客家家具

㈠ 江西赣州家具哪里有买

赣州的建材家具市场，时尚家具专卖店N多。价格还好。南康家具市场（一般都是出厂价），价格实惠，如果买大量家具的话，可以省很多钱，1万块钱在赣州买家具，可以在南康省2000-3000块钱左右。比较清楚的人一般都去南康买，因为那边有N多外销的家具厂，货源充足，竞争激烈，相对价格透明度也比较高

㈡ 惠州的兰兰家具厂在哪里

惠州的兰兰家具厂在客家桥都。惠州市兰兰家具加工厂办公室地址位于客家侨都，粤东重镇惠州，惠州惠州市小金口街道办事处江北72号小区宿舍A栋，于2013年03月21日在惠城区工商行政管理局注册成立。

㈢ 椎木的客家“生命树”

客家人不仅用椎木建造了一栋又一栋的客家围屋、桥梁、祠堂，经百年风吹日晒仍屹立不倒。客家人的聪明才智，配上那双灵巧的手，打造了无数的家具——制作工艺之繁杂，雕琢难度之高，比肩“海南黄花梨”！
而进入了21世纪，椎木家具集先祖造诣之大成，加之糅合客家文化之基础——儒家文化，山毕将客家传统文化与逗蔽芹家具相结合，哺育出只属于现代客家人的家具文化！
而每一款椎木家具的背后都有一株又一株椎树的生长，华发，采伐，雕并禅琢，用清晰可见的年轮述说着客家人勤劳朴实的一生，用生命谱写传奇，养育世世代代人！
椎树坚硬如石的特性契合着客家人“以家为本，勤劳朴实，刚强弘毅”的精神，使其能感受到只属于客家的文化！被客家人遵奉为“生命树”！

㈣ 深圳客家民俗博物馆还收门票吗开放时间+地址

龙岗客家民俗博物馆将会从8月13日开始正式对外面实行免票政策，以后大家可以不要门票进去游玩，平时又多了一个可以免费游玩的地方啦！要知道原来那里还收取10元门票，说是博物馆，它更是规模最大的客家民居建筑群。

龙岗客家民俗博物馆基本信息

开放时间：

09:00—17:00(逢周一闭馆)

地址：

龙岗街道南联社区罗瑞合居民小组

地址：鹤湖新居客家民俗博物馆位于龙岗区龙岗街道龙园路(罗瑞合北街1号)。

1、公交：乘坐309、329、351、353、366、380A、K651、E6线路大巴至龙岗街道办站。

2、地铁：乘坐地铁三号线至南联站。

要门票吗

2019年8月13日起，龙岗客家民俗博物馆取消收门票，实行凭身份证免票入馆制度。

龙岗客家民俗博物馆原身为鹤湖新居：

鹤湖新居总占地面积约25000平方米，包括月池、禾坪、围屋三部分，系中国目前规模最大的客家民居建筑群之一，也是深圳现存300多座客家围中保存最完整、最具代表性的一座，1996年被辟为龙岗客家基数民俗博物馆。1998年，鹤湖新居成为深圳市级文物保护单位。2002年成为省级文物保护单位。

建筑布局：

全国占地面积最大的客家民居建筑，是研究客家民俗文化及其源流、客家宗族制社会结构、宗法观念和家族精神的历史载体，它位于居位于深圳市龙岗街道罗瑞合社区，距市区28公里。

它由广东兴宁客家人罗瑞凤在清代洞肢乾隆年间开始兴建，集生产、生活、防御等多种功能于一体，整座建筑由内外两围环套而成，中心为府第式三堂二横，围屋以祠堂为中心，阁、楼、厅、堂、房、井、廊、院、天井、过道等建筑互相关联，隔而不断，守望相应，有“九天十八井，十阁走马廊”之称。

作为深港地区城堡式围楼的典型代表，鹤湖新居集闽、赣、粤客家围屋的精华，综合了粤东北地区堂横屋、围龙屋和四角楼的要素，并杂糅许多广府建筑元素，体现了客家文化与广府文化的交融，是深港地区客家人智慧的结晶，也是他们开发深圳东部的历史见证。

馆藏文物：

1996年，原龙岗镇政府将鹤湖新居辟为客家民俗博物馆，馆内收藏各类客家家具、劳动工具、生活用品及族谱等文物400余件，基本陈列《客家生活起居室陈列》、《客家劳动工具展示》、《客家民俗风情展》等，较为生动地展示了客家先民劳动、饮食、婚嫁等诸多生产、生活场景。

客家民俗博物馆还收藏了1835年清道纳锋世光皇帝赐罗兆雄(瑞凤长孙)的大夫第匾等重要文物，该匾为木质，长201厘米、宽75.5厘米、高3厘米，正楷“大夫第”三字凸出平面，是客家民俗博物馆镇馆之宝，1999年定为国家二级文物。

㈤ 赣州有哪些家具市场中高端的

客家大道家具市场，开发区那边挺多的，黄金花园附近，卫府里也有

㈥ 客家常用俗语/比如“咋狂夹鸡肉”，“盎盎古古”，“飒番薯”…我是客家人，越多越好…谢啦

1、佛子眼睛睛，都系黄泥捞秆筋 眼睛睛是指塑像的活灵活现。黄泥捞秆筋是黄土和稻草，捞是掺和拌的意思，以前神佛塑像的原材料多为这些构成。此俚语寓意塑像塑得再像，也不过是泥塑，对人没有什么作用。而心理作用则是另外一回事。

2、烧香惹倒鬼：烧香一般是敬神必然要做的一件事。此俚语意思是一心想做好事，出于好心，反而惹祸上身，好心得不到好报的意思，或者是用行动讨好别人，别人不领情，反而对当事人心存芥蒂，因此关系更不好，想办的事情更难办的意思。例如某人送红包给领导，反被领导通报批评——烧香惹倒鬼。

3、一事两斗当，烧香搭看和尚 两斗当和搭都是顺便、连同、附带的意思，此俚语属灰色或黑色幽默，因为原意是到庙里烧香敬神，顺没或便探望和尚的意思，但因为和尚是男人，庙宇一般又是建在远离人家的僻静处，到庙里烧香者又多为女人，所以此俚语就多了一层说不清道不明的意思，因此也常常出现在一些不便言明的黑色幽默里。例如某人手提礼物巴结领导希望升迁，恰遇对手也在场，难免感觉难堪，私下里跟对手说话时此俚语于双方就都合用，因为彼此都心知肚明。

4、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁倒狐狸满山走 倒就是到、给、得的意思，此俚语琅琅上口、也很好理解，即寓意女人婚后应荣辱随夫、忠贞不渝。

5、男怕投差行，女怕嫁差郎 差等于错，行就是指行业，郎即丈夫。此俚语意指如果男人投入到错误的行业里，其结果会很差。女子如果嫁错了丈夫，其结果也一样会很差。

6、金银珠宝一柜角，唔当丈夫一只脚 柜是指客家人常用来贮物的大型木制家具。此俚语意在告诉人们在金钱和幸福婚姻相抵触时，选择幸福的婚姻生活更好、更明智。

7、郎甘愿，妹甘愿，两人甘愿盖秆箭 秆箭是由稻草编织而成的，一般是穷苦人家用来在冬天时做床褥用的，也可以用来保护农作物过冬。此俚语意为只要两情相悦，哪怕是没有被子盖也无所谓。

8、有子姑娘穷唔久，么子姑娘久久穷。子就是子女、后代，此俚语意在劝导女大当嫁，可以繁育后代，寄托希望改变贫穷。如果害怕嫁人后更贫穷，那只会导致没完没了的贫穷。

9、种草种草，唔像多像少 种草是指种子的遗传基因，像等于相像。此俚语意在教导人们在选择婚姻对象时应考虑遗传基因，因为后代的健康多少都会有上一代人的遗传基因的影响。

10、楼屋不过沙灰石，唔当床下两双屐 以前客家人做楼房绝大多数的原材料都是泥颤配沙、石灰、石块。此俚语也劝导人家庭条件再好也比不过男欢女爱、幸福婚姻重要。

11、有样无样看世上 意即在农村 无论是生产活动和生活中的事情，都有一定的规律，在什么季节该种什么作物和青菜，该穿怎样的衣服等。这里指教育那些思想较落后跟不上“形势”的人要看社会上大家的言行举止。

12、会划会算会当家 无划无算“声厘女麻” 划，这里指计划。在客家地区，农村妇女只要有计划、多动脑筋，通过自己双手的辛勤劳动就能发家致富，日子就会好过。好吃懒做、不动脑子的妇女家中只能平平淡淡，过的是苦日子。这种妇女在客家农村被人叫做“声厘女麻”，这样的人当然很少。

13、学坏三日 学好三年 意指在客家农村的青年人，如果不积极参加生产劳动，整天游手好闲，好逸恶劳，人就很快会变坏。如果要早日脱贫、过上好日子的话，则要长期努力，艰苦地创业，才能发家致富。

14、莫学捞徽千只眼 爱学蜡烛一条心 捞茄察指徽是客家地区用来捕鱼的一种简单工具，上面有小眼无数个。这里指教育农村青年人要从实际出发，一心一意，立足本地，在农村中积极劳动，灵活用脑子，才能过上好日子。

15、早起三朝当一工 莫要睡到日头红 意指在客家地区农村，教育青年人不要睡懒觉、贪图享受，要早睡早起，人要勤快，每天早上要外出参加劳动，只要天天早起，就好像出门打工挣钱一样。

16、三日打鱼、四日晒网要不得 意指在客家地区，农村的年轻人做什么事情都要常坚持做下去，不能半途而废，不能做做停停。要有耐心、有信心、有决心干好一切事情。

客家俚语中的歇后语

半山岌上滚伯公——战神。指赞成，保证办事成功。

蒸味酵 ——唔讲笑。客家人蒸出的味酵粄跟发粄不同，不要求“笑”，这里指不要开玩笑。

酿豆干——各打各。指各人管好各人的意思。

麦管吹哨——小气。指小里小气。

河坑里的仙姑——盲得时。指还要等好长一段时间。

和尚的手巾子（手帕）——包神（成）。指如果是办事，保证你会成功的。

潮州会馆——无客气。指如果你不守约，我会对你不客气的。

饭甑肚里放锅铲——蒸（真）家伙。意指实实在在、不会假的事。

棺材里的老鼠——啃鬼。形容某些非常吝啬的人。

伯公放屁——神气。形容某些人有时神气的样子。

阎王唔着裤——笑死鬼。指大笑话的意思。

做官的唔打笑面人——下不了手。指有时候对笑容满面的人难于下手段对付他。

想下心臼（媳妇）想下妹 （女儿）——拿不定主意。指在办某些事情时，顾虑重重，难下结论。

脱开裤来放屁——多此一举。指不必去做的、多余的事。

求官唔倒秀才在——不吃亏。指事情虽办不成，但理由还在自己这边的。

和尚庵里放炸弹——炸（诈）神炸（诈）鬼。指某些人故意做出装模作样的形象。

屎窖里食包子——难为敢开嘴。指不该说的话竟然也敢说出来。

火烧麦苗——无面见。小麦地被火烧，面粉就没有了，实实在在的事。

丈人老的菜地——岳园（愕然）。指意想不到的事发生了，不知所措。

骑马库棍子（拄拐杖）搭扶壁（墙壁）——老神天下去得。指做什么事情都要选好重点，才不会出差错。

竹篙晒衫——袖（就）来。指随叫随到，动作很快。

糍粑爱吃裤爱着——指办事圆滑，面面俱到。

㈦ 三栋屋描写

三栋屋 简介 三栋屋博物馆是中国香港的一座博物馆，位于新界荃湾，在荃湾地铁站附近，由中国香港康乐及文化事务署管理。 三栋屋原来是中国香港最古老的围村之一，大约在18世纪中叶由陈姓在广东的支系所建立。陈氏家族与中国香港的原居民一样都是客家人。虽然经历了百多年历史，但三栋屋配则却保存得很好。 1981年，中国香港 *** 宣布将三栋屋列为法定古迹，并于1987年完成修建工程，加设了博物馆设施，供市民免费参观。该馆馆址约2000平方米。三栋屋博物馆现属于中国香港文化博物馆的分馆。 1990年，获亚太区旅游协会颁发「太平洋古迹大奖」。 为了专题研习报告，老师作向导，带我们参观三栋屋博物馆，沿途为我们介绍三栋屋的历史和建筑特色。 老师说，三栋屋建于1786年，为姓陈的客家人所有，是一条拥有二百多年历史的围村。这历史建筑于1981年被列为法定古迹。三栋屋形状像棋盘，左右互相对称，分别建有四间房间。大屋中间建有前厅、中厅和祠堂，左右及后排的横屋把整个村庄围拢起来，俨如一个小城市。 三楝屋博物馆内陈列着各种农具及日用品，并设有「话当年」展馆。馆内的展品都可以让人触摸的，我们当然不会放过感受农村生活的机会。 老师告诉我们，博物馆的专题展览厅会定期推出不同题材的展览，我们组为了多搜集资料，培宽棚已决定再次来这参观。 栋屋博物馆本为三栋屋村旧址， *** 为保留村内的乡村式建筑物及古迹，以反映昔日农村生活的面貌，便特别把村屋改建为富有乡村风味的博物馆。 位于荃湾的三栋屋博物馆
原是I786年兴建的客家围村
设计仿似一个棋盘
在建筑物的中轴线上设有前厅、中厅和宗祠各一。 该村是法定古迹
村内陈列传统客家人的家具和农具。 三栋屋博物馆(Sam Tung Uk Museum)博物馆的面积约2000平方米
建筑布局有如棋盘
左右对称
中轴线上分别建有前厅、中厅及祠堂;两旁分别为四间的居室
左右及后排的横屋把整个村庄围拢起来。 三栋屋原是一条有二百年历史的围村
于1981年列为法定古迹;重修成博物馆后
于1981正式开放让市民参观。 博物馆的面积约2000平方米
建筑布局有如棋盘
左右对称
中轴线上分别建有前厅、中厅及祠堂;两旁分别为四间的居室
左右及后排的横屋把整个村庄围拢起来。 交通：荃湾地铁站绿杨新村出口 (请参阅地铁站及路上的指示牌），走五分钟左右便可到达。 开放时间: 上午九时至五时 星期二休息 每日上午9时 — 下午4时. 星期二、圣诞日、圣诞翌日、 元旦日、 农历年初一、初二及初三 休息 三栋屋是典型的客家围村
一九八七年修缮后
成为康乐及文化事务署的博物馆
供公众人士参观。三栋屋于一七八六年由陈姓客家人建立
陈氏家族于十八世纪中期从广东移居本港
择居荃湾
... 三栋屋原先只有三列房舍
由族长陈任盛所建
他的后人先后在村的两旁及后面加建房子。 ...栋屋博物馆本为三栋屋村旧址， *** 为保留村内的乡村式建筑物及古迹，以反映昔日农村生活的面貌，便特别把村屋改建为富有乡村风味的博物馆。 位于荃湾的三栋屋博物馆
原是I786年兴建的客家围村
设计仿似一个棋盘
在建筑物的中轴线上设有前厅、中厅和宗祠各一。 该村是法定古迹
村内陈列传统客家人的家具和农具。 三栋屋博物馆(Sam Tung Uk Museum)博物馆的面积约2000平方米
建筑布局有如棋盘
左右对称
中轴线上分别建有前厅、中厅及祠堂;两旁分别为四间的居室
左右及后排的横屋把整个村庄围拢起来。 三栋屋原是一条有二百年历史的围村
于1981年列为法定古迹;重修成博物馆后
于1981正式开放让市民参观。 博物馆的面积约2000平方米
建筑布局有如棋盘
左右对称
中轴线上分别建有前厅、中厅及祠堂;两旁分别为四间的居室
左右及后排的横屋把整巧毕个村庄围拢起来。 交通：荃湾地铁站绿杨新村出口 (请参阅地铁站及路上的指示牌），走五分钟左右便可到达。 开放时间: 上午九时至五时 星期二休息 每日上午9时 — 下午4时. 星期二、圣诞日、圣诞翌日、 元旦日、 农历年初一、初二及初三 休息 bighongkong/travel/tsuenwan/samtunguk-1
参考: .knowledge.yahoo/question/?qid=7007051401601
栋屋博物馆本为三栋屋村旧址， *** 为保留村内的乡村式建筑物及古迹，以反映昔日农村生活的面貌，便特别把村屋改建为富有乡村风味的博物馆。 位于荃湾的三栋屋博物馆
原是I786年兴建的客家围村
设计仿似一个棋盘
在建筑物的中轴线上设有前厅、中厅和宗祠各一。 该村是法定古迹
村内陈列传统客家人的家具和农具。 三栋屋博物馆(Sam Tung Uk Museum)博物馆的面积约2000平方米
建筑布局有如棋盘
左右对称
中轴线上分别建有前厅、中厅及祠堂;两旁分别为四间的居室
左右及后排的横屋把整个村庄围拢起来。 三栋屋原是一条有二百年历史的围村
于1981年列为法定古迹;重修成博物馆后
于1981正式开放让市民参观。 博物馆的面积约2000平方米
建筑布局有如棋盘
左右对称
中轴线上分别建有前厅、中厅及祠堂;两旁分别为四间的居室
左右及后排的横屋把整个村庄围拢起来。 交通：荃湾地铁站绿杨新村出口 (请参阅地铁站及路上的指示牌），走五分钟左右便可到达。 开放时间: 上午九时至五时 星期二休息 每日上午9时 — 下午4时. 星期二、圣诞日、圣诞翌日、 元旦日、 农历年初一、初二及初三 休息 三栋屋是典型的客家围村
一九八七年修缮后
成为康乐及文化事务署的博物馆
供公众人士参观。三栋屋于一七八六年由陈姓客家人建立
陈氏家族于十八世纪中期从广东移居本港
择居荃湾
... 三栋屋原先只有三列房舍
由族长陈任盛所建
他的后人先后在村的两旁及后面加建房子。 ...栋屋博物馆本为三栋屋村旧址， *** 为保留村内的乡村式建筑物及古迹，以反映昔日农村生活的面貌，便特别把村屋改建为富有乡村风味的博物馆。 位于荃湾的三栋屋博物馆
原是I786年兴建的客家围村
设计仿似一个棋盘
在建筑物的中轴线上设有前厅、中厅和宗祠各一。 该村是法定古迹
村内陈列传统客家人的家具和农具。 三栋屋博物馆(Sam Tung Uk Museum)博物馆的面积约2000平方米
建筑布局有如棋盘
左右对称
中轴线上分别建有前厅、中厅及祠堂;两旁分别为四间的居室
左右及后排的横屋把整个村庄围拢起来。 三栋屋原是一条有二百年历史的围村
于1981年列为法定古迹;重修成博物馆后
于1981正式开放让市民参观。 博物馆的面积约2000平方米
建筑布局有如棋盘
左右对称
中轴线上分别建有前厅、中厅及祠堂;两旁分别为四间的居室
左右及后排的横屋把整个村庄围拢起来。 交通：荃湾地铁站绿杨新村出口 (请参阅地铁站及路上的指示牌），走五分钟左右便可到达。 开放时间: 上午九时至五时 星期二休息 每日上午9时 — 下午4时. 星期二、圣诞日、圣诞翌日、 元旦日、 农历年初一、初二及初三 休息 三栋屋于一七八六年由陈姓客家人建立，陈氏家族于十八世纪中期从广东移居本港，择居荃湾，并且填平沿海的土地作耕种之用。三栋屋原先只有三列房舍，由族长陈任盛所建，他的后人先后在村的两旁及后面加建房子。位于中轴线上的正厅，摆放了陈氏先祖的神位，面向正门，正门石楣上刻有「陈氏家祠」四字。 三栋屋是典型的客家围村
一九八七年修缮后
成为康乐及文化事务署的博物馆
供公众人士参观。三栋屋于一七八六年由陈姓客家人建立
陈氏家族于十八世纪中期从广东移居本港
择居荃湾
... 三栋屋原先只有三列房舍
由族长陈任盛所建
他的后人先后在村的两旁及后面加建房子。 ... e个系 *** 出既
资料一定岩!: lcsd/CE/Museum/Monument/b5/monuments_10 有好多三栋屋既相: timexplorer/gallery2/v/20060821_Sam_Tung_Uk_Museum/ 下冰系三栋屋既影片
好好用嫁!: edcity/resources/mon/video/res_video_preview.p?res_obj_id=80868 三栋屋博物馆 inter
其实系第一个回答者个: heritagemuseum/chinese/branch_sel_stu 含三栋屋博物馆 - 图片集. 三栋屋博物馆 ... 三栋屋-游记.: bighongkong/travel/tsuenwan/samtunguk-1 e个系一个power oint
睇下啦
好得意嫁
一定唔会好似睇未甘闷: yenching.e/chihist/s1project/04053b_1.ppt 希望help到你啦! 1)三栋屋是客家围村，于十八世纪由陈姓族人兴建。 2)三栋屋座落的形势在风水学上称为「仙人栋膝」，是上好的建村地方。 3)三栋屋的位置西迎汲水门，背靠小山丘，村民称为狮地。 4)围村的中轴有三厅，每厅屋顶承重的主梁称为「栋」，故称「三栋屋」。 5)设于厅中的挡中，依据风水之说，具挡煞作用，只在重要活动时开放。 6)三栋屋的祠堂为三进式，三进的厅堂分别座落在高低不同的台基上。 7)祠堂排列在中轴主线上，左右次第将整个家族的血缘亲和，尊卑秩序平均发展。 8)陈氏族人人口增加，原屋不够居住，遂在村的两旁及后面加建横屋。 9)衣饰方面，客家人的衣服以黑、蓝色为主，男女均上衣下裤。 10)三栋屋是本港历史最悠久的围村之一，建村至今已有二百多年历史。 由中国香港教育学院出的三栋屋影片: edcity/resources/mon/res_detail.p?res_tr_id=12063
参考: wrsssdgah

㈧ 我国客家民居还有哪些

客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料缺乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。
土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土楼最早时是方形，有宫殿式、府第式、体态不一，不但奇特，而且富于神秘感，坚实牢固。楼中堆积粮食、饲养牲畜；有水井，若需御敌，只需将大门一关，几名青壮年守护大门，土楼则像坚强的大堡垒，妇孺老幼尽可高枕无忧。由于方形土楼具有方向性、四角较阴暗，通风采光有别，所以客家人又设计出通风采光良好的，既无绝链开头又无结尾的圆楼土楼。在现存的土楼中，以圆形的最引人注目，当地人称之为圆楼或圆寨。客家民居建筑的风格和形式，在不同的历史时期和不同的地区有不同的变化，有圆寨、围龙屋、走马楼、四角楼等。但其中最具代表性的是围龙屋。围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。据历史学家考察,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似，这是有其历史渊源的。客家先民原系中原汉人，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。客家先民南迁定居岭南后，不但传播了中原的先进耕作技术，而且建筑民宅保持了原有的传统风格。一、围龙屋的整体布局围龙屋的整体布局是一个大园型，在整体造型上，围龙屋就是一个太极图。围龙屋前半部为半月形池塘，后半部为半月形的房舍建筑。两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，空地用三合土夯实铺平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活动或晾晒的场所。“禾坪”与池塘的连接处，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙，矮的叫“墙埂”，高的叫“照墙”。半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池。后半部的房舍建筑，正中为方形主体建筑。有“三栋二横”，一围层；有“三栋四横”，二围层。最小的围龙屋的建筑面积也在上千平方米，大的则上万平方米。有的大围龙屋居住着上百户人家，几百口人。普遍为“三栋二横”一围屋居多。三栋二横围龙屋，有上、中、下三厅，各厅之间均有一口天井，并用木制屏风隔开，屏风按需要可开可闭。厅堂左右有南北厅、上下廊厕、花厅、厢房、书斋、客厅，居室等，错落有致，主次分明。建筑结构前低后高，这样就有利于采光、通风、排水、排污。正屋——横屋外层便是半月形的围屋层，有的是一围层，有的二围层，围龙屋由此而得名。弧形的围屋间，拱卫着正屋，形成一道防御屏障，围屋间窗户一般不大，是天然的瞭望孔、射击孔，便于用弓箭、尺裂土枪、土炮等武嚣抗击来攻之敌。围龙屋的建筑设计其实与当时客家人的处境有极大关系。客家陵宏闭人是唐宋以来由中原南迁的汉人，多居住在偏僻的山区，受当地人的排挤和欺侮，为了团结御侮求生存，他们不得不聚族而居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——围龙屋，以抵御盗匪和当地人的侵扰。围龙屋还建有坚固的多层“角楼”，既可用来储备粮食、草料，又可居高临下射击来犯之敌。如遇盗匪前来扰劫，只要把大门、半门一关，村民们便携武器进入围龙屋和角楼，进行抗击。

㈨ 古家具的产地在哪里

中国古代家具的地域性特点强，导致它的分类只能按地区划分。就目前所知，南方有江浙一带以苏州为中心的苏做，宁波地区的甬做，温州地区的瓯做，福建地区的闽做，广东、广西地区的广做;北方则有山西地区的晋做，河北地区(包括京津)的冀做，山东地区的鲁做，陕西地区的陕做，还有内地四川的川做等等。这些都形成流派，它们在制作原则下发挥地域文化的特点，形成了可以剥离开的流派。
中国古代家具使用的良材大部分需要进口，广州口岸得天独厚，木材贸易的发达促使广州家具制造业也发达。广做家具的特点是用料壮硕，毫不吝惜材料，比如板芯，广做家具明显比苏做家具要厚，所以许多保留至今的广做家具面板少有开裂。家具用材上，广做家具讲究四面见锯，翻过身来，少有扒棱现象。扒棱是指用材在隐蔽处留有表皮层，在外露的地方显现芯料，从断面上看呈三角形。这是一种省料的办法。广做讲究整板多，拼板少;大料挖缺多，小料拼攒少，这些特点构成了广做家具施工手法，形成了豪华的风格，以表现豪华阔绰为内容，成为广做家具的精神核心。
苏做家具则与之相反，省料为施工原则，凡苏做家具一定精打细算，能省则省，绝不浪费，扒棱现象在苏做家具中，尤其一般家具中比比皆是。芯板一般较薄，所以苏做家具常常在拼接处用龙凤榫，甚至用胶布加固，防止开裂。施工手法上，打洼或起鼓等利用视差显得厚重的手法用得很多，比如常见的苏做写字台，腿框常用双打洼或一鼓一洼形式，料虽小却显大些。又比如苏做家具中常见腿部正面宽侧面窄，形成扁方材，与广做家具爱用方材不同，苏做这种施工手法，无疑也是为了省料，但又不愿显得穷气，使得正面看时仍显壮硕。
典型的苏做座面多为编藤软屉芯，而广做家具几乎未见编藤屉的。原因是苏州地区红木原料贵，人工便宜，藤条材料易得，所以苏做家具中能用软屉时都用软屉，棕藤编织，除去舒适，从美观角度也平添一份柔和，与坚硬冰冷的木材形成反差，起了很好的调节作用。苏做家具明显比广做家具多一分文人气，少一分财主气。
多年以来，国人一直认为中国古代硬木家具的主要产地为苏州、广州两地，尤其黄花梨家具好像除苏州外没有其他地区制作。苏广两做的确为硬木良材最大宗产地，而且声名远播。但其他富裕地区也不会坐等，商业的法则促使中国古代家具的制造业蓬勃发展。都有优秀的作品存世，证明了清代家具生产的普遍性。
北京为元明清三代都城，达官贵人、巨商富贾云集，硬木家具需求量极大，仅凭苏广地区供应尚无法满足各类人士需求，清朝宫廷内设置木器作坊，调苏广家具制作高手进京，进入大内献艺。当然宫廷家具以紫檀、黄花梨木为主，少有红木。但京城显贵们要附庸风雅，苏广两地的能工巧匠们不可能都进入大内，所以京做家具以融苏广两做特点著称，凡长处尽可能利用。如我收藏的一对红木攒拐子禅椅属少见品种，应为大户人家订制，尺寸较大，无管脚枨，靠背矮扶手短，式样奇特。这类禅椅原为参禅打坐之用，进深较一般椅子深，如不盘腿坐于椅上，腰则不能靠于椅背。冲出搭脑的靠背板正好顶住腰部，十分舒适。椅子牙板两侧和正面纹饰一样，起阳线拐子，背面则刻阴线拐子，制作手法略有差异，表明设计者的正反意识清晰。禅椅在古代家具中是极少品种，很可能置于大户人家佛堂中，参禅打坐，足见主人心诚。
京做红木家具
，有部分仿宫廷紫檀做工的，这种追求一方面满足个人虚荣的心理，另一方面也显示了工匠高超的技巧。北京在皇宫的影响下，尤其王爷府内的家具，无不以追求宫廷风范为尚。我们把京做宫廷做工的家具，称为贡做，与一般京做还是存在差异。
闽做，来自福建。以前对这一地区的古家具没有研究，近年由于商人的深入，黄花梨、红木等明清家具时有发现，大条案、供桌等等。闽做硬木家具的特点是比例高，用料大，有不协调之感。原因可能是福建潮湿，家具高些防潮性能好;还有一个原因，福建沿海或山区民风古朴，督信佛教，家具用于供奉的多，因而高大。高大才能显得庄重，心灵就能得以安慰。这样的新课题是前人从未注意到的，没有任何研究记载，今天提出，也是说明中国古代家具文化深奥博大，可供研究的课题非常之多，每一代研究者都能找到新的研究对象。
闽做家具除去较素一类受苏做家具影响，其余也以施金漆为主。其家具造型夸张，多少给人舞台戏剧用道具之感。这一点与福建民居建筑有异曲同工之处，闽做家具在客家文化的影响下，形成了热烈华丽的风格。
中国乡村家具中的杰出代表，以长江为界，南方首推苏州地区做工家具(简称苏做)，北方则以山西地区做工家具(简称晋做)为首。这南北两派的风格基本上可以反映中国乡村家具的整体风貌，体现出由明至清漫长的演变过程。
中国乡村家具以苏晋两做为代表决非偶然，它的杰出成就充分反映在它的实用美学意义上，其做工手法纯熟，整体设计完善，是其他地区家具无法比拟的。它的杰出成就已得到世界公认，欧美一些著名博物馆均有收藏，在私人收藏家中亦倍受青睐。
由于山西历史上商贾辈出，富甲一方，导致家具生产水平极高。许多明式和清式的晋做家具作为中国古典家具之典范应该说当之无愧。晋做家具中，晋南、晋中、晋北存在差异，以河东地区做工最佳。另外，晋做另有漆家具一类，工艺亦登峰造极，美不胜收。
相比之下，冀做家具就显得有些土气，拙笨实用是其特点。河北地区，包括北京天津等地的乡村家具，以平面直角交代为多，铜饰件也以圆或方为主，少有变化，反映出北方人不擅言谈，思维直向、四平八稳的淳朴民风。
山东地区的鲁做家具与山东人的性格一样，豪爽大气。鲁做家具用料粗壮，体积硕大。鲁做家具在正面处理上与晋做家具大同小异，但往往在背面底部等观察不到的地方处理得明显草率。仔细推敲，也能找到鲁做家具不成熟的地方。
甬做家具。宁波为港口，接受外来思想频繁，影响极大。甬做家具在镶嵌工艺上独树一帜。高档的以象牙，次之的以兽骨、黄杨为材料，在家具的表面大量的，不厌其烦地镶嵌出山水、花鸟、走兽、人物等图案，许多画面精细得令人叹为观止。甬做家具一般来说，常把名贵木材用在正面，在同一家具亦由实用多种木材，如用花梨木为框，红木为板芯，
乌木镶牙条，本地木用于两侧及后背等。甬做家具讲究正面，常忽略两侧。
同为港口的温州，与前者有所不同。瓯做家具的最大特点是在雕工处多施以金漆，对能够折射光的物质尤为倾心，诸如玻璃、螺钿等，研碎后加灰涂于家具表面，使之有闪光熠熠之感，同时还将加彩玻璃镶嵌于主要装饰面上，起画龙点睛作用。瓯做家具因大量髹漆，故少有使用优良木材。
多年来，各地的家具保持着自己独有的特征。文人是社会标尺的制定者。就家具而言，他们会不停地对家具制作者提出要求，以自己的审美不厌其烦地修正工匠的不足之处，使之完美起来。中国古代家具就是在这种近乎苛求的社会氛围中顽强地发展起来，摒弃糟粕，汲取精华，奠定了古典中国乡村家具在世界家具史上的崇高地位。

㈩ 深圳鹤湖新居免费对外开放时间+馆内看点

从2019年8月13日起，深圳鹤湖新居将免费对外开放啦!感兴趣的小伙伴不要错过啦!不过虽然是免费的，但是还是要凭借身份颂唤证登记入馆哦!大家一定要记得带上身份证。

2019年8月13日起，龙岗客家民俗博物馆取消收门票，实行凭身份证免票入馆制度

鹤湖新居看点

鹤湖新居总占地面积约25000平方米，包括月池、禾坪、围屋三部分，系中国目前规模最大的客家民居建筑群之一，也是深圳现存300多座客家围中，保存最完整、最具代表性的一座

1996年被辟为龙岗客家民俗博物馆。

1998年，鹤湖新居成为深圳市级文物保护单位。

2002年成为省级文物保护单位。

它由广东兴宁客家人罗瑞凤，在清代乾隆年间开始兴建，集生产、生活、防御等多种功能于一体

整座建筑由内外两围环套而成，中心为府第式三堂二横，围屋以祠堂为中心，阁、楼、厅、堂、房、井、廊、院、天井、过道等建筑互相关联，隔而不断，守望相应，有“九天十八井，十阁走马廊”之称

作为深港地区城堡式围楼的典型代表，鹤湖新居集闽、赣、粤客家围屋的精华，综合了粤东北地区堂横屋、围龙屋和四角楼的要素，并杂糅许多广府建筑元素，体现了客家文化与广府文化的交融，是深港地区客家人智慧的结晶，也是他们开发深圳东部的历史见证。

1996年，原龙岗镇政府将鹤湖新居辟为客家民俗博物馆，馆内收藏各类客家家具、劳动工具、生活用品及族谱等文物400余件

基本陈列《客家生活起居室陈列》、《客家劳动工具展示》、《客家民俗风情展》等，较为生动地展示了客家先民劳动、饮食、婚嫁等诸多生产、生活场景

客家民俗博物馆还收藏了1835年清道光皇帝赐罗兆雄(瑞凤长孙)的大夫第匾等重要文物慎陪，该匾为木质，长201厘米、宽75.5厘米、高3厘米，正楷“大夫第”三字凸出平面，是客家民俗博物馆镇馆之宝，1999年定为国家二级文物

小伙伴们，还不趁着周末/暑期的尾巴浪起来

游玩指南

地址：龙岗区龙岗街道南联社区罗瑞合居民小组

门票：现在是10元，2019年8月13日起，取消收门票，凭身份证免票入馆

开放时间：09:00—17:00(逢周一闭馆)

交通指引

公交：乘坐公交到龙园路口下，随后步行即可抵达客家民俗博物馆

地铁：3号线宽樱蠢至南联站下车，需步行15分钟左右的路程，还是建议坐公交比较方便点