佛家具图片

A. 请佛到家的危害 有什么讲究

佛像单一即可
家庭供奉佛菩萨圣像不宜太多、太杂、太乱，可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。大多数家庭供奉的主要是观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨、日光菩萨、月光菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛等，只要任择其一即可。

佛像摆放位置
最好是坐南朝北，其次坐西朝东，这样的位子比较好，摆放的高度一定要高于我们的腰部，最好是小孩子摸不到的地方，以免被弄到地上。当然不会和你的五行相克，佛不讲这些的。

B. 明清家具鉴赏 明清家具图片

明清家具就是明清时代的家具吧，现代这个发达的社会，想要拥有明清时代的家具是很容易的。那么，让我们从下面几个方面来对清明家具鉴赏另附有清明家具图片。

中国是世界上四大文明古国之一。中华民族在几千年的历史长河中，由席地而坐到以居榻为中心，以后又进人到垂足而坐的生活方式。中国古代的家具，在不断的演进中呈现出了各种不同的历史面貌。尤其是经过唐宋时代的变化，到明清两代，很快地发展到了它的历史高峰。明清家具渐渐地成为蜚声中外的艺术瑰宝，折射出了举世无双的艺术光辉和独特的文化魅力。

明式家具

明代是中国古典家具发展的黄金时期.明式家具多采用硬木,以黄花梨,紫檀木最为常见.结构采用小结构拼接,使用榫卯,造型上注重功能的合理性与多样性,既要符合人的生理特点,又富贵典雅,是艺术与实用的结合,明式家具极少漆,也没有过多的装饰,突出木色纹理,体现材质美,形成清新雅致,明快简约的风格。明式家具质朴简洁、豪放规整，清代家具工艺精湛、雍容典雅。明式家具以黄花梨木为主，极少使用其他木材。而黄花梨木家具，又以桌椅、橱柜较多，没有镶嵌和雕镂，只有极少雕刻。明末清初由于黄花梨木匮乏而改用紫檀木加工制作。紫檀木家具大件甚少，木材宽一般不过八寸，木材材质好，雕刻的较少，不做镶嵌。据行家介绍，紫檀木木种就有十几种，根据不同的材质，其价格差别较大，最昂贵的为金星紫檀。

清代家具

清代家具与明代家具不同，大体来说明式简约，清代繁琐;明式的造型取胜，清式装饰见长。清中期以后逐渐使用鸡翅木、酸枝木、铁力木、花梨木等，而新家具大多是用酸枝木和红木作材料。酸枝木家具，大件较多，雕刻花样多，嵌玉和牙、石、木、螺、景泰蓝等。花梨木家具也多雕刻、多镶嵌，并且近代产品多。明及清前期的家具式样纷呈，常有变化。明朝在造型上设计出了圈椅、四出头官帽椅、圆角柜、大画案等。清朝在延续了明家具风格的基础上，又设计出了特有的家具，如红木福寿如意太师椅、炫琴案、紫檀圆凳、钉绣墩等家具。

明代家具的特点

明代家具的风格特点，细细分析有以下四点：

1.造型简练、以线为主

严格的比例关系是家具造型的基础。明代家具的局部与局部的比例、装饰与整体形态的比例，都极为匀称而协调。其各个部件的线条，均呈挺拔秀丽之势。刚柔相济，线条挺而不僵，柔而不弱，表现出简练、质朴、典雅、大方之美。

2.结构严谨、作工精细

明代家具的卯榫结构，极富有科学性。不用钉子少用胶，不受自然条件的潮湿或干燥的影响，制作上采用攒边等作法。在跨度较大的局部之间，镶以牙板、牙条、券口、圈口、矮老、霸王枨、罗锅枨、卡子花等等，既美观，又加强了牢固性。明代家具的结构设计，是科学和艺术的极好结合。

3.装饰适度、繁简相宜

明代家具的装饰手法，可以说是多种多样的，雕、镂、嵌、描，都为所用。装饰用材也很广泛，珐琅、螺甸、竹、牙、玉、石等等，样样不拒。但是，决不贪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根据整体要求，作恰如其分的局部装饰。如椅子背板上，作小面积的透雕或镶嵌，在桌案的局部，施以矮老或卡子花等。虽然已经施以装饰，但是整体看，仍不失朴素与清秀的本色;可谓适宜得体、锦上添花。明式家具纹饰题材最突出的特点是大量采用带有吉祥寓意的母题，如方胜、盘长、万字、如意、云头、龟背、曲尺、连环等纹，与清式家具相比，明式家具纹饰题材的寓意大都比较雅逸，更增强了明式家具的高雅气质。

4.木材坚硬、纹理优美

明代家具的木材纹理，自然优美，呈现出羽毛兽面等膝陇形象，令人有不尽的遐想。充分利用木材的纹理优势，发挥硬木材料本身的自然美，这是明代硬木家具的又一突出特点。明代硬木家具用材，多数为黄花梨、紫檀等。这些高级硬木，都具有色调和纹理的自然美。工匠们在制作时，除了精工细作而外，同时不加漆饰，不作大面积装饰，充分发挥、充分利用木材本身的色调、纹理的特长，形成为自己特有的审美趣味，形成为自己的独特风格。

清代家具的特点

清代家具，从发展历史看，大体可分为三个阶段。

第一阶段是清初至康熙初，这阶段不论是工艺水平、还是工匠的技艺，都还是明代的继续。

所以，这时期的家具造型、装饰等，还是明代家具的延续。造型上不似中期那么浑厚、凝重，装饰上不似中期那么繁缛富丽，用材也不似中期那么宽绰。而且，清初紫檀木尚不短缺，大部分家具还是用紫檀木制造。中期以后，紫檀渐少，多以红木代替了。清初期，由于为时不长，特点不明显，没有留下更多的传世之作，这时期还是处于对前代的继承期，家具风格可以称为明式。

第二阶段是康熙至嘉庆。

这段时间是清代社会政治的稳定期，社会经济的发达期，是历史上公认的“清盛世”时期。这个阶段的家具也随着社会发展、人民需要和科技的进步而兴旺发达。到了清朝黄金时代的乾隆时期，家具生产达到了高峰。这些家具材质优良，作工细腻，尤以装饰见长，充分展示了盛世的国势与民风。这些盛世家具风格，与前代截然不同，代表着清代的主流，被后世称为“清式风格”。

清式家具的风格，概括来说有如下两点：

1.造型上浑厚、庄重

从雍正年开始，家具新品种、新结构、新装饰不断涌现，如折叠式书桌、炕格、炕书架等。在装饰上也有新的创意，如黑光漆面嵌螺钿、婆罗漆面、掐丝珐琅等。另外用福字、寿字、流云等描画在束腰上，也是雍正时的一种新手法。这时期的家具一改前代的挺秀，而为浑厚和庄重。突出为用料宽绰，尺寸加大，体态丰硕。清代大师椅的造型，最能体现清式风格特点。它座面加大，后背饱满，腿子粗壮。整体造型像宝座一样的雄伟、庄重。

2.装饰上求多、求满、富贵、华丽

清中期家具特点突出，成为“清式家具”的代表作。清式家具以雕绘满眼绚烂华丽见长，其纹饰图案也相应地体现着这种美学风格。清代家具纹饰图案的题材在明代的基础上进一步发展拓宽，植物、动物、风景、人物无所不有，十分丰富。清式家具的装饰，求多、求满、求富贵、求华丽。多种材料并用，多种工艺结合。甚而在一件家具上，也用多种手段和多种材料。雕、嵌、描金兼取，螺甸、木石并用。此时家具，常见通体装饰，没有空白，达到空前的富丽和辉煌。吉祥图案在这一时期亦非常流行，但这一时期所流行的图案大都以贴近老百姓的生活为目的，与明式家具的阳春白雪相比，显得有些世俗化。晚清的家具装饰花纹多以各类物品的名称拼凑成吉祥语，如“鹿鹤同春”、“年年有余”“早生贵子”等，宫廷贵族的家具则多用“祥云捧日”、“双龙戏珠”、“洪福齐天”等等。明末清初之际，西方文化艺术逐渐传入中国，雍正以后，仿西洋纹样的风气大盛，特别是清代广式家具，出现了中西结合式家具，即以中国传统做法制成器，而雕刻西式纹样，通常是一种形似牡丹的花纹，这种花纹出现的年代要相对晚些。

清代工匠崇尚在一件家具上同时采用几种工艺手法，如雕刻加镶嵌，彩绘加贴金、包铜或珐琅等，材料的运用也趋多样，常见的有家具上加玉、牙、藤、瓷等等。处理手法比起明代更趋多样化、复杂化。如这一时期出现的紫檀嵌瓷扶手椅、玻璃香几、嵌玉璧插屏、掐丝珐琅宝座等都是清代特有的家具装饰技法。

第三阶段是道光以后至清末。

至同治、光绪时，社会经济每况愈下。同时，由于外国资本主义经济、文化、以及教会的输入，使得中国原本是自给自足的封建经济发生了变化，外来文化也随之渗入中国领土。这时期的家具风格，也不例外的受到影响，有所变化。造型上接受了法国建筑和法国家具上的洛可可影响。追求女性的曲线美，过多装饰。木材不求高贵，作工也比较粗糙。

明清家具鉴赏：材质

中国明清家具的制作材料，多采用极为名贵的紫檀、黄花梨、鸡翅木、铁力木等制作，明代家具主要以黄花梨为代表，清代家具主要以紫檀为代表。这些木材在比重、色泽、纹理等方面有其特有的物理性质。

明清家具鉴赏：工艺

中国明清家具的工艺包括木材干燥工艺、打样工艺、打坯工艺、雕刻工艺、打磨工艺、上蜡和髹漆工艺。雕刻是明清家具的重要装饰手段，明清家具的雕刻，特别讲究细部的精致性。明清家具的制作中，有“三分做工，七分打磨”的说法。有的紫檀家具甚至是用竹片一点一点刮磨出来的。明清家具的髹漆工艺是“揩漆”，首先对家具进行打磨，以体现木材的天然纹理，然后用天然漆髹。所以，传世的优秀明清家具，一般都是“材美工巧”的完美结合，具有深邃的人文内涵，经得起细观慢品。

明清家具鉴赏:造型

明代家具的造型朴素、大方、流畅、舒适。清代家具沉穆、庄重、华丽、富贵。但总的来讲它们都有合理的比例、优美的线条、人性化的设计。比如整体的长、宽、高，整体与局部的权衡比例，线条的应用，曲线的流转等方面的处理都能从视觉上给人以美的感受。并且中国明清家具由于文人和皇室的参与，在造型上柔和了“佛、道、儒”的思想。空与空、空与实、方与圆的对比、穿插，点线面的搭配等等都无不透露出丰富的思想内涵。

明清家具鉴赏:韵味

明代家具承载着浓厚的文人情趣与风格，清代家具传承了皇家风范的宫廷文化。明清深远的历史文化赋予了明清家具的独特韵味。如，清代家具的吉祥图案中，就强烈地体现着“九五之尊”的皇家风范。“龙”的图案更是宫廷红木文化的典范。明清家具传承了中国古典家具的文化韵味，共同组成了“红色收藏”的国粹精华。

以上就是小编为大家介绍的清明家具鉴赏，希望能够帮助到您。更多关于明清家具的相关资讯，请继续关注土巴兔学装修。

C. 请问这是什么材质的佛珠

这个材质是绿檀、闻闻有香味、又称“百乐圣檀”，是根据木材的颜色而命名的树名。此树种不属于檀木，是由于紫檀在中国地位甚高，而受其影响。绿檀的科学名称应该是愈疮木(G．guatamalense)及神圣愈疮木(G．sanctum)，蒺藜科愈疮木属，产于南美、加勒比海岛和中美洲地区。

绿檀生长于终年云雾缭绕的原始森林中，被乌拉圭人及南美土著供奉为神木。绿檀自18世纪被发现后，被人们不断砍伐，用以制作高档家具、工艺品、佛珠和提炼香精等。根据木材专业检测机构的检测，所谓的绿檀多为源于中美洲西印度群岛的愈疮木(Guaiacumofficimale，蒺藜科，愈疮木属)，而市场上所见到的绿檀主要为蒺藜科(Zygophyllaceae)维腊木属（Bulnesia）的木材。中文学名 愈疮木，气干密度1.1-1.35/cm3。

愈疮木木材中，内含物较多。其中大部分的树脂状内含物都能溶于溶剂。溶解后，呈红褐色或暗褐色，有时还可带微绿色，并有芳香味。而该类内含物中25%左右又能溶于酸，浸出物为蓝色。其成分大致为：二氢愈疮木酸及脱氢愈疮木酸，甲基呋喃愈疮树脂，愈疮木醇，愈疮树脂等。医药单位利用其浸出物，作为治疗咳嗽用，效果甚佳绿檀粉清闻有点酸味。200度熏，头香十分清淡，并有明显的花蜜味，清新感；继续熏，木头味就出来了。而且，味淡比味浓时迷人。

D. 佛台可以对着家居可以吗佛柜可以

客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方 其他自愿就行了

自己就能开光加回持 像身里必须有答心经 念诵经文 咒语 加持才行

开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。

佩戴的神、佛像，图片等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了

烧香不看这个 看香谱才对

烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多

香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！或入干净流动的水里。先要和神 佛说一声，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰或入水。

可以用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行 梨不行

E. 烂木头做出来的佛珠手串，盘了一个月

枫杨阴沉木手串，别名：白杨、大叶柳、大叶头杨树等。落叶乔木，高达30米，胸径达1米；幼树树皮平滑，浅灰色，老时则深纵裂；小枝灰色至暗褐色，具灰黄色皮孔；芽具柄，密被锈褐色盾状着生的腺体，叶多为偶数或稀奇数羽状复叶。

F. 佛龛柜尺寸看鲁班尺上还是下

佛龛柜尺寸看鲁班尺 。它的全称叫做鲁班营造尺，是古代时期，人们为建造房宅和家具时所用的测量工具，类似于我们想在的卷尺皮尺等。

据相传为春秋鲁国公输班所作，在后期通过风水界大师加入八字，以便丈量评估房宅器具的吉凶，是度量、矫正的重要工具，由于鲁班尺特殊的功能，在风水文化、建筑文化中表现最为广泛，只到现在在佛龛柜等佛教佛堂家具中，是设计尺寸的重要依据。

尺寸介绍：

在聚慧王府的佛龛柜当中，最常用的是680mm，880mm，1080mm，1280mm这些尺寸，这几个尺寸代表的佛柜的宽度。

其中680mm在风水上代表着官，财，兴旺，贵，添丁，等吉祥寓意，880mm代表着财，宝库，进宝，喜事，等吉祥寓意，1080mm代表着顺，大吉，兴旺，等寓意，1280mm代表着进宝，兴旺，纳福等吉祥寓意。

通过以上介绍，您是不是了解了佛龛柜为什么要遵循鲁班尺来了设计尺寸了，如果您想要自己定做佛龛的话，可以先用鲁班尺来找一个吉利数，或者还可以直接联系聚慧王府的专业客服，来为您推荐一些吉祥尺寸。

G. 做佛柜的时候可以用钉子盯吗

业内总是把榫卯过度神化。其实古代很少用金属连接件的原因很简单。——涉及分工协作。

古代没有现代工业管理。木匠和铁匠铜匠要合作成本和不确定因素是很高的。

古代也没有批量生产铁钉的能力。（知道改开前后，请木匠到家里做家具还是我国家具业的主流面貌。再请个铁匠配合是很麻烦的事情。）

说红木硬就脆真是笑死！

韧性好是这些木头名贵的特质之一。容易开裂是因为水分问题。充分烘干的木材是极少开裂的。

而到了现代，榫卯成了一种工艺特色和审美需求。用钉子会被同行笑话的。
榫卯确实比铁钉工艺要求高。象征着对木材性质的更深入了解和更认真的态度，所以的确是消费者选购传统家具的一个窍门。
（其实主要还是态度问题。很多厂商用钉子不是技术不行。而是少个榫头原来用不了的料现在也就能用了。材料利用率大大提高）

不过即使用了钉子也没那么容易被你看出来哦。带个强力磁铁吧，注意是强力。

以下私货，可以不看。

顺便吐槽一下业内食古不化的风气。实际上国家级工艺美术大师们没见谁排斥现代技术的。
谁不要现代烘干房？谁不喜欢高性能的合金工具？有个别人擅长营销，楞说自己用的工具祖传上百年了那是照顾下线的智商。
更不用说满天飞的精雕机了。
我个人一点不觉得纯手工就好。（在业内我都不怎么敢说）
比如浅浮雕一个房子，一排排瓦这种纯体力活是浪费雕刻师傅的体力。
把简单活交给机器，雕刻师傅专注于人物（尤其是脸），花鸟等画面主题的精修在我看来是最好最合理的流程。
但是厂商现在只敢悄悄干。生怕消费者质疑。

H. 禅室里面一般放什么家具

禅室设置宜简单，可根据需要放置几案、蒲团、佛龛、书架等。

禅室即禅房。佛徒习静之所。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“傍危峯，立禅室。” 唐 王勃 《梓州通泉县惠普寺碑》：“禅室安闲。” 明 李贽 《答刘晋川书》：“吴中丞虽好意，弟谓不如分我俸资，使我盖得一所禅室於 武昌城 下。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·放生池》：“范尝梦到一院，旁有禅室。”

I. 佛教禅椅

禅椅本是寺院生活的产物，是在寺庙、佛堂等特殊场合给禅师打坐的特定坐具。

禅椅，源于禅宗文化，其独特构造是因禅文化而生。

随着禅宗文化逐渐渗透到中国社会各阶层，对各个阶层的日常生活产生了深刻的影响，禅椅也逐渐被文人士大夫们借鉴，并经过改造和完善，盛行于世俗生活中。

历经宋代崇简思潮的影响，禅椅也由复杂逐渐变得简练、通透，直至明代时，其造型简练，利落，比例和谐适度，构造精巧绝伦，予人朴素大方之感。

禅椅因其彰显的高洁清雅气质，深受明朝的知识分子阶层厚爱，通常被放置在自家佛堂、书斋等清幽之处，供静坐参禅，修身养性之用。禅椅的世俗化，使它们日渐成为世俗家居生活的一部分，也逐渐成为明式家具体系的一份子。

在甘肃敦煌莫高石窟，看到的佛教题材的壁画，以及《张胜温画卷》中禅宗七祖的坐具为例，都可以看到禅椅的踪迹，另外，在元人画的《长眉罗汉图》中，也可以看到禅师们在禅椅上打坐的情景。

从绘画上可见，相对于官帽椅、圈椅、太师椅等，禅椅有着鲜明的特点。

禅椅坐高较低，坐深较深，坐面宽大，后人也把具有这些特点的坐具称为禅椅。

首先，坐面宽大，可盘腿坐于其上；

其次，后背和扶手以简单的线条组合成四方垂直的框架，为打坐者围出一个相对独立的自我空间，易于营造冥思的氛围。而其足够宽大的坐面，让打坐者又不必接触到扶手和椅背，依赖于它们。

事实上，禅椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能，即便倚靠上去也不会有舒适感，但这三面的存在，却起到让打坐者与外界环境相对分离的作用。打坐者坐于其上，可顿生一种遗世独立的心境，气定神闲，从容思考。这种相对的分离又不是与世隔绝，只需静心，便可以让参禅者体悟到禅的思想。

禅椅简洁，通透，又给人肃穆，沉静之感。

静坐参禅，并非一定要到寺庙佛堂才可以，只要以清静无为之心，何处都可领悟禅道，这正是禅的宗旨。正所谓：“佛在灵山莫远求，人人有座灵山寺，好在塔下修”。

J. 小叶紫檀是红木吗

是红木。红木树种中，紫檀为红木之首。

紫檀坚实厚重，木质细腻，密度较大内，棕眼较小，稳定性优容，纹理漂亮，韧性好，耐雕琢，多产于热带、亚热带原始森林，以印度小叶紫檀为最优，其余各类檀木则被归纳在草花梨木类中。紫檀木色呈深紫，历来为皇室贵族家具专用木材，价格昂贵，居各木之首，被称为“帝王之木”。

(10)佛家具图片扩展阅读

小叶紫檀与一般的紫檀木并不相同，作为紫檀中的精品，他的密度更大，棕眼更小。新的时候颜色为红色，戴上后颜色逐渐加深，紫中带有花纹，油润不干燥，非常具有艺术价值。

小叶紫檀拥有调节气血、消炎止痛、舒筋活血、安神、镇心的功效，被更多的人用于配戴，小叶紫檀手串可以说是当下人们选择的第一标准。长期的佩戴过程中，小叶紫檀刻散发出木氧的物质，长期作用下可起到细胞再生、安神醒脑的功效。