1. 请问福建漳州有什么好玩的景点请推荐
第一部分古镇民居
看看这个吧，http://www.0596play.com/viewthread.php?tid=491 里面很多。
1、 南靖土楼
土楼的前身是唐朝陈元光开漳时的兵营、城堡和山寨建筑，它是闽南地区在“外寇之出入，蟊贼之内讧”的特殊**屏蔽语**环境下的产物。漳州土楼以生土为主要材料，掺上石灰、细砂、糯米饭、红糖、竹片、木条等，经反复舂压、夯筑而成，一般高三至五层，一层为厨房，二层为仓库，三层以上为起居室，可居住200至700人，具有聚族而居、防盗、防震、防兽、防火、防潮、通风采光、冬暖夏凉等特点。
漳州土楼民居近2000座，仅南靖县就有1300多座，堪称土楼王国。也是全国土楼最多的地方。
元末明初，元人退出关外，但沿海倭寇，海盗为患，屡侵入漳州各县城乡抢劫烧杀，民不安生，许多村庄仿卫城模式，聚族建土楼御卫。明末清初，郑成功率军与清兵在闽南一带拉锯战，民间又建不少土楼、石楼以安生。
南靖土楼有圆形，正方形、长方形、椭圆形、弧形、八角形、曲尺形、五凤楼等，大量的是方形楼与圆楼。
2、 华安土楼
华安仙都乡大地村的“二宜楼”，是华安土楼的典型代表，是福建土楼的杰作，是中国传统民居的瑰宝。
△环境最宜居
“二宜楼”背依蜈蚣山。山体逶迤成峦、树木葱茏。楼前曲水回环、视野开阔，近有龟山作案，远有九峰作屏。左边狮子山劲拔前伸；右边虎行山低矮退缩，故添建玄天阁以补风水，使左右均衡。这里秀山环抱，丰水汇集，山明水秀，藏风聚气。背山能挡寒潮，面水迎接凉风，植被可保水土。土楼与环境有机融合，构成理想的生态格局。既独具优美景观，又方便生产生活，确是宜山宜水宜居宜人。
△布局最独特
福建圆楼的平面布局有内通廊式与单元式之分。单元式土楼集中在漳州市所属的平和、诏安、云霄、漳浦、华安等县。绝大部分单元式土楼，是单个开间为一个独立单元。而华安大地村的“二宜楼”、“南阳楼”则以多开间作为单元。“二宜楼”环周有十个是四开间的单元，一个五开间、一个三开间的单元。每个单元各自有单独的出入口、小天井和独用的楼梯，构成户内私密性的空间。环楼围合出中心内院，作为楼内多户合用的公共空间。按现代的观念分析，毫无疑问，它具有最好的空间私密性层次，适宜居住。
△防卫最周密
“二宜楼”除了一般土楼的防卫措施外，第四层外围“隐通廊”的设置，在福建圆楼中也属罕见。迄今所知，除“南阳楼”外，仅平和县霞寨的圆楼“联芳楼”和永定县古竹乡的方楼“五实楼”有类似的外围通廊。“隐通廊”不仅使各个独立单元联通，而且便于防卫时的枪击救援，无疑是最理想的防卫设计。此外利用下水道作为备用的逃生通道在福建土楼中也是少有。
△外墙最厚实
福建土楼封闭的外围土墙，墙脚用河卵石或条石砌筑，一般底层墙厚1.1—1.5米。“二宜楼”的外围土墙，底层为花岗岩块石砌筑。墙厚达2.5米，是福建土楼墙厚之最。
3、 百花村
百花村位于漳州以南郊龙海县九湖乡。相传明朝年间，家居莆田的朱氏家族遭人陷害，族中有一人唤朱茂林躲难来到漳州南郊，因酷爱这里的秀美风景，便在此安家，后得仙人托梦，告知种花可得长寿长福，便大修花圃，采集珍种，世代种花、卖花，一直延续至今。
村内的入口处有一圆形洞门，上书“白花村”三字，此横匾题自陆定一。进门之后，便是一个面积约为80余亩的园林小院，林荫小径相接，罗汉竹、扁柏树相衬，桃李水仙、梅兰竹菊，真是菲芳争艳，应有尽有。园中还有一座小山，上有赏花亭一处，是赏花观玩，陶冶情操的好去处。更有一盆盆异彩分呈的盆景植物，有古朴的苍松、高俊的榕树、潇洒的石竹，令观者无不感叹园艺之美、之巧、之秀。
4、塔下村
塔下村位于书洋世遗景观区的中心点，不大的村子中间，一条小溪悠悠地流淌着，倍感灵性的存在。空幽的小山谷，建筑与水的完美结合，塔下村是一个客家人的村落，全村姓张，早年不少人“下南洋”，主要目的地是泰国和缅甸。事业有成后，回乡铺路搭桥，光耀门楣，因此不大的塔下村却有5座形态各异的桥。进村的3公里的柏油路，也是华侨捐建的。和粗旷的土楼相比，塔下的建筑则要显得柔媚得多。长满青苔的石阶，细细木版盖成的小楼，穿行错落老屋中的幽幽小道。让人不禁怀疑，时空是否已经错乱。非常适于居住生活，对于已经不堪城市喧嚣的人来说，在此小住几日可以让你心旷神怡，精神抖擞，找回生活的乐趣和意义。
有水才有灵性，塔下村便是如此，不大的一个村子中间，一条小溪悠悠地流淌着。空幽的小山谷，建筑与水的完美结合，塔下村是一个客家人的村落，全村姓张，早年不少人“下南洋”，主要目的地是泰国和缅甸。事业有成后，回乡铺路搭桥，光耀门楣，因此不大的塔下村却有5座形态各异的桥。进村的3公里的柏油路，也是华侨捐建的。和粗旷的土楼相比，塔下的建筑则要显得柔媚得多。长满青苔的石阶，细细木版盖成的小楼，穿行错落老屋中的幽幽小道。让人不禁怀疑，时空是否已经错乱？
5、华安仙字潭
千古之迷“华安仙字潭”，在华安县沙建镇许田村，九龙江支流的汰溪下游，距漳州市区34公里。华安仙字潭两山夹峙，溪流弯曲成潭，北岸峭壁林立，岩壁上散布着几组古怪苍老、似字又有别于传统观念上的文字，似画又过于抽象变形的文化符号，由于年代久远，深奥难懂，讹传为神仙所书，故名“仙字潭”。
6、 南山寺
南山寺位于漳州市南郊，建于唐开元年间，为闽南著名古刹之一。
寺内现存建筑群为清末重修，但具有唐代的风格，规模雄伟。寺内的历史古迹以“南山寺五宝”最为著名，它们分别是重达650多公斤的大铜钟、用天然石笋雕刻的佛像、血书滑缘经、光绪帝御赐藏经及缅甸玉佛。在这五样宝贝中，以缅甸玉佛最为珍贵，它是由纯汉白玉石雕琢而成的，是清末年间从缅甸运回的，目前我国仅存三尊，南山寺的这尊是最大的。
陈邕原籍京兆万年县（今陕西西安），唐中宗（李显）神龙年间（西元705-706年）进士，任太子李隆基的老师，李隆基登基（即玄宗皇帝），封为太傅。
开元二十四年（西元736年）因与奸相李林甫不合，被贬谪到福建，先居福州，后迁兴化，最后迁居漳州。他看中九龙江畔丹霞山麓这块山水秀丽的地方，兴建府第，因为建造形式类似宫迁，且有五个大门，违犯规制，被人密告到朝廷，说"陈邕兴造皇宫，阴谋造成反"。皇上派钦差前来查办，消息传来，陈太傅慌了手脚，心想大祸临头，苦无对策。在危急之时，他的女儿金娘含泪请求父亲，舍宅为寺院，让她削发为尼以保全家性命。陈太傅只得应允，即日请来法师，为金娘剃度为尼，并把她的闺房改为"修真净室"，将府第改为"报劬院"。钦差大臣来到，见所建是寺院，不是皇宫，据实复旨，陈太傅免予问罪。
南山寺具体建造时间应在开元二十四年（西元736年）以后，初名"报劬院"。宁干德六年（即开宝元年，西元968年）刺史陈文恺重修，改名"崇福"（其时漳泉二州陈洪进所辖，漳州长官称刺史。宋太平兴国三年即西元978陈洪进上表"纳土"，漳泉二州正式归宋），漳州知州章大任题匾"南州法堀"于报劬院，明朝才改称报劬院为南山寺。
南山寺规模宏大。进五个并列的大门为天王殿，殿中奉祀一尊笑迎八方来客的弥勒大佛像，两旁分列四大天王（也称四大金钢）高大形象。原为泥塑，为1960年"六�九"特大洪水淹浸，俗语云："泥菩萨过江自身难保"，这四大金刚全部倒塌。灾后改用水泥重新塑造，为古今所未有。其造型艺术尤其超越古今。弥勒佛背后，供奉一尊护法韦陀，两手按住一杆"降魔杵"，直插地面。据说这"落地杵"为表示此寺可供应四方游僧膳宿的标志（另一种是合掌当胸，降魔杵平放在两手臂间，表示不供应游僧膳食)。
过了天王殿便是大雄宝殿，正中供奉"三宝佛"（三尊），是宋代修建寺院时重塑的，其特徵是两个耳朵下端成尖形，解放后，认为寺是唐朝建成的，佛像是宋代塑的，两相不合，因此叫它"改头换面"，把它的头"砍"掉，按照唐朝特徵耳朵下端圆形的头面。但佛像踞坐的石殿和"桌裙"仍是宋朝的。
大雄宝殿的左侧有一个石佛阁，称"净业堂"，阁中有一巨大的石笋，聘请石匠各师把它雕成弥陀佛像。佛像连莲花座高达一丈六尺，造型优美，俗称大石佛。经考古专家监定，是一千多年前唐代艺术珍品。关于这尊大石佛，民间有一个有趣的传说：有一位有名的石雕各师听说南山寺要雕塑大石佛，前来应聘，要求较高的工资，但声明，在雕成之后，要是有人能指出任何一个缺点，可以分文不取。完工之日，邀请各界人士前来参观评论，大家啧啧称赞，无人指出缺点。那师傅正在洋洋得意，忽然一个小孩子高声说："大石佛的指头那么大，而鼻孔那么小，怎么能伸进去挖鼻屎呢？"大家才注意到有这个缺点。要找石匠评说时，石匠已偷偷溜走了。其实这只是笑谈。
大雄宝殿的左角悬挂一口直径三尺八寸，高五尺六寸，重1300多市斤的大铜钟。它本是唐朝铸造，元朝延祜六年（1931年）扩建寺院时重新铸造，钟上有元朝住持僧古愚
的题铭。钟声洪亮，几里路外还可听见。关于这口大钟的铸造，也有一段故事：传说当年寺内僧人为铸这口钟四出募化，有一位孤苦伶仃的老寡妇，诚心地把仅有的一枝铜钗捐献出来，一个乞丐也把仅有的一枚铜钱捐献出来，僧人虽然笑纳，却视为无关轻重，将其弃置一旁。大钟出炉时，钟面有一个小小圆窟窿和一条小裂痕，经过几次重新浇铸，这两个缺点依然存在。后来住持僧想起了那铜钗和铜钱，拿来一比，完全符合，而且粘住了，再也撬不下来。至今大钟上的铜钱和铜钗痕迹犹在，这故事隐喻着一个哲理。
石佛阁的右邻是德星堂，俗称官房，原是供来客住的。1930-1931年间，陶铸任闽南特委书记时曾住在这里，特委机关就隐蔽在这寺内领导革命。
大雄宝殿的后面高坡上的右端是藏经阁，内珍藏六十厨经文，其中有无价之宝血书《华岩经》，相传是明天启年间寺僧融（一说雄）和莲山及尼姑莲三人用三年时间刺血合写而成，笔法端秀，字迹显出金黄色，共八十一卷。可惜在"文革"时受破坏，仅存残页。还有光绪帝御赐《藏经》，即贝叶经，也是少有的珍贵文物。阁中还供奉一尊白石佛，是用纯白色大理石雕琢而成，高六尺，重四千公斤。因光洁如玉，被称为玉佛。据查是清光绪三十年（1904年）住持僧妙莲法师从缅甸募化而来。这种白石佛全国只有三尊，一在北京团城（一说围城），一在上海玉佛寺。
高坡上的左端是陈太傅祠，据传是当年陈邕故居，后人改建为祠，供奉陈太傅塑像，后像被毁。
太傅祠后面有楼，现称"小姐楼"，又称"姑娘楼"，传说为金娘当年的闺房。但据对地方文物有深入研究的陈北恺（已90多岁）老先生说，那楼上供奉的是自陈邕之父陈忠以上五代祖先神位，称"五祖楼"，所谓"小姐楼"乃是讹称，并从而讹为"姑娘楼"。
金娘小姐水削发为尼之后，曾受皇上封为金花郡主，其墓原在寺后山上，人称"姑娘墓"，解放后因五个工厂需要共建一座自来水池，把姑娘遗骸移葬在藏经阁后园中，修建成新墓，立碑为游客所瞻仰。
大石佛、白玉佛、大钟、血书《严华经》、御赐《藏经》（贝叶经）合称南山寺五宝