家居的古义

❶ 关于家居的古文有哪些

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？消费者在买房的时候,往往容易只关注价格与户型,而忽略了房子的外部环境。一般情况下有几个方面要考虑,包括小区周围是否有噪音源、房子是否有“光影反射”情况、房子及小区防水情况如何等,全面考虑才会有更为舒适的居住体验。

❷ 中国古代的家具陈设体现了古人怎样的生活观念

在中华文明的灿烂星空中，古典家具堪与青铜器、玉器、书画、陶瓷相媲美，是中国传统文化中最具影响力的核心价值符号之一。制作古典工艺家具，本质是做文化、做艺术。本专栏将陆续讲述古典家具历史文化、行业前辈、行业书籍，仰望星空，向先达致敬的同时，也为吾等在求索中开拓。

古代文人励志，遵循的路径是《礼记•大学》所示：“古之欲明明德于天下者：先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心。”是以，文人士子，终其一生的追求，不外乎是正心、修身、齐家、治国、平天下。士大夫平生最大的愿望，无非是立身、立德、立功、立言。这些宏大的抱负志愿，都与“家”息息相关。营造优雅和谐、舒适惬意的家居环境，对于修身养性、建功立业裨益匪浅。
明代中晚期，社会经济发展，资本主义萌芽，对文化艺术和精致生活的追求成为时尚。有一批文人倾心研玩，著述丰富，其中如文震亨《长物志》、高濂《遵生八笺》、屠隆《考槃馀事》等，及至清初又有李渔《闲情偶寄》，皆为传世之作。书中阐述了传统文人的审美理念和精神生活，这些文化遗产，于今仍有重要的借鉴意义。
家居第宅的布局及室内陈设，体现居住者的生活方式和文化品位。我们在重视物质需要的同时，应讲究精神需求，以提高我们的生活品味和文化情趣。

古代文人的审美标准
古人对家居第宅的布局陈设是十分考究的，在诸多著述中，详细描述了对厅堂、山斋、丈室、佛堂、茶寮、琴室及庭除、楼阁等建筑形式的设计和布置，体现了很高的文化和美学修养。
道家主张“天人合一”、“自然无为”、“以少总多”的思想理念，对古人家居文化有很深刻的影响。
明代的家居布局和室内陈设，集传统之大成，极具文人气息。总的特点，是一派开阔疏朗、简约有致的风格。不仅居室住所结构开间疏朗有致，室内陈设也主张宁少勿滥，桌案椅凳陈设要疏朗，几案上的摆设也不宜多。总之，生活其间让人感觉舒服、清雅、洁静、明朗。
古人首先讲究居住的环境，这是人与自然沟通融合的重要条件。所以《长物志》在卷一•室庐篇中，开宗明义就提出：“居山水间者为上，村居次之，郊居又次之。”即使不能栖隐山林村野，也要“须门庭雅洁，室庐清靓。亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致。又当种佳木怪箨(奇特的翠竹)。陈金石图书，令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦。”认为房屋墙垣出入之门，宜“用木为格，以湘妃竹横斜钉之，或四或二，不可用六。两旁用板为春帖，必随意取唐联佳者刻于上。若用石捆(石门槛)，必须板扉。石用方厚浑朴，庶不涉俗。”台阶“自三级以至十级，愈高愈古，须以文石(自然美丽之石)剥成。”栏杆“石栏最古，木栏为雅。柱不可过高，亦不可雕鸟兽形。”而厅堂照壁“得文木如豆瓣楠(即雅楠)之类为之，华而复雅。”文氏认为，家居环境简洁、古朴、清雅为好。
李渔在《闲情偶寄》第四卷居室部中说到：“土木之事，最忌奢糜。匪特(不仅)庶民之家，当崇俭朴，即王公大人亦当以此为尚。盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫。凡人止好富丽者，非好富丽，因其不能创异标新，舍富丽无所见长，只得以此责。”李笠翁此言说得透彻，居所建筑并非富丽奢华才好，惟自然拙朴或文雅精致，才各具特色。当下可见不少豪宅，虽宏大华丽，却如会所甚或写字楼，铺陈做作，自难免俗。

屠隆《考槃馀事》山斋笺云：“宜明净，不可太敞。明净可爽心神，宏敞则伤目力。中庭列盆景建兰之嘉者一二本，近窗处蓄金鳞五七头于盆内，傍置洗砚池一。”古人燕居之室曰斋，山斋即山中居室，多作幽居读书之用。至于茶寮(烹茶之所)，则是“构一斗室，相傍书斋，内设茶具。教一童子，专事茶役，以供长日清谈，寒宵兀坐。幽人首务，不可少废者。”从中可见，追求清静雅逸、闲适自在，乃是旧时文人的生活情趣。
文人喜爱的第宅庭院中，一般会建一茅亭，与周遭景致自然贴合，雅致逸然。高濂《遵生八笺》中描述：茅亭“以白茅覆之，四构为亭，或以棕片覆者更久。其下四柱，得山中带皮老棕木四条为之，不惟淳朴雅观，且亦耐久。外护阑竹一二条，结于苍松翠盖之下，修竹茂林之中，雅称清赏。”桧柏亭则是“植四老柏以为之，制用花匠竹索结束为顶成亭，惟一檐者为佳，圆制亦雅，若六角二檐者俗甚。”《长物志》亦说到亭台：“筑台忌六角，随地大小为之，若筑于土岗之上，四周用粗木，作朱阑亦雅。”可知古拙自然，是古代文人的审美标准。
以上摘录所见，明末清初的文人雅士，理想的家居环境很大层面上是满足精神上的需求，功能与审美相一致，崇尚天然，以雅为重，追求天人合一的境界。时下不少人花费千万元打造府第宅所，以显示财富和欲望为标准，却达不到应有的文化品位和生活情趣。

❸ 家居和家具的区别是什么

随着生活水平的提高，现在人们也是越来越注重生活质量了。家具就是人们非常注重的一个部分。家具是人们用来存放家中物质的东西，使用了家具之后可以让家里的各个物件变得更加的整洁。家具也可以帮助提升整个家庭的气质。现在有两种说法，叫做家具与家俱。这是两个不同的说法，那么它们所表达的意思是一样的么?家具与家俱有区别么?

家具与家俱有什么区别?

1.家具是大陆的正式说法，家俱来源于古汉语的家俱，由台商和港商进入大陆时引进，被中国大陆南方所接受。家具是指人类维持正常生活、从事生产实践和开展社会活动必不可少的一类器具。家具也跟随时代的脚步不断发展创新，到如今门类繁多，用料各异，品种齐全，用途不一。

2.家具是由材料、结构、外观形式和功能四种因素组成，其中功能是先导，是推动家具发展的动力;结构是主干，是实现功能的基础。这四种因素互相联系，又互相制约。由于家具是为了满足人们一定的物质需求和使用目的而设计与制作的，因此家具还具有材料和外观形式方面的因素。家具多指衣橱、桌子、床、沙发等大件物品。

3.家俱还是家具其实都一样，说话不一样而已，最主要的就是南北具有差异。最后说法也就出现了错误。实际上，这两者所指的是同一个物质，都是放在家中让我们的家变得更加整洁的物质。同时它还可以帮助提升整个家庭的气质。在我们的家庭生活中，家具起着重要的作用。

4.家具不仅是一种简单的功能物质产品，而且是一种广为普及的大众艺术，它即要满足某些特定的用途，又要满足供人们观赏，使人在接触和使用过程中产生某种审美快感和引发丰富联想的精神需求。所以说，家具既是物质产品，又是艺术创作。

实际上，家俱还是家具指的就是一个物件，只是南方和北方的说法是不一样的。本文对家俱和家具进行了详细的介绍，大家可以详细的了解一下。家具在我们的生活中是起到了很大的作用的。我们在使用了家具之后，就能让家里更加的整洁。而我们在选择家具的时候可以对选择自己喜欢的风格。选择好了之后，家具也是一种很好的装饰哦。

❹ 传统中式家具体现了哪些中国文化

新中式家具——“恬淡儒雅，佛讲中正仁和”，追求低调、有质地、有内涵，有传承。新中式家居产品摈弃西方巴洛克、洛可可和新古典主义的繁琐、奢华、夸张、浓烈和曲线为主的以十八世纪资产阶级大贵族为代表的审美和明清以降纤细、呆板、生硬、凝固的农耕文明下的封建地主为代表的审美上，力求传承中国传统文化精髓，结合现代审美，形成既有文化传承又具时代特点现代中式。
何谓新中式家具？在传统美学规范之下，运用现代的材质及工艺，去演绎传统中国文化中的经典精髓，使家具不仅拥有典雅、端庄的中国气息，并具有明显的现代特征，这样的家具就叫做新中式家具。
使用“新中式”装饰风格并非易事，不仅要对传统文化谙熟于心，还要对现代室内设计有所了解，二者相得益彰。古为今用讲究的是神形兼备，很多时候“神”比“形”更重要。明清风格的客厅肃穆典雅、气度恢弘，而现代居室因格局和面积所限，只能追求神似。成对的圈椅或官帽椅完全可以与西式沙发和平相处，既能营造东方特有的风采，又有一定的实用性。

新中式家具文化阐释
触景生情，有感而发。器物除应有其基本功能外，应当有延伸或启迪、联想之功效。如果器物能与整体协调、呼应，定然相得益彰，甚至可以升华、内化。
家具是居家生活不可或缺的一个重要部分，它承载物件，包容品类，驱寒消暑，为舒适生活提供坚实保障；它装点生活，烘托氛围，营造居家私密空间生活品位和艺术风格；它消疲纾困，炼器宁神，纯净精神；它收藏喧嚣，涤扫风尘，归纳思想，让自我回归本真。实木家具，取材天然，历经千百年日月滋养，风雨寒暑，虫鼠叮咬，终成可用之才。设计者凝聚数十年修为，驰骋想象，梳理古今，寻祈灵感，始成外化。加工者集七年功力，精研细雕，组装成型。制家具者热爱家具，凝思聚力，废寝忘食，精心呵护，将个人对人生的理解和对美好生活的期许倾注之上，祈盼茫茫人海中高风亮节、谦谦君子、慈悲仁爱之士、志趣儿相投者共鸣、共赏。
不是每一组家具都协调空间景致，不是每一组家具都承蒙飘邈居者品味。新中式家具，或许就在一瞥之间掠一丝震颤，飘一缕回响，留数十年回味。新中式家具之设计理念，不奢望契合普罗大众。浸润谦恭、恬淡、仁和、淳厚，写意生活真性情。
青壮之时，当发愤上进，经天纬地，润泽苍生，进取入世。已然成功，当放逐名利，感恩社会，和谐自然，亲善乡里，德荫子孙，恬淡出世。

制式，工艺，材质，中国人诠释家具的脉。制式的完美呈现，工艺的超高水准，名贵材质的特殊要求，是中国人深邃的社会内涵，其他民族难以体会。对于新中式家具，常与师友闲聊，聊除了种种之外还玩它什么，说来讲去，还是要玩大自然的造化之美！正谓：人法地，地法天，天法道，道法自然。
小编点评：近二十年中，中国学习西方先进技术和理念的同时，某种程度上也限制了中国设计师的创新和对本民族优秀传统文化的继承。近几年随着国力的增强，国民的自信心有所提高，传统文化的回归正在形成气候。而新中式家具以其强烈的民族文化特征、能够表现中华民族的文化自信而迅速引起人们的关注。