㈠ 中国排名前五名的企业分别是那几个
1 国家电网公司
2 中国石油天然气集团公司
3 中国石油化工集团公司
4 中国工商银行股份有限公司
5 中国建设银行股份有限公司
㈡ 帮我找一下环保的资料
1.关于环保的资料
环保是现代生活中人类面临的最大问题.要解决这一问题必须从基础做起.
首先,要大量宣传,提高人们的觉悟与认识,加强环保意识.
其次,要进行废物回收利用,减少对森林树木的砍伐.还要加强对白色污染的处理,少使用塑料制品.
最后,要对清洁方面作改进.使市容更整洁.
为了地球的明天,我们必须从现在开始努力,要好好地保护环境.于此我们提出如下建议:
实行垃圾分类袋装化.这样不仅能减少环卫工人的工作量,还能更好地起到废物利用,减少污染,节约资源.
买菜时,少用塑料袋,尽量用竹篮子.
用笔尽量用可换芯的,减少圆珠笔外壳的浪费与垃圾量.
外出吃饭尽量不用一次性饭盒.
播种绿色就是播种希望 垃圾过剩与环境问题 垃圾的回收及资源化综合利用 垃圾的回收及资源化综合利用(下)海浴室中的科学
从喝纯水想起
时下,饮用水正成为一种潮流.尽管媒介不只一次地介绍过饮用水的种种弊端,但"饮用水"族仍然日益扩大.
饮用水不单单指纯水,还包括矿泉水,蒸馏水甚至太空水等等. 而我们喝着长大的自来水则成了相对的"非饮用水". 我们并不排除目前饮用水风靡,炒作起了一定的作用, 但它反映了当前水体污染的严重已经到了难以下口的程度.
有报道说:"据报道979年对全国798座城镇的调查, 全国日污水排放量为国为民258万吨, 其中工业废水占用819,生活污水占据199. 1989年对全国代表大会854个城镇进行调查,每天的排放量达365.3亿吨.其中工业废水达成协议5.5亿吨. 这些废水绝大部分未经处理就直接排放, 污染了江河湖海.
此外, 更有一个不争的事实摆在每个上海人面前.上海的母亲河黄埔江,50年代中期(1958年)之前是一条水质清澈,鱼虾成群的河道,1962年水质开始受到污染, 1963年开始出现为期22天的黑臭期,1988年上升到场29天,占全年约2/3, 水质不合格江段占64.5km,占全长113.5km的56.99%.
水污染的危害是不是不言而喻的.水体污染,水质恶化对人体健康和人类生活,生产都带来了严重的危害.
水是人类赖以生存的重要物质,洁净的人能给人们带来葱茏花木,鸟语花香,恬静舒适,美丽如画的优美环境,给人们带来宁静,愉悦和和平.但是今天污染了的水给人们带来的是痛苦,恐怖和灾难.为了使生活更美好,让秀丽的山水永驻人间,让清水长流不断,人们已越来越清晰地认识到防止水污染的重要性.
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2.2005年，一场“环保风暴”在中国内地刮起，30个总投资达1179亿多元的在建项目被国家环保总局叫停，其中包括同属正部级单位的三峡总公司的三个项目。理由是，这些项目未经环境影响评价，属于未批先建的违法工程。
环境恶化无路可退中国的环境问题并非始自今日。早在上世纪90年代，环境污染问题就已非常严重。如淮河流域。在上世纪90年代五类水质就占到了80％，整个淮河常年就如同一条巨大的污水沟。1995年，由环境污染造成的经济损失达到1875亿元。
据中科院测算，目前由环境污染和生态破坏造成的损失已占到GDP总值的15％，这意味着一边是9％的经济增长，一边是15％的损失率。环境问题，已不仅仅是中国可持续发展的问题，已成为吞噬经济成果的恶魔。
目前，中国的荒漠化土地已达267.4万多平方公里；全国18个省区的471个县、近4亿人口的耕地和家园正受到不同程度的荒漠化威胁，而且荒漠化还在以每年1万多平方公里的速度在增长。
七大江河水系中，完全没有使用价值的水质已超过40％。全国668座城市，有400多个处于缺水状态。其中有不少是由水质污染引起的。如浙江省宁波市，地处甬江、姚江、奉化江三江交汇口，却因水质污染，最缺水时需要靠运水车日夜不停地奔跑，将乡村河道里的水运进城里的各个企业。
中国平均1万元的工业增加值，需耗水330立方米，并产生230立方米污水；每创造1亿元GDP就要排放28.8万吨废水。还有大量的生活污水。其中80％以上未经处理，就直接排放进河道，要不了10年，中国就会出现无水可用的局面。
全国1/3的城市人口呼吸着严重污染的空气，有1/3的国土被酸雨侵蚀。经济发达的浙江省，酸雨覆盖率已达到100％。酸雨发生的频率，上海达11％，江苏大概为12％。华中地区以及部分南方城市，如宜宾、怀化、绍兴、遵义、宁波、温州等，酸雨频率超过了90％。
在中国，基本消除酸雨污染所允许的最大二氧化硫排放量为1200万~1400万吨。而2003年，全国二氧化硫排放量就达到2158.7万吨，比2002年增长12％，其中工业排放量增加了14.7％。按照目前的经济发展速度。以及污染控制方式和力度，到2020年，全国仅火电厂排放的二氧化硫就将达2100万吨以上，全部排放量将超过大气环境容量1倍以上，这对生态环境和民众健康将是一场严重灾难。
1月27日，瑞士达沃斯世界经济论坛上有人预言，如果再不加以整治，人类历史上突发性环境危机对经济、社会体系的最大摧毁，很可能会在不久的将来出现在中国。
治理污染陷于两难有一种说法，要在经济发展的同时控制好环境，在环保方面的投入须达到GDP的1.5％以上。但这是在环境保护本来就非常良好的情况下，在中国，根据上海的经验，要真正有效地控制环境，环保投入须占到GDP的3％以上。而在过去20年里，中国每年在环保方面的投入，在90年代上半期是0.5％，最近几年也只有1％多一点。环保是一种“奢侈性消费”，投入大，对GDP贡献小，因此，一些本应用于环保方面的专项资金，也被挪作他用。
目前中国在环境问题上进退两难:再不治理，未来无法保障；真要治理，则需大规模投入，眼前的经济又难以承受。
有人算过，云南滇池周边的企业在过去20年间，总共只创造了几十亿元产值，但要初步恢复滇池水质，至少得花几百亿元，这是全云南省一年的财政收入。淮河流域的小造纸厂，20年累计产值不过500亿元。但要治理其带来的污染，即使是干流达到起码的灌溉用水标准也需要投入3000亿元。要恢复到20世纪70年代的三类水质，不仅花费是个可怕的数字，时间也至少需要100年。
违法成本低执法成本高就微观角度说，在过去20年里，国内制造业在无法依靠技术进步降低能耗、降低成本的情况下，只能朝两个方面挖潜:一是工资，二是环保。最简单的事，例如水泥生产，要达到起码的环保要求，每吨水泥需增加8元成本，占水泥出厂价的5％。纺织业每年排放的废水超过10亿立方米，如要处理，则每吨需花费1.2~1.8元。提高生产成本5％。而绝大多数企业根本就没有这么高的利润率。因此只能在环保问题上打游击:或是不建任何废水处理设施:或是建立以后就当摆设，白天把污水放到处理池里，晚上没人时就排放到河里，这样就可以节省一大笔成本。在市场的无序化竞争中，这5％的成本。往往就决定了企业的盈与亏、生与死。
而中国在环保执法上的两高一低——守法成本高、执法成本高、违法成本低，也助长了这种倾向。通常的情况是，环保部门为取证一件违法偷排事件，需耗费50万元，而最终落到违法企业头上的罚款，则只有区区5万元，包括正在劲刮的所谓“环保风暴”。
一些投资数十亿元的特大电站项目，违反环境评价擅自开工建设，最后的罚款也不过20万元。区区20万元罚款，对于一个投资超亿元的项目来说，简直是九牛一毛。这样的处罚力度对违法行为谈何震慑力？因此《环保法》历来被人称为“豆腐法”。
一场环保风暴将涉及数十万家企业，由此带来的结果必然是:大批企业的破产倒闭，大量人员失业，企业成本大幅提高，国内物价指数迅速地突破两位数。因此，无论是宏观成本，还是微观成本，实际上都无法承受。
四个因素阻碍环境治理对环保部门在执法过程中遭遇的巨大阻力，国家环保总局副局长潘岳总结出了四个方面的原因:
首先，一些地方对科学发展观认识不到位，单纯追求经济增长速度。一些高能耗、重污染的小冶炼、小铁合金、小化工等被明令禁止的项目，在一些地方竟然呈现蔓延的趋势。
其次，部分地方政府在招商引资中，片面强调简化审批，限期办理相关手续。而不管项目是否会存在污染情况，只要来投资就批准，个别地方在建设项目环境影响审批中存在“首长意志”、“先上车，后买票”等违法现象。
再次，环评质量亟待提高。有些环评单位不坚持科学评价，不敢以客观的事实和科学的数据说话，评价结论含糊，模棱两可，将项目的环境可行性与否的结论推给审批部门，甚至极个别的环评单位弄虚作假，编造、伪造数据，或者隐瞒事实，严重影响环境影响评价制度的落实，使环境影响评价流于形式，丧失了第三方咨询机构起码的科学性和公正性。
最后，信息公开和公众参与工作开展不足。我国目前的环境影响评价制度是政府主导型，以有限的政府力量去监管数量庞大的建设项目，显然力不从心。
其实，环评法遇到的阻力更有背后的经济利益在驱使。
掀起真正的“环保风暴”
中国是一个在环境上回旋余地极小的大国，又是一个在全球资源、市场基本被瓜分完毕后崛起的一个后起国家。中国没有任何可能像某些先行国家那样，等到环境恶劣到极点后再来治理。
但中国又是一个发展中国家，别人走过的先发展经济、再治理污染的道路，中国不可避免的也会走一遭。
世界各国的历史已经表明，在经济增长与环境变化之间有一个共同的规律:一个国家在工业化进程中，会有一个环境污染随国内生产总值同步高速增长的时期，尤其是重化工业时代:但当GDP增长到一定程度，随着产业结构高级化，以及居民环境支付意愿的增强。污染水平在到达转折点后就会随着GDP的增长反而戛然向下，直至污染水平重新回到环境容量之下，此即所谓环境库兹涅茨曲线，当年日本的发展过程就是这一规律。
毫无疑问，中国没有可能跨越这样一个重化工业时代。因为中国的人口太多，国家太大，无法像芬兰那样，在本国制造业尚不发达的情况下，借助于全球化分工，直接进入高科技时代。
上世纪90年代末，笔者曾回过苏南老家，小时候那种清清河水，坐着船就可到达四乡八镇的情景已一去不复返了。而令笔者吃惊的是，造成这种局面的主要因素竟然是最普通的生活垃圾。在中国，即使不发展工业，由人口增长带来的污染物，也足以使环境恶化到令人无法容忍的地步，即便是治理这样的污染，也需要大笔投资，需要有经济基础。
中国在治理污染问题上，任重道远，需要依法办事，制止恶性环保事件的发生，延缓环境恶化的速度。
3.我们应该持一种怎样的环保观
我们应该持一种怎样的生态环保观和资源开发观？环保和资源开发是一对不可调和的矛盾体吗？我看不是。因为他们的目标是一致的，都是为了人类的生存。因此科学的生态环保和资源开发是能够做到对立统一的。
我相信所有关注环境问题的人都怀着一颗为了我们的子孙万代能够更好地生存下去的赤诚之心。我们也不应怀疑那些为了让贫困地区的人尽早脱贫致富而去开发利用自然资源的人，他们同样也有着一颗保证和改善贫困地区人民生存的拳拳之心。只不过极力主张保护的人考虑的是整个人类长远的生存问题，而积极主张开发的人要解决的却是当前局部地区人民的生存问题。我们有理由剥夺局部地区人民的生存和发展权吗？
这些年来，在各环保组织的宣传努力下，广大公民已经有了一定环保意识，这是各环保组织和人士的功劳，但有环保意识并不等于懂得了环保。我们还有很多人虽然有了环保意识，但出于对自身眼前利益的的考虑和贪图享受，并不愿意自觉地去遵守环保准则。例如，我们一些已经无需为自己的温饱担忧问题的人，为了尝一尝野味，穿戴高档皮毛时装，显耀自己的富有，于是促成并刺激了野生动植物交易市场的产生和发展，使我们对自然资源的开发利用超出了大自然的承受能力。在这一过程中，真正该受到指责的应是那些衣食无忧的消费者，而不是那些衣食无着，为了生存而不得不去索取自然资源的人，也不应去指责那些为了让贫困地区的人民尽快摆脱困境而去开发利用自然资源的人。
为什么环境问题至少在工业革命以前并未引起人们的关注，而现在却成了一个越来越影响人类自身生存的全球紧迫性问题？这是因为在过去，人类对自然资源的索取及产生的各类垃圾还没有超出大自然的承受力，而现在，人类对大自然的过度开发利用及大量的生活和工业垃圾已经超出了大自然的承受能力。这又是怎么造成的呢？是人类在解决温饱问题后，对物质和精神享受穷奢极欲的不断追求。要彻底解决环境问题就必须遏制人们这一不断膨胀的享乐欲望。因此我们在宣传环保和揭露环境问题时，最重要的应该是在我们这些衣食无忧，享受着现代文明生活的城市人中提倡一种为富济贫的道德观，过一种简约的生活。那些生活在贫困落后地区的人，他们的生活已经够落后简约了，已经简约到了难以维持生计的地步了。该如何解决他们的生存和发展问题呢？
我们应该反对那种教条的，极端的环保思想。这种思想表面看上去很正确，也极能蛊惑人心，实际上却是非常自私和不负责任的，因为他们剥夺了贫困落后地区人民的生存和发展权。
在偏远的贫困落后地区，当地的人打猎，伐树，烧荒，那是为了生存。也正是因为现代文明的曙光还没有照射到他们，所以还沿袭着这一落后的生活方式。在这样的生存状况下，不打猎伐树，请问你让他们吃什么？烧什么？用什么？对这些地区地方政府及当地居民对自然资源的开发利用，我们的一些环保者总爱不分青红皂白的加以指责，而且常犯一个善意的错误，那就是：你们不能砍伐这的原始森林，不能捕杀野生动物，不能在这的江河上建大坝，保留这的原始风貌，你们可以通过开发绿色旅游来带动经济的发展啊。但是在当前我们国民素质和环保意识还不高的情况下，旅游真是绿色的吗？开发旅游就不会造成生态环境的破坏吗？让我们来看看会出现什么情况吧。1.过去当地人只产生少量的生活垃圾，而且几乎没有不可降解的垃圾；而现在由于大量游客的涌入，带来了大量的生活垃圾，特别是那些过去当地极少见到的塑料食品包装袋;请问这是谁之过？2.由于游客们要品尝当地的野味，原来不存在的野生动植物交易运营而生了；过去当地人只是少量地捕杀和挖掘野生动植物，满足自家食用就行了；现在为了满足游客的需要，也为了增加自己的经济收入，他们开始大量捕杀和挖掘野生动植物了;请问这是谁之过？3.过去当地人，民风淳朴，待人真诚；而现在伴随着各色游客而来的各种光怪陆离的山外文化，及不法商贩带来的各种假冒伪劣商品和花样百出的坑人，骗人的手段，让当地人受益匪浅，从此民风不再淳朴，待人不再真诚;请问这是谁之过？
云南的泸沽湖景区就是这样一个活生生的例子，中央电视台曾报道过。然而这个报道仅仅只是简单地指责了当地的有关政府部门，有几个人想过这一切是谁带来的呢？这种情况几乎所有景区都未能幸免。在此我并不是反对开发旅游，我想说的是，开发旅游并不是解决环保与发展的万能药，搞不好，开展旅游比开发自然资源对生态环境的破坏更大。而实际上旅游本身也是对自然资源的一种利用，因此对自然资源的开发利用不是能不能和该不该得问题，而是怎样开发的问题。
生态环境的保护不应该是一味地追求原封不动，一丝一毫都不能改变。持这种极端环保观的人在关心环境的同时，忽略了生存和发展问题，特别是偏远的贫困落后地区的生存和发展问题，他们把环保理想化和教条化了，使环保失去了生命力。这种人自己吃饱喝足，无忧无虑地在城市享受着现代文明带来的种种好处，有几个到过偏远的贫困落后地区，更别说在那生活和工作了。少数人去过，那也不过是坐着豪华越野车蜻蜓点水般去游山玩水而已。他们只不过是想借此，保留下供城市人酒足饭饱后能有个娱乐和寻幽猎奇的后花园罢了。按照他们的观点，人类恐怕要回到原始社会才符合要求。这种思想只能使我们作茧自缚，让社会停滞不前。
一次我到云南省的独龙江旅游拍照。那里保存完好的原始森林，清澈的溪流江水给我留下了极深的印象，同时当地居民贫困的生活状况也给我留下了难以泯灭的印象，然而给我印象最深的却是一个边防战士对我说的一段话：“这里对你们旅游者来说是青山绿水，可是对我们这些天天在这的人来说则是穷山恶水。”请注意，这还只是一个只需在此服役两年的人说出的话，那么对于那些世代生活于此的人来说又会如何呢？这句话对我犹如当头棒喝，使我这个也曾大喊环保的人清醒了许多。
我们不能把所有对自然资源的开发利用都视为是对生态环境的破坏，这样做真的太自私，太教条。我们反对的因该是那种不顾长远利益，盲目的，过度的毁灭性开发，而对那些能使当地人脱贫致富，步入文明，已做过生态评估，考虑到了开发后的生态恢复，有序的，科学合理的开发不因横加指责和阻止。实际上，只要做到科学合理的开发，那种局部的，暂时性的破坏并不会造成不可逆转的生态灾难，而相反会形成新的生态景观，甚至改善原来恶劣的自然环境。这样的例子并不是没有。远的有四川的都江堰和贯通南北的大运河，近的有浙江的千岛湖和云南的鲁布革水电站。
在环保方面，我们目前最急迫的目标不是简单粗暴地去指责和阻止对自然资源的开发利用，而是要提高整个国民的素质，特别是要提高那些住在城市中，生活在文明中，不愁吃穿的现代城市人的环保意识。那些偏远贫困地区没有环保意识的人，他们对环境的破坏是微乎其微的，而且是为了保证自身的生存，有些甚至可以说其行为本身就是当地生态环境中的一个链。反倒是我们这些有文化的现代城市人在吃饱穿暖之余，为了贪图享受，刺激了一些奢侈业如皮毛，高档木制家具，野味餐饮，一次性用具的发展，这些行业的发展才真正对生态环境造成了彻底而毁灭性的打击，现代文明的城市人才真正是生态环境直接和间接的杀手。
试想，假如有两个人，一个是不愁吃穿的富人，一个是衣不掩体，食不果腹的穷人，一只珍惜的野生动物出现在他们面前，富人为了享用皮毛和野味而捕杀之，而穷人则是为了御寒，填饱肚子活命而捕杀之，请问两种行为都该受到指责吗？
5.怎样的环保才“理智”
——兼评Charles Krauthammer的《Saving Nature, But Only for Man》
随着时间范围的普遍的环境恶化，环保已经成了一个热门话题。面对各种各样关于环保的建议、提案、规则、法律，有人提出要对它们进行选择。比如，大学英语书的某篇课文宣扬这样一种被称为“理智环保论”的观点，这种观点“理智”地宣称：人类“不是为大自然，而是为我们自己保护环境”，因此人类应该“仅在居住环境受威胁时再作出紧迫调整”。为了争取支持，该理论“不要求人们为其它生物作出牺牲”。
人类确实是为了“我们自己”而保护环境，但问题在于如何保护。这篇文章宣称我们应该在“居住环境受威胁时再作出紧迫调整”，就是说我们应该等到自己都住不下去了才想到保护环境。是谁让环境糟糕得住不下去的？确实，这其中有地球自身的气候变化周期的因素，但在工业化革命以来的短短几百年里，把环境变得不宜于人类居住的，主要还是人类自己。面对一天比一天恶化的环境危机，不检讨自己的错误，不改变视环境为“自由资源”的错误观念，而是借口某些环境问题不紧急而听任环境继续恶化，这绝对不是一个“理智”的人应有的态度。
事实已经证明，采取“先污染，后治理”的环境污染治理方式，会造成大量资金的浪费——因为制造污染取得的效益往往小于消除污染要花费的成本。然而，由于这只是“外部不经济”，不用作者自己立即买单，因此他就会对消除这些污染毫无兴趣。于是，我们就会看到一个奇怪的现象：作者在心甘情愿地为别人的“外部不经济”买单的同时，又采取一种漠不关心的态度，大量地为别人，甚至他的后代，制造着代价巨大的“外部不经济”。
该文的另一个奇怪的观点是“不要求人们为其它生物作出牺牲”。试想一下，如果人们被要求为其它动物作出“牺牲”，那么“牺牲”的会是什么呢——大概仅仅是一些金钱，或者改变食用野味的爱好而已。我们知道，当生物间有冲突的时候，要不两败俱伤，要不总有一个要作出“牺牲”。现在人类不“牺牲”，那只有让其它生物牺牲了。它们应该如何为人类牺牲呢？很简单——献出生命。
作者说，他喜爱北极驯鹿（真不知道他是怎么把这句话说出口的），但是为了能开采到石油，他不惜破坏驯鹿在阿拉斯加的繁殖地——因为这样能避免战争。且不说事实已经证明，开采了阿拉斯加的石油，根本不能避免战争；即使可以避免战争，为了人类的石油便宜一些，而使北极驯鹿无法繁衍后代，这种在种族延续和金钱间选择金钱的做法是否理智，实在值得考量。
类似的，作者喜爱斑枭（但愿他喜爱的生物越少越好），但是为了伐木工的生计，他不惜支持他们砍倒森林灭绝斑枭。我不知道作者怎么会持这样一种奇怪的逻辑——似乎伐木工不伐木就不能找到新工作，并且不伐木就失去了所有经济来源，因此他们不伐木就无法生存，所以为了他们的“生存问题”，只好把斑枭“出卖”了。
在这位作者的眼里，只要人类和其他生物的利益发生冲突，哪怕只要牺牲人类的很小的利益就能换回其它生物的宝贵生命，他也会认为人比其它生物更重要。这就是所谓的“理智”的环保观。在这种“理智”的环保观中，我们看不见一点“理智”的影子，透过冠冕堂皇的包装，我们只能看到一种莫名的“唯我独大”的霸气、一种为了一丁点的经济利益可以听任其它生物灭绝的可怕的漠视。
作者说，那些为不会立即对人类的健康和安全构成威胁的事进行的环保是“奢侈环保”，“奢侈环保”仅当只需很小的代价就能达到才是好的。可是，有什么与环保有关的事只需很小的代价就能达到吗？几乎没有。也就是说，作者对那些为不立即对人类的健康和安全构成威胁的事而进行的环保是不会支持的。
我们需要这样的“理智环保论”吗？这种“理智环保”，其实就是坐等环境恶化，直到等不下去了，大家都受不了了，然后齐心协力把某个环境问题缓解一下。一方面环境问题层出不穷，出现的速度越来越快；另一方面，缓解环境问题的速度远远落后于它产生的速度。有些问题，我们本可以把它遏制在萌芽阶段，可“理智环保”者偏要等到污染不可收拾时才出手。可以说，这种“理智”已经超越了常人的理解能力。
怎样的环保才理智？那就是被那个作者看作“感情用事”的环保的办事方式。要环保，就要热爱大自然，而不是把它看作我们“利用”的对象；要环保，就要把环境问题消除在萌芽状态，而不是听任问题一天天扩大。这样的环保，才是真正理智的环保。
㈢ 描写家居的词语有哪些
1.简约的外观简单别致，没有花里花哨的修饰却也有别有一番情趣，给人简洁、清爽的视觉效果。
2.简约的设计理念，细腻、精致的做工，这不仅是产品，更是时尚魅力诱惑的艺术品，相结 合带来唯美的生活享受。
3.时尚简洁大方是作品的灵魂，端庄高贵无比的诱惑，让人心迷意乱、难以抵挡，她的魅力才不同凡响。
4.黑白色彩是一种经典的搭配。设计简约、落落大方，非常有艺术感。 5.简单的棱角和构架，外观上显得有点轻薄，让人心疑能否承受得住我们伏案阅读。
6.一个外观上简约而又不失创造力和对实际需求的细致考虑的作品。
7.简单的一个“开始”包含的意义是非凡的，世界的开始从这里开始。
8.不需要华丽的修饰，你所需要的一切都这里开始！
9. 简约不简单，设计化繁为简，从本真出发，流线外形设计，黑白色调，永恒经典。
10. 简约而不简单，这样的生活态度是一种境界，张扬着一个人的智慧与品位。
11. 抽屉：推拉顺畅不生锈，经久耐用不脱轨。
12. 现代时尚简约风格，质朴的色彩，宁静悠远的文豪气质，极富内涵。
13. 雅致简谱中跳跃着一种无法言喻的灵动，浑身散发出一种知性与
端庄的气质，时尚经典的设计将其化为一种淡雅的品位。
14. 白色的雅致，黑色的经典。两个永恒不变的主打色，对简洁生活方式的向往，从现在 始。只用最简单，却用最永恒的方式来生活。
因为我是做韩式田园家具的，对这方面比较专业，希望能帮助到楼主！！！ 韩式田园风格家具； 近两三年来，在国内包括本地的室内设计领特别是家庭装修领域由沿海地区起（以上海，福建地区为代表）刮起了一阵田园风格的风潮且愈演愈烈并且也开始吹向了内地大部分地区各种式样的，如或庄重或飘逸的门洞，或艳丽或柔和的色彩，或奇异浪漫或古拙朴实的装饰品，也越来越多的出现在各个家庭和各种商业，展览馆所等各种公共空间在纷繁的媒体上，无论是铺天盖地的装修杂志，还是网络中各个装修甚至时尚论坛里，电视的服务频道里，装饰品商店中，在人们关于装修的闲聊或讨论中，有关田园风格的内容也是占有重要的一席之地，甚至在某些方面大有赶超以前占统治地位的现代简洁之势（在国内家居杂志里，可能会有40%~60%的内容会出现田园风格的设计方案或带有田园风格的饰品而在家居用品店的货架里，田园风格的装饰品比如体现原始材质或手工制造的装饰品更是占据了大部分位置，而且专门的售卖田园风格装饰品的实体店铺或者网络店铺更是比比皆是，比如在TAOBAO这样国内著名的大型网络销售平台里，带田园风格的装饰品更是可以用浩如烟海来形容了因此在一定条件下，田园风格的这种对以前现代简洁发起冲击趋势表现得尤为明显！） 那么，这个时常出现在现代生活各个角落，出现在字里行间和人们嘴边的所谓田园风格究竟是什么？是不是应该归结为一类风格还是一个由各种细分风格所组合成的体系？她的真正内容和特点又是什么？为什么她可以有如此多的表现形式？并且可以在较短时间内形成一阵风潮？她与人们平时的生活甚至社会的进步变化有何联系？这些都是需要了解的问题只有了解了这些问题，才能真正掌握到她的踪影，并且能够准确的运用她，能够使她发挥出真正的魅力！ 1.何谓田园风格？ 田园风格的定义是什么？说到这点，很多人会突然模糊起来，确实，平时说得不少的这个词汇，却不太容易能找到如同歌特或者巴罗克这样拥有权威定义或者几乎定性的官方背景资料这样不妨让我们从字面上来进行拆分分析，来从中取得对于田园风格如何定义吧： 田园：田地和园圃，泛指农村 风格：一个时代一个民族一个流派或一个人的文艺作品所表现的主要思想特点和艺术特点 因此可以得出这样的定义：田园风格就是指的拥有田园风格的东西具体一些表述既为：以田地和园圃特有的自然特征为形式手段，能够表现出带有一定程度农村生活或乡间艺术特色，表现出自然闲适的内容的作品或流派 田园风格在多个领域中均有体现比如诗歌领域中，西方的田园诗是忒俄克里托斯（公元前310?-245？）首创的他传下的诗有二十九首，这些诗描写西西里美好的农村生活和自然风景，清新可爱而古希腊的田园诗对后世欧洲带有贵族倾向的诗歌有很大的影响在古代的中国的诗歌史上，更是有以唐朝的王维，孟浩然为表的山水田园诗派 具体到室内设计领域里，田园风格可以总结为：自然风格装修的一支，以回归自然为设计核心运用带有乡村艺术和生活气息的形式元素为表现手段，体现出人与自然环境和谐的联系，表现出闲适生活特色的室内装修流派 跟任何表现风格一样，田园风格的来源也是跟自身所处的自然环境和社会人文环境息息相关的但是她也有自己独特的特点：与其他的带有明显时代烙印和表现形式的风格相比（无论是歌特，巴洛克还是现代风格，后现代风格），由于作为田园风格源头的物质基础环境乡村几乎早在人类的原始社会末期阶段（原始公社性质的远古部落）就出现，到了奴隶社会阶段，已经构成雏形（比如中国殷周时代就有城内为朝，城郊为野之分，野几乎可以看作是乡村的指代）并一直延续至今而且作为人类社会的最基本组织形式，只要有人类的活动踪迹，无论是在哪个国家哪片地区就必然会形成乡村所以田园风格有着不同一般的宽广的时空跨越性当然也并没有明显的阶段性的人类社会影响的时代烙印（比如文艺复兴时期的巴洛克，机械工业时代的现代风格）另外由于乡村的分布范围和数量远多于城市，比城市环境要更接近于原始自然环境，而乡村的居住者一般又属于远离行政或商业中心的人群因此各种因素所形成的田园风格的室内设计虽然属于人类社会活动的产物，但是却表现出受到的自然环境影响相对更多于受人类社会人文环境的影响（比如宫廷文化，宗教文化）的特征她没有明显的创始者或者代表人物，因为创造她和代表她的就是广大的劳动人民；她没有十分明显的特征或者特意让人记住她，因为她就处于人们平凡生活的周围，属于人们普遍生活的一部分；她没有专门的理论或者权威的资料来定义她自己，因为每个人都可以有权用自己的观点和生活方式来定义她 2.田园风格设计的核心以及在当今的流行背景： 综上所述，那么是不是田园风格因为如此宽泛而且无明显理论支撑就如同水罐里倾倒出来的水一样是漫无目的的到处横流而无形状呢？当然不是水虽无形却有势，虽无向却有律田园风格还是有她自己独特的规律和核心特征可追循的 田园风格的核心：回归自然，不精雕细刻 因为田园风格几乎可以等同于乡村风格所以作。
荜门委巷、倒屣而迎、倒屣相迎、负郭穷巷、悬车告老。
荜门委巷 读音：bì mén wěi xiàng 释义：指贫苦人家所居之处。 宋 叶适 《廷对》：“嗟夫！荜门委巷之士，其势与力不足以自存矣，可谓微也，而犹不忘於求仁。”
参见“ 荜门 ”。 倒屣而迎 读音：dào xǐ ér yíng 释义：屣：鞋。
古人家居脱鞋席地而坐，争于迎客，将鞋穿倒。形容热情欢迎宾客。
倒屣相迎 读音：dào xǐ xiāng yíng 释义：屣：鞋。古人家居脱鞋席地而坐，争于迎客，将鞋穿倒。
形容热情欢迎宾客。 负郭穷巷 读音：fù guō qióng xiàng 释义：比喻家居僻陋，出身贫寒。
悬车告老 读音：xuán chē gào lǎo 释义：指告老引退，辞官家居。同“悬车致仕”。
色泽温馨柔和，轮廓瑰丽华美，奢华大气，无一不流露着那份高贵典雅，营造温馨华贵的家具气氛。
整体造型大方典雅，线条流畅浪漫，散发着浓郁的异国情调，低调优雅而高贵。华贵的造型，空间的满足感，设计恢弘大气，给人强烈视觉效果和满足感，将皇室奢华与高洁之风发挥的恰到极致。
绵延在欧洲文明里的璀璨，沉淀在文艺复兴中的斑斓，延续了欧洲文化和雅致，优雅和浪漫，把美的意蕴一脉相承，在设计与生活中演绎华贵缔造皇室贵族风范造型独特典雅，精致优雅，舒适，符合人体学尺度，纯手工雕花艺术，将生活的感动转化为细致的口味，宽大气派的座位空间，厚实的海绵坐包，散发着奢华的艺术格调。
简约、华丽、精巧、精致、朴素、简朴、古朴典雅、内敛质朴、端庄优雅、古色古香、简约华丽简约注音：jiǎn yuē释义：是指简略；不详细；简省。
造句：这家具看起来很简约，很适合你！华丽注音：huá lì释义：华美绚丽。造句：华丽的家具能让人有更好的心情！精巧读音：jīng qiǎo释义：精致巧妙造句：精巧的家具具有一定的收藏意义。
精致读音：jīng zhì释义：精巧细致；细密造句：女生总是比较喜欢精致的东西。朴素读音：pǔ sù释义：质朴；无文彩。
俭仆，不奢侈。造句：朴素的外表也不足以掩盖你华丽的内心。
简朴读音：jiǎn pǔ释义：朴素简单老爷爷看起来总是很简单朴素。古朴典雅读音：gǔ pǔ diǎn yǎ释义：优雅不俗朴素而有古代的风格。
造句：这架古朴典雅的钢琴让人很是喜欢！内敛质朴注音：nèi liǎn zhì pǔ 释义：约束，检束，敛迹，朴素简单。造句：他看起来内敛质朴，很是让人愿意去信任。
端庄优雅注音：ān zhuāng yōu yǎ 释义：形容人的形象端正，庄严，优秀，雅致。总之看着就觉得舒服。
造句：这套家具看起来端庄优雅，一定要买回家。古色古香注音：gǔ sè gǔ xiāng 释义：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
造句：这房子里古色古香的，爷爷一定很喜欢！简约华丽注音：jiǎn yuē huá lì释义：外表简略但华美绚丽。造句：故宫的物品看起来很是简约华丽。
简洁、大方、美观、精巧、玲珑一、简洁 [ jiǎn jié ] 解释：（说话、行文等）简明扼要，没有多余的内容：文笔~。
话语~。引证：冰心 《晚晴集·永远活在我们心中的周总理》：“他的简洁的讲话，是那样地雄浑而有力！”二、大方[ dà fang ] 解释：（样式、颜色等）不俗气：陈设~。
这种布的颜色和花样看着很~。引证：曹禺 《雷雨》第一幕：“他举动活泼，说话很大方，爽快，却很有分寸。”
三、美观 [ měi guān ] 解释：（形式）好看；漂亮：房屋布置得很~。~大方。
引证：胡也频 《光明在我们的前面》一：“虽然带点仓皇，却完全是一种很美观的天然的风致。”四、精巧 [ jīng qiǎo ] 解释：（技术、器物构造等）精细巧妙：制作~。
构思~。引证：郭沫若 《蔡文姬》第四幕：“这些诗句多么精巧，多么和谐呵！”五、玲珑 [ líng lóng ] 解释：（器物）精巧细致。
引证： 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我这一张断弦琴弹得出一声声的哀弄：丁东，琤琮，玲珑，一声声是梦，一声声是空空。”。
外观简单别致，没有花里花哨的修饰却也有别有一番情趣，给人简洁、清爽的视觉效果。
简约的设计理念，细腻、精致的做工，这不仅是产品，更是时尚魅力诱惑的艺术品，相结 合带来唯美的生活享受。时尚简洁大方是作品的灵魂，端庄高贵无比的诱惑，让人心迷意乱、难以抵挡，她的魅力才不同凡响。
黑白色彩是一种经典的搭配。设计简约、落落大方，非常有艺术感。
5.简单的棱角和构架，外观上显得有点轻薄，让人心疑能否承受得住我们伏案阅读。简约不简单，设计化繁为简，从本真出发，流线外形设计，黑白色调，永恒经典。
简约而不简单，这样的生活态度是一种境界，张扬着一个人的智慧与品位。忙碌之余，有那么一处空间可以肆无忌惮地遐想，眺望、阅读，那该有多惬意！还拥有 极强的收纳空间。
错落有致的柜体很有有个性， 解决收纳的同时也很好的装饰了空间。在时尚家居中感受如梦般的闲情，让人们感悟似水年华的家居生活。
简单文艺又具有复古色彩的餐边柜，其实什么风格都由你的布置决定。平实而精致，显得自然、轻松、休闲、质朴，与庭院的亲水平台、泳池、回廊相结合，呈现一种美国乡村风情的生活格调。
浪漫与庄严的气质，挑高的门厅和气派的大门，圆形的拱窗和转角的石砌，尽显雍容华贵。欧式风格按不同的地域文化可分为北欧、简欧和传统欧式。
其中的田园风格于17世纪盛行欧洲，强调线形流动的变化，色彩华丽。我们头顶上是尖形双拱屋顶，木雕贴面，天蓝色彩绘，装饰着金色百合花图案；我们脚下是黑白相间的大理石地面。
几步开外有根高大的柱子，接着又一根，再接着又是一根；大厅纵深一共竖着七根大柱，支撑着双拱屋顶落在横向正中的拱底石。古典欧式风格别墅装修最大的特点是在造型上极其讲究，给人的感觉端庄典雅、高贵华丽，具有浓厚的文化气息。
在家具选配上，一般采用宽大精美的家具，配以精致的雕刻，整体营造出一种华丽、高贵、温馨的感觉。纯净的颜色，搭配任一款家具，尽显浪漫生活气息，满走您对居家生活的无止境追求。
巍峨的云峰上，霎时峭壁生辉；转眼间，脚下山林云消雾散，满山苍翠，掩映着雕檐玲珑的古代建筑群。
泰山，以“拔地通天之势，擎手捧日之姿”巍然屹立在齐鲁大地上，古人盛赞泰山“方古此山先得日，诸峰无雨亦生云”。 乌龙山四面环水、孤峰兀立，山上树木繁茂，翠竹成阴，山壁陡峭，江流澎湃。
仰望天湖山，只见那嵯峨黛绿的群山，满山蓊郁荫翳的树木与湛蓝辽阔的天空，缥缈的几缕云恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画。 仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着。
苍山19座山峰连为一体，宛如一条蜿蜒盘旋的巨龙，环绕着整个大理，成了一座天然的“挡风屏障”。 在这烟波浩渺的大海之中，屹立着一座山峰，它的形状很像笔架，所以叫它“笔架山”。
高矗云霄的博格达峰上，成年累月戴着白雪的“头巾”，披着白雪的“大氅”，不管春夏秋冬，它总是一身洁白。 远处，奇山兀立，群山连亘，苍翠峭拔，云遮雾绕。
远处，一座座山峰拔地而起，山上绿树成阴，又有花儿映衬，把整个山峰打扮得分外妖烧。 远望天山，山顶千年积雪，像一位久经沧桑的白衣老人安详地卧在那里。
影影绰绰的群山像是一个睡意未醒的仙女，披着蝉翼般的薄纱，脉脉含情，凝眸不语。 两岸的山峰变化成各种有趣的姿态：有时像飘洒的仙女，有时像持杖的老翁，有时像献桃的猿猴，有时像脱缰的野马。
在阳光下，远山就像洗过一样，历历在目，青翠欲滴，看上去好像离眼前近了许多，也陡峭了许多。 远山在云雾中若隐若现，像调皮的孩子和你捉着迷藏。
镶嵌在天边的连绵起伏的山峦，在夕阳的照耀下反射出闪闪的金光，显得分外壮丽，好像一幅美丽的图画。 其实，那山本身就富有神奇感：这边的像锋利的尖刀，那边的像驼背的老人，再远一点儿便像含苞欲放的莲花…… 当登上极顶，举目四望时，那壮观的景象使我血液沸腾，整座崂山就像在雾里飘着一样。
那一座座拔地而起的雄伟山峰，有的像巨人，有的似骆驼，有的如骏马，形态各异，险峻陡立。 十渡的山虽没有峨嵋的娇姿、华山的险峻，也比不上泰山的挺拔、桂林山峰的奇异，但它却有自己独特的风韵——朴实无华。
俯瞰足下，白云迷漫，环视群峰，云雾缭绕，一个个山顶探出云雾外，似朵朵芙蓉出水。 这里的山真陡啊，好像用刀劈斧削的一般！ 群山重重叠叠，像波涛起伏的大海一样，雄伟壮观。
泰山拔地而起，直冲云霄，恰如一个巨人，矗立在万山之中，正深情地俯视着大地。 银装素裹的群山，登高远望，就像是大海被狂风卷起的雪浪，蜿蜒起伏，一望无际。
群山都落在脚下，显得空旷高远，高得可以同月牙儿拉手，同太阳亲脸。 路两边群山起伏，林海莽莽，在绿色的林海中间还点缀着一簇簇小黄花。
龙首岩拔地千尺，危峰兀立，怪石磷峋，一块巨崖直立，另一块横断其上，直插天池山腰，势如苍龙昂首，气势非凡。 远山近岭迷迷茫茫，举目顾盼，千山万壑之中像有无数只飞蛾翻飞抖动，天地顿时成了灰白色，山林的第一场雪悄无声息地铺天盖地而来。
远远望去，整座雪峰好像一朵闪闪发光的雪莲，不需要任何美丽的装饰，它本身就是大自然的一个最完美的奇迹。 南极的冰山，顶部平展展的，四面陡立，像刀劈似的整齐，颜色是蓝幽幽的。
大小冰山千姿百态，洁净的冰面像龟背一样裂成美丽的纹理，却并不破裂，冰面像镜面一样光滑透明，可照人影。 当红日的万道金光照射到冰峰上的时候，像给银光闪闪的冰峰戴上了黄金的桂冠。
好 段 庐山素以它的美丽和云雾闻名于世。真有幸，我在五老峰上就亲眼看到了那晨雾一般的云。
我坐在石凳上，偶一抬头，呀！头顶上竟有那么多云在飘动。它们时而散得很快，被风一吹，立即毫无规律地飞舞着，盘旋着；时而又抱得很紧，牢牢地簇拥在一起，任凭风怎么吹也吹不开。
一瞬之间竟不知有多少变化。我又转过头，遥望另一种云：它们自山谷袅袅腾起，又缓缓升起，始终是淡如烟，薄如纱，却不会让风吹散。
红叶似火的香山，以它特有的风景吸引住了我。站在山下向山上一望，嗬，恰似一朵朵晚霞洒落在山腰间，到处红艳艳的一片。
我们踏上山路……登上山顶，向四下一看，红叶树这儿一片，那儿一片，又恰似给香山铺上了一块块地毯。 黄山可真高啊，连绵起伏，耸入云端，从山顶向下一看，云在脚下飘浮，人在山上好像仙人一样，能腾云驾雾，悠然而去。
黄山可真险啊，平生以来我还从没有看见过这样陡峭的山峰，危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石横如断，几乎是90°垂直的石梯，隔老远都让人心惊肉跳，似乎一失脚即刻就会从崖上跌下去，摔得粉身碎骨。我家的西北面不到2公里处，就是有名的五福山。
五福山由5座巍峨的山峰组成，呈莲花状排列着，四周的矮山连绵起伏，远远望去，像是大海的巨浪涌向远方；高高突起的主峰比周围的山要高出几十倍，就像大海上的巨轮乘风破浪，从遥远的岁月驶来。我登上山顶，四下望去，好一派迷人的景色！近处，山脚下，星湖水波潋滟，粼光闪闪；远处，一座座山峰峰谷相连，绿树覆盖，像翻着巨浪。
阖家美满 夫妻之间：琴瑟和谐 秦晋之好 伉俪情深 就叫宜家居吧。
一语双关，既套用了《诗经》中的典故，家居又和家俱谐音。我认为不错呢。
你看呢？ 1 伯埙仲篪 bó xūn zhòng chí 成语典故： 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。
旧时赞美兄弟和睦。 成语出处： 《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
2 和睦相处 hé mù xiāng chǔ 成语典故： 彼此和好地相处。 成语出处： 例句： 邻里之间应当团结友爱，和睦相处 3 和气致祥 hé qì zhì xiáng 成语典故： 致：招致。
和睦融洽，可致吉祥。 成语出处： 《汉书·刘向传》：“和气致祥，乖气致异。”
例句： 田家因不分家，那棵紫荆又活转过来，岂不是“和气致祥”的明验吗？（清·李汝珍《镜花缘》第七十一回） 4 讲信修睦 jiǎng xìn xiū mù 成语典故： 人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。 成语出处： 《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”
5 如埙如箎 rú xūn rú chí 成语典故： 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。
比喻兄弟和睦。 成语出处： 《诗·大雅·板》：“天之牖民，如埙如箎。”
6 笙磬同音 shēng qìng tóng yīn 成语典故： 比喻人事协调，关系和睦。 成语出处： 《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”
7 埙篪相和 xūn chí xiāng hè 成语典故： 旧时比喻兄弟和睦。 成语出处： 《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
8 宜家宜室 yí jiā yí shì 成语典故： 形容家庭和顺，夫妻和睦。 成语出处： 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
9 宜室宜家 yí shì yí jiā 成语典故： 形容家庭和顺，夫妻和睦。 成语出处： 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
例句： 有风有化，宜室宜家。（明·汤显祖《牡丹亭》第七出） 10 其他_ 和睦和美 家和万事兴 夫妻举案齐眉相敬如宾夫唱妇随 天伦共享 天伦之乐。
㈣ 关于工厂质量差导致破产的案例
三鹿奶粉破产案例，就是中国近年来最大的企业倒闭案例。就是因为产品质量问题，含有超量三聚氰胺，倒闭破产了。
㈤ 爱是一道靓丽的风景线作文10篇
朋友，什么是一道靓丽的风景线?是无比深的大海，是高耸的山涯，是无边无际的草园，我觉得爱是一道靓丽的风景线。下面是我为大家整理的爱是一道靓丽的风景线 优秀 作文 10篇，以供大家参考借鉴!
爱是一道靓丽的风景线作文一
我家楼下生长着许多有高有低、有密有疏的草木，远远望去，就像一片绿色的海洋，绿得十分惬意。可就在这绿色的海洋中却生活着一只流浪黑猫，垃圾桶是它的餐厅，墙角堆放的旧家具是它的卧室，绿意盎然的草木是它的游戏室。每当有人经过，它总是亲热地迎上去，蹭着人家的裤脚，得到的不是被人踢一脚就是一声呵斥，然后它便讪讪地让到一边去了。我看到它总要追赶着，见它怆惶逃窜的样子便开怀大笑。
黑猫常跟着妈妈到家门口，妈妈会把中午吃剩下的鱼拿出来，让我到楼下去喂猫，这时我总能听见黑猫在家门口“喵喵”叫着，声音不大，柔柔的，黄绿色的大眼睛里露出乞求的神情，看到我手里的鱼，双眼发光，急切地想扑过来。我故意逗它，一会儿把鱼头凑到它面前一会儿又移到身后去，看它一付着急而又吃不着的样子特别开心，忍不住哈哈大笑。放下鱼头，我以为它一定会猛扑过去，没想到，它凑近鱼头嗅了嗅，竟然没有啃食!难道是嫌这鱼的味道不好么?一会儿，不知从哪里冒出来了四只小猫，像小铁片一样向鱼头这大磁石聚拢过来，围着鱼头津津有味地啃起来了，嘴里发出愉悦的呜呜声，黑猫则蹲在它们面前，就这样一直蹲着……我心里好像被什么触动了一下，猛地往家里跑，喘着气把刚才的一幕告诉妈妈，妈妈沉默了片刻，递给我一个盘子，是条刚炸好准备红烧的鱼，我再次冲到楼下，放下这条大鱼时，四只正准备散去的小猫再次欢快地围过来，这时我注意到小猫只只圆鼓鼓的，毛皮发亮，一副人见人爱的样子，而黑猫呢?毛色枯黄，身子瘦小，一副营养不良的样子。黑猫仍是蹲守在它们身边，等小猫们散去，才风卷残云地把剩下的残渣吃个一干二净，还用舌头在地上舔一遍。
一只流浪猫，几只可爱的小猫，围着一个鱼头，这个普普通通的画面构成了我心中最震撼最美丽的一幅 风景画 ，也成了我家楼下最靓丽的一道风景线。因为，爱是我们心灵中最美丽的一道风景。
爱是一道靓丽的风景线作文二
爱是平凡的，如春雨润物无声;爱是伟大的，如崇山巍峨;爱是美丽的，如天边雨后彩虹。世间的爱有许多种，每种爱表达着人们不同的情感。世间因爱，让人留恋，让人温暖，让人有诗意的家园。
母爱是这大千世界中最平凡也是最伟大的爱。它呈现在母亲期待的目光里，呈现在母亲琐碎的絮叨里，呈现在母亲悲喜的眼泪里，呈现在飘香的饭菜里，呈现在母亲日渐增多的白发里，也呈现在对生命的守候与陪伴里。汶川特大地震中，一位母亲在大楼倒塌到地面的前一刻，她用自己的身体拼命地为孩子撑起了生命的屏障，母爱定格在手机屏幕上的“宝贝，妈妈爱你”。等救援人员发现他们的时候，母亲已经停止了呼吸，而孩子则在母亲的庇护下安然无恙。还有一位母亲将幼小的孩子护在身下，为孩子母乳，母亲死去，孩子仍含着乳头，没有死去。母爱呈现在平常的日常生活里，也呈现在极端的情况下。
朋友的友谊也是人一生中很重要的部分。人生两大幸事是遇到良师和益友。当我们上学或在社会中时，朋友成为我们重要的一部分，真诚善意的朋友会让我们人生路上不寂寞，如虎添翼。在需要的时候，朋友总会伸出温暖的手，打开我们闭紧的心门，带来阳光、春风。著名的画家毕加索，年老的时候，想请人为自己的房屋装上防盗门，防盗窗，以保持画作的完整性。盖内可是他请的工人，他经常陪毕加索聊天，成为毕加索的朋友。后来，毕加索去世了，他找到毕加索皮箱中271幅画作，价值一亿欧元。他并没有将这些画卖掉赚钱，享受荣华富贵的生活，而是默默地保存着，一声不响地继续努力工作。后来捐了出去，人们问他为什么不将这些画卖掉享受荣华富贵，他说：“因为他说我是他最好的朋友，我只能保存，而不能占为己有。”
师生之间的爱有两种，那就是老师对学生的关爱和学生对老师的敬爱。“一日为师终生为父”就是说的师生之间的这种爱吧。老师的爱是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，老师的爱是窗前的深夜灯光，老师的爱是红红的对错符号，老师的爱是谆谆教诲，老师的爱是严厉又温暖的目光。汶川地震中绵阳市平武县南坝小学的一位女老师，用双手拉着两个孩子，身下还护着三个孩子。在被废墟掩盖了68小时后，一位老师对学生说：“千万别睡着了，老师陪着你，别睡别睡。”老师用自己的生命为学生铺出了一条希望的道路。
爱是一道美丽的风景线，有一句歌词：只要人人都献出一份爱，这世界将变成美好的人间。让我们拥有爱的心灵，爱的翅膀，缔造爱的世界。
爱是一道靓丽的风景线作文三
三年级暑假，我跟着妈妈去陕西旅游，在长乐机场安检过后，我们向候机室走去。这时，妈妈碰见一个老同学，她们边走边起劲地聊着。也不知什么时候，我落在了她们后面，我一边欣赏着窗外飞机的起降，一边看着川流不息的人群。突然，我听见“啪”地一声，转头一看，地上有一张卡片，而一个叔叔正疾步走向与我方向相反的地方。我捡起一看，是一张美国绿卡，正是那位叔叔掉的。于是，我赶紧去追那个叔叔，叔叔走得实在太快了，我一路小跑才追上他，我气喘吁吁地把那张卡片还给叔叔，叔叔一个劲地向我道谢。
正当我为自己做了一件好事而乐滋滋的时候，猛地发现妈妈不见了，糟了!这可怎么办?我紧张得不知所措，刚才那股高兴劲一下子消失得无影无踪了。突然，有一张登机牌在我面前晃了晃，我惊讶地回头一看，啊，是妈妈!我激动得立刻搂住妈妈，差点要哭出声来……
原来，我一落在妈妈后面，妈妈就发觉了，因为她早已习惯了我走在她的前面，但她不动声色地在观察着我，一看到我去追那个丢绿卡的叔叔，就远远地跟过来了。这时，只听见妈妈说：“现在明白我为什么要你走在我的前面了吗?”我点点头，妈妈接着又说：“不过，我也得做个自我反省，对你过度保护却让你失去了独立性，遇事显得慌乱。其实在你挎包里的登机牌上就有登机口的信息，你完全可以轻松地找到我的。”刹那间，我深深地体会到妈妈那用心的爱。
从那时起，每次出门，我都很习惯地走在爸爸妈妈前面，与以前有所不同的是该往哪儿走由我决定。就这样，我幸福地享受着爸爸妈妈对我的爱!
爱是一道靓丽的风景线作文四
爸爸在学习上对我格外严厉，让我学习颜回的“不二过”。犯第一次错误就加以提醒;犯第二次重复的毛病就予以警告;犯第三次同样的过失就严厉地责备。但在生活中，他对我格外“溺爱”，我有什么“奢侈”的要求都尽量满足，尽力给我更多的快乐。
有一次，我想在楼顶上养几只小鸡，爸爸爽快地答应了。爸爸为了兑现诺言，和妈妈一起讨论在哪里搭鸡窝，怎么搭鸡窝，还上楼用卷尺量量这儿，量量那儿。几天后一个下午，爸爸冒着倾盆大雨，骑着电动车去购买石棉瓦。三片石棉瓦只值三十六块钱，但搬运费却要八十元。邻居都诧异地向爸爸询问情况，以为是家里有急用，当得知仅是为我养两只小鸡而买的，纷纷责怪爸爸太溺爱我了。爸爸却说：“孩子已经很努力学习了，取得了好成绩。我们家长也应该努力一下，满足她一个小小的愿望。”知道了这事，我心里暖暖的，好像被阳光抚摸过一般。
我很喜欢养小宠物，养过的宠物不计其数。瞧，那个摆在大厅中央的大鱼缸正是爸爸从忙碌的工作中挤出点点时间陪我去花鸟市场精心选购的;小鱼生病了，爸爸会把小鱼隔离出来，把鱼缸用消毒药粉清洗一遍;每年春天，爸爸都会用梯子爬上高高的桑树，为我的蚕宝宝采摘桑叶……
“谁言寸草心，报得三春晖。”我这棵小草在父母爱的阳光下茁壮地成长着。爸爸的严厉是一种爱，爸爸的“溺爱”也是一种爱，它们交织成一缕缕金色的阳光，和翠绿的小草一起构成了一道我心中最美的风景。
爱是一道靓丽的风景线作文五
爱，无处不在;爱，无处不美;在我心中爱是一道靓丽的风景。
在我的记忆中，他经常骑着电动车带我逛公园、上超市、去医院、上幼儿园······直到现在我上小学了，他依然每天接送我上学、放学。无论寒冬酷暑还是刮风下雨，他从不迟到。又是他明知道我会迟出来还是早早地在接送点等候。这承载着他十年来对我的爱。
这几年，福州的城市变大了，风景也变得更美了，他就像一棵四季常绿鳄榕树，成为我心中一道最美的风景。这道美丽的风景就是我心中最敬佩的老外公。
有一天，我迟出校门，接送的家长都走得差不多了，天空突然下起了大雨，外公见我出来连忙上前结果我的书包，二话不说，脱下身上的雨衣给我穿上。他自己只戴着一顶布的旅游帽，他还问我：“同学都走了吗?班上的事情都做好了吗?”我点了点头说：“我要他们做干净些所以又迟了许多出来。”外公接着说：“你做的对，吃一点没关系，一定要把该做的事情做好，这才是最重要的!”说着他就骑上了车，我看到外公没穿雨衣就说：“您的衣服湿了，会生病的，先躲会雨小点再走吧!”外公笑着说：“你一定也饿了，晚上还要做作业，我们还是先回家，我没关系的，不用担心。”我坐在车后，望着他帽子下露出的白发，摸着他被 雨水 淋湿的衣衫，我的泪水和雨水夹杂在一起流了下来。
外公，你真是一棵四季常绿的榕树，你用宽厚的肩膀撑开那茂盛的枝叶，为我遮风挡雨，让我这只快活的小鸟在您树下健康快乐地成长。您付出的爱为城市增绿添美，您的爱在我心中永远是一道最靓丽的风景。
爱是一道靓丽的风景线作文六
一提起奶奶，我总会想起饭桌前那盆常年葱郁的万年青。它和奶奶一样，都是那样坚强不屈。
奶奶今年七十岁了，身体却依然不错，只是常常会犯心脏病。为了整个人看起来能显得更精神些，奶奶每过一个月就染一次头发，生怕自己给人一种邋里邋遢的感觉。在家里，她几十年如一日地为我们做饭拖地，却毫无怨言。她就像万年青一样默默无言地碧绿着，不求有谁来观赏、来赞扬……
有一次，奶奶的心脏病又犯了，虽然有时也犯，可这次却特别严重。但她还是如往常一样，不顾爷爷的劝阻，也没在床上躺多久，就又去做晚饭了。当我一到家，爷爷就和我说了奶奶的情况。我一听就急忙跑去厨房看奶奶，询问她现在还会不会感到难受，可奶奶却只抛给了我一个微笑，什么也没说。看着她那疲劳的背影，我的心底泛起了层层涟漪。
那晚吃饭时，我不禁责怪起奶奶来，怪她不该那样不爱惜自己的身体，就连心脏病犯了也还依然坚持做饭，知不知道这样会让我们担心的!可奶奶毫不犹豫的反驳我，不容争辩的说：“不是我不爱惜自己的身体，只是如果我不去煮饭你们今晚吃什么?这不是我身体好不好的问题，而是一种责任。而且我自己的身体我比谁都清楚，情况没你想的那么糟，不用你瞎操心了!快吃吧，吃完了你还要做作业呢!不要多说什么了!”说完奶奶就继续吃饭了。我一抬头，又看到了那盆熟悉的万年青。它还是那样的青翠欲滴。
奶奶，你如同万年青一般坚强，无论是春夏还是秋冬，都一样挺拔、翠绿、富有生机。你用你你如万年的绿叶一般厚实的手呵护着我这朵小花，给我带来无尽温暖，就像万年青，给人们带来无限青翠……
爱是一道靓丽的风景线作文七
深秋，爱晚亭的枫叶如熊熊燃烧的火焰，正如唐代大诗人杜牧所描写的“霜叶红于二月花”——这样美丽的风景怎不让人心驰神往呢?因而深秋的一个周末，爸爸妈妈决定带我去一趟长沙岳麓山。当我们背着行囊出发时，邻居们说：“你们真像一道美丽的风景!”什么?我们一家三口像风景?我没听错吧?
岳麓山的秋天可真是七彩斑斓的世界，爱晚亭在红红的枫叶，黄黄的银杏叶，再加上绿绿的参天古树的映衬下，构成一幅令人流连忘返的画卷。没有人不被这种画面折服，包括我。我迫不及待地向爸爸要过相机，不停地按下快门，我要把这么多的美景都“带回家”。正当我忙得不亦乐乎时，突然间只觉得脚底一滑，连人带相机向地上摔去，我吓得大叫一声，在我快触地的一霎那，一只强有力的大手把我托住并迅速将我扶起。我好半天才缓过神来，转头一看，爸爸正笑呵呵地站我后面，是他及时帮了我。原来，我只顾欣赏风景和拍照，全然不顾脚下的路，爸爸妈妈一直提醒我小心走路，我竟然充耳不闻。我不好意思地笑了笑，妈妈说：“难道你忘了那句老话——‘走路不看景，看景不走路’吗?”我们不约而同地笑了起来。
一个老爷爷从我们身边经过，他操着浓重的湖南口音笑眯眯地对我们说：“你们这道风景可一点都不比岳麓山景逊色啊!”我又听到了这句话!此时此刻，我终于体会到了——岳麓山真美啊!但，爸爸、妈妈和我是在岳麓山上的另一道风景。因为爱是一道别样的风景!
爱是一道靓丽的风景线作文八
每一回走出校门，我总会望见学校对面那一棵棵挺拔的小榕树，许多家长都在树下等待着自己的孩子。在那人潮涌动的家长队伍中，一个熟悉的身影总会映入我的眼帘，那，就是我的妈妈。她和身边的那排榕树，组成了一道美丽的风景。
临近放学时间，妈妈总会准时出现在对面。见到我出了校门，总会露出欣慰的笑容，还使劲地向我招手。她总会皱着眉头问：“水喝了没?”当我走到那一排小榕树下，妈妈总会接过我沉重的书包，放在她的车篮子里。
因为我较容易上火，妈妈总会给我带上一瓶开水。热水壶是妈妈专门为我挑选的超大号，个头比其他同学的都要大。背着沉甸甸的水壶，我总觉得，那是妈妈满载的爱。
这一天，我出了校门照例往街对面望，却怎么也找不到妈妈。我急忙向四周张望，原来妈妈就站在街道这一头，导辅老师身后。后来我才明白，那一天妈妈看到了一则小学生被绑架、拐卖的新闻，从那以后，她送我上学时，得看着我进了校门，消失在操场的拐角处才离开;放学时，得站得近近的，深怕错过了我。
有一回，我做值日迟了，妈妈在门口急得团团转，她不停地向陆续出校门的同学询问我的下落。因为没有闻到满意的答案，她又接连打了许多电话给爸爸，问我是不是自己回家了。终于，我做完卫生，慢慢悠悠地出了校门，可在看到妈妈的那一刻，我怔住了——在昏暗的夕阳中，妈妈脸上写满了焦急，额上的皱纹似乎也明显了许多，她眼神疲惫、神色黯然。我鼻子一酸，觉得妈妈太辛苦、太累了，忙向妈妈奔去。妈妈见到我，急得破口大骂：“你去哪儿了?怎么这时候才出来?担心死我了!”听我解释完之后，她的脸上又恢复了往日的慈祥，笑着问：“水喝了没?”……
每当夕阳西下，你路过群小，总会在对面那一排挺拔的榕树下，熙熙攘攘的人群中，看见一个妇女，她牵着电动车，急切地张望着出校门的一个个路队经过……这一幕，在我的心中，凝成了一幅最美的风景。
爱是一道靓丽的风景线作文九
什么是一道风景线?有人说：高耸入云的大山是一道风景线，有人说：波涛汹涌的大海是一道风景线，有人说：喷薄欲出的太阳是一道风景线……但我觉得，爱才是一道最最靓丽的风景线。
有一个小姑娘连连对我说："谢谢!谢谢!"那是为什么呢?是因为今天我走在回家的路上，我看见了有一群人围着一个小女孩，用语言讽刺她，我看那些人因为都是一年级的，我都三年级了，肯定打的过，于是我就冲进去，骂了他们几句，他们就逃走了，那个小女孩得救了。
不但只有我会帮助别人，而且别人也同样会帮助我。这一天，我来到学校，发现我的铅笔盒忘记带了，这下，我就像热锅上的蚂蚁——-团团转。这时，后面的王佳敏问我：“你怎么了?”我就像从黑暗里走出来了一样。我对王佳敏说了我的情况，王佳敏说：“我这还有一个铅笔盒，借你了!”我连声说：“谢谢!”
再一天，我看到了有一个小女孩独自在大街上哭，原来是她摔倒了，还找不到妈妈，有一位年轻的阿姨，走过来，问道：“你怎么了?”小女孩一五一十地跟阿姨解释了，阿姨给她治疗，还带她找到了妈妈。
世界上，有许多爱，一份爱是一朵花。如果我们每个人都做一件好事，那世界上就有无数朵鲜花。
爱是一道靓丽的风景线作文十
夜晚，窗外雨幕接天，雨水从黑云中倾倒下来，隔着玻璃，雨声仍声声入耳，“噼里啪啦”的声响在窗外炸开来，像杂乱的乐章，天地掩映在细碎的雨滴中。
我望着母亲在楼下奔走的身影，心里犹如一群海鸥振翅飞过，往事铺天盖地的涌入脑海。
霞光将天边轻飘飘的云彩染红，太阳在地平线上挣扎，伶仃的孤鸟掠过枝头，静谧而平静，却有着“山雨欲来风满楼的压抑感”。
我们家生活拮据，母亲在家附近找了一些零工赚钱，平时她都会在六点之前回来，这天也算是个意外了。我坐在不大的房子里，望着窗外，看天色有由橘黄到漆黑，夜空中挂着几颗黯淡的星辰，静谧而浓厚的夜就那么倾泻下来。
忽然，一滴雨水从空中掉落，紧接着雨势大了起来，千千万万滴雨水像从山坡上奔跑下来的野马，来势凶猛地落下来，我眉头紧锁，心里生出一丝忧虑，最终下定决心，冲出家门，奔到雨幕中寻找母亲的身影。
夜是那么的浓，雨又是如此的大。可我却看见母亲在风雨中奔跑，干瘦的身躯却有着无穷的力量。她的怀里护着东西，冒着雨，任雨水在她苍白的脸上拍打，却奋不顾身地向我冲来。从那时起，母亲那道奔跑的身影，便成了我心中的风景。
当我们回到家时，我才看见了她的狼狈不堪，她浑身都湿透了，头发黏黏地贴在脸上，嘴唇冻的发白，我伸手抱住了她，许久，才松开。她从怀里小心翼翼地拿出一个袋子，打开一看，里面都是一些吃的，她摸摸我的头，说：“乖，吃吧，妈不饿，我们开开心心的过完今晚，好吗?”。我重重的点了下头，心里漫起悲伤，眼底发潮，因为我知道母亲又要去外地打工了，又要离开我了。
时光荏苒，岁月翩跹，转眼间，又到了一个盛夏雨季。
我撑着伞，站在车站外，看着向我奔跑来的母亲，心里油然而生的喜悦，最终都被脸上的笑容代替。
母爱，是一道独特的风景。夜晚不经意抬头发现繁星满天，路过公园时落花纷飞铺成薄毯，雨后太阳给天空刷上一道彩虹……这些年来我看过的无数风景，都不如心中留着的风景一丝一毫。
让时光封锁，让爱凝成琥珀，在余下的岁月里，母爱成了一道留在我心中的、永不褪色的风景!
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着重描写“物”本身。
写物作文其实很好写，只要将物体的形状和特点描写出来。
示例：草是绿的最早的生命。每年春天，是它最先吐出的嫩芽，唤醒沉睡的大地，向人们报告春天的信息；是它的绿衣裙，给美丽的春天带来勃勃生机。
同样，它也是枯萎的最晚的生命。在万木沉睡的时候，他仍然冒着寒风，不畏惧季节带来的无情冷漠，用自己单薄的身躯，极力想用自己生命的最后一刻，为人们抵挡住那漫天寒气。
㈦ 中国有关马的传统故事 急用
马在中国有着悠久的历史，对人类的生产和生活都产生了重要的影响，并形成了独具特色的中国马文化。马文化不仅是中国传统文化的核心组成部分，也是中国传统文化的基础和皇冠，更是中国传统文化的支撑框架。可以说，没有马文化就没有中国传统文化发展的今天。 在古代，与人类生活息息相关的领域，如生产、生活、交通、运输、军事等都曾与马有着千丝万缕的联系，特别是对战争的影响更加深远。自春秋以来，中国历朝历代的开国帝王都是从马背上赢得江山。在古代战争中，骑兵拥有无法比拟的机动力、冲击力和行军能力，骑兵就是王道。骑兵强，军队就强，国家就强，所以中国文学作品中有“马上封侯”、“马到成功”等成语，历代文人雅士也写下了大量赞马颂马的经典篇章，而历代名马更是世人关注的焦点。
古代战马历史上有关名马的故事
据史料记载，刘备的‘的卢’与吕布的‘赤兔’、曹操的‘绝影’同为三国名马。由此不难看出，古代战乱年代，一名出色的诸侯必须拥有一匹出色的战马。据记载，三国时期刘备的坐骑，其奔跑的速度飞快。刘备兵败曹操后归附荆州刘表，一次，刘表见刘备骑的马十分雄壮，连声赞叹。刘备见刘表喜爱，便将其赠送予刘表。刘表甚喜，刚骑出城，就遇见谋士蒯越，蒯越说：“此马名叫‘的卢’，骑了就要害主，张武骑了兵败身亡，主公不要骑。”刘表听了，疑是刘备害他，便把马还给了刘备。一天，有个名叫伊籍的人见刘备骑着这匹马，劝道：“这马骑了害主，连刘表都不敢骑，将军还是不要骑了。”刘备不轻信于人，照骑不误。后来，蔡瑁要杀刘备，刘备骑马而逃，前有檀溪挡路，走投无路之际，‘的卢’马腾空跃起，跃过三丈宽的檀溪，救了刘备一命。‘的卢’马这一跳，便奠定了其在三国名马中的地位，而南宋词人辛弃疾在一首词中写道：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”。从此，‘的卢’马的地位大为提高。
马文化的表现形式及其吉祥寓意
艺术家具——飞黄腾达组椅
千百年来，随着中国马文化的进步和发展，马文化对中国人的精神寄托、生产、生活各个方面的影响将会更加深远，马文化的表现形式也越来越丰富多彩，有剪纸马、木雕马、以马为吉祥图案的木雕家具等等。在中国传统文化中，马文化长期以来都是以“吉祥”为核心价值，其中包含有祝福、祈祷、激励、成功等象征意义，例如 “马到成功”已经成为了人们相互间祝福的代名词，寓意事事顺利;用“龙马精神”来激励人，赞颂其健旺非凡。而在所有现活的象征动物中，与马有关的成语中出现贬义成分的机率最低。
马的故事
王亥训马
有一次，黄帝的部下捕获了一匹野马，很凶悍，但并不伤害人和其它动物，只以草为食。大家都不知道这是什么。黄帝让驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈起来。
过了一段时间，王亥发现栏杆外边又来了几匹野马，它们对着栏杆内的那匹野马叫个不停，不肯离开。过了一天，王亥把木栏门打开，外边的野马都冲进木栏，和栏内的野马混在一起。过了不长时间，其中一匹马生下了一只小马驹。王亥高兴极了。消息传开，人们也都纷纷前来观看。这些野马发现人类并不想伤害它们，变得十分温顺。特别是小马驹，很喜欢和人在一起玩耍。
有一天，王亥跳上一匹性格温顺的马的马背。马受惊，把王亥抛下来跑远了。后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好跳上马背。马仍像头一次一样，王亥吸取了上次教训，紧紧抓住绳子和马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头骑着回去。
王亥骑马成功后,很多人前来观看，应龙是黄帝身边的一员大将，对骑马很感兴趣。他积极协助王亥驯马，练习骑马。
一天练马没有把栏杆门关上，一只老虎把小马驹咬死了，被人们发现后跳出栏杆逃走了。王亥和应龙带上弓箭，骑上马向老虎追去，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥、应龙又骑在马上顺便射死了几只鹿。不料他们的行动，引起了风后的注意。风后便对黄帝说：“既然骑在马上能追老虎，能射杀野兽，那么，打仗时能不能也骑在马上，追杀敌人?”风后建议黄帝下一道命令：“各部落所有打猎的人，今后出外打猎，一律不许射杀野马。凡能捉回野马者，给予奖励。”黄帝不仅同意这个建议，而且自己也开始练习骑马。他命应龙、王亥对捉回来的200多匹野马要精心饲养，进行训练。应龙专门挑选200多名精干的小伙子，每天从早到晚，既驯马，又练人。经过两年多的训练，中华民族最早的一支骑兵就这样诞生了。这支骑兵在后来的涿鹿大战中起了重大作用。
九方皋相马
秦国国君穆公问伯乐:你的家族有能相马的人吗？伯乐回答说:我的后辈都是下等的才能.于是推荐了九方皋.穆公召见了他，让他出去找马，三个月后他回来说：已经找到了，在沙丘.穆公问是什么样的马？九方皋回答说是黄色的母马。结果穆公派人去取那匹马的时候发现是黑色的公马。
穆公很不高兴，对伯乐说:您推荐的相马人连颜色公母都分不清，还能知道什么马啊？
伯乐喟然叹息道：九方皋相马的技艺已经是我所不能比拟的了。他发现马的精髓而不管其它，关注马的内在而忘记了马的外表；看见应该看的方面，忽略了不重要的。像九方皋这样的相马人，比最好的马都还要宝贵啊。
马到了后，果然是天下最好的马。
赵高指鹿为马
秦二世的时候,赵高权倾朝野，想要检验朝官是否俯首听命，便在朝会时献上一只鹿，并指着它说是马。二世笑着说：“丞相搞错了，指鹿为马！”又问左右群臣是鹿是马，有人沉默不语；有人害怕赵高而回答是马；也有人则据实而言。事后赵高阴谋杀害了那些回答是鹿的人,贬黜了不说话的人,将回答是马的人都升了高官.从此，人人自危，没有人再敢说赵高有错.
燕昭王以千金买千里骨马(P.S买骨的不是燕昭王)
公元前314年，燕国发生了内乱，临近的齐国乘机出兵，侵占了燕国的部分领土。
燕昭王当了国君以后消除了内乱，决心招纳天下有才能的人，振兴燕国，夺回失去的土地。虽然燕昭王有这样的号召，但并没有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一个叫郭隗的人请教，怎样才能得到贤良的人。
郭隗给燕昭王讲了一个故事说：从前有一位国君，愿意用千金买一匹千里马。可是3年过去了，千里马也没有买到。这位国君手下有一位不出名的人，自告奋勇请求去买千里马，国君同意了。这个人用了3个月的时间，打听到某处人家有一匹良马。可是，等他赶到这一家时，马已经死了。于是，他就用500金买了马的骨头，回去献给国君。国君看了用很贵的价钱买的马骨头，很不高兴。买马骨的人却说，我这样做，是为了让天下人都知道，大王您是真心实意地想出高价钱买马，并不是欺骗别人。果然，不到一年时间，就有人送来了3匹千里马。
郭隗讲完上面的故事，又对燕昭王说：“大王要是真心想得人才，也要像买千里马的国君那样，让天下人知道你是真心求贤。你可以先从我开始，人们看到像我这样的人都能得到重用，比我更有才能的人就会来投奔你。”燕昭王认为有理，就拜郭隗为师，还给他优厚的俸禄。并让他修筑了“黄金台”，作为招纳天下贤士人才的地方。消息传出去不久，就有一些有才干的名人贤士纷纷前来，表示愿意帮助燕昭王治理国家。经过20多年的努力，燕国终于强盛起来，终于打败了齐国，夺回了被占领的土地。
田忌赛马
齐国的大将田忌和齐威王赛马把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都失败了。
田忌的好朋友孙膑给田忌出了一个主意,再次和齐威王比试的时候,孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局输了。第二场比赛孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。比赛的结果是三局两胜，田忌赢了齐威王。还将以前输给齐威王的钱都赢回来了.