王世襄的79件明式家具

A. 明式家具桌案类都有什么请附加详细介绍

：（1）炕桌、炕几、炕案；（2）香几；（3）酒桌、半桌；（4）方桌；（5）条几、条桌、条案；（6）书桌、书案、画桌、画案；（7）其他桌案。

形式 说明
炕桌
炕几
炕案 这是三种在炕上或床上使用的矮形家具。用时放在炕或床的中间；炕几、炕案较窄，放在炕的两侧端使用。
香几 因承置香炉而得名。一般家具多作方形或长方形，香几则圆多于方，而且腿足弯曲较夸张，香几不论在室内或室外，多居中设置，四无依傍，自应面面宜入观赏，体圆而委婉多姿者较佳。
酒桌
半桌 这是两种形制较小的长方形桌案。酒桌远承五代、北宋，常用于酒宴。桌面边缘多起阳线一道，名曰“拦水线”。半桌约相当于半张八仙桌的大小，故名。它又叫“接桌”，每当一张八仙桌不够用时，用它来拼接。
方桌 是传世较多的一种家具，分为“八仙”、“六仙”和“四仙”，在条桌、画桌上都可以找到同样的做法。
条几
条桌
条案 条案的形式按照北京匠师的分法是：案面两端平齐的叫“平头案”，两端高起的叫“翘头案”。它们的结构不是用夹头榫，就是用插肩榫，否则便是变体。共分有琴几、炕几、方几、茶几、架几案、棋桌、月牙桌、三屉桌等。
书桌
书案
画桌
画案 这是四种比较宽而大的长方形家具，就是较小型的，也大于半桌。其结构、其结构、造型，往往与条桌、条案相同，只是在宽度上要增加不少，北京匠师均有明确的概念。画桌、画案，为了便于站起来绘画，都不应有抽屉，其为桌形结构的称画桌，案形结构的称画案。书桌、书案则都有抽屉，也依其结构的不同，分别称之为桌或案。

B. 王世襄珍藏的明式家具捐给博物馆，你觉得这是为何

在王世襄老先生丰富多彩渊博的藏品中，更为关键，总数也较多的产品品种，是明式家具。在近几十年的个人收藏职业生涯中，他能凭一己之力个人收藏到这种精绝之品，真是称之为是绝世惊喜。

这就是客观事实。内行人的人一眼就看得搞清楚：这实际上便是半送！

如何把这批国之瑰宝运输到上海博物馆，曾叫人费尽心思，期间也有一段波折。

王先生与上海博物馆，对这批家具的运输事项，拥有自己不一样的顾忌。王先生是怕从北京运到上海的中途遭受毁坏，而上海博物馆对这批家具的使用价值都相互了解，担忧北京层面知情人后，会劝说王先生更改想法，想方设法留到北京，不允许运出。

1976年，王先生的朋友朱家溍老先生的大家族，将家藏十几件极其珍稀的明朝清代家具，免费捐赠给承德避暑山庄。万万想不到，运输全过程中，货运司机竟为了更好地拉私工作，把这批家具三下五除二，全从车里给扔了出来，在客店当院子堆积了整整的五天。待他做完私工作后又扔进入车内运往了承德市。结果，这批拖运的宝贵的家具摔损散逸惨痛。更诡异的是过后竟没有人对于此事承担，没有下文了。

鉴于此，王先生真被吓住了。因而怎样把这批收藏妥当运出，别重演周家那批家具的分崩离析，毁于一旦，变成他最为关心的难题。逐渐时，王先生告诉我，为了更好地安全性，要找专业的货运公司。可是依次找了俩家以后，公司办公室的脏乱差样儿和值班员那叫一个粗犷的言谈举止作派，把咱们给吓回家了。

显而易见，那时候中国的长途货运企业没有一家能令王先生安心。之后，大家找到大通国际运输公司。那时候，该企业在霄云路设有办公室，好像是那时候国内唯一一家国际运输公司。经联络后，我发现了别人的业务流程等级很高，关键从业国际航空货运，对中国内地的业务流程并不太熟，都不太适合。王先生也感觉挺缺憾，并且根据这几回与货运物流触碰更为重了他的心理负担。为了更好地确保万无一失，无可奈何下，他要我寻找英国总领事麦克•洛瑞恩，期待获得他的协助。我曾带他参观考察过王先生的个人收藏，他对王先生也尤其重视。大家讨论能否以国际性外交关系货品的为名，找一个靠谱的国际运输公司来运输，以求保证肯定的安全保障。对于此事，英国使者表明全力支持，大使夫人更表明想要全过程责任协助并亲自参加监管。

激动人心南进记

上海博物馆从来不担忧运送安全性。可她们怎样也无法释怀：为何北京市政府部门和艺术组织没有出来阻止这事。因而内心犯嘀咕，担忧这期内若北京层面觉悟了，这批古家具出不上北京。她们的顾忌肯定有些道理，一点儿都不吓人。我坚信，若当初咱北京市委和艺术系统软件中就算有一位领导人员，能意识到这批珍贵文物家具的就算是一半的使用价值，并且别人仅给了王先生小小一百万美元，毫无疑问都是会想尽办法说动王先生将之留下，绝对不会让这批闻名世界的精典就是这样给一锅端运走北京。

最终，上海博物馆决策，由馆方来人亲自赴北京承担运送。

对于此事，上博马承源馆长真的是挖空心思了心计，他合理地选用了“曲线图”运送的方式，先将王先生的七十九件家具从家里迅速地运往了一个北京极可以信赖的中间大行政机关，此行政机关与古时候工艺品不相干，在那里放了一段时间，细心包装后，上海博物馆派来啦工作人员和最少一个排的武警战士职业，承担装货和跟车押送。

那一天，她们是夜里考虑的，大概在晚上十一点钟上下，我收到了上海博物馆承担运输家具的人拨打的电话。他好像焦虑不安以后长舒了一口气，又轻轻松松又激动：“大家早已出了北京的地段啦！”语言当中，听得出来他的冲动之情。

C. 王世襄扇面南官帽椅尺寸

综述：王世襄扇面南官帽椅，王世襄旧藏，现藏上海博物馆，庄氏家族捐赠，参见王世襄《明式家具珍赏》第92页。

具体尺寸为尺寸：座面前宽75.8cm，后宽61cm，深60.5cm，通高108.5cm。

整椅通身素混面，只在背板上浮雕一窼牡丹纹团花，纹样雕工极似明早期的剔红器。

座面下三面安“洼堂肚”券口牙子，沿边起肥满的“灯草线”。

管脚枨保留着做大木梁架的特征，不仅用了明榫，且出头少许，在明代家具中很少见，椅子四件一堂，尺寸硕大，在紫檀器中少见。

王世襄对其品韵做了点评，说它“造型舒展而凝重，选材整洁，做工精湛。不仅是紫檀家具中的无上精品，更是极少数可定为明前期制的实例。”

D. 天下第一傻瓜是谁

张志扬：我是天下第一傻瓜？
虽然花梨木家具最后的拥有者和使用者的确多是有地位、有品位、有财富的人，但对整个社会来说，它是整个文化的复苏，它是众人喝彩的结果，推动者还是大众。
49岁的张志扬是海南省花梨木研究会会长，岛上名气最大的黄花梨玩家。

10多年来，他执迷于海南黄花梨，精心撰写的《国宝花黎》于今年春天出版，圈内人士说，他为了写这部书，坐失花梨木价格暴涨带来的赚钱机会，“少赚了两个亿”。

张志扬原本从事房地产，海南房产热潮时收获颇丰。1994年迷上海南黄花梨后，他关了公司，遍访海南岛的黄花梨产地，探寻广东、苏州、北京等地著名的古典家具厂，从原木考察、采购、制作工序到保养方法，一路追索，沉湎于花梨木的世界。

1998年，著名藏家王世襄先生将自己所珍藏的79件明清家具(多件是明式海南黄花梨家具)间接捐赠给上海博物馆，在国内收藏界轰动一时。那一年，张志扬购得生平第一对明式海南黄花梨圈椅，“惊喜、幸运、兴奋，甚至是怀疑，是真的吗？”

如今，张志扬已经是海口近20名黄花梨玩家中藏品最丰富的一位。近300平方米的大房子里，处处是海南黄花梨藏品，圈椅、屏风、宝座、交椅、躺椅、八仙桌、方柜……琳琅满目。屋里窗帘紧闭，把灿烂的阳光挡在窗外，一屋子的黄花梨藏品透出一股静气，时间在这里似乎被定格在遥远的年代。

新民周刊：在你的《国宝花黎》一书里多次出现“傲里拔尊”这个词，你为何这么喜欢用这个词来形容花梨木？

张志扬：傲里拔尊，就是傲视群雄、唯我独尊。

中国文化基本上是建立在木材上的，大如紫禁城，小到家具、农具、生活用具和燃料，中国人的生活与木材息息相关。河姆渡人七千年前就知道用榫卯结构来制造房子。

明朝以前，中国人所用的木材都是来自本国，就是亚热带、寒带的木材。从结构上说，这种木材比较轻、大，便于加工。600年前郑和下西洋，将产自世界各地的硬木搬回了中国，无形中使中国人完成了对世界木材的总结。花梨木、紫檀木、乌木等珍贵稀有的木材，成了皇家御用木材。在这几种木材中，海南花梨木又脱颖而出，所以它的确是“傲里拔尊”。

花梨木家具曾被统治者推到无价(最高)，后来在“文革”期间，花梨木家具又被再次推到无价(最低)。那时候，多少家具被砸烂、烧毁。如今，明式花梨木家具的价值正在回归。

新民周刊：你为什么对明式黄花梨家具如此着迷？

张志扬：明式花梨木家具代表了家具最高艺术成就，而经典的明式家具，一定是采用卓越极品的海南岛产花梨木制作的。花梨木天生丽质，纹理淡雅，有着隽永的美感，符合中国传统文人所崇尚的行云流水的趣味。简洁、清秀、空灵的明式家具，乍一看来给人一种单薄、轻飘的感觉，然而当这种简约造型的家具，附上花梨木那行云流水般极富动感的纹理后，立刻显露出尊贵典雅的艺术效果。花梨木与明式家具是绝配，这种组合是其他名贵硬木无法替代也无法比拟的。

新民周刊：眼下的“价值回归”，推动者基本上是商人，花梨木再现江湖，财富的意味似乎遮掩了文化意味。

张志扬：文化复苏是很复杂的，虽然花梨木家具最后的拥有者和使用者的确多是有地位、有品位、有财富的人，但对整个社会来说，它是整个文化的复苏，它是众人喝彩的结果，推动者还是大众。

新民周刊：如今花梨木家具的流行，与数百年前的那一次流行有什么异同？

张志扬：明代家具的摆法是“为需要而摆”，这是最高境界，到清代“为礼仪而摆”，这是退步。现在没有礼仪的束缚，所以又回到明代的“为需要而摆”，为个性而摆，为舒适而摆。

花梨木家具代表着中国家具最高的艺术成就，400年前的家具竟然能够符合现代人的审美，这才是它的魅力所在，无愧中国文化的结晶。中国明式家具“放之四海而皆准”，这是它的伟大之处。

新民周刊：花梨木家具收藏，对你而言是一种消费方式还是一种投资方式？

张志扬：这是我的消费品，跟钱没有多少关系，它的精神意义远远大于物质意义。我坐失了花梨木暴涨十倍本应给我带来的利益，有人称我是“天下第一傻瓜”，因为写书而少赚了数亿元。世界上每个人位置不一样，对社会的贡献不一样，扮演的角色不一样。我写《国宝花黎》，是因为发现对于海南花梨木而言，祖宗没给我们留下多少可参考的文字，我不想再给后代留下遗憾。

新民周刊：你如何看待近两年内海南黄花梨价格的暴涨？

张志扬：我想谈一个角度：寻找花梨木的人们进入海南的边远山区，给黎民带来史无前例的冲击，让他们了解到外面的人是怎么生活的，从而脱离原有的思想禁锢。没有花梨木，也许他们还是过着刀耕火种的生活，花梨木串起了他们与现代生活的联系，使他们融入了现代生活。-

E. 王世襄的明式家具到底好在哪了

引言 ： 据小编所知，王世襄的明式家具在世界范围内的认可度比在国内的更高。其次我们要知道，明式家具指的并不是明代的家具，明式家具的一大特点就是材美工良，其中的材美指的是明式家具多采用贵重的硬性木材，此外，明式家具的造型尺度更加的科学合理。

三、价值意义

明式家具多采用花梨木，紫檀木等一些硬质木材，能充分展示出自然美，突出环保一理念。不仅考虑以人为本突出实用性明式家具，而且一些关键部位的尺寸都是根据人体的尺度经过认真推敲而确定的。其次就是明式家具给人一种简约、轻松、柔美的感觉，明式家具的装饰主要体现在少而精以少胜多，线脚简练细致，朴实无华。

F. 大道至简，明式家具藏着怎样的中国哲学

图｜梵几

参考资料：

《马未都说收藏：家具篇》

《包豪斯家具与明式家具的美学趋同性探究》，陈璐；赵小矛

《明式家具研究》，王世襄

《明式家具的视觉艺术及其文化内涵》，许柏鸣

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G. 王世襄珍藏的明式家具，为什么要捐给博物馆

1993年，王世襄用一生的时间收集明清家具，这给年近80岁的他带来无尽的烦恼。1985年，79件明清家具由文物出版社和三联书店在香港出版。此后，这批家具备受关注，王世襄也借用这批收藏和研究的巨大成果，名扬天下。可惜的是，他的生活并没有好到哪里去。与当时北京的压抑气氛相比，1993年的上海博物馆正在进行人民广场的重建，吸引了全世界的目光。在重建过程中，时任馆长的马承源不仅忙于工程监理，还经常飞往香港寻找古代青铜重器，以扩大展览。

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H. 锦灰堆：王世襄自选集的目录

壹卷目录
一 家具
呼吁抢救古代家具
略谈明清家具款识及作伪举例
明式家具的“品’与“病”
《鲁班经匠家镜》家具条款初释
家具名辞“束腰”和“托腮”小释
萧山朱氏旧藏珍贵家具纪略
明式家具概述
明式家具的结构
谈几种明代家具的形成
浅谈鹏鹏木台座式榻
明式家具的喜和忧
明式家具实例增补
美国加州中国古典家具博物馆
《美国加州中国古典家具博物馆藏品选》前言
《清代家具》序
二 髹漆
扬州名漆工卢葵生
楚瑟漆画小记
中国古代漆工杂述
中国古代髯饰工艺与当代漆画
《髹饰录解说》前言
对犀皮漆器的再认识
中国古代漆工艺
《漆艺髹饰学》序
三 竹刻
试谈竹刻的恢复和发展
父子竹刻家徐素白、徐秉方
竹刻款识辨伪
琅干镂罢耕春雨——记农民竹刻家范尧卿
此君经眼录
老树绽新花——谈白上风先生的竹刻
贵在突破——谈雕塑家刘万琪的竹刻
竹刻简史
论竹刻的分派
有关朱小松史料三则
兼善继承与创新——介绍周汉牛竹刻
对“三松制”款竹雕老僧的再认识
扑朔迷离的清溪松溪款竹刻
四 工艺
有关清代福建工艺上三五事
文人趣味与工艺美术
说葫芦
范匏绝艺庆重生
《安徽省博物馆馆藏文房珍品》序
五 则例
《清代匠作则例汇编》序言
佛作概述
门神作概述
梵华楼珐琅塔和珐琅塔则例
《清代匠作则例汇编》编纂计划
六 书画
《高松竹谱》
游美读画记
西晋陆机《平复帖》流传考略
谈展子虔《游春图》
《绘事指蒙》后记
《国解》后记
《折肱录》后记
《胭脂录》后记
纯阳殿、重阳殿的壁画
麓台“五绝”——读三原祁写杜甫诗意图轴
《李一氓藏画选》序
《画法大成》后记
记修整壁画的“脱胎换骨法”
彩色图版
贰卷目录
一 雕塑
雕刻集影
………

I. 明式家具的主要特点

明代时期家具的特色可用三大点来概括：

1、普遍采用较硬质的树种制作各式硬木家具。

2、不加油漆罩染，充分体现木材原有的纹理和色泽。

3、采用木构架的结构，很注意家具的造型。

明式家具讲究选料，多用红木、紫檀、花梨、鸡翅木、铁梨等硬木，有的家具也采用楠木、榆木、樟木及其它硬杂木，其中黄花梨木效果最好。

硬木是比较珍贵的木材，其木质坚硬而有弹性，本身的色泽纹理、美观，所以明式家具很少用油漆，只擦上透明的蜡，就可显示出木材本身的质感和自然美。

(9)王世襄的79件明式家具扩展阅读：

明式家具的实用性美学，通过率真的性情将文人与工匠联结起来。明代的文人深受心学影响，心学强调对自身性情的尊重。尤其到了泰州学派的王艮，把王阳明“致良知”以“心”为核心，转变为以“身”为中心，强调“安身”“尊身”“保身”“爱身”和“敬身”。

对“身”的关注最后就落实在主张“百姓日用即是道”，把人的肉身存在与圣人之道相提并论。李贽更进步一把人的欲望与世俗生活提高到伦理的高度，认为“穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。”

对日常生活的尊重，使得文人能够张扬性情。这与工匠们来自民间的淳朴自然结合起来，使得明式家具有着一种率真的情调。表现在形式上就是少用雕饰，多用基本线条，以呈现器具本身的材料美感与质感。