1. 布艺沙发什么品牌好点
布艺沙发,颜色活泼靓丽,特别抢眼,是时下最受欢迎的沙发类型,而且布艺沙发采用亲肤布料,柔软舒适,又可称为懒人沙发。
一.温莎公爵
温莎公爵沙发制造有限公司,一直致力于为顾客提供安全舒适的居家生活.
由它生产的布艺沙发,设计新颖时尚.由于采用最先进的生产设备和生产技术,该公司的产品质量过硬,有品质保证!绝对是值得心乃得布艺沙发好品牌。
二.威廉伯爵
广东省佛山市顺德区威廉伯爵家具实业有限公司,成立于1984年,该公司非常注重品质和服务.由它生产的布艺沙发大多雍容华贵,品质优越!图片上的这款布艺沙发,就是它的代表作之一.
三.蝶恋花
蝶恋花式目前国内最大的田园家具工厂之一,主打田园风,它生产的沙发常以象牙白为主,搭配小碎花,营造清新浪漫的田园风情.它拥有最有才华的家具设计大师,选用最环保健康的材料
,致力为顾客打造高档次的时尚家具!除了布艺沙发,改公司还生产梳妆台,床,电视柜等等一系列家具。
四.韩菲尔
韩菲尔品牌,属于深圳的著名家具品牌,公司选材精良,设计用心,完全符合国家质量环境标准.由它生产的布艺沙发,主要采用碎花及象牙白等元素,来凸现自然朴实的田园风格,它的每一件家具都是经过精心设计和打磨而成.非常精致美观实用!除了布艺沙发,它还生产一系列韩式田园家具,比如说衣柜,书桌,实木床等等。
2. 从康德商场做多少路公交车可以到水厂路
公交线路:50路,全程约3.9公里
1、从康德商场步行约190米,到达和平路陵西街口站
2、乘坐50路,经过9站, 到达亚森家具城站
3、步行约410米,到达水厂路
3. 2010年中国木门30强企业有哪些
由中国林产工业协会、中国产业报协会在2010年中国木门高峰论坛上权威发布。
广东润成创展木业有限公司
华鹤集团金鹤门业发展有限公司
重庆星星套装门有限责任公司
北京博亮木业有限公司
北京闼闼饰佳工贸有限公司
浙江梦天木业有限公司
江苏合雅木门有限公司
吉林森林工业股份有限公司北京门业分公司
秦皇岛卡尔凯旋木艺品有限公司
廊坊市大唐木业有限公司
沈阳天河木业有限公司
吉林兄弟木业集团有限公司
鞍山市天华木业有限公司
四川爱心木业股份有限公司
青岛一木实木门有限公司
长春大明木业有限公司
唐山市丰润区润新工艺门厂
福建省木缘尚品木制品有限公司
北京巴赫曼成套木作系统有限公司
重庆名风家俱有限公司
银川建发门窗有限公司
浙江金迪门业有限公司
锦州金桥木业装饰材料有限公司
浙江美诺工贸有限公司
北京桥饰木业有限公司
哈尔滨鸿乔木业有限公司
沈阳盛唐木业有限公司
山东康德木业有限公司
北京楷模木门有限公司
德州豪森装饰工程有限公司
4. 康德是如何理解建筑的美的
康德认为美是纯主观的情感判断,美的本质在于非功利性。他说道,美的花朵,美的家具,美的风景等的理想(典范)是不可想象的。但是一个附庸于一定的目的的美,譬如一座美的住宅,一颗美的树,美丽的花园等等也无理想可以表象。建筑一方面为“感情真相的艺术”,另一方面又“松散自由地像在空洞的美那里一样”。从这个意义上说,康德对于建筑是否具有美,是否是艺术是困惑的。这是一种“二律背反”。
5. 我眼我心我世界——西方哲学家对世界的认识给我的启迪
【新网师过关作业·西方哲学课程】
我眼我心我世界
——西方哲学家对世界的认识给我的启迪
提交人201306蒋铭国
[email protected] 江西省乐平市第十一小学
一个学期,四个多月的西方哲学课程学习之旅就结束了。作为个人,不免有些感慨,时光如梭,光阴似箭。本学期是历来最忙碌的一个学期,但仍很庆幸,能坚持走下来。生活在当下,总觉得忙碌无比,却也有条不紊。生活一旦成为过去,便成了一段值得圈点的辉煌。而这一切,都源于自我的笃定与坚守。
2022年才过半年,各类获奖和课题研究证书已经收获30余张。新网师学习也已经走过5个学期,这个学期勇敢地选修了四门课程:《玩游戏,学数学》《苏霍姆林斯基教育学》《云端论剑》《西方哲学》。虽然选课之初,畏惧至极,但经过反复思考,再三掂量还是选修了四门课程。此刻完成本次作业,西方哲学课程过关作业——《我眼我心我世界——西方哲学家对世界的认识给我的启迪》是本学期所有的作业的最后一次了。完成之后可谓大功告成了吧。
虽然每门课程只需要完成五次或六次作业即可,但我一旦选择了就自我要求百分之百完成。《玩游戏,学数学》《苏霍姆林斯基教育学》《云端论剑》三门的确做到了,而且每次都是合格以上。唯独《西方哲学》第五次作业不合格,第六次和第八次作业未提交。实在有些自责,好在已经全部补交作业。这也算是自我安慰吧。
事实上《西方哲学》是一门最难的课程,难就难在时间上。似乎也就找到了为何有未交作业的不着边际的潜在心理意识的原因了。我承认我是一个不好的学员,但我仍然会坚守——坚守才会拥有一切。
本次作业可谓是一次大阅兵,对学员们提出了很高的要求,只有全方位把握才能有些头绪,尽管如此,感谢新网师,感谢西方哲学课程组,让我们有了压力,也有了方向。我相信本次作业是本课程所有作业思考量最多的作业。努力成就自我,思考成就未来。
马克思主义告诉我们要“客观”地认识“客观”的世界,要站在“唯物”的基点看待我们这个纷繁的世界。但最近几年随着经历的事情一进一件地发生,让我逐渐认识到在某些事情,或在某在问题上,“唯心”也是有些意义的。当我们用我们自己所理解的世界去理解现实的世界,或许就能让我们找到新的人生基点,从而活出不一样的人生。
我眼我心我世界,也许是不对的,但有时是有用的。至少于我如此。现在就让我们一起回到先哲的时代,去感受、体悟、想象一下他们眼中的世界吧。
最早的希腊哲学家被称为“自然派哲学家”。我们所知道的第一位哲学家就是泰利斯。他来自希腊在小亚细亚的殖民地米雷特斯,曾游历过埃及等许多国家。泰利斯认为水是万物之源。我们并不清楚这话的意思。或许他相信所有的生命源自于水,而所有的生命在消融后也仍旧变成水。此外,泰利斯曾宣称“万物中皆有神在”。
我们所知道的第二位哲学家是安纳克西曼德。他也住在米雷特斯。他认为我们的世界只是他所谓的“无限定者”(注:世界由无限定者元素所构成)中无数个生生灭灭的世界之一。
第三位是来自米雷特斯的哲学家安那西梅尼斯。他认为万物之源必定是“空气”或“气体”。他主张空气是泥土、水、火的源头。也许安那西梅尼斯认为,泥土、空气与火都是创造生命的必要条件,但“空气”或“气体”才是万物之源。因此,他和泰利斯一样,认为自然界的一切事物必定是由一种基本物质造成的。
以上三位米雷特斯的哲学家都相信,宇宙间有一种基本物质是所有事物的源头。
帕梅尼德斯认为没有任何事物会改变,因此我们的感官认知是不可靠的。赫拉克里特斯认为万物都会改变,一切事物都是流动的,我们的感官认知是可靠的。恩培窦克里斯认为我们不应该接受世间只有一种基本物质的观念,无论水或空气都无法独力变成玫瑰或蝴蝶。大自然不可能只有一种元素组成。他相信,整体来说,大自然是由四种元素组成的,它称之为四个根。这四个根就是土、气、火与水。
安纳萨哥拉斯主张,大自然是由无数肉眼看不见的微小粒子所组成,而所有事物都可以被分割成更小的部分。然而,即使是在最小的部分中,也有其他每种事物的成分存在。
最后一位自然派哲学家是来自爱琴海北部海岸一个叫阿布德拉小镇的德谟克利特斯。德谟克利特斯相信,大自然是由无数形状各异的原子组成的,无论这些原子的数量和形状多么无穷无尽,他们都是永恒不变,不可分割的。
柏拉图认为,自然界中有形的东西是“流动”的,所以世间才没有不会分解的“物质”。属于“物质世界”的每一样东西必然是由某种物质做成。这种物质会受时间侵蚀,但做成这些东西的“模子”或“形式”却是永恒不变的。柏拉图的结论是,在物质世界的背后,必定有一个实在存在。他称这个实在为“理型的世界”,其中包含存在于自然界各种现象背后永恒不变的模式。这种独树一格的观点,我们称之为“柏拉图的理型论”。
亚里士多德认为,实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料,“形式”则是每一件事物的个别特征。亚里士多德还认为自然界的万事万物都可以被分成两大类。一类是石头、水滴或土壤等无生物,这些无生物没有改变的潜能,无生物只能通过外力改变。另外一类则是生物,而生物则有潜能改变。生物可以分成两大类,植物和动物。这些动物又可以分为两大类,包括禽兽与人类。
普罗汀认为,世界横跨两极,一端是他称为“上帝”的神圣之光,另一端则是完全黑暗,接受不到任何来自上帝的亮光。不过,普罗汀的观点是,这个黑暗世界其实并不存在,它只是缺乏亮光照射而已。世界存在的只有上帝,就像光线会逐渐变弱,终至于熄灭一样,世界也有一个角落是神圣之光无法普照的。根据普罗汀的说法,灵魂受到此一神圣之光的照耀,而物质则位于并不真正存在的黑暗世界,至于自然界的形式则微微受到神圣之光的照射。
笛卡尔认为宇宙间共有两种不同形式的真实世界(或称“实体”)。一种实体称为思想或“灵魂”,另一种则称为“扩延”(Extension),或称物质。灵魂纯粹是属于意识的,不占空间,因此也不能再分解为更小的单位;而物质则纯粹是扩延,会占空间,因此可以一再被分解为更小的单位,但却没有意识。笛卡尔认为这两种本体都来自上帝,因为唯有上帝本身是独立存在的,不隶属任何事物。不过,“思想”与“扩延”虽然都来自上帝,但彼此却没有任何接触。思想不受物质的影响,反之,物质的变化也不受思想的影响。
斯宾诺莎拒绝使用笛卡尔的二分法。他认为宇宙间只有一种实体。既存的每样事物都可以被分解、简化成一个他称为“实体”的真实事物。他有时称之为“上帝”或“大自然”。因此斯宾诺莎并不像笛卡尔那样对真实世界抱持二元的观点。我们称他为“一元论者”。也就是说,他将大自然与万物的情况简化为一个单一的实体。
第一位英国经验主义哲学家洛克认为,我们所有的思想和观念都反映我们曾看过、听过的事物。在我们看过、听过任何事物之前,我们的心灵就像一块Tabula rasa,意思是“空白的板子”。洛克认为,在我们的感官察知任何事物前,我们的心灵就像老师还没有进教室之前的黑板一样空白。他也将此时我们的心灵比作一间没有家具的房间。可是后来我们开始经验一些事物,我们看到周遭的世界,我们闻到、尝到、摸到、听到各种东西。其中又以婴儿最为敏锐。这是洛克所谓的“单一感官概念”。然而,我们的心灵除了被动地接收外界的印象之外,同时也积极地进行某种活动。它以思考、推理、相信、怀疑等方式来处理它所得到的各种单一感官概念,因此产生了洛克所谓的“思维”(reflection)。所以说,他认为感觉(sensation)与思维是不同的,我们的心灵并不只是一具被动的接收器,它也会将所有不断传进来的感觉加以分类处理。
第二位英国经验主义哲学家休谟,他断定人有两种直觉,一种是印象,一种是观念。“印象”指的是对于外界实在的直接感受,“观念”指的是对印象的回忆。休谟强调印象与观念可能是单一的,也可能是复合的。我们有时会将物质世界中原本并不共存的概念放在一起。假设我们想象上帝是一个无限“智慧、聪明、善良”的事物,那么上帝这个观念就是由某个无限智慧、某个无限聪明与某个无限善良的事物共同组成的一个复合观念。如果我们不知道何为智慧、何为聪明、何为善良的话,我们绝不可能形成这样一个对上帝的观念。
第三位英国经验主义哲学家柏克莱,他是经验主义哲学理论中最一贯的一位。他宣称世间的事物的确是像我们所感知的那样,但他们并非“事物”。洛克、笛卡尔、斯宾诺莎,认为物质世界是真实的,但柏克莱对这一点提出了疑问。他利用经验主义的逻辑提出这个疑问。他说,世间所存在的只有那些我们感受到的事情,但我们并未感受到“物质”或“质料”。我们无法察知我们所感受到的事物是否确实存在。如果我们认定自己所感知到的事物之下,有实体存在,我们就是妄下结论,因为我们绝对没有任何经验可以支持这样的说法。柏克莱相信人有“灵”,他认为,我们所有的观念都有一个我们意识不到的成因,但这个成因不是物质的,而是精神性的。我们的灵魂可能是形成我们本身各种观念的原因,就像我们在做梦时一般。但世界只有一个,另外一个意志或灵可能形成造就这个“形体”世界的诸般概念,万物都是因为这个灵而存在,这个灵乃是“万物中的万物”的成因,也是“所有事物存在之处”。我们可以说,天主的存在比人的存在,要更能够让人清楚的感知到。我们所看见、所感觉到的每一件事物都是“天主力量作用”,因为天主“密切存在于我们的意识中,造成那些我们不断体会到的丰富概念与感官体验”。我们周遭的世界与我们的生命全都存在于天主之中。他是万物唯一的成因。同时,我们只存在于天主教的心中。柏克莱不只质疑物质真实性的问题,他也提出了“时间”和“空间”是否绝对存在或独立存在的问题。他认为,我们对于时间与空间的认知可能也只是由我们的心灵所虚构的产物而已。
康德是一位在大学里教授哲学的哲学家。康德认为,我们对于这个世界的观念是我们同时通过感官与理性而得到的。不过,他认为,理性主义者将理性的重要性说得太过火了。而经验主义者则过分强调感官的经验。康德同意休谟和经验主义者的说法,认为我们对于世界的了解都是通过感官而来的,但也赞成理性主义者的部分说法,认为我们的理性中也有一些因素可以决定我们如何认知周遭的世界。换句话说,他认为我们对于世界的观念会受到人类心灵中某些状况的影响。我们所见到的事物首先会被看成是时间与空间里的一个现象。康德将“时间”与“空间”称为我们的两种“直观形式”,他强调我们心灵中的这两种形式,先于一切经验。换句话说,我们在还没有经验事物之前,就可以知道我们感知到的将是一个发生在时间与空间里的现象。时间与空间属于人类的条件。时、空乃是人类感知的方式,并非物质世界的属性。因为人类的心灵不只是纯粹接触外界感官刺激的“被动的蜡”,也是一个会主动塑造形状的过程。心灵影响了我们理解世界的方式,就像你把水倒进一个玻璃壶里面,水立刻就会适应水壶的形状一般。同样的,我们的感官认知也适应我们的“直观形式”。
康德宣称,不仅心灵会顺应事物的形状,事物也会顺应心灵。他把这个现象称为人类认知问题上的“哥白尼革命”。意思是这种看法和从前的观念截然不同,就像哥白尼当初宣称地球绕着太阳转,而不是太阳绕着地球转一样。康德认为,因果律的存在正是人类理性的特色。正是因为人类的理性可以感知事物的因果,因此因果律是绝对的,而且是永恒不变的。因果律是根植于我们的内心的,他认为既然我们无法确知世界本来的真貌,我们只能根据自己的认识来了解世界。康德认为,“事物本身”和“我眼中的事物”是不一样的,我们永远无法确知事物本来的面貌,我们所知道的只是我们眼中看到的事物。从另外一个角度来看,我们在每一次经验之前,都可以预知我们的心灵将如何认知事物。他相信他可以证明,事实上我们所谓的自然法则,乃是人类认知的法则,由此而证明这些法则的真实性。人类对于世界的观念受到两种因素左右,一个是我们必须通过感官才能知道的外在情况,我们称之为知识的原料。另一个因素就是人类内在的情况,例如我们感知的事情都会发生在时、空之中,而且符合不变的因果律等。我们可以称之为知识的形式。
黑格尔否认人可以清楚认识自然最深处的秘密,但他承认世间有一种无法追求到的“真理”。黑格尔说,“真理是主观的”,因此,他不承认在人类的理性之外,有任何“真理”存在。他说,所有的知识都是人类的知识。他相信人类认知的基础代代不同,因此世间并没有“永恒的真理”,没有“永久的理性”。哲学唯一可以确切掌握的一个定点就是历史。我们的理性事实上是动态的,是一种过程,而“真理”就是这个过程,因为在这个历史的过程之外,没有外在的标准可以判定什么是最真、最合理的。由于新的事物总是后来才加上去的,因此理性是“渐进的”。换句话说,人类的知识不断在扩张、在进步。黑格尔提出“否定的否定”。称三个知识的阶段为“正”“反”“合”。举例来说,你可以称笛卡尔的理性主义为正,那么与它正好相反的休谟的经验主义就是反,但这两种思潮之间的矛盾或紧张状态后来被康德的“合”给消除了。康德同意理性主义者的部分论点,但也同意经验主义者的部分论点。可是故事并非到此为止,康德的“合”现在成了另外一个三段式发展的起点,因为一个“合”也会有另外一个新的“反”和它相抵触。
祁克果认为,世间唯一重要的事只有每一个人“自己的存在”,唯有在我们行动——尤其是做一些重要的选择时,我们才和自我的存在有关联。祁克果认为真理是“主观的”,真正重要的真理都是属于个人的,只有这些真理对“我而言是真”。祁克果认为,我们能经由理性而得知的事情(也就是知识)是完全不重要的。他创造了三个观念:“存在的”“主观真理”“信仰”的观念。他认为生命有三种不同的形式。他把它们称为“美感阶段”“道德阶段”“宗教阶段”。他用“阶段”这个名词是为了要强调人可能会生活在一个较低的阶段,然后突然跃升到一个较高的阶段。许多人终其一生都活在同样的阶段。
法国存在主义哲学家萨特说,存在主义就是人文主义。他的意思是,存在主义者乃是以人类为出发点的。萨特和祁克果的哲学中最主要的一个字眼就是“存在”,但存在不等于活着。植物和动物也活着,它们虽然存在,但并不需要思考存在的意义。人是唯一意识到自己存在的生物。萨特表示一个东西只是在己,而人类却是为己。因此,人的存在并不等于东西的存在。萨特进一步宣称,人的存在比任何其他事物都重要。我存在的这个事实比我是谁要更加重要。他说,存在先于本质。所谓的本质是指组成某些事物的东西,也就是说某些事物的本性。但根据萨特的说法,人并没有这种天生的“本性”,因此人必须创造自我。他必须创造自己的本性或“本质”,因为他的本性并非是一生下来就固定的。
从古代的神话到哲学,从哲学到宗教,从宗教到科学,都离不开人类对世界的观察与理解。随着科技的不断发展,哲学也是发展的。的确没有永恒的真理,一切事物都在“正”“反”“合”之间不断螺旋上升,向更高处发展。但无论怎样,哲学家的思维方式却给了我智慧的启迪。从个人角度来说,我认同祁克果的观念,世间唯一重要的事只有每一个人“自己的存在”。
从2018年以来,我全然不顾他人的理解,独自步入个人发展轨道之中,如今已经成为多项工作省级评审专家,市级学科学科带头人和拔尖人才,省级学科带头人也指日可待。用自己理解的世界去这个理解这个世界,或许会永远活在快乐之中。最后用自己笃定践行的一句话结束本次作业,也送给课程组的每一位老师:以自身为光,照一隅是一隅;以行动为径,走一程是一程。
2022.7.3
6. 他们把“宇宙飞船”开进屋,在“银河之家”里太空漫步
“银河系”夫妇,
和他们的宇宙秘密基地。
宇宙,这个看似高深的名词,其实离我们很近,身处其间的我们,总是不知不觉间为其美所吸引。自从伽利略在400年前首次将望远镜瞄向深邃的太空以来,人类的不懈 探索 正一步步揭开宇宙的神秘面纱。
康德曾说,“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新,一是我们头顶浩瀚灿烂的星空,一是我们心中崇高的道德法则。”
宇宙中充满着不可思议的物质,一颗方糖大小的中子星就有数亿吨重。还有那些难以捉摸的黑洞、引力波……深蓝色的夜幕之上,星光璀璨,粉、紫、黑、金……绚丽地组成了一个神秘的“外太空世界”。
在地球的一隅,寒武的家就如同宇宙一般震撼。粉色楼梯,紫色墙壁,在许多人都追求简约的白色、温暖的木色、冷静的灰色、理性的黑色时,他毫不犹豫地选择了另外一种风格——一个“银河系”的家。
屋主寒武先生,摆摊卖过水果,和朋友合伙开过传媒公司,也做过二手车经纪人。他的妻子做过蚂蚁客服,也做过医院检验科医生。也许是这些精彩丰富的人生经历,给了他们抽离于现实生活的胆识和勇气,他们的家,到处充满了“外太空”的惊喜。
这并不是寒武的第一套房子,却是最喜欢的一套。“之前有一套房家具色彩搭配也比较鲜明,采用了蓝色、橙色、白色这三种色调。电视墙与其中一间卧室门呈一个平面作了白色软包人造革隐藏式设计,全屋大面积深棕色地板,茶几、餐桌、电视柜都是黑色斑点石材为面,深色木头为腿。”
还有一套是由他亲自守着装修,大小材料均由他亲自购买。大面积淡黄色乳胶漆,主卧全屋小碎花墙纸,地板为浅黄色地板,客厅饭厅相连分别做了两个长方形吊顶加灯带,天花板上分布了10来个内镶射灯……在寒武的描述中,我们发现他对于色彩有着超乎常人的敏感,他以前的家中,全是色彩的巧妙搭配与碰撞。
他对色彩的痴迷,也延续到了这一套房子里,在这次与清羽设计的合作中,寒武为自己和妻子打造了一个真正的“宇宙之家”。
“在此之前,我本对设计师没什么概念,因为以前装修房子都是装修人员给点建议,然后根据自己的喜好随意搭配添置的。我以为自己喜欢的就OK,反正也是自己住。但第一个小窝出来之后给我的感觉是又累又烦琐,美观效果也一般,节约的钱和付出的精力简直不成正比。所以,在新入了这个小窝后我决定要找一位能懂我且专业的设计师来操刀,打造出既符合我品味又美观的小窝。”
这套房子原本户型的布局结构还算不错,布局没有太大改动。但本着实用主义的精神,设计师将阳台封到室内,并且沿着阳台、餐厅区域纵向切割,在空中构建出新的半层空间,额外获得一间卧室和一个休闲空间。
在208 的空间里,划分出了四室两厅、两厨两卫,每间房间都围绕着“宇宙”这个主题,呈现着不同的风格。
穿过玄关入户,目光会立刻被迎面而来的高大电视背景墙捕获。穿过黑色肌底的正常层高区域,视野忽然被拉高放大。
在寒武看来,客厅的最大亮点就在于这一面置身宇宙中心的星球墙。电视上方的星球,由天然凹凸质感,酷似月球表面的石皮切割嵌入。当隐藏光带亮起,恍若置身宇宙中心。“圆形凹槽里面镶嵌着月球表面一般的石材,并添加了一圈暖黄色的灯带,每当夜晚开启的时候让人觉得深邃而宁静。”
沙发区左侧的墙面是通体纯净的白,不仅撑开了黑色的逼仄感,也将周围哪怕微弱的光线再次反射到空间里,让客厅在大面积黑色包围下看起来也不至于晦暗。
高达6m的挑高虽然让人羡慕,但其实一开始设计师并不确定应该拿它怎么办,只知道不想要遵循常见的方式,装上壁炉或者用实木板做点造型。 直到与寒武共同商议出椭圆形电视背景墙的想法,设计师的脑洞才和“星球”、“天际”这些词量子纠缠起来。
从一面墙开始延伸,逐渐推演营造出这个妙趣横生的私人宇宙。在白色、黑色的基底上,橙的、红的、紫的、粉的、蓝的,各种饱和度的复杂色彩,欢脱有序地渲染开来。
日常的烟火场景升级为宇宙力加持的特殊场域,这让喜爱RPG 游戏 的寒武感到异常兴奋,哪怕在设计阶段早就对结果有所预期。
清羽设计已经为数百个家庭提供过设计服务,绝大多数时候都是女主人与设计师沟通更多一些,而这个家从头至尾都是男主人寒武在操持。在寒武的述求里,常常是“她不要……”“她喜欢……”“她想要……”的句式。
外星少女见了也倾心的脏脏粉旋转楼梯,便是特别为“她”的喜好而造。
“我记得关于色彩搭配这一块当时就做过诸多的调整。现在回头一看,客厅主色调采用大面积黑白配真的是太有感觉了,还有那一架粉色的楼梯,就仿似天空的一抹粉色彩虹,我老婆和我简直不要太满意。”
流畅的扶栏曲线,扇形梯步,当灯光点亮,像一袭仙气飘飘的华丽裙摆,低空悬浮着,和Magis红色陀螺椅一起踩着节拍,扭转摆动起来。
玄关与客厅沙发之间,是西厨与餐区一体的区域。尽管面积不大,但收纳、嵌入式烤箱、岛台一应俱全。从墙到顶甚至空调出风口通体的黑色,视觉上带来无限的纵深感。
屋主梦想拥有一张蓝色的餐桌,但设计师天上地下翻了好几遍,最终也是无果, 于是设计师只好亲自动手为他定制这全宇宙绝无仅有的“寒武蓝桌” 。蓝色定制餐桌、橙色潘顿椅,和酒红色丝绒座面曲木椅TON在暗色的衬托下格外耀眼跳跃。
见过许多因为“经验之谈”或是“长远考虑”而并不敢真的在装修时完全放飞个性的人。但寒武显然并不是这一类。甚至在经历很多轮色彩抉择后,越发释放出年轻的丰富和洒脱。
“每个人的生活习惯与审美不同,在我心中,理想的家是要从踏入房门那一刻开始,所有印入眼帘的色彩都要是自己喜欢的,亦如现在清羽设计带给我的这件作品一样。”
在寒武家的厨房里,充斥着大面积的黑色与紫色调。厨房黑色人字拼瓷砖搭配深紫色橱柜,另类,但高贵、优雅得不可方物。
镶嵌圆形水波纹半透玻璃的黑色谷仓门比想象更奇妙,一开一关,就是阴晴圆缺,呼应着客厅的星球元素。隐隐透出的紫色光,成为了餐厅绝美的艺术装点。
宇宙对于人类来说一直是神秘未知的,而未知也正是科幻的魅力所在。因为未知,我们可以自由地畅想将乘坐怎样的交通工具去 探索 、冒险、战斗和发掘。
顺着粉色楼梯来到二层平台,蓝色玻璃房子是个带新风循环的封闭空间。从楼下看,仿佛宇宙飞船的透明驾驶舱。一百多年 历史 的科幻电影中,出现了无数充满奇思妙想的宇宙飞船设计。 每一艘飞船都承载着设计师独一无二的冒险精神与浪漫情怀。
而寒武家里的这艘“宇宙飞船”,就是冒险与浪漫的结合体。它并没有某些特定的功能,所以, 它成为最为神秘的“X”房,代表着更多的可变和可能 。
“紫色代表高雅与神秘,蓝色代表活力,黑色代表深沉与内敛,橙色代表激情,粉色代表‘我老婆喜欢’……我更喜欢紫色,因此主卧也是用了全面积紫色。 紫色第一眼看上去是很外向与奔放的,但当你仔细看的时候又会觉得充满了神秘与优雅的感觉。 ”
寒武家卧室的主色调依然是紫和黑,“这种颜色其实也是最符合我性格的色调:外放,鲜艳,不拘泥于世。”没有过多的家具和装饰品,是个简洁干净的睡眠环境。不过即使这样,仅有的功能单品,如金色Kartell床头柜、&tradition吊灯,依然透着 时尚 精致的讲究。
卧室进门左右两侧,是容量富足的开放式衣帽间。粉色的区域是寒武特别叮嘱,为妻子准备的专属宠爱。
主卧室的卫生间,黑色墙面和金色条纹砖,一方神秘深沉,一方明亮耀眼,两相交织,视觉的感官层次更加丰富,高级、野性。
主卧之外,其他房间均采用了不同的色彩进行搭配。老人房的蓝顶白墙、儿童房的全蓝色,客房的纯白……蓝色、黑色、灰色不同比例的调配之下,几个房间呈现出微妙的差别。
二楼卧室没有自然采光,但三个面朝客厅的超大蓝色窗户,将可能的沉闷和不安消弭于无形。
在一个居住的空间里,大多数人往往更注重空间的功能性,艺术性一直在为功能性让步。但是在寒武的家里,我们看到的却是像艺术品一样的家。为了让“实用主义”和“浪漫主义”达到平衡,设计师在他的家里做了许多的柜子,给收纳预留了足够的发挥余地。
除去寒武与妻子有共同回忆的物品,家里还有一些很有纪念意义的亲人物件。
“大姑妈97年寄给我们的信、已故奶奶88年的身份证、55年爷爷奶奶的结婚证、已故爷爷的解放奖章、空军领章等等……所有记录着家庭过去的东西,于我而言都是无比珍贵的。”这些宝贵的物件,就收藏在了这些柜子里。
所有柜子是经过色彩搭配和平面一体的设计,不用刻意,就会和周围的事物融为一体,既实用又不唐突。
时间回到两年前,在表姐的推荐下,寒武认识了清羽设计的设计师。
“犹记得和宋姐姐见面是一个午后,天晴。我带着亲友一并来到了清羽办公室。当时踏入后给我的观感和想象中完全不一样,我以为设计师办公室是那种奢华、气派,很具有特殊装潢的风格。然而实际的清羽却是给我很温馨的感觉。”
“说实话,在那一刻我着实有点犹豫,我不知道这到底是不是我所找寻的团队,这里的设计师能不能理解我所想要的风格……不过随后宋姐姐仅仅用了两小时就让我下定决心要把小窝的设计装修这一块交由她来打理。”
在简单的谈话和介绍中,寒武发现清羽设计的设计师很能理解客户的想法,就这样他们开启了后面的“造梦之旅”。
经过一年多的精心打造,这个家终于实现了寒武口中的“欢脱”和“特别”,一个科幻、且充满“戏剧感”的宇宙秘密基地就诞生了。而这个独一无二的家,也将被命名为银河系中最独一无二的“寒武星球”。
主编: 牧之、鹤鹤
监制: 安琪
执行主编: 涩々
撰稿: 言四
摄影: 由“清羽设计”提供
平面设计: 大梦、小杨、YIC
校对: 白
收录话题: #家设计#家居设计# #软装# #风格#
原文链接: 他们把“宇宙飞船”开进屋,在“银河之家”里太空漫步
7. 济南有没有比较适合年轻一代装修性价比比较高的实木家具
知识:
实木家具也称原木家具,是指用纯木材制作的家具,即指所有木材都是未经再次加工的天然木材,不使用任何人造板制成的家具,实木家具分为纯实木家具与仿实木家具,购买时要注意。
常用的实木家具木材有水曲柳、东北榆、柳桉、樟木、椴木、桦木、色木、柚木、山毛榉、樱桃木、紫檀、柏木、红豆杉、红松、柞木、黄菠萝、核桃楸、木荷、花梨木、红木、苦楝、香椿、酸枣等。
实木家具表面一般都能看到木材真正的纹理,朴实和沉稳,偶有树结的表面也体现出清新自然的材质、既天然、无化学污染,实木家具不仅时尚而且健康,是现代都市人崇尚大自然的首选家具。大家对实木家具十大品牌也不要过于推崇,商业的东西门道很多,你只要学会如何分辨各种实木木材和家具工艺就不会走眼了
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每个人对家的理解都有不同,怎样才能用有限的资金装修出最完美的家?在家居装修中,很多业主关心的就是装修费用的问题。所以在装修前,一定要规划好,只有好的规划才能降低造价。在此,小编特意为你综合这个冬天最温暖的家装资讯,让你打扮出最美丽的爱家
一、验证实木
判断是否是实木家具的一个奥秘是:木纹和节疤。
如一个柜门,外表看上去是一种花纹,那么对应着这个花纹变化的位置,在柜门的背面看相应的花纹,如果对应得很好则是纯实木柜门。
另外看节疤也是鉴定实木的好方法:看好有疤痕的一面所在位置,再在另一面找是否有相应花纹。
二、判断树种
这是直接影响价格和质量的因素。
普通实木家具通常采用榉木、白橡木、水曲柳、榆木、楸木、橡胶木、柞木,而名贵的红木家具主要采用花梨木、鸡翅木、紫檀木。
实木家具的市场比较混乱,经常出现以次充好、混淆树种的事情,最好还是买名牌产品,同时要注意,现在木料的价格日趋上涨,太便宜的绝对有诈。
三、观察木质
打开家具柜门、抽屉,观察木质是否干燥、洁白,质地是否紧密、细腻。如果有加入刨花板、密度板及一次成型板等材料制作的家具,要打开柜门或抽屉,闻闻看是否有刺激性气味。
四、寻找缺陷
家具的主要受力部位如立柱、连接立柱之间靠近地面的承重横条,不应有大的节疤或裂纹。结构牢固,框架不得松动,不允许断榫、断料。
家具上所采用人造板的部件都应实行封边处理,各种配件安装不得少件、漏钉、透钉。
五、检验强度
板面强度可用手指按,以感觉板面的牢固度。一面材料应有井字形骨架来固定,如果骨架稀疏,一按表面就会感到虚空不实,面板颤动很大;抽屉底板应用手按压,以试强度,一般隔板底多用层板,面积大的隔板应选用五层板制作。
六、安全性能
观察有无抽屉或门框倾斜现象,有无榫头眼位歪扭或眼孔过大、榫头不严等工艺水平低造成的部位歪斜。
木质家具要具备安全性和稳定性,当把两个柜门打开90度后,用手向前轻拉,柜体不应自动向前倾翻;书柜门的玻璃要经磨边处理;穿衣镜和梳妆台要安装后背板,压条应把玻璃面固定。家具个别的部位(例如腿脚、抽屉、柜门或支架等)必须有足够的承托力。可以轻推家具的上角或坐在一边,试试家具是否牢固。
七、检查接口
较重的家具应在角位用螺钉加上保护块,并且粘好。至于背板部位,也必须检查是否镶好,并且上好螺钉。
八、测试滑道
抽屉应该结实牢固,在内部上紧螺钉。不妨拉开抽屉、活动桌面、柜门等各部分,看其是否确保能运用自如,而且正确连接。
九、触摸表面
将手放在家具的表面,仔细检查抛光面是否平滑,特别要查看台脚等部位是否毛糙,颜料涂刷是否有条痕,角位的颜料是否涂得过厚,是否有裂痕或气泡。
面板用薄木和其他材料覆面时,与成套产品色泽应相似,产品表面漆膜不允许皱皮、发黏和漏漆。
十、“倒立”测验
把椅子和有垫面的家具倒过来,看清楚它们是怎样制成的。
至于桌子,从底部检查。看看接缝是否用螺钉和楔子加固,条板与横档扣接紧密吗?接缝有没有多余的胶水和填料。
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09年实木家具十大品牌1 华丰 (中国驰名商标,中国名牌,实木家具十大品牌)
2 联邦 (中国驰名商标,中国名牌,一线品牌/牌子,实木家具十大品牌)
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9 月星 (中国名牌,实木家具十大品牌,华东地区最大家居及流通品牌)
10 天坛 (中国驰名商标,中国名牌,实木家具十大品牌)
8. 家具文化有哪些特征
①地域性特征
不同地域地貌,不同的自然资源,不同的气候条件,必然产生人的性格差异,并形成不同的家具特性,就我国南、北方的差异而言,北方山雄地阔,北方人质朴粗犷,家具则相应表现为大尺度,重实体,端庄稳定。南方山青水秀,南方人文静细腻,家具造型则表现为精致柔和奇巧多变,关于家具造型过去有“南方的腿北方的帽”之说法,也就是说北方的柜讲究大帽盖,多显沉重,而南方的家具则追求脚型的变化,多显秀雅。在家具色彩方面,北方喜欢深沉凝重,南方则更喜欢淡雅清新。
②时代性特征
和整个人类文化的发展过程一样,家具的发展也有其阶段性,即不同历史时期的家具风格显现出家具文化不同的时代特征。古代、中世纪、文艺复兴时期、浪漫时间、现代和后现代均表现出各自不同的风格与个性。
在农业社会,家具表现为手工制作,因而家具的风格主要是古典式,或精雕细琢,或简洁质朴,均留下了明显的手工痕迹。在工业社会,家具的生产方式为工业批量生产,产品的风格则表现为现代式,造型简洁平直,几乎没有特别的装饰,主要追求一种机械美、技术美。
在当代信息社会,家具又转而注重文脉和文化语义,因而家具风格呈现了多元的发展趋势,既要现代化,要反映当代人的生活方式,反映当代的技术、材料和经济特点,又要在家具艺术语言上与地域、民族、传统、历史等方面进行同构与兼容。从共性走向个性,从单一走向多样,家具均表现出强烈的个人色彩,正是当前家具的时代性特征。
9. 换一个木门需要多少钱
木门分实木和非实木
如果是普通的非实木的大概在180-210元回,因为边框是用杉木做的答,然后钉夹板的,中间是空心的,你敲一下就了解了,一般家里也是安这种
实木门就比较贵了,还看材料的优劣,一般的在500-800之间,不容易被砸坏的,也很沉
看你的情况,我看是非实木的门,到卖门的家具店里定做一个就OK了,如果要修的话可能麻烦点,因为要刷漆,在店里买是回家装上就好了.
10. 最好的木门品牌
相对来说买木门要选择知名品牌更环保的,虽然贵一点,但是品质有保障。目前市面上木门品牌做的比较好的品牌有梦天,TATA,尚品本色,华鹤Eco-ego,美心,樱花木门等等,这些是买购十大品牌网上的知名木门品牌,要了解更多相关的品牌可以上去逛逛的啦,收获肯定不会是浅浅的哦,O(∩_∩)O~