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2. 道滘话是怎么说的
一、方言
道滘邻近莞城，道滘方言属于东莞粤语，语音、声调、词汇、语法等基本与莞城镇话相同，但有点差别：如在个别字音上，莞城话“水”和“所”、“菜”和“错”不分，道滘话却分明，偏近广州音；在个别字词汇上，如莞城话的“饮水”、“返屋企”、“饭粥”，道滘话叫“食饮”、“去归”、“饭糜”……道滘方言，严格起来讲，可分两支：一支“东莞水”，发音偏近莞城话；如闸口村、南城村、永庆村、厚德村、北永村等东莞水流经的村落。一支“大汾水”，发音偏近望牛墩镇及洪梅镇，如小河村、大鱼沙村、九曲村等大汾水流经的村落。“大汾水”方言的发音，“饮”和“忍”、“海”和“匪”、“身”和“心”不分，都读成REN、FEI、SHEN。
道滘方言词语举例：
1、天文地理
天皓（天亮） 齐黑（天黑） 热头（太阳）
村仔（农村） 水氹（水坑） 定方（地方）
2、时令、时间
家下（现在） 醒朝（明早） 成日（整天）
日头（白天） 鼠日（哪天） 下昼（下午）
晚头黑（夜晚） 朝头早（晨早）
3、农事、植物
莳田（插秧） 标花（扬花） 绞米（碾米）
耕田佬（农夫） 田荠（荸荠） 油麻（芝麻）
花棯（花石榴） 黄碌（柚子）
4、动物
鸡兰（小母鸡） 鸡春（鸡蛋） 马骝（猴子）
雀仔（鸟儿） 鏾鸡（阉鸡） 飞鼠（蝙蝠）
姑蝇（苍蝇） 炮足（蜈蚣） 蛤（青蛙）
禾蜎（蚯蚓）
5、房舍、家具
天厦（厅） 地栿（门坎儿） 下间（厨房）
杌（凳子） 被窦（被窝） 交椅（椅子）
6、称谓
老子（父亲） 老母（母亲） 新抱（儿媳）
后归公（继父） 后归婆（继母） 娘仔（闺女）
膝（重孙） 爷乸（父母） 大人公（家公）
7、身体
头壳（脑袋） 后枕（后脑勺） 背梅（背脊）
肋赤下（胳肢窝） 栋指（中指） 大髀（大腿）
屎肚（肚子） 尻臀（屁股）
8、病痛、医疗
结恭（便秘） 扯虾气（哮喘） 冷着（着凉）
焗着（中暑） 麻墨屎（雀斑） 迭茶（抓药）
热气（上火）
9、衣着、穿戴
着衫（穿衣） 联衫（缝衣） 背褡（背心）
笠衫（汗衫） 裤头（短裤） 手砈（镯子）
甩色（退色） 颈巾（围巾）
10、饮食
食饮（喝水） 食用（伙食） 冷饭（剩饭）
搛餸（挟菜） 打边炉（吃火锅）饮胜（干杯）
整餸（做菜） 饭焦（锅巴） 豆腐霉（腐乳）
11、日常生活
起身（起床） 返工（上班） 去归（回家）
洗身（洗澡） 透凉（乘凉） 嫽（玩耍）
倾计（聊天） 闹交（争吵） 打交（打架）
12、红白大事、迷信
长头（头胎） 身己（身孕） 驮仔（怀孕）
出月（满月） 过身（死） 神心（虔诚）
挂纸（扫墓） 溪钱（纸钱） 喊童年（叫惊）
13、工商业
事头（老板） 伙记（伙计） 帮趁（光顾）
水脚（路费） 抖木佬（木匠） 碎纸（零钱）
14、文化教育
学仔（学生） 返学（上学） 解馆（放寒、暑假）
上堂（上课） 踢燕（踢键子） 讲古（讲故事）
15、动作、心态
企（站） 踎（蹲） 狂（怕） 揾（找）
畀（给） 眼热（眼红） 交带（嘱咐）
16、形容词
谐（粗糙） 滑脱脱（光滑） 癐（疲劳）
当衰（倒霉） 呃（聪明能干） 曳（顽皮、差）
百厌（顽皮） 精（机灵） 蛮塞（野蛮）
伶俐（干净） 爽瘾（有趣）
17、方位、代词
入内（里面） 麻口（外面） 鼠个（谁）
也嘢（什么） 鼠的（哪些） 佢（他、她）
点解（为什么） 点样（怎样） 嗰个（那个）
18、副词、介词、量词
蚊蚊（刚好） 即午（立刻） 是但（随便）
卒之（终于） 冚班栏（全部） 横掂（反正）
一啖饭（一口饭） 一蔸树（一棵树） 妥（完）
畀（被、给）
道滘方言探趣（叶泽南供稿）
形容词组的特殊结构
普通话的形容词结构是形容词加上后面相迭的修饰词如红彤彤、白茫茫、黑压压、绿油油。广州话也用这种结构：红卜卜，黑麻麻，白雪雪，其后边相迭的修饰词有些与前边的形容词意思一样，有些则没有意义，只起着增强语气效果的作用。
但道滘话的形容词组合是由前面的形容词及后边一个修饰词组合，中间用个“呀”字相连，如红呀刺、白呀雪、黑呀摸、密呀集、长呀锚等，但与普通话、白话不同的是，后边的修饰词都有具体的意义，从性质、程度、场面、情景等方面补充说明前边的形容词，况且使用贴切，大大增强前边形容词所描绘和表达的效果。红呀刺意为红得刺眼，白呀雪像雪一样白，黑呀摸——黑得看不见，要摸着辨认：密呀集——密得像所有东西集中在一起；长呀锚——船锚都连着长铁链，在深水里也能到水底；短呀切——像刀切过一样短；圆呀辘——像车辘一样圆。这样的形容效果普通话是望尘莫及的。
道滘方言的形容词组合还有另外一种结构，就是形容词后边配上一个该词形容范围内较典型的物或人作参照，中间加个“过”字，意为超过。例如：老过彭祖，彭祖乃传说中最长寿的人；咸过盐胆，盐是咸的，想必盐胆是最咸的东西了；蛮过番鬼，蛮是不讲道理，番鬼指外国人，八国联军侵略中国，后又强迫中国签订了许多不平等条约，我们的祖先认定了番鬼最不讲理了；胆大过喃么，喃么佬是驱魔捉鬼之人，敢操此业者肯定大胆了；臭过大列，大列是从前道滘埋死人的坟地之一，其臭可想而知。还有苦过黄莲，甜过蜜糖，清过水鬼尿等等，比起普通话中很老、太咸、极大胆、臭得不得了，生动活泼得多了，让人回味无穷。
趋吉避凶的词语
道滘方言与东莞方言同宗，由广州方言（白话）派生出来，故与白话一样，有许多趋吉避凶的词语产生。
白话中空屋的空字与凶字同音，听起来不舒服，因而取凶的反义词“吉”，空屋、空车、空船说成吉屋、吉车、吉船。又如：猪肝、猪舌，肝与干同音，干者无水也，舌与蚀同音，蚀是亏本之意，此乃生意人之大忌，故取干的反义词“润”，蚀的反义词“利”，称之为猪润、猪利。猪的脾俗称猪连贴，但贴是倒贴，也是生意人的忌讳，故美其名称猪还利。帆与烦同音，出门最怕麻烦，亦取其反义词顺利，把帆称为里。
道滘方言也一样，例如鱼鳃的鳃字与衰同音，不吉利，取其反义词旺，道滘人把鱼鳃称为鱼旺。又如断口的红砖，本来应叫烂砖、断砖。但建房是人生少有的大好事，不好说烂、说断，又不能用烂的反义词“好”，这样会无法区分真正的好砖，故用烂的同音字“硬”的反义词“软”来称呼，有时泥水师傅叫小工拿几个软口砖来，非道滘人真是摸不着头脑。桌子不平稳，在桌子脚上楔上砖头木片，但楔与蚀同音，所以取蚀的反义词“赚”，楔高一点说成赚高一点。还有喜庆之日如果哪样东西用完了吃光了，要说用起了，食起了，大概起与喜同音之故，建屋称起屋，其意亦然。
二、谚语
道滘方言的谚语，大致可分两类：一类是生活哲理性的；一类是农时季节性的，也称农谚。举例如下：
起早三朝顶一工，起早三年唔使穷。
食唔穷，着唔穷，唔晓打算一世穷。
人争一啖气，佛争一炉香。
人穷志唔穷。
清明前后，莳仔滑溜。
头造白撞，尾造秋淋。
芒种莳田两造空。
初八廿四，水大鸡返寺。
三、歇后语
道滘方言中的歇后语，按其义和出处可分成三类：一类是出于谐音；一类出于推断；一类出于当地的市井故事。举例如下：
年晚鸡公——唔敢啼（提）
外甥担灯笼——照舅（旧）
番鬼灯笼——照远唔照近
火烧南巫馆——无晒符
新华珠整饼——无嗰样整嗰样
道滘佬着长衫——预休死
道滘佬着长衫——预休死
这个歇后语的故事发生在本世纪二十年代。道滘西村有个家境殷实的农夫，适逢丈人做大寿，丈人是个富有而又体面的人家，农夫的妻子为了面子，要农夫穿上结婚拜堂时着的长衫，去给丈人拜寿。农夫是个老实巴交的种田人，很不习惯穿长衫。农夫的妻子又劝又逼，农夫终于拗不过妻子，最后闭着眼睛，蹬着脚说“预休死，穿就穿吧。”道滘方言，预，预备；休，了，时态助词。“预休死”其义就是下定决心，连死也不怕。这个歇后语原语是：“西村佬着长衫——预休死。”后来传到外地，成了“道滘佬着长衫——预休死”。
道滘的歇后语（叶泽南供稿）。
语言是劳动人民在生产劳动和生活实践中创造和不断丰富的。由于地域不同，生活环境和生活习惯有异，产生了许多地方色彩浓厚的词语，从道滘的歇后语中可见一斑。
新华珠整饼——无个样整个样
新华珠乃解放前道滘著名的饼家。这天，伙计向老板请示，今日做什么点心，老板直截了当说：无个样整个样。其原意为哪个品种卖完了就做那个品种，但在流传中则引申为本来不应该不可能发生的事现在搞出来了。
前头仔食辘堆——有得食哭，无得食又哭
前头仔即丈夫前妻所生儿子，辘堆，道滘年果，添丁过春节时分赠给亲友之食品，由白糖糯粉油炸而成。旧社会后母娘刻薄前头仔几成定论，这位后母添丁了，忙着炸辘堆，前头仔围着油锅想吃，后母偏不给，哭了，哭得后母不耐烦，也认为不吉利，就在油锅中捞起个滚烫的辘堆放到前头仔的手上，前头仔给烫得又哭起来。这比喻事情成败得失都没有好结果。
死人灯笼——报大数
以前人死后，送丧的队伍前边打着两个灯笼，上丧船后就插到船尾两侧，尸体下葬后烧掉。灯笼谷箩般大小，白色，黑字或蓝字，上书死者年龄。那时，人计虚岁，已比实足年龄大了一两岁了，死时还要加三岁，谓天一岁地一岁人一岁。虚岁是七十二岁，灯笼上却写着七十有五。虚岁是七十七岁，按其计算方法充其量也只有八十岁，灯笼偏偏写上八十有余。那年代人均寿命较短，人们祈求长寿，连死了也虚报岁数标榜一番，对死人来说也是一种慰藉。
补锅仔睇相——你教晓佢
补锅仔，新村人，四五十年代常来道滘与人看相，盛传十分灵验。一日几位中年妇女串谋考验其睇相本领，为混淆视听，几个人蓄意调换衣服穿，还把头发搞乱，团团围着补锅仔说：“都说你睇相灵，如果你能看出我们其中哪位是富婆，我们就帮衬你。”补锅仔一听，知其用意，便使出看家本领——察颜观色伺候。他显得神情自若、滔滔不绝地说：“这容易，富婆有其特殊的气质和相貌，眉宇之间有一股非凡之气，鼻形适度而润泽，耳廓和谐而丰腴。”这本是泛泛之词，但对一班农村妇女来说却深不可测，听他讲一句就偷偷往富婆面上看一下、验证一番。补锅仔早已心领神会，说：“这位就是！”妇女们赞口不绝，争相帮衬。补锅仔大获而归。这歇后语深刻地揭露了睇相骗人的伎俩。
番鬼灯笼——照远唔照近
番鬼灯笼，中秋灯饰之一。取名番鬼，可能由外国传入，它是圆柱形的，上下分别是圆形纸板，侧面用彩纸折成。因硬纸板不透光，燃点后地上留下一个大圆黑影，远处反而有光线照亮，这歇后语一般指某人或事物，附近得不到其好处，远处反而得益。
细蚊仔（小孩子）剃头——还有一点
解放前穷人，尤其是孩子多的家庭，孩子剃头都是由父母操刀。至于发型，男孩只有一个式样，周围刮光，只在脑门上留一块头发，人们戏称椰皮头，也叫帮（锄头）口装。因非职业刀手，手势差，剃刀又钝，小孩都被刮得哇哇大哭，挣扎要走，故此还得要人按住，像擒拿刑事犯般，最后还难免留下一两个渗血的刀口子，孩子们视剃头为苦差，不肯就范。大人要哄，说剃完头怎样怎样，许猪许羊，连摘星星月亮也应承。剃时还得给点零食。但孩子还是不耐烦，刚开始就问：“怎么还没完？还有多少？”大人哄他：“快了，快了，还有一点。”“一点是多少？”看来没有清晰的回答不行。大人见小孩手里拿着一块瓜角，就说：“只有瓜角那么多。”逗得围观者大笑。这等“享受”，可能现在的孩子永远也无法体验了。
销魂柳钓塘虱——唔敢见人
销魂柳，男，道滘厚德人，从艺粤曲，唱子喉，销魂柳是艺名。三十年代的留声机唱片有他演唱的粤曲。后来不知因同行所妒还是得罪人，被毒破金，讲话声音嘶哑。四十年代曾在烟馆赌档靠卖零食糊口，其小食甚为精致，推销时扭腰碎步学花旦走路取悦客人。解放后禁烟禁赌，无以为生，其时年过六十，个高瘦削，一副瘾君子态。因无所长，唯有钓塘虱为生。他在塘边垂钓，必有好事者缠着他问长问短，探究梨园逸事，花边传闻。钓鱼须环境幽静，人声嘈杂鱼不上钓，况销魂柳已破声，说话困难不方便作答，更加上自己落拓，觉无颜面。索性改在晚间垂钓。塘虱鱼本是喜阴鱼类，昼伏晚出，此举收获也丰。儿时亲友造访，因羞于称呼客人，躲在一角，父母便向客人解释：这孩子是销魂柳钓塘虱——唔敢见人。这歇后语道出了旧社会艺人坎坷悲惨的命运遭遇。
蓝金钱——粘（读年音）到死
春节、结婚或新居入伙，人们都贴对联，那对联是红颜色的。但从前家中有亲人死了，过春节要贴白色的对联，贴在门楣横额下边的“金钱纸”是蓝色的，道滘人对照这种风俗习惯，把那些专会计算人，占人家便宜，损人利已或惹是生非者称为“蓝金钱”，意为与其接触必定吃亏或倒霉，道滘话贴讲成粘（音年），这粘也有接触之意，但歇后语有因果倒置之嫌，因为蓝金钱是人死了才粘的，不是粘了才死人的。
销魂柳卖金钱蹄——贵人食贵嘢
在销魂柳钓塘虱的歇后语中，曾提及销魂柳被人毒至破金，离开梨园，在道滘的赌摊烟馆中捧着个托盘卖小食度日之事。他亲手泡制腊鸭肾、桂花扎、金钱蹄、卤掌翼等，十分精致、美味，但十分昂贵。单说那金钱蹄吧，他把猪蹄剔出骨肉，只留猪皮，宛若那高筒皮靴模样，再把瘦肉、肥肉、猪肝、火腿配以花雕酒、桂花末等配料腌制后填入猪蹄皮中，扎紧，隔水蒸熟，再放入卤水里浸卤而成。卖时再切成铜钱般厚薄的片状，故称金钱蹄。该小食的确色、香、味、型俱全，但每片索价五角，那时五角钱可买一斤猪肉，但在赌场内，对于那些赢了钱的人这根本不在乎，另那些在烟馆消遣的也不是等米下锅的穷人家，吞云吐雾之后，口涩味苦之余，也不会计较价格高低，偶有嫌贵之人，销魂柳则妙答说：“贵人食贵野嘛！”
南丫打坣——以大为准
六十年代，田多人少的南丫大队是公社支援的对象。堤围有险段，立即组织调动公社属下的工厂、企业单位的员工前往协助打坣、加固堤围，各支援单位按人数分配地段筑堤，到完成时，主管部门要评比验收，其标准由高度宽度衡量，看各单位是否符合要求。因堤围是抗洪、防台风和潮汐的重要防线，验收标准要严要求，因此主持者挑选筑得最大最高的为标准，比它小比它矮的堤段要返工，人们故称南丫打坣——以大为准。后把这歇后语引申为：对事物的观点，做法有争议时，以较高级别的领导说的话为依据。
屎蚊筹当苏木——哋好嘢
道滘以前盛产黄麻，黄麻收成后，剥下皮稍作加工卖给收购部门，而麻骨晒干作燃料用，那时物质缺乏，生活水平也较低，人们便把麻骨截成十四、十五厘米长的一段段，再破开两边，大便后揩屁股用，称之为“屎蚊筹”。筹即筹码，条形竹片，以前货物出入仓或上落船作筹码记数，“屎蚊筹”取名筹，可能与其形似。屎蚊筹这东西用后丢在便缸中经尿液浸泡会变成枣红色。苏木，中药也，能散淤活血，熬出水的颜色也是枣红色，中药店出售的苏木是一段段的木质片状，民间在裹糯米粽或做糯米团时利用苏木作天然色素。片状苏木不论颜色、形状都与屎蚊筹相似，人们讽刺把那些无用的东西也执拾收存的人为屎蚊筹当苏木。“哋好嘢”意为识货，知道是好东西，这话含反意。
四、儿歌
道滘流行的儿歌大都是古老的儿歌，在民间口头上流传，都是妇女带小孩时教小孩唱的，歌词琅琅上口，其内容大都是反映乡村风情，有些是小孩子边做游戏边唱的。这些儿歌，乡村中的妇女和小孩都会唱，不知唱了多少代人。人们习惯把儿歌的第一句歌词作为这首儿歌的歌名。举例如下：
打髀仔
打髀仔，唱髀歌，今年好过旧年多。头造三棵割一斗，尾造四棵割一箩。炊的如龙（年糕）大过磨，整的辘堆大过四耳箩。
炮仗雨
炮仗雨，早禾田，三担谷，四分田。
点趾问脚字
点趾问脚字，四马为骑，班班捩捩，跳上横山。横山好养狗，北山好养牛。牛蹄脚，马蹄脚，踢、踢、踢，踢着个中间大小姐。缩埋头颈似虾公。一只虾公三啖饭，一个虾头等阿爸返。
挦栋指
挦栋指，打栋梁。劏鸡乸，破鸡肠。鸡肠曲，煮饭粥。饭粥燶，煮虾公。虾公跳落锅，仔爷仔乸度，度得筲箕连一锅。大烫斗，细烫斗，人出拳头你出手。鱼仔揾埋鱼乸食，鱼乸生春大过水牛头。牛头跌落井，捡个大麻饼。麻饼跌落塘，捡粒大槟榔，槟榔跌落“禽渠”窟，拉紧××（被人打的姓名）打百一。一二三四五六七。
鸡兰仔
鸡兰仔，跳上篱头生个春，阿妈捡埋蒸仔食，阿嫲捡埋染网巾。染得网巾十二顶，顶顶卖返钱二银。唔好卖晒，留埋一顶畀阿妹戴。戴起去红街。赚大银，起大屋。娶埋新抱来推谷。落雨淋淋去点灯，无休一条花手巾。谁人捡到畀返我，我买一个槟榔畀你两姐妹分。
五、盲佬歌
旧时盲佬歌多由盲人唱，老百姓平时也学唱。其内容上可分两类：一类是盲人上门乞讨时唱的祝福性的歌，歌词都是吉庆语；另一类是叹世性的苦情歌，叹世道艰辛。举例如下：
今贺喜
今贺喜，贺门庭，贺得家和万事兴：家中添贵子，人口保安宁，福如东海乾坤永，寿比南山日月明。
日头落
日头落，北风天，日日做工去田边。冷暖衣裳无两件，春夏秋冬年过年。
六、民间故事
天有多高
这是道滘很久以前的事了。
一私塾老师接到学生吴财主的儿子投拆，说学生放学后到他家花园里偷芒果吃。私塾老师立即向学生训话，临完时说：“你们真是不知天高地厚，连吴财主花园的芒果也敢偷！”
一位姓黄的学生一本正经地问“先生，偷东西的确不对，我们也真的不知天高地厚，你告诉我们天有多高吧！”
老师本来正在气头上，但是学生问得认真也不发火了，仔细一想，这问题确实不好答。他想了一下就说：“哪位学生能回答这个问题？总之书上有记载的，有文化、有地位的人说过的都可以为据。”学生都静静思考。
好一会，一位姓叶的学生举手回答：“天与长安路一样高。”老师问“有何根据？”叶生答：“唐诗有云：‘日出长安路’，日在天上，故天和长安路一样高。”老师捋着胡子微笑：“好！”
姓刘的学生受启发，也举手答：“天有三层楼房高。宋词有句：‘三层楼上可摘星’。老师连声说妙。
吴财主的儿子也举手：“先生，我爸的话能作根据吗？”老师连忙说：“你爸是有名望、有地位的人当然可以。”吴公子说：“天只有几丈高。我爸常骂我：‘日头几丈高还不起床！’”众人乐不可支。
学习成绩最差的跳皮鬼、姓卢的学生也居然举手回答：“天只有我两个屁股那么高！”老师有点发怒：“胡说！”跳皮鬼毕恭毕敬地答：“不敢，那天我爬在地上掏蟋蟀，你说我屁股翘得半天高，你是有文化人，说话算数，一个屁股半天高，天不就我两个屁股高吗？”众学生皆大笑，老师闭着眼摇头。
（叶泽南作，载于1999年11月15日道滘报第三版）
开封有个包青天 道滘有个叶青天
1993年10月期间，电视连续剧“包青天”正在放映，收视率甚高。可见人民敬仰公正廉明，明镜高悬的清官，敬佩包拯大人不畏权势，深入调查，事实求是的思想作风，高尚品行。道滘在清代也有个“叶青天”。
叶缙光，字弢园，道滘人，自幼聪明好学，于清嘉庆辛酉年（公元1801年），乡试考中第29名文举人。当时有匪首简帝龙作乱，道路不通。叶缙光改装偷到广州，向省禀报。匪帮大怒，准备杀害叶缙光一家，缙光严密防御，引清兵逮捕简帝龙等40多名匪徒，解往抚署（即省政府）。简帝龙说：“坐者你的人，立者我的人，我已于抚署附近埋伏火炮为号。”粤督即派兵搜查，果然在附近搜出大炮。粤督将简帝龙等人处以刑法，给予叶缙光奖励。
又有一次，海贼张保企图枪劫道滘，叶缙光率领乡人抵御，壮士卢全锡等8人战死，相持一个多月，叶缙光保卫了家乡。后来张保接受清廷招抚，道滘解围。后封叶缙光为大挑官清流知县，到任后，叶缙光处理土豪数人于法，兴利革弊，宿案一清，有叶青天之称号。
有一年，刚巧清流县的学宫倒塌，叶缙光说：“教先学校不建，何以育才？”他牵头捐款，提倡修建学宫，还未建成，叶缙光病死在清流县，贫不能归。当地绅民纷纷捐款，给他家人运回棺木回乡安葬。当地军民泪送“叶青天”。
（叶振锵整理，载于1993年10月30日《东莞日报》）
上手材捧红小武王李松坡
二三十年代，在岭南，是粤剧的全盛时期，粤剧戏班也从单一的过山班分出省港大班，粤剧大老倌集中在省城（广州），香港大班里，人们也从“到乡下睇戏”转向到“省城睇戏”。乡下的过山班多者三四十人，小者为“八仙”班，只有一些二三流水平的演员。但过山班的演员吃苦耐劳，一专多能，练就一身铁打的本领。南洋各地，聘不到一流水平的演员，常从过山班中挑选一些好演员，冒充“名伶”。李松坡就是这样受聘到南洋演出，而被上手材棒为“小武王”的。
上手材，道滘永兴坊人，十二三岁失学，跟南巫佬学八音。一九一一年到广州拜舅父上手玉为师，一九一五年携带四个弟弟到南洋演出和授艺。
李松坡从乡下班走江湖，见到的只是乡间农舍。被聘到南洋献艺，他一上码头，就被南洋的高楼大厦和南洋的戏班、广告、高票价唬住。南洋戏院将他捧为粤剧名伶。李松坡有自知之明，生怕对不住南洋观众，更怕被“踩台”后无脸返“唐山”，决定辞职回东莞。
第二天清晨，李松坡按南方人惯例，上茶楼“一盅两件”。恰遇上手材三兄弟叹茶。大家知道，一出国门，黑头发、黄面皮者皆是同胞、老乡，何况上手材与李松坡同是东莞老乡？上手材见李松坡乍到，自然以先为主，挥手相邀，同台品茗。茶过三巡，上手材见李松坡愁云满脸，一肚忧郁，便问是病是忧。李松坡异国遇老乡，又是同行，当然直肠直肚，直诉衷情。上手材听了，哈哈大笑，立即说：“不是我沙尘材沙尘（东莞话沙尘有自高自大之意），你可知道，戏行有句谚语‘三成老倌，七成棚面’！有我上手材，你怕什么？放胆做戏啦！”
当时的粤剧，由于音响不佳，咪头不灵，演的多是武戏为主。而伴奏的音乐手，不是在今天的台侧或音乐池，而是在今天挂布景的台正中。戏迷看戏、先看棚面。棚面音乐手多，行档齐全，自然是好戏，棚面不齐，自然是差戏班。而当时的棚面音乐手，为了提高效率，表现自己，是随着主角后面，亦步亦趋，边走边奏的。当晚李松坡演出，尚未出虎度门（台口），上手材与四个弟弟、徒弟，一齐吹响大笛，敲响锣鼓，一时间惊天动地。那时候，看戏者只为消闲解闷，观众一边喝茶吃果、“倾计”（谈话），忽被大锣大鼓震惊，注意力不由集中台上，只见台上上手材立在正中，鼓起个大肥肚腩，吹起大笛，雄声直冲云霄，不由得为之振奋拍掌。
李松坡一脚刚出虎度门，全体棚面乐手，一齐拥去，一齐大呼，“小武王李松坡啊！”一排锣鼓，一片欢呼，观众即时在脑海中刻上小武王——李松坡的印象，对李松坡的演出，更是兴趣大增。
李松坡本在乡下练就一身武打本领，确有真功夫，当晚在上手材的鼓舞下，更为落力，因此一炮而红，成了威震南洋的“小武王”。
翌晚，名伶梁笑初出场，只有喉管全一人随后支撑，远远比不上李松坡的架势，演出大为逊色，喉管全无可奈何，只好叹曰：“独力难支啊！”从此，李松坡小武王，名扬四海。李松坡回广东后，享誉四乡，成了名符其实的小武王！
（张铁文作，原载《东莞日报》1996年7月27日）
3. 请给我[汉字的来历],[有趣的谐音],[汉字猜猜]
1.汉字的来历
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年
最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
汉字体系正式形成于中原地区
王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代
就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。
2.谐音
谐音
就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣。
例如：
①妇人原来本姓〈倪〉，生成一个大肚子，嫁给懒汉吃酸菜，嫁给勤人吃肉鱼。
猜一用具（谜底：菜坛子）
②邢大舅就喝了一杯，说道："……那土地道：'这墙砌的不结实。'众神将道：'你瞧去。'土地一看，果然是一堵好墙，怎么还有失事？把手摸了一摸，道：'我打量是真墙，那里知道是个"〈假墙〉"！'"众人听了，大笑起来。〈贾蔷〉
也忍不住的笑，说道："傻大舅！你好！我没有骂你，你为什么骂我？快拿来罚一大杯！"（曹雪芹《红楼梦》）
③再如有一个人专心致意为社会服务，政治上懂得少一些，但是两年把导弹搞出来了，对国家很有贡献；另外一个人，天天谈政治，搞了五年也没有把导弹搞出来。你投票赞成哪一个人？我投票赞成第一个人。第二个人只好请他去当政治教员，他不能在导弹部门工作，他只能在导弹部门"〈捣蛋〉"。（周恩来《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》）
④如今要强借房租一年，所以百姓们都把"崇祯"读做"重征"。（姚雪垠《李自成》）
上面例①是一则谜语，其中"倪"谐音"泥"，因为陶瓷菜坛子是用泥做坯子烧成的；例②，"假墙"与"贾蔷"谐音；例③，"捣蛋"同"导弹"谐音；例④，"重征"，同"崇祯"谐音。
3.字谜
〔附一〕经典字谜:笔亷难写心上情、此处落笔此处停、有情日后成双对、无情以后难相逢、
石榴花开慢慢红、冷水冲矿矿会熔、只要两人心不变、总有一天会相逢 (猜八个字)
答案:一.
笔上难写心中情 白
到此搁笔到此停 头
有情日后成双对 偕
无情日后难相逢 老
石榴花开慢慢红 成
冷水冲矿矿会熔 双
只要两人心不变 成
总有一天会相逢 对
解释：
"笔上难写心上情"意为白纸一张；
"到此搁笔到此停"中的"搁笔"和"停"都是"到头"的意思；
"有情日后成双对"自然是"偕"；
"无情以后难相逢"是"到老难逢"；
"石榴开花慢慢红"中的石榴花代表"情"；
"冷水冲糖慢慢融"指将糖"投"入水中；
"只有两人心不变"中"心意"相连；
"总有一天得相逢"中的"相逢"即"合"。
二.
笔上难写心中情 说
就此搁笔就此停 不
有情日后成双对 出
无情日后难相逢 是
石榴开花慢慢红 多
冰水冲糖慢慢溶 么
只要两人心不变 想
总有一日得相逢 你
1.既难写便用”说”
2.搁笔了那就”不”写了
3,成双对__两个山字也对,还有词曰”日出” 出字便在日后了
4.日后难相逢----”日”字之后一个”止”字 ”是”也!
5.慢慢红嘛---朝朝夕夕的事,岂是一天两天,日子多嘛!
”夕’”夕”---”多”字
6.冲糖慢慢溶--便是慢慢”溶化”,暂时没化完,”化”字去一半,”么”也!
7.两人心不变--互”相”的”心”不变,便是”想”了
8.得相逢---是说我(人)和你(尔)在一起了.---”你”
密底:说不出是多么想你
三.
笔上难写心上情， 彼 （笔上难写，靠皮来增进两人感情，为彼）
到此搁笔到此停， 此 （到“此”搁、停）
有情日后成双对， 朋 （日后为月，月成双为朋）
无情以后难相逢， 友 无情难相逢 为友
石榴开花慢慢红， 生 十上开花，
冷水冲糖慢慢溶， 活 （冲糖 为甜 未浓为水
只有两人心不变， 快 两人心不变 为不缺为快乐
总有一天得相逢。 乐 一与天 相逢为 乐
（据说这个是作者的答案）
四.
笔上难写心中情－－笔上即竹，笔仅剩下竹子，当然难写心中情，竹与祝谐音；
到此搁笔到此停－－可解为把铅笔立在桌上，铅笔为木质，立木即亲；
有情日后成双对－－有情二字都有的部份为月，日后也暗指月，成双对指二个月在一起，即朋字；
无情以后难相逢－－指男人和女人无情就不会在一起，男人和女人即好字；
石榴开花慢慢红－－是说石榴的花期较长，一般为大半月，大半月即有字（大字的一半加月字）；
冰水冲糖慢慢浓－－说明糖在水中还没融化，即心字（三点即水，弯钩象形糖）；
只有两人心不变－－意思是只要两个人的心永远象年青恋爱时一样，即心青，为情字；
总有一天得相逢－－自然是指男人和女人心不变就会走到一起，同上，男和女即好字。
答案既是：祝亲朋好友心情好
〔附二〕精品字谜鉴赏十例
1、楞。（打一字） --噪
谜面用偏旁连系组合法。将"楞"字，拆分为"四"、"方"、"木"三体。意谓四个方形，加上一个"木"形，就可得到谜底字"噪"。在谜底字"噪"的四个方形（"口"）中，"口"旁，形体偏大；而 "品"字头的"口"形较小，不甚般配，但字谜不以此为障，还是一并说之。这个字谜有两大特点：一是巧妙地将谜底偏旁的解说镶嵌到一个汉字的不同形体当中，以一字豆修辞谜面。破解时，需要先拆开谜面用字，才能得到字谜启示。二是字谜将四个不同大小的方形"口"旁，用数目字统一概括。不熟悉了解汉字形体，不知字谜仅讲形体相似，不讲字形大小的诡谲性特点，要顺利地猜出这个谜底汉字，还存在一定难度。
2、默许。（打一字） --午
谜面用偏旁损益隐形法。意谓"许"字去掉"言"旁，就是谜底汉字"午"。谜面隐藏了所当弃去的"言"旁，只用指示词"默"来暗示不出声。不出声，就是无言。意指"许"字无"言"旁。这个字谜利用现成词语"默许"做谜面，既隐去了减损的偏旁，同时也用默默无言的隐语，暗示偏旁的弃取。阅读时，最好有谜面字句颠倒过来，理解成为："许"字缄"默"其"言"。
3、搬家。（打一字） --冢
谜面用部位变动错移法，但不明确说明两字之中哪个字的哪一部位要移动，也不说明此一部位要移动到哪一个位置上，这些全部都留给猜谜者揣测。字谜中，"搬"是指示词；"家"是本体词。"家"字要移动部件，有一定困难。只能先把"家"上的一点，讹读为一撇（"丿"），再将其放在"豕"旁左下，由此形成"冢"字。
4、竖杆。（打一字） --亲
谜面用同义替代换说法。"亲"字可以分拆为"立"、"木"二体。"立"，即"竖"；"木"，即"杆"。两两同义，故可相通，由此制成谜面。循其义而得其旁，得其字而求其合，即可破解此谜。
5、先乘除。（打一字） --垢
谜面用偏旁连系组合法。"先乘除，后加减"，是数学中的基本规则，人所尽知。这里只说半句"先乘除"，是为了引出下半句"后加减"。谜底字"垢"，可以拆分为"十"（加号）、"一"（减号）和"后"。三体连读，正好是"后加（十）减（一）"。谜面在用偏旁连系组合法时，同时采用了歇后和数学符号改读的修辞方法；在离析自然偏旁时，还做了笔画拆分。隐含着的主体谜面中，"后"字是肢体词，但受其对举的引导谜面"先乘除"影响，极易使人误认为其是衬垫语，而将谜底字猜测为"土"。
6、旱天雷。（打一字） --田
谜面用面底包容指示法，要求从本体词"雷"字上去掉"雨"旁，得到谜底字"田"。字谜的巧妙之处，是利用"旱天雷"这一现成词语，说明天旱时，有只打雷不下雨的情况。由此隐曲地表现出"雷"中无"雨"的谜意。
7、大重九。（打一字） --床
"大重九"，是旧时名牌香烟的牌子，人人皆知。以此作谜，极有情趣。谜面构成极为复杂。它在采用偏旁连系组合与笔画拆零拼合两种方法的同时，又用了同义换说和数字运算的手段。谜底汉字"床"，可以分拆为"广"、"木"两部分。"广"，与"大"同义。"木"，再分拆为"十"、"八"两体。"十八"，就是九九相重。"大"与"重九"相加，就是"床"字了。可见谜面制作，并非难事。只要理解谜面制作原理，平素留心琢磨常见常用的品牌商标，亦可以从中发现与字谜相关的内容，从而创制出极为机巧又能广为流传的字谜佳品。
8、跨栏比赛。（打一字） --竹
谜面用图象直观描绘法制作。"竹"字下面的两竖，象征着比赛用的跨栏。上面两个人正在迈开双腿，比肩齐驱，奋力跨栏。结合谜底看谜面，场面热烈紧张，形象生动活泼，具有几何抽象画派的特点。
9、木偶皇后。（打一字） --琳
谜面同时采用了半体弃取构合和面底包容指示法。意谓"木"之偶与"皇"之后，组合起来，才能得到谜底汉字。"木"之偶，为"林"。"皇"之后，为"王"。"林"、"王"相合，就是"琳"字。在这个谜面中，"木偶"，用的是偏旁连系组合法；"皇后"，用的是面底包容指示法。这两种不同方法的结合使用，增加了字谜猜测的难度。在一个字谜当中，为了增加谜语的难度，往往不能单用一种方法，而要诸法结合，这样才能够测试猜谜者是否真正掌握了字谜技巧，是否真具有猜谜测谜的本事。
10、驱除雀斑。（打一字） --乌
谜面用的是半体再现离弃法。意谓"鸟"字去掉里面的一点，就是谜底汉字"乌"。这个谜面组织完整，要减损的本体词和被减损的笔画构件，以及说明减损方式的指示词，都在谜面中一一呈现。本体词用同义词"雀"字替代。为配合本体词的变化，被减损的笔画"丶"，用"斑"字替代。字谜的特点主要体现在谜面修辞上。"雀斑"二字连用，侧重点似乎是在"斑"字上，而不是在"雀"字上，从而淡化了本体词和肢体词之间的界线，有一定的迷惑性。另外，指示词"驱除"，也用序换的方式前置到本体词和肢体词前，更加强了"雀斑"二字连用的意义。从字面上看，它只是一则日常生活中常见的普通医疗美容广告词；但仔细分析，其中又隐含着许多制谜技巧。所以此谜有着无穷的迷人魅力。
字谜:
1 字谜(打一字) 夫人何处去 二
2 字谜（打一字） 打断念头 心
3 字谜 百米赛跑 猜一成语 争先恐后
4 字谜（打一字） 人对人 众
5 字谜（打一字） 表里如一 回
6 字谜（打一字） 果断有力 男
7 字谜（打一字） 黄昏前后 昔
8 字谜（打一字） 推开又来 摊
9 字谜（打一字） 迁来一口 适
10 字谜（打一字） 四边残缺 匹
11 字谜（打一字） 拉她也不来 接
12 字谜（打一字） 后来者居上 屠
13 字谜（打一字） 重逢 观
14 字谜（打一字） 课桌椅样样齐备 木
15 字谜（打一字） 人人都走横道线 丛
16 字谜（打一字） 一口咬定 交
17 字谜（打一字） 一日进一尺 昼
18 字谜（打一字） 水上码头 泵
19 字谜（打一字） 大框框不能破 因
20 字谜（打一字） 发生大火划禁区 烟
21 字谜（打一字） 凶横 区
22 字谜（打一字） 大厂用电多一点 庵
23 字谜（打一字） 欲话无言听流水 活
24 字谜（打一字） 存心不善，有口难言 亚
25 字谜（打一字） 值钱不值钱全在这两点 金
26 字谜（打一字） 添丁进口 可
27 字谜（打一字） 二小姐 姿
28 字谜（打一字） 一曲高歌夕阳下 曹
29 字谜（打一字） 依山傍水 汕
30 字谜（打一字） 旭日不出 九
31 字谜（打一字） 挥手告别 军
32 字谜（打一字） 正字少一横，莫作止字猜 步
33 字谜（打一字） 人不在其位 立
34 字谜（打一字） 独眼龙 省
35 字谜（打一字） 日落香残，洗却凡心一点 秃
36 字谜（打一字） 既有头又有尾，中间生了四张嘴 申
37 字谜（打一字） 因小失大 口
38 字谜（打一字） 一字生的巧，四面八只脚 井
39 字谜（打一字） 黄昏时候 晒
40 字谜（打一字） 一箭穿心 必
41 字谜（打一字） 上任之前，落榜之后 傍
1.一条狗过了独木桥后就不叫了(打一成语)
2.第十一本书(打一成语)
3.避孕药的成分(打一种医学名词)
4.蓝色的刀和蓝色的抢
5.一个女人结过和多次婚(打一成语)
6.羊给老鹰打电话(打一成语)
1.过目(木)不忘(汪)
2.不可思议(book 11)
3.抗"生"素
4.刀枪不入(刀枪blue)
5.前功尽弃
6阳奉(羊phone)阴违(鹰:"喂!")
4. 温德姆灰是进口大理石吗
围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。
孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。
由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
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5. 有没有好用的卸妆湿巾推荐最好是独立片装的，不要那种抽拉式的！
说郑国有一商人，名曰弦高，以贩牛为业。自昔王子颓爱牛，郑、卫各国商人，贩牛至周，颇得重利。今日弦高尚袭其业。此人虽则商贾之流，倒也有些忠君爱国之心，排患解纷之略。只为无人荐引，屈于市井之中。今日贩了数百肥牛，往周买卖。行近黎阳津，遇一故人，名曰蹇他，乃新从秦国而来。弦高与蹇他相见，问：“秦国近有何事？”他曰：“秦遣三帅袭郑，以十二月丙戌日出兵，不久即至矣。”弦高大惊曰：“吾父母之邦，忽有此难，不闻则已，若闻而不救，万一宗社沦亡，我何面目回故乡也？”遂心生一计，辞别了蹇他，一面使人星夜奔告郑国，教他速作准备。一面打点犒军之礼，选下肥牛二十头随身，余牛俱寄顿客舍。弦高自乘小车，一路迎秦师上去。来至滑国，地名延津，恰好遇见秦兵前哨，弦高拦住前路，高叫：“郑国有使臣在此，愿求一见！”前哨报入中军。孟明倒吃一惊，想道：“郑国如何便知我兵到来，遣使臣远远来接？且看他来意如何。”遂与弦高车前相见。弦高诈传郑君之命，谓孟明曰：“寡君闻三位将军，将行师出于敝邑，不腆之贼，敬使下臣高远犒从者。敝邑摄乎大国之间，外侮迭至，为久劳远戍，恐一旦不戒，或有不测，以得罪于上国，日夜儆备，不敢安寝。惟执事谅之！”孟明曰：“郑君既犒师，何无国书？”弦高曰：“执事以冬十二月丙戌日出兵，寡君闻从者驱驰甚力，恐俟词命之修①，或失迎犒，遂口授下臣，匍匐请罪，非有他也。”孟明附耳言曰：“寡君之遣视，为滑故也，岂敢及郑？”传令：“住军于延津！”弦高称谢而退。西乞白乙问孟明：“驻军延津何意？”孟明曰：“吾师千里远涉，止以出郑人之不意，可以得志。今郑人已知吾出军之日，其为备也久矣。攻之则城固而难克，围之则兵少而无继。今滑国无备，不若袭滑而破之。得其卤获，犹可还报吾君，师出不为无名也。”是夜三更，三帅兵分作三路，并力袭破滑城。滑君奔翟。秦兵大肆掳掠，子女玉帛，为之一空。史臣论此事，谓秦师目中已无郑矣。若非弦高矫②命犒师，以杜③三帅之谋，则灭国之祸，当在郑而不在滑也
6. 为什么这样做不对啊
非网络构架下的解决问题思路构建首先就是我们应该从系统的基础看起，对整个系统的安全性和保密性进行评估，并针对性的进行防护。其次，我们尽量不要针对原有的内部网络进行大规模的修补，要对原有网络自身固有特点进行保持。只有这样才可以尽量减少由于再修复所产生的二次漏洞。第三，系统应该便于操作和维护，同时自动化管理的思路也要保持住。这样可以大量降低人工操作消耗的精力成本。另外多余的附加动作也要尽可能的减少，避免“做多错多”的情况发生，降低误操作几率。第四，在使用系统的时候要选用安全性能比较高的系统实施操作，避免由于基础选择失误导致的漏洞入侵。网络安全自身的安全策略构建首先是对计算机的网络管理要进行进一步的加深。如果想要保护计算机的信息不受外部力量进行盗窃和损毁，就要从网络管理的最开头进行行动，对计算机上的访问者身份进行核实，对计算机的管理者身份进行确定，同时对计算机相关的网络制度进行明确的完善。在上网之前进行身份的确认，在上网结束之后，对使用信息进行检查和核实，对可能存在网络危害的信息也要进行删除。对于那些已经确定对网络安全造成损害的信息就要进行及时的上报，管理人员则要进行及时的处理。其次是对计算机操作人员的操作进行规范和完善，对计算机信息自身的防卫意识进行增强。首先要对相应的文件保密等级进行确定，计算机的使用人员不能把机密文件传送到互联网上进行传递或者转存，在自身保护好信息安全的前提之下要养成良好的信息保护思路。在进行机密信息使用的情况下要首先检查当前网络的安全情况，确保当前没有木马和漏洞的情况下进行机密文件的使用。在对这些信息的操作过程当中，要对操作的环境进行保护和净化，对和操作无关的网络窗口或者软件进行关闭处理，并启用安全可靠的杀毒软件进行处理。在信息传送处理完毕之后，要针对病毒进行一次彻底的查杀。在确定环境没有任何问题的情况下就可以对信息进行加密储存处理了。第三点，要对信息安全管理制度进行不断的修正和完善。各类杀毒辅助措施什么的都是属于治标不治本的措施，真正的源头还是要在于制度的严密。要想对计算机信息的安全进行更加有效的保护，就要保证管理制度的建立严密化和体制化，对计算机的安全防范系统进行完善和规范处理，防止非许可用户对系统的非法操作和进入，同时要保证计算机系统的正常安全运行。在这其中尤其要注意的问题是，计算机的外部输入设备以及计算机网线输出输入的部分要进行保护，对计算机的整体运行环境状态和计算机运行的条件进行定期的整理和检查，对于发现的问题要进行及时的处理和进行有效的解决，确保计算机的数据库安全问题及时处理。计算机的电磁泄露的问题是一定要解决的，在此基础上还要进行内部信息的安全防护问题，对网络信息进行高等级的加密技术实践，对资料也要进行高端的保密处理思路构建。只有这样才能在保证计算机信息高效运行的同时对网络安全管理进行提升。第四点，要对计算机运行系统进行合理和安全的设计。计算机的高效安全性的具象化表现就是一个安全的系统。如果对计算机的运行系统进行合理的优化和改善，确保计算机自身的科学性和保密性，通过非单一分段的处理方式进行信息的高效处理，同时通过物理分段和逻辑分段的方式进行局域网的控制和安全防范。对计算机的防火墙建设进行增强，权限控制的方面也要进行优化，只有这样才能保证计算机整体的安全。
7. 我想找一些关于汉字谐音的古诗、歇后语、对联或笑话，谁能帮帮忙
空中布袋------------装疯。（装风）。 ●. 宋江的军师----------无用。（吴用）。 ●. 老太婆上鸡窝--------笨蛋。（奔蛋）。 ●. 卖草帽的丢扁担------留神。（留绳）。 ●. 哥哥不在家----------少来。（嫂来）。 ●. 外甥打灯笼----------照旧。（照舅）。 ●. 雨打黄梅头----------倒霉。（倒梅）。 ●. 半两棉花------------免谈。（免弹）。 ●. 秃子打伞------------无法无天。（无发无天）。 ●. 矮子过渡------------安心。（淹心）。 ●. 马店买猪------------没那事。（没那市）。 ●. 腊月天气------------动手动脚。（冻手冻脚）。 ●. 父亲向儿子磕头------岂有此理。（岂有此礼）。 ●. 公共厕所仍石头------引起公愤。（引起公粪）。 ●. 反穿皮袄------------装佯。（装羊）。 ●. 孔夫子搬家----------净是输。（净是书）。 ●. 孕妇走独木桥--------铤而走险。（挺而走险）。 ●. 外婆死了儿子--------无救。（无舅）。 ●. 老公拍扇------------凄凉。（妻凉）。 ●. 秀才的毛巾----------包输。（包书）。 ●. 乌龟爬门槛----------但看此一番。（但看此一翻）。 ●. 针尖尚挑毛巾--------不足为奇。（不足为旗）。 ●. 钝刀破竹------------想不开。（响不开）。 ●. 电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。（好大的掸子）。 ●. 磕瓜子磕出臭虫------什麼人都有。（什麼仁都有）。 ●. 灯草打鼓------------不想。（不响）。 ●. 灯草拐杖------------做不了主。（做不了拄）。 ●. 盐店里谈天----------闲得没事做。（咸得没事做）。 ●. 张天师过海不用船----自有法度。（自有法渡）。 ●. 隔窗吹喇叭----------名声在外。（鸣声在外）。 ●. 龙王爷搬家----------厉害。（离海）。 ●. 老九的兄弟----------老实。（老十）。 ●. 空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。 ●. 王八中解元----------规矩。（龟举）。 ●. 六月裏戴手套--------保守。（保手）。 ●. 生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。 ●. 皮匠不带锥子--------真行。（针行）。 ●. 何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。 ●. 和尚的房子----------庙。（妙）。 ●. 河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。 ●. 盲人戴眼镜----------假聪明。（假充明）。 ●. 做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。 ●. 猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。 ●. 精装茅台------------好久。（好酒）。 ●. 蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。 ●. 瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。 ●. 万岁爷流鼻血--------正红。（朕红）。 ●. 打破沙锅------------问到底。（纹到底）。 ●. 西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。 ●. 脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。 ●. 麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。 ●. 碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。 ●. 卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。 ●. 穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。 ●. 砖窑裏失火----------谣言。（窑烟）。 ●. 灯盏无油------------枉费心。（枉费芯）。 ●. 钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）。 ●. 粪船过江------------装死。（装屎）。 ●. 黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。 ●. 药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）。 ●. 癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。 ●. 唱戏的骑马----------不行。（步行）。 ●. 炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。 ●. 吃饺子不吃馅--------调皮。（挑皮）。 ●. 从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。 ●. 打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。 ●. 大水冲走土地庙------留神。（流神）。 ●. 耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。 ●. 孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。 ●. 航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。 ●. 耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。 ●. 老和尚住山洞--------没事。（没寺）。 ●. 货轮出了海----------外行。（外航）。 ●. 火烧旗杆------------长叹。（长炭）。 ●. 黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。 ●. 酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。 ●. 井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。 ●. 老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。 ●. 屁股吃人参----------候补。（后补）。 ●. 皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。 ●. 千年的石佛像--------老实人。（老石人）。 ●. 牵著羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。 ●. 墙上栽菜------------无缘。（无园）。 ●. 扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。 ●. 十两纹银------------一定。（一锭）。 ●. 守著厕所睡觉--------离死不远。（离屎不远）。 ●. 唐僧的书------------一本正经。（一本真经）。 ●. 小碗儿吃饭----------靠天。（靠添）。 ●. 肉锅丢进河----------昏昏沉沉。（荤荤沉沉）。 ●. 王八肚裏插鸡毛------归心似箭。（龟心似箭）。 ●. 寺后有个洞----------妙透了。（庙透了）。 ●. 寿星齐仙鹤----------没路了。（没鹿了）。 ●. 十八个钱放两下------久闻久闻。（九文九文）。 ●. 染房的姑娘不穿白鞋--自然。（自染）。 ●. 屁股后边扎小辫------违法乱纪。（尾发乱系）。 ●. 炉子翻身------------倒楣。（倒煤）。 ●. 饭锅冒烟------------迷糊了。（米糊了）。 外甥打灯笼——照旧（舅） 钉鞋不用锥子——真好（针） 王八的屁股——规定（龟腚） 西瓜地里散步——左右逢源（圆） 瞎子进学堂——不认输（书） 泥水匠的瓦刀——光图（涂）表面 泥菩萨洗脸——失（湿）面子瞎子进烟馆----------摩登。（摸灯）。
8. 谁知道蒲松龄是谁
蒲松龄
蒲松龄（公元1640——1715年），字留仙，号柳泉居士，淄川（现在山东省淄博）人，清代文学家。他早年热衰功名，但是多次参加科举不中，在家乡做了四十年的教书先生。坎坷的遭遇，贫困的生活，使蒲松龄同劳动人民有着密切的联系。他把长期积累和搜集的民间传说，经过精心地创作，写出了短篇小说集《聊斋志异》，被誉为中国的“短篇小说之王”。蒲松龄还写了很多诗歌、散文、俚曲和关于农业及医药知识的通俗读物。
灯下读诗
淄川城的东边有一个蒲家庄。村子四周被垂柳环绕，村外有条清澈见底的小河，不远处是蜿蜒起伏的群山。1640年，蒲松龄就出生在这个山青水秀的村庄。
蒲松龄家兄妹五人，他排行第三。父亲蒲某很有学问，却没有取得功名，后来就去做生意。由于不善经营，买卖并不兴隆，家里人口又多，生活很不富裕，没钱请老师，父亲就亲自教孩子们念书。几个孩子里数蒲松龄最聪明，最刻苦，也最得父亲的宠爱。
蒲松龄不但学习用功，方法也很巧妙。一天晚上，他在灯下读诗，一首古人描写月光的诗吸引了他，尤其对“山明疑有雪，岸白不关沙”这两句，十分欣赏。他的脑海里浮现出这样的图景：
山峦披着月光，就像布满了积雪；河岸一片白茫茫，就像铺了一层银色的沙子。
这两句写得多么逼真，多么优美啊！蒲松龄马上把这首诗抄在了本子上。他又想：这位诗人还有没有其它描写月光的诗呢？于是，他又翻阅起诗集，把写月的诗都找出来，仔细抄在本子上。
后来，蒲松龄又把其他诗人写月的诗都抄录下来，还用同样的方法阅读抄录了很多古人咏雪的诗歌。
就这样，他广泛阅读，分门别类抄录下来，再加以比较，细心体会，渐渐地掌握了写诗的方法。后来，他的诗写得十分出色，和小时候下了功夫很有关系。
三次第一名
十九岁那年，蒲松龄参加了一次考试。这次考试很重要，决定他是否能成为“秀才”。他自信能考好，因为在这以前的县、府两次考试中，他都得了第一名。
那时候，科举考试主要是考八股文。每篇文章由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。在起股到束股这四段中，每段都有两股排比、对偶的文字，共八股，所以叫“八股文”。八股文写的主要是四书五经上的东西，文章格式死板，就连字数都有规定。所以，这种考试制度，很难看出一个人的真才实学。
蒲松龄参加的这次考试，主考官是著名诗人施闰章。他不喜欢八股文，所以，出的作文题目同一般糊涂的考官不大一样，有些文学色彩。
那天，天刚刚亮，考生们排着队进入考场。考场有士兵把守，严密地监视着考生，这气氛真是令人紧张。
蒲松龄从容进入考场，领了试卷，按照卷面上印的座位号坐好。这时候，考场的院门已经上了锁，一阵敲击木板的声音响起，场内一片肃静，只有差役举着题目牌在过道上走来走去。
作文的题目是《早起》。蒲松龄看了题目以后，不禁有些犹豫，要是完全按照八股文的要求写，只能把文章写得死板枯燥，就对不起这道好题了。经过一番斟酌，他决定按自己的心意，写出一篇好文章。他想到，大官儿们早早起来，去朝廷争权夺利；那些卑鄙的小人，也早早起来，跑到富贵人家，奉承拍马。想到这儿，他忍不住笑了，立刻提笔写起来。一篇讽刺社会丑恶现象的文章完成了。
考试成绩如何呢？蒲松龄又得了第一名，成了秀才。因为施闰章非常赞赏他的文章。施闰章写下了这样的批语：好像在空中闻到了奇异的芬芳，把当时人追逐富贵的丑态集中在“早起”这两个字上面。读了这样轻松明快的文字，使人能享受到甩着胳膊随意游玩的乐趣。
后来，施闰章见到了蒲松龄，非常喜欢这个有才华的青年，就收他做了自己的学生。蒲松龄也对自己的未来充满希望。
在青云寺
考中秀才以后，就可以参加乡试（考中的称为举人）。
为了考上举人，蒲松龄决心下一番功夫。有一段时间，他索性住到附近的青云寺里苦读。
每当寺里的晨钟敲响，蒲松龄就起来读书，一直读到暮鼓传来。有时候，他读书入了迷，就伴着烛光，一直读到天明。
寺院里有一大片桂树。每到秋天，满树的桂花开了，整个山谷都充满了浓浓的香气。八月初八的这一天，附近的村民来到寺院赶庙会，观赏桂花。平时寂静的青云寺沉浸在热闹的气氛中。蒲松龄也被这美丽的景色吸引了。他放下书本，走出房门，来到这香气扑鼻的花海中。村民们不把他当外人，和他一起说说笑笑，他也兴高采烈地玩个痛快。
“听说书啦！”有人大声说。
于是，人们都围坐在一起，听有人讲起了奇闻怪事。蒲松龄一边喝着酒，一边听村民们讲故事。他们讲的不是花妖、树精，就是变成美女的鬼怪……这一切都使他感到新鲜，令他入迷。
蒲松龄是个有心人，他一边听一边记，把很多故事都记在心上。等庙会结束，他就坐下来，把那些故事记在本子上。有了空闲时间，他又写出了一篇篇故事。
青云寺的苦读生活，不但使蒲松龄在学问方面有了长进，山中的美景也陶冶了他的性情，同时使他受到民间文艺的巨大影响，激发了他从事文学创作的热情。他想：不管今后前程如何，我一定要把这民间的传说故事搜集起来，越多越好，写成奇妙文章，传给后代！
分家
蒲松龄本来想安心攻读，却没想到家里出了大事。这时候，他们兄弟四人都已经娶了妻子。他的妻子刘氏为人老实，勤快能干，又很孝敬老人，所以婆婆很喜欢她。大嫂和二嫂为这件事很不高兴，就合起伙来和刘氏作对，还到处说婆婆的坏话，甚至动不动就和婆婆吵嘴，把家里搅得不安宁。日子一长，公公蒲某生气了，就说：
“你们闹得太不像话了，这日子还怎么过？分家算了。”
“分就分。”大嫂和二嫂说，“不过，我们不能吃亏！”
由于兄嫂的争吵，分家分得很不公平。大哥和二哥都分到宽敞结实的住房，好的家具和农具也被两位嫂嫂抢着拿走了。蒲松龄只分到三间位于村口的破房子，还有些破破烂烂的家什农具。
蒲松龄带着妻子和孩子来到这孤零零的破草房边，见四周杂草丛生，连个院墙也没有。房子的墙皮已经剥落，好像风一吹就会倒塌。屋里更是破旧不堪。刘氏说：
“咱们这儿夜里有狼，没有门板怎么住啊！”
蒲松龄说：
“别着急，我去想想办法。”
他从堂兄家借来一块门板。这块门板很窄，只能容一人出入。家里人出去的时候，遇到有人进门，就得先躲在门后，等人进来，再出去。夫妻二人忙碌了好几天，房子才凑合能住人了。刘氏说：
“咱家三口人，分了几亩坏田，这两年又闹灾荒，只打下了五十斤荞麦、八十多斤谷子。柴米油盐也得自己买，这日子可怎么过呀！”
蒲松龄嘴上安慰着妻子，心里也着急，日子这么艰难，看来只有参加科举考试，谋个官职，才能养活一家人啊！
考场失意以后
蒲松龄满以为凭自己的学问，准能金榜题名。没想到，他一连三次参加乡试，都名落孙山。那时候的考场，舞弊现象十分严重，没学问的，只要用钱买通考官，就可以得中，而像蒲松龄这样的穷书生，只好靠运气了。
蒲松龄虽然几次落榜，可还是不灰心，暗下决心：
“我一定要靠自己的本事金榜得中！”
可这个时候，他已经三十岁了，为了一家人的生活，总得找点事做。恰好他有个当知县的朋友叫孙蕙，请他去做幕宾（帮助知县出谋划策的人），蒲松龄答应了。
孙蕙当知县的地方在宝应县（在现在江苏省），蒲松龄来到这里，见到了许多新鲜事，又认识了不少有才学的人。他一边帮孙蕙办事，一边四处寻游，听到什么新鲜事，就记下来，写成几篇故事，还写了不少诗。
孙蕙很喜欢蒲松龄写的诗文，对他说：
“你的诗词文章写得这么好，今后我这里的需要写应酬文字的，就全仗你了。”
“那我岂不成了文字匠了吗？”蒲松龄不大高兴地说。
可是，为了朋友之间的友谊，他还是替孙蕙写了不少应景的诗文。日子一长，他就厌烦了，后悔不该做这些无聊的事。他写了一首诗来表达自己的心意：
湖海气豪常迕世，黄昏梦醒自知非。
年年踪迹如萍梗，回首相看心事违。
在宝应县待了一年多，他决定回家乡去。孙蕙挽留他说：
“你跟着我不愁吃穿，又能写诗作文，今后有机会还能升迁，为什么要走呢？”
蒲松龄郑重地回答：
“您对我虽然很好，可我的心里并不踏实。我年纪不小了，可雄心还在，不能总做这抄抄写写，替别人写文章的事。我要写自己的东西，走自己的路。”
摆茶摊
蒲松龄回到家乡以后，为了谋生，到本乡的有钱人家当了一名教书先生。连他自己也没想到，从此竟一连教了四十年书。
但是，他最大的乐趣，还是写故事。为了收集更多的故事材料，他经常在村外的路口旁边，摆个茶水摊，自己坐在席子上，招呼过往的行人：
“歇歇脚吧，喝口水，抽袋烟。”
“谢谢啦。您这茶水多少钱一碗？”客人问。
“水随便喝，烟随便抽，不要钱。”
“噢？有这么好的事？”
“不过，您要是有什么新鲜的故事，就请讲给我听听。”蒲松龄诚恳地说。
客人奇怪地问：
“您这么爱听故事吗？喜欢听什么样的呢？”
“讲什么都行。”蒲松龄爽快地说，“当然越奇怪越好，神啊鬼呀的，更欢迎。我最爱听奇闻。宋朝的苏东坡，不就喜欢听别人讲鬼的故事吗？我跟他一样。”
客人们见他这么有趣，也就天南海北地聊起来。他们中间有出外干活的汉子，有做买卖的商人，还有云游四方的文人，见多识广，讲的故事五花八门。不管什么故事，蒲松龄听得都十分认真，回到家里，还把听到的记下来，等有了时间，再编成完整的故事。
有一回，蒲松龄听一个木匠讲了这么一个新奇的故事：
有个皇帝喜欢斗蟋蟀（就是蛐蛐）玩。地方官吏就逼老百姓每年捉蟋蟀上贡。有个人因为交不出蟋蟀，被官府打得死去活来，还罚了很多钱。后来，那个人好不容易捉住一只又大又凶的蟋蟀，不料又被他的小儿子弄死了。小儿子害怕父亲打他，就悄悄地投了井。全家人正哭得死去活来，忽然见到一只大蟋蟀，忙捉住它献给皇帝，全家人才免遭灾难。后来才知道，这只蟋蟀是那人的小儿子变的。
这个故事多悲惨哪！蒲松龄听了，不觉流下了眼泪。他想：我一定要把这件事写成动人的故事，让大家看看官府压榨百姓是多么残忍！
后来，他真的写下了不朽的名著《促织》。多少年来，谁看了《促织》这篇故事，都会感慨万分的。
不朽的《聊斋志异》
《促织》这篇作品，后来和蒲松龄其它许多作品一起，被收入到他写的短篇小说集《聊斋志异》里。《聊斋志异》是蒲松龄最优秀的代表作，是他用一生的心血写成的。
蒲松龄从年轻的时候起，就搜集民间故事，并改成文言小说。到了四十多岁的时候，他写了四百九十多篇。因为他写作的屋子叫“聊斋”，所以起名叫《聊斋志异》，“志”是记的意思，“异”是指奇特的事情。
说起《聊斋志异》里的故事，真是又奇又怪。蒲松龄通过这些故事，表达了自己对封建统治的不满。像《促织》就是这样。还有一篇，名叫《席方平》。写一个青年席方平，为了替被害的父亲伸冤，竟到阴间去了一趟，和大鬼小鬼们狠狠斗争了一番，虽然受到酷刑折磨，始终不屈服。
蒲松龄还写了许多狐狸成仙的故事，那些狐狸都心地善良，乐于助人。听起来很荒唐，可表达了作者的美好理想。
还有一些小说，和蒲松龄个人的遭遇有关系。他几次参加科举不中，对考场上的丑恶现象看得清，也恨得深。所以，他写了几个考场上的故事，都叫人拍案叫绝。如一个姓贾的读书人，学问很高，可就是考不中。后来，他听了狐仙的话，把别人写的坏句子连在一起，成了一篇文章，不料却中了第一名。你看，这样的考试能发现真才实学的人吗？
蒲松龄把自己的爱和恨都写在作品里，使人看了，在笑声中体会到深刻的含义。
当《聊斋志异》还没成书的时候，他的一些作品就已经在许多人中间传开了。凡是读过的人都爱不释手。当时的文豪王士祯看过之后，非常佩服蒲松龄的才华，写了一首词称赞说：
姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。
料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。
最后一次投考
蒲松龄虽然对科举考试很痛恨，可在那个时候，他要使家里生活得好一些，也只能走这条路。所以他在五十多岁的时候，又抱着极大的希望去参加了一次乡试。妻子曾经劝他说：
“你已经考了好几次了，这么大年纪的人，还图个什么呀！”
“是啊，我何尝不知道呢！”蒲松龄说，“可我不甘心，也不相信我就不如别人。再说，万一考中，不但可以有用武之地，家里的生活也会好一些的。”
蒲松龄来到了省城济南。考试分三场进行，每场考三天。在头场考试中，他考得很好，排在第一名。不料在第二场考试的时候，因为年老体弱，又泻肚子，实在支持不住，只好退场。结果，他又落了榜。
蒲松龄彻底失望了，回到家里，对妻子说：
“还是你说得对。年过半百的人，何苦受那份罪呀！”
“你命不好，就认了吧。”妻子劝他。
“不管怎样，我今生今世不会再投考了。”
从此，蒲松龄一心一意在家乡教书，而他写的诗文，尤其是《聊斋志异》，已经传遍四面八方，这是对他的最大安慰。
不畏权贵
蒲松龄虽然是一生为民，没有实现安邦治国的理想，可他关心百姓疾苦，对统治者的不良行为十分痛恨，好几次出面批评他们。
他的同乡、宝应县知县孙蕙后来又升了官。有一天，蒲松龄和几个人在一起闲谈，话题转到孙蕙身上，大家都对他很不满意：
“孙大人的名气越来越大，官也越做越高。可他在家乡的名声却越来越不好了。”
“这是怎么回事？”蒲松龄吃惊地问。
“他家的仆人到处横行，欺压百姓，官府都管不了，一般人更敢怒而不敢言了。”
大家你一言，我一语，说起孙蕙家做的坏事。蒲松龄听了，非常生气，一拍桌子站起来，严肃地说：
“我一直很尊敬孙大人，希望他能当爱护百姓的好官。没想到，现在他竟纵容包庇家里的人干坏事。我虽然是一个穷秀才，可要尽到作朋友的责任。”
当天，蒲松龄就给孙蕙写了一封信，信上列举了孙蕙家里的人种种坏行为，还提出五条具体建议。最后，他又写道：
“你平时想的和说的爱护百姓的愿望，是多么好啊！可现在竟然让家乡的百姓害怕听到你的名字。我希望你能悄悄回家查访一下。如果有一个人听到你家的名字，不咬牙切齿的话，你给我什么处罚都行。”
孙蕙看了信很惊讶，长叹一口气，立刻写信，让家里人收敛他们的坏行为。不过后来，孙蕙和蒲松龄的关系也慢慢地疏远了。
还有一次，有个叫唐利贞的官员，因为贪污被革了职。唐利贞想官复原职，就用重金贿赂当过刑部尚书的王士祯和县里的进士谭再生，求他们俩为他说情。蒲松龄知道了这件事，比谁都着急，马上分别给王士祯、谭再生写了信，说：
“唐利贞做官的时候，贪得无厌，把老百姓的骨头都快给榨干了。如果他要复职，还不是想尝尝吃百姓的肉的滋味？你们万万不可为这种人说情。”
有人劝他说：
“王士祯是当今名士，对您很不错。唐利贞也是他的学生。您何苦要得罪他们，自找麻烦呢？”
蒲松龄郑重地说：
“师长是师长，是非是是非，这件事我非管不可！”
后来，他还亲自到城里去告状。由于蒲松龄的坚决反对，唐利贞的打算果然落空了。
人民的作家
明清两朝有个习惯的作法，每年从各地秀才当中选一些成绩优秀的，升入国子监（太学）学习，叫“贡生”。蒲松龄等了一辈子，也得到了这个机会。可那年他已经七十一岁了，人老了，头发也白了，还能做什么呀！他对这些早没了兴趣，就在这一年，他辞去了教书的差事，回到了家里。
可是，他在几十年中，一直没停止写作。除了天下闻名的《聊斋志异》，他还写了一千多首诗、一百多首词、五百多篇文章、三个剧本，还写了十几首歌谣。这些作品反映了普通百姓的生活，表达了他们的爱憎。蒲松龄生活在农村，亲眼看到农民劳动一年，打下的粮食还不够上税的，被逼得卖儿卖女，就写了一首《田家苦》的诗：
稻粱易餐，征输最难；
疮未全医，肉已尽剜。
东家儿女卖吴越，邻妇夜夜哭霜月。
我方踟蹰怀百忧，租吏登门如怒牛。
……
千思万转仍不果，计卖黄犊尚差可。
莫管来年耕不耕，免去眼前遭兵火。
蒲松龄生活在农村，热爱农民，为他们写作，不愧是一个人民的作家。
9. 山西平遥有什么特产
平遥县土特名产，品种繁多，诸如平遥牛肉、平遥推光漆器、平遥长山药、果子沟槟干、南依涧乡苹果、孟山醋柳（沙棘）汁、汾河区高梁……，都各具风味，名不虚传。
推光漆器
推光漆器以手掌推出光泽而得名，做法工序复杂，分木胎、灰胎、漆工、画工和镶嵌等五道工序，使用松木做出各种家具的木胎后 ，用白麻缠裹木胎 ，抹上一层用猪血调成的砖灰泥，上漆后再用水砂纸蘸水擦拭，再用手反复推擦，之后依次用粗砂纸、细砂纸、棉布、丝绢报、一缕人发，手蘸麻油 、手蘸豆油，掌心反复推擦而得。外观古朴典雅，经久耐用。一般黑色为木胎，红色、褐色为漆胎。
推荐购买地：南大街市楼南路（现南大街称明清街）永隆号漆器旧址（前店后厂），平遥漆器艺术博览馆门市。（可在此向服务员了解制作过程）
牛肉
平遥牛肉源于汉代，明代已负盛名。清朝先后在平遥城内开业的兴盛雷、自立成牛肉铺享有很高声誉。平遥牛肉就是继承兴盛雷、自立成传统风味而发扬光大。其制作工艺独特，色泽红润，绵香可口，有“肥而不腻，瘦而不柴”之特点。
推荐购买地：南大街市楼南路永隆号漆器旧址对面的店卖的冠云牌散牛肉（散牛肉储存时间短，送人或带走最好买真空包装的），椅子上印有708号，价随时间变化而变化，现差不多在35元/斤以上。现在平遥牛肉全国卖得比较好的就是冠云的，当地人现在觉得冠超的也不错，可以试试。
槟干
平遥古城往南二十公里，有一泉水淙淙，溪水清澈，林茂草丰，果木飘香的深沟－－果子沟。沟内生长着多种野果，其中以槟果历史最悠久，品质最优良。从明代成化年间人工种植以来，果子沟槟果以其鲜艳的色泽、浓郁的芳香、酸甜的味道享誉海内外。用传统工艺加工而成的平遥槟干，口味独特，具有养颜滋肺，消食解乏之功效，尤其适合妇女、儿童、老年人食用。历史上，曾远销东欧和俄罗斯一带，深受欢迎。
平遥县境内有丰富的槟果资源，正常年份年产槟果100万公斤，可加工槟干20万公斤。现采用传统的槟干加工工艺，推出的包装精美，风味独特的名优特产－-平遥槟干，投放市场后，很快赢得消费者的好评。
长山药粉
平遥县岳北村生产的长山药，条粗条长，皮薄质细，在晋中一带很有名气。《神农本草经》上说：“薯蓣味甘温，主伤中，补虚赢，除寒热邪气，补中益气力，长肌肉”。是祖国医学宝库中不可缺少的一味健身、健脾、养胃的滋补药品。
推荐购买地：南大街市楼南路永龙号漆器旧址对面的店卖的威壮牌长山药粉，椅子上印有708号。
手工鞋
“人老脚先衰，养生先养足”。手工布鞋最显著特点是透气、吸汗性强，并增强足部对周围环境的伸展性和适应性，进而实现对人体从足部到身体的保养。猫头鞋又名虎头鞋，最能体现中国传统的女红水平。鞋体模猫状虎，憨态可掬，寓意避邪消灾、吉祥富贵。柔软的胎体对小儿的足部起到很好的保养作用。
推荐购买地：长升源对面的宝龙斋，明清一条街上靠近市楼处（可去厂家看制作过程）。
剪纸
清代到民国年间，本县民间剪纸比较普遍。常见的有窗花、顶棚花、灯笼花。图案种类有“蛇盘兔”、“榴开百籽”、“哈蟾吹笙笙”、“喜鹊登梅”、“鸳鸯戏水”、“喜”字团花。男婚女嫁的图案有“长命百岁”、“百年好合”、“喜气临门”、“吉祥如意”等。新中国成立后，文化馆每次举办的美展中都有剪纸的一席之地。1953年，梁赵村李玉花的作品《刘海戏金蟾》、《蛇盘兔》、《喜鹊登梅》、《军民鱼水情》、《一人参军全家光荣》等参加了全省举办的展览。李玉花被山西省艺术馆誉为剪纸艺术家。1980年，南政村毋矜贤的作品《团花》，在山西省民间工艺品展览中获奖。进入90年代，本县较出名的剪纸艺人还有桥头村曹巧英、净化村张玉英等。
推荐购买地：政府街56号的古城剪纸（可看制作过程）和平遥西大街的剪艺苑。
存银票、录用证
留作纪念的小玩意儿，具有一定的浪漫色彩，不一定非要在存银票上添上象征财富的银两数量，所有的感情与心情也可寄存于此。
购买地：中国第一家票号，中国现代银行的开山鼻祖－日升昌内。3－5元/张。
黄酒
黄酒用糯米酿成，其香味浓郁醇厚，酒性温和，既是一种妇孺老少皆宜的低度饮料，还是理想的烹饪调料。据分析，黄酒含18种氨基酸，其中有8种是人体不能合成而又必需的。每升黄酒中赖氨酸的含量比葡萄酒和啤酒要高出数倍，为世界营养酒类中所罕见，因此人们称其为“液体蛋糕”。经医学研究证明，黄酒具有健脾、益胃、舒筋、活血之工效。
推荐购买地：长升源，明清一条街上靠近市楼处。
脸谱
“脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。这种脸部化妆主要用于净（花脸）和丑（小丑）。它在形式、色彩和类型上有一定的格式。内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人，聪明还是愚蠢，受人爱戴还是使人厌恶。京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。眼睛，额头和两颊通常被画成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀状，再加上夸张的嘴和鼻子，制造出所需的脸部效果。京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因，决非仅仅为了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里，人物就被性格化了。脸谱图案非常丰富，大体上分为额头图、眉型图、眼眶图、鼻窝图、嘴叉图、嘴下图。每个部位的图案变化多端，有规律而无定论，如：包拯黑额头有一白月牙，表示清正廉洁。
六合泰枕头
据说，慈禧太后西行至平遥，人困马乏，在品尝了当地特色食品、美酒后，准备就寝。但是出宫在外，一路颠簸跋涉，加之当时内忧外患，慈禧辗转反侧，久久不能入睡，在外侍候的平遥官吏急忙献上了当时平遥特有的“六合枕”，使得慈禧安然入睡。次日，慈禧顿感心旷神怡，便问此枕为何叫“六合”，得知“六合”乃指枕上有六个孔，而且各孔互通，代表了上下、东西、南北，寓意天下太平祥和。慈禧大悦，脱口说道“天下太平，国泰民安啊”于是赐名为“泰”。从此，“六合泰枕”便传了下来！
10. 被对方邀请进入青少年模式怎么办
1、不能完成交代的工作
中途还不汇报进展情况，到了最后一天直接告诉你没有完成 / 没有办法。
2、不及时汇报
只顾埋头干活，不会主动汇报，导致领导对工作进度不知情，对存在的问题不掌握。
3、畏难情绪
问他解决一个困难的思路，全程不提解决办法，一直在讲客观困难有多少。
4、做事没有条理
什么优先做，什么可以同时做，交给谁做，怎么安排…… 没有头绪，比较混乱。
5、不能直击问题的痛点
比如你有什么问题，她只看到表面，而不能直接看出你的问题根源，并且给出很好的解决方法。
6、不会把握大方向
比如出一个活动方案，思路、框架、目的都很不清晰。会因为细节变得混乱，方向很不清楚。
7、情商不高，不会说话
比如工作上的沟通，不知道自己能拿出什么去交换什么，非常不会谈判。
8、抗压性不强，轻易退缩
遇到新的问题、挑战，第一反应绝是怕，觉得自己不行，不想干，心里打鼓。
9、不注意自己的形象。
形象是职场上给人的第一印象，也会影响别人对你的态度。
10、自以为是
总认为自己是对的，不接受别人的劝告，听不进领导的意见。
11、得过且过
对待本职工作，能混就混，不求上进；对工作敷衍了事，不负责任；做事拖拖拉拉，不讲效率，不出效果。
12、死板执行命令
明明知道领导的安排有问题，继续做下去会有问题，却仍只知道按领导的安排去做事，缺乏灵活性，只会照搬执行，不及时反馈，不顾后果。
13、夸夸其谈
浮夸虚假、不切实际，光说不做或多说少做，有 “唱功” 而无“做功”，只会刷嘴皮子功夫。
14、闻过则怒
受到批评，或被指出缺点时，毫无气度，勃然大怒、暴跳如雷，公然反目。
15、斤斤计较
对一点点个人利益一直斤斤计较，不停提及，不能吃一点亏，却不知领导在其他方面早已在策划补偿他；
16、缺乏信用
说话不算数、办事不认真，做人不靠谱，让人不放心、信不过。
17、背后议论
背后拨弄是非、说三道四，说领导 / 同事的闲话，泄露领导 / 同事的隐私。
18、当众顶撞
恶语相向，直接开怼，公开冒犯，让领导下不来台。