一人带孩子辛苦的诗句

1、观刈麦 【作者】白居易 【朝代】唐 【原文】 田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。【译文】 农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。

夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。妇女们担着竹篮盛的饭食，儿童手提壶装的水，相互跟随着到田间送饭，收割小麦的男子都在南冈。

他们双脚受地面的热气熏蒸，脊梁上烤晒着炎热的阳光。“复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。”

精疲力竭仿佛不知道天气炎热，只是珍惜夏日天长。又见一位贫苦妇女，抱着孩儿站在割麦者身旁，右手拾着遗落的麦穗，左臂上悬挂着一个破筐。

听她望着别人说话，听到的人都为她感到悲伤。因为缴租纳税，家里的田地都已卖光，只好拾些麦穗充填饥肠。

现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。一年领取薪俸三百石米，到了年底还有余粮。

想到这些内心感到惭愧，整天也不能淡忘。2、寄夫 【作者】陈玉兰 【朝代】唐 【原文】 夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。

一行书信千行泪，寒到君边衣到无。【译文】 你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。

想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？3、《陌上桑》【作者】李白 【朝代】唐 【原文】 美女渭桥东，春还事蚕作。五马如飞龙，青丝结金络。

不知谁家子，调笑来相谑。妾本秦罗敷，玉颜艳名都。

绿条映素手，采桑向城隅。使君且不顾，况复论秋胡。

寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。托心自有处，但怪傍人愚。

徒令白日暮，高驾空踟蹰。【译文】 美女行在渭桥东，春来采桑事蚕作。

路上奔来五马拉的车如飞龙腾越，青丝结着金马络。不知车上是谁家小子？ 竟然来调笑相谑。

小子！告诉你，妾名秦罗敷，玉颜艳丽名满都城。绿桑枝条映着素手，来城隅采桑叶。

皇上的使君我且不理睬，何况你这个秋胡轻薄小子。寒螀虫虫爱碧草，鸣凤栖息在青青的梧桐。

托心自处要有原则，只是路人愚蠢，色眼迷迷。高驾空自踟蹰，感觉不到白日的光。

4、《越女词五首》【作者】李白 【朝代】唐 【原文】 长干吴儿女，眉目艳新月。屐上足如霜，不著鸦头袜。

吴儿多白皙，好为荡舟剧。卖眼掷春心，折花调行客。

耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。

东阳素足女，会稽素舸郎。相看月未堕，白地断肝肠。

镜湖水如月，耶溪女似雪。新妆荡新波，光景两奇绝。

【注释】 （1）、长干：地名，浙江北部一带。吴：吴地，今长江下游江苏南部。

儿女：此指女儿。（2）、鸦头袜：即叉头袜。

（3）、吴儿：此指吴地女子。（4）、剧：游戏。

（5）、卖眼：王琦注：“卖眼，即楚《骚》‘目成’之意。梁武帝《子夜歌》：‘卖眼操长袖，含笑留上客。

’” （6）、耶溪：即若耶溪，在今浙江绍兴市南。（7）、棹歌：划船时所唱之歌。

（8）、东阳：唐县名。即今浙江金华市。

（9）、素舸：木船。（10）、白地：犹俚语所谓“平白地”。

（11）、镜湖：一名鉴湖、庆湖，在今浙江绍兴市会稽山北麓，周围三百里若耶溪北流入于镜湖。（12）、景：同“影”。

5、《游子吟》【作者】孟郊 【朝代】唐 【原文】 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。【译文】 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情啊。

7.关于儿童的诗句

嫩绿的芽儿嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己！”淡白的花儿，和青年说：“贡献你自己！”深红的果儿，和青年说：“牺牲你自己！”《小弟和小猫》柯岩我家有个小弟弟，/聪明又淘气，/每天爬高又爬低，/满头满脸都是泥。

/妈妈叫他来洗脸，/装没听见他就跑；/爸爸拿镜子把他照，/他闭上眼睛格格地笑。/姐姐抱来个小花猫，/拍拍爪子舔舔毛，/两眼一眯“妙，妙，妙，/谁跟我玩，谁把我抱？”/弟弟伸出小黑手，/小猫连忙往后跳，/胡子一撅头一摇，/“不妙不妙！太脏太脏我不要！”/姐姐听见哈哈笑，/爸爸妈妈皱眉毛，/小弟听了真害臊：/“妈！妈！快给我洗个澡！”《月亮》刘饶民天上月亮圆又圆，/照在海里像玉盘。

/一群鱼儿游过来，/玉盘碎成两三片。/鱼儿吓得快逃开，/一直逃到岩石边。

/回过头来看一看，/月亮还是圆又圆。《蝉》（作者：林焕彰）：蝉的歌儿很好听，/可是要到夏天才唱；/它们喜欢赞美/金色的阳光。

蝉的歌儿很好听，/可是它们只爱在树上唱；/所以，一到了夏天，/树都变成了/会歌唱的伞。窗前，一株紫丁香踮起脚尖儿走进浓绿的小院，我们把一株紫丁香，栽在老师窗前。

老师，老师，就让它绿色的枝叶，伸进你的窗口，夜夜和你做伴。你听，你听，绿叶儿在风里沙沙，那是我们给你唱歌，帮你解除一大的疲倦。

你看，你看，满树盛开的小花，那是我们的笑脸，感谢你时时把我们挂牵。夜深了，星星困得眨眼，老师，快放下教案吧，让花香飘进你的梦里，那梦呀，准是又香又甜。

（原载《新少年》1985年第18期）你把我带到山野里作者：关登瀛你把我带到蓝夭笼罩的山野里我要什么你都给我采集，不论是山花，不论是嫩草，或是一颗石子，一片叶子。你轻捷地跳过每道沟坎，泉水留下你的影子；你爬上每一个小坡，像跳上你家的屋脊。

我听到鸟儿的叫声，从绿叶缝看到鸟的彩翼，你就告诉我好多鸟的名字，还给我唱那鸟儿的歌曲。我要捉蝈蝈，那蝈蝈立刻捏在你的手里，你怕蝈蝈咬痛我的手，忙用片叶子把它裹起。

我问你，山尖上那棵树，为什么长得像个老头？你说因为它常年长在石缝里；我问你——那是什么花儿，含着泪水，你说那是蓝花花，在春天的阳光下笑呢。风呢？睡在山野的怀里；雨呢？落在山野的心里；当年的流浪汉呢？都有了温暖的家；冬天呢？早已逝去。

不论山野的现在还是过去，山野的一切你都很熟悉；这里的一切仿佛都是你的，你的飞鸟、你的蓝天、你的大地。我望那山野的泉水，仿佛望着你纯真的眼睛；那开满山花的原野，多像你那灿烂的彩衣。

我们在山野里，嬉戏着、追逐着，啊，真像在你家的炕头上，真像在你家的院子里……（选自《少年抒情诗选》，少年儿童出版社1990年版）第一次的小雨春天的第一次的小雨沙沙地落进青青的树林我独自在林子和林子之间漫步耳边充满了许多微弱的神秘而又美丽的声音翠色的樟叶在轻轻呼吸一支支幼笋无声地爆出地心无数的蘑菇宛若白色的小伞妈妈曾经告诉过我们它们的名字叫天鹅菌云雀像音符一样在跳跃从这一枝跳到那一技它们的歌声甜蜜又迷人露水闪亮着悄悄滑落淡淡的雾像轻柔的白纱布整个大自然像一首乐曲春天的林子是一架生命的琴它们奏出美妙的音乐和诗歌轻轻地轻轻地撞击着我的充满幻想的十四岁的心初夏睡起【宋】杨万里梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

春晴怀故园海棠【宋】杨万里故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。万物皆春人独老，一年过社燕方回。

似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。无那风光餐不得，遣诗招入翠琼杯。

春晴怀故园海棠【宋】杨万里竹边台榭水边亭，不要人随只独行。乍暖柳条无气力，淡晴花影不分明。

一番过雨来幽径，无数新禽有喜声。只欠翠纱红映肉，两年寒食负先生。

读严子陵传【宋】杨万里客星何补汉中兴，空有清风冷似冰。早遣阿瞒移汉鼎，人间何处有严陵！过杨村【宋】杨万里石桥两畔好人烟，匹似诸村别一川。

杨柳荫中新酒店，葡萄架下小渔船。红红白白花临水，碧碧黄黄麦际天。

政尔清和还在道，为谁辛苦不归田？寄陆务观【宋】杨万里君居东浙我江西，镜里新添几缕丝。花落六回疏信息，月明千里两相思。

不应李杜翻鲸海，更羡夔龙集凤池。道是樊川轻薄杀，犹将万户比千诗。

伤春【宋】杨万里准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。年年不带看花眼，不是愁中即病中。

晚风【宋】杨万里晚风不许鉴清漪，却许重帘到地垂。平野无山遮落日，西窗红到月来时。

晚风【宋】杨万里晚日暄温稍霁威，晚风豪横大相欺。作寒作冷何须怒？来日一霜谁不知。

戏笔【宋】杨万里野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿两争妍；天公支予穷诗客，只买清愁不买田。闲居初夏午睡起【宋】杨万里梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱；日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

小池【宋】杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

晓出净慈寺【宋】杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

新柳【宋】杨万里柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。

8.描写儿童的诗句大全

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》

儿童相见不相识，笑问客从何处来。 —— 贺知章《回乡偶书二首·其一》

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。—— 辛弃疾《清平乐·村居》

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 —— 杨万里《宿新市徐公店》

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》

松下问童子，言师采药去。 —— 贾岛《寻隐者不遇 》

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 —— 胡令能《小儿垂钓》

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 —— 胡令能《小儿垂钓》

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 —— 杨万里《舟过安仁》

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 —— 吕岩《牧童 》

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 —— 王维《田园乐七首·其六》

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 —— 杨万里《闲居初夏午睡起》

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 —— 韩愈《听颖师弹琴》

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。 —— 元好问《京都元夕》

兵戈既未息，儿童尽东征。 —— 杜甫《羌村三首·其三》

儿童强不睡，相守夜欢哗。 —— 苏轼《守岁》

竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。 —— 陆游《观村童戏溪上》

多少长安名利客，机关用尽不如君。 —— 黄庭坚《牧童诗》

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 —— 吕岩《牧童 》

牧童骑黄牛，歌声振林樾。 —— 袁枚《所见》

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 —— 高鼎《村居》

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 —— 辛弃疾《清平乐·村居》

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 —— 叶绍翁《夜书所见》

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 —— 雷震《村晚》

遥怜小儿女，未解忆长安。 —— 杜甫《月夜》

昔别君未婚，儿女忽成行。 —— 杜甫《赠卫八处士》

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。 —— 苏轼《花影》

喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。 —— 王磐《朝天子·咏喇叭》

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 —— 李忱《吊白居易》

9.关于家的诗句大全.

1、家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。

——爱默生2、家应该是爱、欢乐和笑的殿堂。——木村久一《早期教育和天才》3、鸟自爱巢人爱家。

——英国4、永远记住这点：世上最不平凡的美是家里的美。——萧伯纳5、家是姑娘的监狱，女人的教养院。

——萧伯纳6、居家闲生烦闷，应想到靠劳力吃饭的挑夫在炎炎赤日中辛劳奔走；职位不够显达，但还有才能卓越的优秀人才到老仍是平民布衣。7、无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。

——罗伯特8、这双手表达的情感是感激、欢乐、忧伤和希望；它们表明，从他还是个小伙子，一直长到现在这么高大，对他的家始终没有减力，而且也不要他报答。——狄更斯9、家有敝帚，享之千金。

——曹丕10、家运之盛衰，天不能操其权，人不能操其权，而己自操之。——孙奇逢11、一个人的悲剧，往往是个性造成，一个家庭的悲剧，更往往是个性的产物。

——柏杨12、家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》13、我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。

——海涅14、勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。——富兰克林15、家座无聊，亦念食力担夫红尘赤日。

官阶不达，尚有高才秀士白首青衿。——山阴金先生16、家里亲戚少也是一桩幸事。

——米南德17、积德之家，必无灾殃。——陆贾18、一个人为寻求他所需要的东西，走遍了全世界，回到家里，找到了。

——穆尔19、你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。——劳伦斯20、治家最忌奢侈，然亦不可入于吝啬刻薄一路。

——胡达源21、在家，家和万事兴；出外，把每一个人都当成朋友。——曾仕强22、家，对每一个人，都是欢乐的泉源啊！再苦也是温暖的，连奴隶有了家，都不觉得他过分可怜了。

——三毛23、父子和而家不退，兄弟和而家不分。——周希陶24、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。

——狄更斯25、家庭是文明的核心。——杜兰特26、对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。

——伏尔泰27、家有悍妇良友不至，国有妒臣贤士不留。——刘基28、家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。

——陆九渊29、人当富贵时，家中常不失寒素风味，乃能载福。——郭嵩焘30、每个人的家对他自己都像是城堡和要塞。

——科克31、家有常业，虽饥不饿。——韩非32、没有了家庭，在广大的宇宙间，人会冷得发抖。

——莫罗阿33、在家者不知有官，方能守份；在官者不知有家，方能尽份。——山阴金先生34、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。

——居里夫人35、家赀愈巨，忧虑愈多。——佩里安德36、一家有一家风骨。

——费经虞37、治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢，而尤忌啬。——山阴金先生38、家教宽中有严，家人一世安然。

——吕近溪39、管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。——蒙泰格尼40、家居的快乐，是所有志向的最终目标；是所有事业的劳苦的终点。

——塞·约翰生41、各家都有各家的隐秘。——法夸尔42、有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于国的事情，我不干。

——孟德斯鸠43、在家中享受幸福，是一切抱负的最终目的。——塞·约翰生44、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。

——卢梭45、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。——戴圣46、晚回家五分钟比永远回不了家好。

47、没有进入一个家庭的内部，谁也说不准那个家庭的成员会有什么难处。——珍妮·奥斯丁48、家庭之间，一言一动，当思为子弟足法。

——张履祥49、家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。——萧伯纳50、仁慈始于家庭，但不应当止于家庭。

——福莱。

10.关于儿童的古诗

所见 袁 枚

牧童骑黄牛，

歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，

忽然闭口立。

村居 高鼎

草长莺飞二月天，

拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，

忙趁东风放纸鸢。

回乡偶书 唐 贺知章

少小离家老大回，

乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，

笑问客从何处来？

四时田园杂兴 范成大

昼出耕田夜绩麻，

村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，

也傍桑阴学种瓜。

小儿垂钓 胡令能

蓬头稚子学垂纶，

侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，

怕得鱼惊不应人

古朗月行 李白

小时不识月，

呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，

飞在青云端。

池上

（唐）白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开.

H. 乾晟尔家具为什么下边有一个袋

回答:乾晟尔家具下边有一个袋是为了防止灰尘进入沙发内部结构所做出的防范措施哦~它的作用有1、防止灰尘进入沙发内部结构2、防潮3、遮丑。沙发的内部框架包括实木骨架和边框、、绷带还有可以看见的海绵啊、隔层啊什么的、因为确实影像整体美观所以用无纺布在下面做遮挡。4、防止虫鼠进入、当然现在的居住环境提高了老鼠什么的在高层建筑上不多见了、但是它确实是提供了这个功能。

I. 陈丽华已立好遗嘱，公开500亿如何分配，迟重瑞伤了心，究竟是怎么回事

说起迟重瑞，可能很多人并不知道他是谁，但是，如果说到西游记里的唐僧，那所有人对他都是有印象的，迟重瑞和陈丽华在一起的时候，陈丽华的年纪就比较大了。

而陈丽华在年老的时候已经立好了遗嘱，公开自己的五百亿，是如何进行分配的，很多人认为，迟重瑞是被这个分配伤了心，但是，在采访的过程当中，他是不舍得自己的爱人离世而伤心，他不希望自己的爱人，早早地去准备这些东西，希望爱人能够陪伴自己的时间更久一些。

迟重瑞本身就不关心这笔遗产到底给谁，自己本身也不太懂得公司的打理，所以，对于这些东西根本就不关心，只是我们喜欢聊一下他们的事情。

其实，我们没必要有过多的猜测，别人真正看重的是爱情，这也是对爱情的尊重。是啊！现在的很多人，都把爱情当成烟火一样，放过即过，不尊重，更不会去理解。以前的车马很慢，一生只够爱一人，现在的车马很快，人生当中走过无数的人，没有任何一个人为我们停留过，难道这就是我们想要的爱情吗？我觉得，大多数观众其实也是希望自己能够遇到这么一个人，像迟重瑞和陈丽华一样相伴几十年，依旧恩爱如初！

J. 中国古代很有福气的名字，这个名字有什么说法吗

古人云：赐子千金，不如教子一艺，教子一艺，不如赐子好名。

正所谓：人如其名。名字是一个人区别于他人的符号，也体现了自己对未来命运的憧憬。不过，一个人要想实现自己的人生价值，更需要的是坚持不懈的努力。