堂屋长辈遗像下不能放什么家具吗

⑴ 老人去世后遗照放在哪里合适

老人去世后的遗照放在下面两处最合适:1、骨灰盒正面的照片框，2、老人在世时住的卧室正面墙上。

⑵ 遗像包白布放在柜子里可以么

可以，暂时放可以，最好还是放回家里。这样对遗像尊重一些。

前代事物留传下来的形状、式样。

晋王嘉 《拾遗记·唐尧》：“今人每岁元日，或刻木铸金，或图画为鸡於牖上，此之遗像也。”

晋干宝《搜神记》卷七：“为车乘者，苟贵轻细，又数变易其形，皆以白篾为纯，盖古丧车之遗象。”宋庞元英 《文昌杂录》卷二：“卤簿内皁纛，盖旄头之遗象。”

指死者的画像、塑像或照片：

《三国志·魏志·仓慈传》：“数年卒官，吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像。”

《文选·潘岳》：“上瞻兮遗象，下临兮泉壤。” 李善 注：“象，谓形像也。以其已化，故谓之遗也。”

宋 苏辙 《杨惠之塑维摩像》诗：“谁人好道塑遗像，鲐皮束骨筋扶咽。”

清《睢州志·浮香阁轶闻绝句之十七·袁参政枢》：“公（袁可立子）戎装遗像，烟墩帽，饰杂宝。”

《二十年目睹之怪现状》第七九回：“越想越疑心，不住的踱出寿堂观看，越看越像自己老婆的遗象。”

丁玲 《母亲》一：“﹝医生﹞每回去看脉时走过堂屋，都看到那死去的朋友的遗像。”

⑶ 家里挂已故亲人的遗像好不好

家里挂已故亲人的遗像没有什么不好，这就像国家，要记住那些先烈，为他们树立纪念碑、树立雕像一个道理。

⑷ 家中挂已故亲人的遗像有何讲究与禁忌

亲人去世后，未来寄托我们的思念和祭拜他们，我们会将照片放在家里，有的放在客厅，有的放在桌子上，还有的挂在墙上，那么亲人去世后，遗像放在哪里最好，有什么讲究，又有什么依据呢？

所以家里的遗像放对位置了吗？放得不对快去放到正确的地方去吧。

⑸ 为什么已故亲人的遗像放家里不好

家中有人仙逝了，遗体没办法留在家中，所以这时候很多人都留一张遗照放在家中。那么可以在家中长时间摆放吗？遗像一般在家中放多久好？摆放的位置有什么讲究吗？有兴趣的朋友不妨往下看看吧，也许能帮你的忙。

遗像不能对着门，对着门，这样对阳气较弱的女人、孩子身体有影响，因为遗像也是属于阴气很重的物件，虽然我们供奉是表孝心，但是也能因此坏了家宅的风水。

农村一般是正屋正墙，不能有其他东西遮挡，不能再遗像前摆放杂物脏东西。楼房的话最好挂客厅，位置要偏一点，一方面百客厅阳气重可以压制住遗像产生的阴气，另一方面有客人来不会影响度到人的情绪。
遗像以前一般是放三年，知不过现在一般是等七七或者百日，就可收起。道以前留下的全家福可以继续在家中摆放，没有禁忌。

⑹ 父母遗像如何摆放

已经过世的父母照片适宜悬挂在以前老人住的房间里。家里可挂一张小的照片作纪念，但照片不要太大，且不要挂在大厅的墙上。无论什么照片，一进门就能看到这张照片是不利的，因为其冲力太大，会影响原来良好的风水布局。
遗像以前一般是放三年，不过现在一般是等七七或者百日，就可收起。以前留下的全家福可以继续在家中摆放，没有禁忌。农村一般是正屋正墙，不能有其他东西遮挡，不能再遗像前摆放杂物脏东西。楼房的话最好挂客厅，位置要偏一点，一方面客厅阳气重可以压制住遗像产生的阴气，另一方面有客人来不会影响到人的情绪。
如果条件允许，可以在别的房间专门设个位置祭祀!不需要一定放在客厅，因为遗像对家人心理都会产生阴暗的情绪，如果有朋友客人来访，对别人的心理也会产生影响。天天对着一个亡人，家庭容易多病!影响工作学习。像古代都是专门的祠堂祭祀，而不是在客厅中布满灵位，现在的房市居高不下，可能地方不够允许，那么可以把遗像收藏好，待逢年过节请出来祭拜就可以了。
遗像摆放风水禁忌
1、卧室
许多人将老人的遗照放在卧室之中，表达对老人逝去的怀念，其实这样是很不可取的。老人的遗照阴气较重，而人睡着的时候阳气较弱，久而久之会使人阴气沉沉、噩梦不断，导致运气衰落，甚至遭受厄运。
2、客厅正中
如果将遗照放置于客厅，最好不要放在一进门就可以看到的地方。若是家中来了客人，进门便见到老人的遗像，对客人不太尊重。另外老人的遗照阴气重，放在正对门的位置不利于屋子的整体运势，且易招惹野鬼，于家人不利。
3、存放杂物的房间
有的家庭在老人去世后，将老人的遗像摆放于老人生前居住的屋子，又在屋子中堆积了大量杂物。这是其实是一种对老人极不尊重的行为。而且，遗照本就带有阴气，又在放置在久无人气的屋子中，会使房子中的阴气更甚，家中的老人小孩阳气较弱，易受侵扰。会出现老人身体不适，孩子精神萎靡，成绩下降。

⑺ 挂老人的遗像有什么讲究吗

什么是头七：
人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，中国人称这天为头七。 头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

头七如何祭奠亲人？
「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责， 「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。 现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形， 以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天， 中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」， 一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。

人去世后要做的程序
建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重。习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度。葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年。子女在1年内不得剃头理发和化妆,称“哀戚毁容”。家中3年内过年不贴春联等。丧仪主要程序有小殓、停灵、报丧、大殓、点主、开吊、发引、摆祭、下葬和下葬后的圆坟、作七、忌日祭等。丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨。一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣、打棺材(称“寿棺”、“喜棺”)、修坟穴,准备后事,被视为孝顺。
一、小殓
死者将近气绝时,家人急速给死者净身、穿寿衣，俗称“小殓”。寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣,忌用缎子和皮毛料,颜色忌用黑色,着衣件数讲究着单不着双,最上等的是讲究有7根领,有的只穿三两件,也要多缝上几根衣领。寿衣上钉布条,不能钉扣子。穿好寿衣后,给死者口内含1枚铜钱或1粒珍珠，再让死者一手握钱币,一手握小米饼子,称“打狗饼子”,传说是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的。给死者身覆衾被,用黄表纸或白布盖脸。然后,将灵床移至堂屋中间,灵床前设供桌,供上一满碗不甚熟的小米干饭,称“倒头饭”。家人拈香、焚纸、举哀后,子女们跪在灵床旁伴灵。此时即为“遵礼成服”。
二、报丧
人死之后,立即差人前往亲友、街坊邻居家报丧。城市上层人家,多是先发出请知帖,在亲友中请人协助办理丧事。办理丧事的有总理总管丧务,另有内柜、外柜、管厨、知宾等。总理差人给亲友送“长班条”和讣闻,讣闻格式要求称谓得当,具名皆为男性,父亡称“孤子”,母亡称“哀子”,父母皆故称“孤哀子”。有的官商之家还随讣闻发出“哀启”和“行状”。哀启是由孝子具名详述死者生平、嘉言懿行的启事;行状是请名人为死者撰写的传记,用以征求诔文、祭文、碑文等。丧家的大门和屋门,均斜贴一白纸条,称“封门”。再用2尺长的秫秸夹几张火纸,插在大门框上。男丧插在左方,女丧插右方,称“出单旐”,以示家有丧事。
三、着丧服
俗称“戴孝”。死者家中成员身穿白布袍,鞋上缝白布盖鞋帮,分别谓“孝衣”、“服鞋”,统称“破孝”。死者之子、妇和未婚的女儿,要在孝衣外披麻巾、扎麻绳,孝子头戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁坠两个棉花球,如父尚在的在右边钉,母尚在的在左边钉,表示极端哀痛,塞耳不闻外事。孝妇孝女头扎白布(称白祃子)和白头绳。旧时的丧服制度,以亲疏为等差,有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种,统称“五服”。斩衰为最重的丧服,服期3年；齐衰次于斩衰,服期1年；大功服期9个月,小功服期5个月,缌麻服期3个月。
四、指路
人死的当晚,家人购置各种纸扎(俗称扎彩),在大门外焚烧。如死者为男性,要烧纸扎的马和马夫,如是女性则烧纸扎的轿和轿夫。焚烧时,子女绕火正转3圈再倒转3圈,并一边呼喊着对死者的称谓，一边高喊:“上西南!”，是为亡魂指路,亦称“烧倒头人子”。
五、报庙
亦称“送浆水”。人死的当天,孝子率子孙们,端一木盘,上置香炉、线香、火纸,提一浆水桶,去土地庙或十字路口,燃香焚纸,浇奠浆水。传说人死之后,必先到土地庙再去冥间。此举是为贿赂土地爷,使其对赴冥间的亡魂给以关照,以浆水馈赠野鬼,使亡魂免受欺凌。浆水需连送3天,最后一次,女婿和外甥亦同去。送毕浆水，哭泣着返回家,再拈香焚纸举哀。
六、送盘缠
送浆水后,接着要送盘缠,即给西行的亡魂送路费。城区人家多是在大门外不远的街口,农村多在庄外的十字路口,焚烧一些用金银纸箔折做的元宝、锞子和打上钱印的烧纸,另外再烧一些纸扎彩,扎彩有牛、马、轿、金山、银山、聚宝盘等。焚烧时,家人拜祭,以示送亡魂起程赴西天。
七、接三、送三
人死后第三天晚,家人端木盘,盘内置香炉、线香、烧纸,到大门外,面向西南方向,把线香点燃竖在墙根,家人跪拜于地,一人将大门框上插的单旐拔下,用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中,端回家中灵前,把单旐与线香一齐焚烧,即表示已将阴魂接回家中。这时,全家人要肃静,在灵前供饭,并依次跪拜,退至室外,关闭屋门,约待一个时辰后再开屋门,复拈香焚纸跪拜,把香炉放至木盘,端至大门外,向西南方向跪拜,表示将亡魂送走,再回家举哀。此举即认为是将亡魂接回家中,省视后又送回冥间,俗称“接三”和“送三”。古礼称“招魂”。
八、大殓
俗称“入殓”。人死后,家人将备好的棺材油漆好,富有人家所置棺木多为柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆。贫穷人家多是柳木的薄板棺材,外面只涂一层黑色,俗称“大头匣子”。入殓时,将棺材抬至灵床侧,数人将死者抬起,先将褥子、枕头移入棺内,再徐徐纳尸入棺。此时,家人再次用棉球沾酒为亡人净面,使死者闭眼合口,家人要忍悲,不能将眼泪落在亡人脸上。再将殉葬品放入棺内。民国以前的富有人家,多用金银珠宝作殉葬品；以后,用贵重物品作殉葬品的渐少。殉葬品放毕，随即盖棺下销,此时子女要在旁跪祈说:“爹(娘)!收钉!”不然有钉不易进之说。棺头用白铅油书写“某公讳某字某行几之灵柩”,在农村则只在棺头书写一白色或红漆的“福”字。清末,如生前有官职的,则用整幅红缎子,上面用白铅粉书写死者曾任的最高官衔,覆盖于棺。
九、点主
入殓后,家人为亡者做一木制牌位,称“神主”。亦为后辈世代供祭的祖先牌位。官商富有之家,丧礼中,要举行隆重的书主、点主仪式。丧家先请人写好神主牌,神主牌约2寸宽6寸高,中间一行写“显考(妣)某某府君之神主”,旁写其生卒年月日和时辰,落款写“孝男某某奉祀”。所写的“主”字不点上面一点,留待“点主”人用珠笔点上。点主人,要请有名望的人士担任,但不能是曾任知府、知县等掌握过生杀之权的执法官吏,因避讳其曾在死囚名字上点珠点。点主时,由赞礼人唱词引导,由两位襄点大宾陪同点主人,用沾珠砂的毛笔点上“主”字上面的点。点毕,孝子要脱去孝袍,着素衣,身披红毡,跪叩致谢,设宴招待书主、点主和襄点大宾。
十、开吊
开吊为停灵期内最大的丧礼。开吊日,亲友来灵前吊祭,称“吊丧”、“吊孝”。死者长子跪于灵前左侧答礼,诸子侄跪于右侧。“杖期生”(杖,是居丧期拿的棒;期,是一年之丧。期服用杖的称“杖期”；不用杖的称“不杖期”,如嫡子为庶母丧。“夫为妻服,如父母不在,亦为“杖期生”)或“期服弟”站于祭台上左方,“不杖期生”或“期服兄”站于祭台下右方,对吊客拱揖答谢。女眷跪伏棺的两旁,吊客吊祭时,即号啕齐哭。棺前设拜垫,济南有女吊客要先哭后行礼和男吊客行三叩头或三鞠躬礼的礼俗。开吊日需进行一至三天不等。此期间有账房专管收受“奠礼”,吊祭者多送烧纸、锡箔、祭帐等,亦有的送挽联、冥洋、冥钞等。40年代后,多是送现金。开吊期间,丧家雇用乐班吹奏哀乐,有的还请和尚、道士唪经,超度亡魂。
十一、温锅
解放前，农村人家，一般在亡者下葬前一天夜里，家人带平底锅、柴草、食用油及和好的糕面团，到挖好的墓地前煎糕，俗称给亡者“温锅”。糕煎好后，带回家至灵前全家食用，谓之同亡者共吃最后一顿饭。此俗，解放后渐无。
十二、发引
俗称“出殡”、“出丧”、“发丧”等，是埋葬死者前最后的丧礼。出丧有大丧、小丧之分。旧时,有专门承办出殡事宜的幡杠行。一般出丧的只用8人抬杠,数个吹鼓手奏丧乐。出大丧的则有16人抬杠,多名吹鼓手和数对仪仗,最大的丧要有24或32人抬杠,最多的有48或64人抬杠的,但不多见。仪仗中有成对的木制涂漆的金瓜、钺斧、朝天镫和雪柳、素色旗帜等,有的仪仗队可摆出一公里地远。
发引日晨,丧家及亲友执绋致祭。午时启灵，礼相将盛倒头饭的碗砸碎谓之“辞灵”，之后由1名有力气的杠夫面朝前背棺,8人在棺左右,1人在棺尾,均双手托棺底,以摔碗为号,10人将棺抬起,丧家男女伏地号啕大哭。抬棺者随着杠夫首领的敲梆为号,齐步抬棺至大门外,将棺放置于大杠架上,罩上棺罩。孝子等哭跪在杠前,长子打“领魂幡”,摔碎一瓦盆(俗称“发引”)后,杠夫开始抬棺前行。大丧的仪仗队排列顺序是：最前面是纸扎的开路鬼和先导神；随后是挽联、雪柳队、花絮队、铭旌亭、影像亭；再后是吹鼓手和唪经送葬的和尚；再随后的是在棺前送葬的男亲友,其中死者的女婿要在孝衣的臂袖上粘一红纸剪的小蝙蝠,并专管沿路撒“买路钱”，男亲友后面是身穿重孝服手拄哀杖的孝子孝孙引棺前进。在棺后是用孝袍兜饼的长子媳和着孝服的众女眷。沿途有亲友摆设的路祭,孝子要跪领叩谢。出丧的队列,出家门先抬棺向西行,绕街过市,再出城抬至墓地下葬。
十三、下葬
旧时,中上层人家多是有自己家族的墓地,亦称林地、祖茔。济南城区人家,多是请幡杠行的专业人员办理下葬事宜；农村人家,是由本村乡亲中的壮年男子办理。济南地区的坟墓多是“窜洞子”圹穴,即先下直(竖)坑,再沿坑底掏一横向洞穴。下葬时,悬棺入直坑,再推棺入横洞穴内,用石板封洞口,坟土堆在直坑上,坟状呈马鬣式。富有人家则用砖石作拱碹墓顶,称“大发碹”。一般人家是用砖石将直坑砌成石匣,下棺后,上口盖条石,坟土堆在石匣上,俗称“金井子”。最简易的是挖一能容棺的直坑,坟土堆在棺上,俗称“直坑子”。掩土时,要由亲族中有地位的人先铲第一锨土,随后众人扬土,堆起坟头,坟前立碑。
十四、葬后祭祀
下葬三日后,家人持祭品去墓前拜祭,俗称“圆坟”。自亡故之日始,逢七天要上坟祭祀,直至五七,以五七为最隆重。五七上坟,必有亡者之女儿哭泣,传说是女儿的哭声能打动五殿阎罗,放亡魂过关。此后,再至百日、周年和每年的清明、农历七月十五日、十月一日,家人要去坟前致祭。
建国后,仍沿袭木棺土葬之丧俗,繁琐迷信的丧葬仪式渐简化。60年代,济南建火化场,逐渐推行火葬。一般丧礼,人死后,家人发讣告给亲友,家人臂带黑纱,吊唁者胸前戴小白纸花,赠送花圈,上挂挽联。一般停尸3天，即运送死者至火化场,举行追悼会或向遗体告别仪式。举行告别仪式的时间，根据死者的家庭情况而定，如果死者家中尚有老人在世，于上午举行告别仪式，反之则在下午举行。火化后,有的将骨灰盒存放火化场骨灰堂,有的取回家中或埋至地头田边。近年购买墓地埋葬骨灰盒的渐多。在办理丧事时,有些人家仍沿袭叩头报丧、烧纸祭奠亡人等旧的丧俗。

⑻ 遗像收在柜子里怎么放

用一块红色绸子把遗像包好，放进预先缝制好的黑里黄面袋子里系好，立着放进柜子里妥善保存。一般来说遗像是非常不适合放在比较显眼的地方的，可以将遗像收藏起来，这本身就代表是对死者的一种尊敬，放在家中的柜子里能够起到保存的作用。

长辈的遗像如何处理这是一个比较私人的问题，可以摆出来，也可以收起来。如果觉得遗像经常摆放在家中会对生活造成影响，那就收起来。老人过世了做的再多也是枉然，最好的做法还是在老人在世的时候多尽孝才是对的。

(8)堂屋长辈遗像下不能放什么家具吗扩展阅读

老人去世以后的遗像处理是很有讲究的，是不能乱摆乱放的，这不但是对老人的一种尊重，同时也是一种孝道的体现。老人的遗像是要在过年时候拿出来摆放的，而且还会在大年三十去上坟，上坟的时候会带上黄表纸做成的牌位，在坟前烧纸之后，捧着牌位回家，俗称叫做请牌位。

过年是全家团聚的时刻，过世的家人在这一天也是要请回家一起过年的，将牌位抱回来之后，安放于供奉的地方，将老人的遗像一起摆放，在吃饭之前，是要进行烧香祭拜，把做好的饭菜先给祖先离世的家人盛上之后，大家才可以一起吃饭。

⑼ 长辈遗像应该放在家里的哪个位子好！

可以放在柜子里

一般来说遗像是非常不适合放在比较显眼的地方的，可以将遗像收藏起来，这本身就代表是对死者的一种尊敬，放在家中的柜子里能够起到保存的作用，而且遗像也是比较适合放在柜子这种比较阴暗的地方的，如果遗像放在相对于明朗的地方，反而会对家中的风水带来一定的反作用。

可以将遗像摆放在书架上

遗像也可以摆放在书架上，通常摆放在书架上可以给屋主带来很好的运气，而屋主也能够在最大程度上得到先人的庇护，并且也不会被一些负面的磁场所干扰，而且如果家中有孩子的话，将遗像摆放在书架上，还可以让孩子的学习成绩得到进一步的提高，还会因此考上非常理想的高校。

⑽ 父母的遗像应该放哪里

于老人遗像要绝对的敬重。不能乱扔乱放，这不但是生活的严肃，也是一种孝道。但很多地方喜欢把遗像挂在房间的正墙上，所谓阴阳相隔，遗像阴气较重，对家庭中阳气弱的人健康不利。如果正对卧室门就更不行了，其实遗像表达的是一种怀念，老人去世后挂客厅一年就可以了。如果条件允许，可以在别的房间专门设个位置祭祀！不需要一定放在客厅，因为遗像对家人心理都会产生阴暗的情绪，如果有朋友客人来访，对别人的心理也会产生影响。