⑴ 风虽大，都绕过我灵魂
我喜欢你沉默的时候，因为你仿佛不在。
——聂鲁达《二十首情诗和一首绝望的歌》
在写《 风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路 》这篇文章时，我有过这样一段叙述：
“生”与“死”是一个东西，大脑的思想是“过去”的延续，如果大脑每天都在思考“过去”与“未来”的话永远不可能接受新东西。
如果死亡意味着思考的结束，那么我们便可以做到此刻死亡，每分钟都在死，每一秒都在死；让大脑里的想法死去，因为它们只是“过去”的延续；让关于“未来”的想法死去，因为它们还没有到来，让它们死去。
我们从来不害怕未知，我们只是一直在害怕失去已知，失去现在自己所拥有的一切；而死亡对我们来说是未知的，既然未知的事物不可揣摩，那么我们为什么要害怕？
当时因为考虑到文章的结构所以没有继续叙述下去。这段时间沉淀了一下，我觉得还是要将这一点叙述完整。也借此展开我们今天要探讨的主题。
当你真正做到每时每秒都在“死亡”，让大脑里的一切想法全部立即死去，那么你才能够真正地做到“活在当下”。如果你对自己说要“活在当下”却没能做到“死亡”，那么“活在当下”就成为了一种逃避的手段。你只是现在不去想，但它们还存在。 记忆是一个封存在时间里的箱子，它会在你毫无防备之时突然打开，让你措手不及。
“爱”与“爱情”是两个概念，但它们之间的界限其实非常模糊。《新约·哥林多前书》第十三章如是说道：
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
“爱”是一种宁静而又充实的状态。在这种状态之上的另一个状态就是文字无法表达的一个状态了；但“爱情”是能被文字勾勒出图像的，虽然也不可能被描述清楚，但它是可以被讨论的。 所以现在，让我们回归主题。
01
“爱情的本质在于爱的对象并非实物，它仅存于情人的想象之中。” 普鲁斯特在《追忆似水年华》中写下的这句话完全可以当作福楼拜《包法利夫人》的注脚。爱玛十三岁时进入了修道院附设的寄宿女校念书，她在那里接受着贵族式的教育。她倾心于教堂的花卉、宗教的音乐，并在浪漫主义小说的熏陶下成长。
在这种环境下长大的孩子想象力会特别丰富。而沉醉于虚无缥缈的幻想便是爱玛的童年生活的一个重要组成部分。并且当我们回过头来看时， 小说的时间背景是19世纪40年代，这正是资本主义制度在西欧确立的时期。 此时法国的资产阶级也在“七月革命”后取得了统治地位，并且，伴随着工业革命的逐渐推进，法国的资本主义得到了很大的发展，工农业在这一时期都取得了很大的进步。
（摄影作品《资本主义的最高产物（在约翰·哈特菲尔德生活）》，作者乔·斯彭斯，后现代艺术流派作品。）
经济的迅速发展带来了新的生活方式，但同时也对人的精神产生了不可磨灭的影响。爱玛梦想着过小竹房子的生活，想象着有一位好心的小哥哥，情意缠绵，爬上比钟楼还要高的大树去摘红果子，或者赤着脚在沙滩上跑，给她抱来一个鸟巢；她沉浸在罗曼蒂克的幻想中。她是一个典型的消极浪漫主义者，她渴望着一种“传奇”式的爱情。
在与查理结婚之前，爱情对她来说是可望不可及的、只存在于诗歌中的灿烂幻想。当她真的结婚以后，她发现了这不是她想要的爱情。但是她没有发现问题出在哪里，所以她一股脑地把这些错误归根在自己的丈夫身上。因为他 “谈吐像人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般衣著寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想。”
（画作《爱情万岁》，作者妮基·桑法勒，超现实主义流派作品。）
爱想象中的人是非常容易的一件事，可当他们来到你面前的时候，爱他们就变成了一件困难的事。 同样是追求“想象中的爱情”，在纪德的《窄门》中，杰罗姆把阿莉莎放在了一个非常高的位置，他一直把自己当作一个追逐者，一个想要往上爬到与阿莉莎一高度的追逐者。杰罗姆单凭自身的想象把阿莉莎抬到了一个非常高的位置。 这种想象是具象化的。
但爱玛不同，她追求的是一个形式化的生活。 在这种“生活“里面她只要拥有爱情的凄美、用金钱粉饰出来的“浪漫”便足矣，至于具体的对象是谁对她来说根本无所谓。所以当她窥见她对其并不了解的“上流 社会 ”的生活时，她眼前的生活枯竭了，因为查理完全不符合爱玛想象中的那种形象。
在爱玛的心目中，她的丈夫应该是一位骑士，精通马术，会制造浪漫，并且能随时随地地吟诵出美妙的诗歌。但查理医生可不是这样子的。查理与爱玛完全是相反的两个人，他先后结过两次婚，但是他在两次婚姻中都是“毫无地位可言”，这一段婚姻也不例外。 查理对待工作勤勤恳恳，对待妻子也尽量满足；为了爱玛的 健康 问题，他们举家迁居到另一个陌生的城市重新开始；在金钱方面，查理不仅从来没有对爱玛的奢侈消费有丝毫的不满与反对，反而竭尽全力地去满足她。 但是，在精神层面，查理对妻子的心灵世界是一无所知的，更不用说满足妻子对浪漫爱情的需求了。所以，爱玛的出轨和抑郁而终可以说是必然的事。
（画作《骑士》，作者乔治·德·基里科，新巴洛克风格流派作品）
自然主义文学的特点在于作家不在叙述故事中添加如何自己的主观评论，作家只是故事的叙述者，除此之外便销声匿迹。而作为自然主义文学流派的代表人物，福楼拜将这一点运用得淋漓尽致。他完全消失在了叙述后面，做了一个冷漠的解剖学者。如果说塞万提斯《堂吉诃德》是对骑士小说的清算，那么福楼拜《包法利夫人》就是对消极浪漫主义这一文学派别的清算。
02
但是，值得一提的是，在文学史的光谱上，爱玛这个形象与堂吉诃德是十分相近的。他（她）们都是阅读了太多的书，以至于自己受蛊惑而深陷其中的人； 桑塔格将这种心理症候称之为嗜读症。对他们来说，贫瘠的现实生活无法承载他们对于生活的想象，以至于他们宁愿相信书中的生活是更“真实”的生活，而眼前这“普通的”现实生活在它面前根本不值一提。
（画作《死之岛》，作者阿诺德·勃克林，象征主义流派作品。）
堂吉诃德沉溺于骑士小说，便妄图将骑士的事迹践行于现实中；爱玛则是因受了浪漫言情小说的蛊惑，开始不顾现实地追求罗曼蒂克的爱情。她不愿意接受事实，她把自己隐藏在想象力的背后，把自己关在了自己所设的牢笼之中。 人是一个热衷于“比较”的动物。人是没有一个客观标准的。当一个人处在一个在“比较”的状态之时，他是没有“满足”可言的。
狄德罗在 《关于美的根源及其本质的哲学探讨》中提出了“美的分类”:
“美”分为两种，一种是客观事物，这种客观事物的“美”是受许多因素影响的，因而它并不是非常重要。
而真正重要的是主观事物的“美”，它又细分为两种，一种是“真实的美”，即事物本身。或者换句话说，它是所有人看见了都会觉得美的事物。另一种是“见到的美”，这一种“美”是通过比较而产生的美。是通过与另一个事物相对比而产生的美。
（哲学家德尼·狄德罗）
我们知道，在现实生活中，“所有人都觉得美”的情况是非常少的， 大部分的情况都是“见到的美”，通过贬低一个事物从而拔高另一个事物的“美”。
所以，依据这一点，狄德罗随后又提出了 “美在关系” 这一概念。就是要看与“美”的事物处在什么样的情况之中，它针对的对象又是谁。只有在一个特定的关系之中时，“美”才能够被凸显出来。
爱玛所追求的是一种浪漫而又凄楚的爱情。她想要拥有像罗密欧与朱丽叶那样的美好爱情。但包法利医生（也就是查理）和爱玛之间缺乏心灵上的沟通，他们两个人一个是现实的，另一个则是幻想的。 在查理的身上爱玛感受不到激情，查理不能满足爱玛的美好幻想，所以她无法接受他的平庸，转而继续寻找着她的内心的“特定对象”。
（画作《暴风雨中的皮拉摩斯和提斯柏》，作者尼古拉·普桑，古典主义流派作品。）
要明确的一点是，爱玛虽然憧憬于上流 社会 的生活，但是她的憧憬并不是出于对另一个阶层生活的羡慕，而是因为她见识到那些上流 社会 的舞会之后，发现这些片段恰好合于她在书中所看到的某些情景。 借助这些名贵的首饰以及华丽的衣裳，她对于生活的热情和想象一下子被释放了出来，她认为只有在那里才能找到她心目中的“真实”而又充满“意义”的生活。
让我们顺着狄德罗的观点继续往下走。
爱玛的“爱情”所针对的对象并不是查理。但并不是一开始她就察觉到了这一点。在刚结婚时，爱玛试图在丈夫身上去塑造这种理想中的美好，但是均以失败告终。当内心无法被填满时，她只能转向外部生活，希冀找到能为她提供这些片段式的想象的男人成为她的寄托。 对方可能是个无赖、是个伪君子；但是对爱玛来说，只要对方提供了片刻合于她想象中的爱情的话语以及场景，她就会把对方想象成一个完美的模样。她随时等待着一个符合她想象的片段，一旦想象得到了满足，她便会毫不犹豫地把自己献祭出去。
这种热情可以为平淡的生活增添色彩，但也可以对生活造成毁灭。
爱玛死了。但我们的生活还在继续。
03
还是狄德罗。在经济学中，有一个著名的“狄德罗效应”：
18世纪法国有个哲学家叫丹尼斯·狄德罗。有一天，朋友送他一件质地精良、做工考究的睡袍，狄德罗非常喜欢。可他穿着华贵的睡袍在书房走来走去时，总觉得家具不是破旧不堪，就是风格不对，地毯的针脚也粗得吓人。于是，为了与睡袍配套，旧的东西先后更新，书房终于跟上了睡袍的档次，可他却觉得很不舒服，因为"自己居然被一件睡袍胁迫了"，就把这种感觉写成一篇文章叫《与旧睡袍别离之后的烦恼》。
200年后，美国哈佛大学经济学家朱丽叶·施罗尔在《过度消费的美国人》一书中，提出了一个新概念——"狄德罗效应"，专指人们在拥有了一件新的物品后，不断配置与其相适应的物品，以达到心理上平衡的现象。
在今天看来，“狄德罗”效应就是我们今天所说的 “消费主义的陷阱” 。用简单的话来说， 在这种情况之下，不是你在定义事物，而是事物在定义你。而人就是这样被物化的。
人也是一个“两栖动物”。他生活在“现实世界”的同时他又生活在“符号世界”里。现实世界就是感官的世界，是你眼前的世界。而符号世界由心理活动以及思考而构成的世界。 两者没有孰轻孰重，一个人麻木到不会思考与沉醉在虚无中是一样的不可取。
但是对于爱玛来说，符号世界已经覆盖了现实世界，前者在她看来远比于后者更有意义。 符号世界是很容易被外界所建构的， 爱玛便是如此，这已经不是她在定义“爱情”，而是“爱情”在定义她。她深受消极浪漫主义文学的影响，那些对于爱情的观念已经深入了她的内心之中成为了执念。当她追求不到自己“想象中的爱恋”之时，她便从外部世界寻找一个寄托，妄想通过这片刻的欢愉填满她空虚的内心。
（画作《灯塔》，作者查尔斯·拉皮克，野兽派作品。）
爱玛的悲剧在于 她把偶尔当作了经常，把偶然当作了必然 。书上那些凄美的爱情故事，写男主与女主相互爱慕最终出逃或者殉情等等； 这些故事之所以经典且被人广为传颂，原因正是因为这些事发生的概率极低。所以罗密欧与朱丽叶的故事会广为流传；所以“自挂东南枝”那种坚贞不渝的爱情至今被人赞颂。
爱玛不明白， 所以从一开始，她追求的就是“想象中的爱恋”。
她想要得到的不是“自己的爱情”而是“别人的爱情”。 她的爱情观是被别人设计好的。 不是她在定义爱情，而是爱情在定义她。她的“自我”不是自己所寻找的，而是被外界所建构的。
那你呢？你的自我是自己找到的，还是外界帮你建构的？
你的爱情生活是自己的，还是你在想方设法的要过上与“别人的爱情”相同的爱情生活？
究竟是你在定义世界，还是世界在定义你？
⑵ 爱玛包包是牌子的吗
是，著名的奢侈品品牌。
爱马仕（Hermès）是法国奢侈品品牌，由蒂埃利·爱马仕（Thierry Hermès）于1837年在法国巴黎创立，拥有箱包、丝巾、领带、男、女装和生活艺术品等十七类产品系列以及家具、室内装饰品及墙纸产品系列。爱马仕早年以制造高级马具闻名于法国巴黎，随着汽车等交通工具的出现和发展，爱马仕开始转产，将其制作工艺运用于其他产品的生产之中，如钱夹、旅行包、手提包、手表带，以及一些体育运动如高尔夫球、马球、打猎等所需的辅助用具，同时也设计制作高档的运动服装。品牌所有的产品都选用高级材料，注重工艺装饰和细节。
⑶ 书单|关于爱情，他们是这样说的
这是2018年第01号书单
文学作品的一个意义就是它能够向你展现生活的另一种可能。展现那些你想过却没有做，甚至是从来没有想象过的可能性。
所以，这一波书单展现的从来没在我身上发生过的，Duang~
关于爱情的故事
先是贪恋过世间奢靡豪华的眼睛;接着是向往过熏风和爱之芬芳的鼻孔;然后是不知耻地说过谎、骄傲地感喟过、淫荡的喊叫过的嘴;然后是沉迷于甜蜜爱抚的手;最后是当初曾为满足情欲跑得飞快，如今却再也无法行走的那双脚掌。
受过教育的美丽女孩爱玛嫁给了镇上的医生包法利，成为了包法利夫人。
出嫁后的爱玛发现生活和自己想象的完全不同，那些在教会里听过的、书里看到的故事并没有发生在自己的身上。她向往巴黎的生活，脑子里装的是“欢愉、激情、陶醉”这样的字眼。再看看自己的丈夫，简直老实的一无是处。
故事的转折发生在一次机缘巧合之下，包法利和爱玛被邀请到侯爵的庄园做客。在见识到繁华、奢靡与激情之后，爱玛对于自己现在的生活变得更加不满。
“沃比萨尔之行，在她的生活中留下了一个窟窿，犹如暴风雨一夜之间在崇山峻岭劈出了长长的罅隙。”
别人越是夸赞她的美貌，她越觉得现在的生活和自己不般配，她应该是和英俊的子爵在一起啊。爱玛变得烦躁和忧郁，爱她的丈夫为了让爱玛变得开心，一家人搬到了新的地方——永镇寺。
在这里，爱玛先后遇到了自己的两任情人，里昂和罗多尔夫。
罗多尔夫觊觎爱玛的美貌，花言巧语让爱玛以为自己找到了真正的爱情。她晚上偷偷跑出家门去见自己的情人，和情人谋划私奔。在她以为想象中的生活越来越近的时候，罗多尔夫抛弃了她。
爱玛变得更加贪恋和粗俗，每周都要去城里与里昂见面。在每一次的欢愉与激情中，她再一次以为自己找到了真正的爱情。爱玛不断的签下账单满足自己的物欲，最新款式的衣服、漂亮的家具、奢华的旅馆，她花钱毫不顾忌。
爱玛最终无力偿还账单，瞒着丈夫吞下砒霜，死在了自己家里的床上。
故事其实很简单，包法利夫人在结婚的那一刻就开始追寻自己心目中的浪漫与激情。她把自己打扮的越精致，就越对现实生活不满。
福楼拜说：“爱玛在那个时代必须得死。”
爱玛一直以为，只要她找到了真爱，生活就会是另外一种样子。
她找到了吗？或许她找到了。她和里昂之间的爱应该就是爱玛想要的爱情。可是生活并没有变化，反而推着她走向了死亡。
为什么呢？
或许爱情并不是浪漫和激情吧。又或是，生活的美好与否可能与爱情并不是因果关系。
你瞧，我爱你。只不过爱不像恨那样敢肯定自己会被对方听到。
莫里斯对亨利充满了恨与嫉妒，因为他是萨拉的丈夫。虽然萨拉一再表示她只爱莫里斯，但是一想到每天和萨拉生活在一起的是亨利，莫里斯的胸中就会生气一阵怒火。
莫里斯对X充满了恨与嫉妒。他不知道X是谁，但是他知道那是萨拉的新欢。他觉得自己败给了X，萨拉竟然抛下他去喜欢另外一个男人。这让莫里斯胸中的怒火再一次升腾。
莫里斯开始不择手段，他雇佣私家侦探去跟踪萨拉，去调查X的身份，他想要看看到底是什么男人让萨拉抛弃了他，无缘无故的结束了与他的恋情。
恋情的结束始于两年前的一次德军轰炸。当时莫里斯和萨拉正在楼上享受着欢愉，德军的轰炸袭来，比以往更加的猛烈和持久。
莫里斯想要躲到地下室，便离开萨拉先去看一下楼下的情况。一颗炸弹在楼前落下，飞来的门板压住了莫里斯。
当他醒来去楼上找萨拉的时候，萨拉竟然脸上略带失望的对他说：“哦，你还活着。”
此后，萨拉便消失了。再次见面是两年后。
莫里斯的私家侦探查明了X的身份，也偷来了萨拉的日记。日记里满是萨拉对莫里斯的爱，还有关于两年前不辞而别的原因。
现在，莫里斯确定萨拉是爱他的了，但是他的恨与嫉妒并没有消失。他去找萨拉，他要带着萨拉离开，他要独自占有萨拉。
但是他没有成功，萨拉在一场重病中死去了。
莫里斯以为恋情终于终结了，现在谁也不能得到萨拉了。
当X前来吊唁的时候，莫里斯心中的的嫉妒与占有再一次升腾起来。
人都消失了，为什么还是充满着嫉妒与恨，为什么还是想要占有呢？
在这本书中，作者以第一人称的视角将莫里斯心中的嫉妒、恨、欲望、试探、猜忌表现的淋漓尽致。
“我爱莫里斯。我要平平常常的、堕落的、凡人的爱”
凡人的爱可能永远都伴随着嫉妒与占有吧。
爱是一门艺术吗?如果爱是一门艺术，那就要求想掌握这门艺术的人又这方面的知识并付出努力。或者爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能“堕入”爱的情网呢？
这是一本翻看了很多遍的小册子，只有150页，9万字。但是短短的篇幅却包含了宗教、哲学、心理学等多方面的内容。
伟大的作品可能会从一个小的角度发，但是他们都会走向同一个终点，那就是探讨人性。
“Know Yourself”我们可能终其一生也不能了解自己。
没有能力简介这本书的全部内容，所以只介绍~第一章。
在文章的开始，弗洛姆便提出了他的问题“爱是一门艺术吗？”。
他认为爱是一门艺术，我们学习爱要像学习其他艺术一样，全身心的投入，付出自己的努力。
但是同时他又说道，大多人并不认为爱情是一门艺术，它没办法学习。爱只不过是突如其来，让你一下便陷进去的东西。
弗洛姆在第一章分析了大家认为爱这件事一无可学的原因：
第一：多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己能不能去爱别人。所以，每个人都为了让自己能够被人爱而采取不同的手段。
事实上，我们这个社会大多数人所理解的“值得被人爱”无非是赢得人心和对异性有吸引力这两种倾向的混合物而已。
第二：大家认为爱情是一个对象问题，而不是能力问题。每个人都认为爱情这件事很简单，难点在于没有遇到爱的对象或是被爱的对象。
第三：人们不了解“falling in love”与“being in love”之间的区别。
人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看做是强烈的爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么寂寞。
第一章比较短，内容大致是这些。后面的章节感兴趣可以自己去看了。
只是我在想，作者描述的那种爱情，存在么？
⑷ 包法利夫人佳句赏析
这顶帽子是个杂拌儿，有点像毛皮高统帽，有点像波兰骑兵帽，又有点像圆筒帽、獭皮帽或棉便帽，反正看上去挺寒碜，那副讳莫如深的丑样儿，活像一张表情让人莫名其妙的傻瓜的脸。
帽子里面有撑条撑着，胖鼓鼓的像个椭球，底下先是三箍轮缘形饰边；而后交替镶拼着丝绒和兔皮的菱形方块，中间用红道隔开；再往上就是口袋似的帽筒，顶上是块硬板纸的多边形，上面绣着图案复杂的饰带，然后从帽顶垂下一条极细极细的长绳，下端荡着一个金线编成的小十字架。帽子倒是新的；帽檐闪着光。
他什么也不懂；上课像腾云驾雾，听了也白听。但他还是很用功，一本本笔记装订成册，一堂课也不缺席，一次出诊也不拉下。
他当天的事当天了，却好似一匹拉磨的马，蒙住双眼绕着碾磨转圈，不知道磨的是什么东西。夏尔惊讶地注意到，她的指甲白得透亮，十指尖尖，比迪耶普象牙还明净，修剪成杏仁的长圆形。
不过她的手长得并不美，或许也不够白皙，指节那儿瘦削了点儿；整个手也太长，轮廓线有欠柔韧。她身上的美，是在那双眼睛：虽说眼眸是褐色的，但由于睫毛的缘故，看上去乌黑发亮，目光毫不羞涩地正对着你，透出一种率真和果决。
有一天他是三点钟光景到的；大家都在田里干活；他走进厨房，可是起先没看到爱玛；窗上挡雨的披檐是放下的。阳光从板缝里射进来，细长的光线投向石板地，沿家具的拐角弯成折线，颤颤悠悠的照在天花板上。
桌上有几只苍蝇顺着用过的玻璃杯往上爬，滑到杯底浸在喝剩的苹果酒里，嗡嗡直叫地挣扎。从壁炉里透进来的日光，照得烟炱有如蒙上丝绒那般柔和，冷却的灰烬也抹上了一层淡幽幽的蓝色。
爱玛坐在窗子和壁炉中间，做着针线活；她没有披围巾，看得见裸露的肩头沁出细细的汗珠。她觉得世上是该有地方专门出产幸福的，幸福就像一株特别的植物，生长在那些沃土之上，移到别处就会枯萎。
为什么她就不能在瑞士山区别墅的阳台上凭栏眺望，就不能在苏格兰的茅舍里品味闲愁，而伴在旁边的，是一位身穿垂尾长长的黑丝绒礼服，衬衫袖口饰有花边，足蹬软靴，头戴尖顶帽的丈夫呢！一个男人，难道不正是应该样样事情都无所不知，样样技艺都无所不精，应该能教你领略激情的魅力、生活的真谛，教你洞晓世间的种种奥秘的吗？而眼前的这个男人，他什么也不会教，什么也不知道，什么也不指望。他以为她很快乐；她恨他的正是这种神完气足的麻木，这种无动于衷的迟钝，她甚至讨厌自己带给他的幸福。
他们的衣服裁剪得更合身，料子也显得更柔软，鬈发垂在鬓边，发蜡格外细腻，看上去亮晶晶的。肤色透出富贵相，这种白皙的肤色是靠瓷器的晶莹、绫罗的闪亮和华贵家具的光泽而造就，靠饮食有度、菜肴精美来滋养的。
皱裥领巾打得低，颈脖转动很自如；髯须长及翻领；按拭嘴唇的手帕绣着首写字母图案，飘出一股幽香。上了年岁的，模样显得年轻，年轻人脸上却透着老成。
漫不经心的目光，流露出激情餍足后的宁适；由于有些事情得手要费些周折，要以力压服，要拿虚荣心押注，诸如驯服烈性的纯种马或跟名声不佳的女人周旋，因此他们温雅的举止里，不时会透出一股特有的霸气。可是夏尔根本就没点志气！日前从伊夫托来了个医生，跟他一起会诊，居然就在病床跟前，当着病人家属的面，弄得他颇有点难堪。
夏尔当晚一五一十讲给爱玛听，她气不打一处来，把他那同行一顿臭骂。夏尔大为感动。
他含着泪吻了她的前额。可是她羞愤难平；她恨不能揍他一顿，竟自走到过道上打开窗，猛吸新鲜空气让自己平静下来。
她跟大多数出身农家的人一样，性情既算不得温存，轻易也不会动恻隐之心，但是她也像他们那样，有某种类似父辈手掌上胼胝的东西，在心灵上是根深蒂固的。动身前有一天，爱玛在理抽屉，手指让什么东西扎了一下。
细一看，是婚礼花束上的铁丝。橙花的花蕾沾了灰尘已经发黄，滚银边的缎带也散丝了。
她把花束扔进壁炉。它霎时就烧着了，真比干草秸还引火。
而后，就像炉灰上绽开一丛小红树，又慢慢地销毁。她看着它烧。
硬纸板的小浆果闪着光，铜丝扭曲，饰带熔化，纸做的花冠变脆，黑蝴蝶似的沿炉壁盘旋，最后飘进了烟道。从布瓦西埃尔离开大路，沿平地往前走，登上野狼冈，就能望见那座河谷了。
流经谷地的小河，把谷地分成两个风光迥异的区域：左边是一片草场，右边全是耕地。草地沿低矮的冈峦向后绵延，直至与布雷地区的牧场相连，而在东侧，平野顺着地势缓缓爬高，愈来愈开阔，远处金黄色的麦田一望无垠。
小河从草场边缘流过，宛如一条白练，分隔出草场和农田的不同颜色，田野就像一件铺开的巨大披风，丝绒领口上镶着一道银白色的饰带。当地人说话很少抑扬顿挫，正如当地景色没有什么特色。
“妙啊！”药剂师说，“那就快把您女儿送到体格特棒的壮汉跟前去忏悔吧！我呀，要是我是政府的话，就要让这些教士每个月放一次血。对，勒弗朗索瓦太太，每个月，狠狠地放一次血，对治安、风化都有好处！”药剂师回答说： “我有信仰，有我自己的信仰，而且比那些装模作样、使尽伎俩的家伙虔诚得多！您说错了，我信奉天主！我相信有超乎一切的存。
每一个微笑背后都有一个厌倦的哈欠。
结婚以前，自以为就有了爱情，可是，婚后却不见爱情生出的幸福。欢愉、激情、陶醉，这些当初在书本中读来的美好字眼，生活中究竟指的是什么呢？她渴望答案。
她自以为在屋子里可以高枕无忧，殊不知墙壁上已经出现了裂缝。
在经历了悲痛的场面后，人们往往会产生一种说不清道不明的兴奋感。
她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。
她爱海只爱海的惊涛骇浪，爱青草仅仅爱青草遍生于废墟之间。
我想去巴黎，我想去死。
生活凄凉得有如天窗朝北的顶楼，而烦闷却是一只默默无闻的蜘蛛，正在她内心各个黑暗的角落里结网
他的主顾多得吓人，当局不敢得罪他，舆论包庇他。他到底得到了十字勋章。
《包法利夫人》主要以包法利夫人的爱情纠葛为线索，通过包法利夫人与丈夫包法利的婚姻关系，与莱昂，罗多夫的奸情，成功地把包法利夫人刻画成淫荡，爱慕虚荣，不负责任的女人。
小说没有跌宕起伏的情节，也没有复杂的结构，主要以包法利夫妇的生活圈为小说的舞台，就反映了一个时代的现象。包法利从一出场就是一个没主见，没能耐又不思进取的男人，他的一生都是活在他人的摆布下。
学医，并不是他自己决定的，或者他本来就有自己的理想。由于他的堕落，他多花了五年的时间才通过医生成绩考试。
他娶了一个相貌丑陋，骨瘦如柴的四十五岁的寡妇做老婆，只因为她一年又一千二百法郎上的不错收入。他以为一结婚，生活条件就会变好，家里的钱，就可以随便花费。
可没想到当家作主的依然是他老婆，他的一切言行举止都受老婆的限制。可见包法利根本就没有正确的婚姻观念，他的婚姻完全是一宗金钱的交易。
做男人做到如此无自尊，简直是男人们的悲哀。也正是他对婚姻没有正确的态度，导致艾玛的红杏出墙，这是后话。
艾洛伊丝死后，包法利娶了艾玛，过上了有爱情的生活。但是这种爱情是畸形的。
艾玛的数不清的琐事都让他不断地感到幸福，他终于有了夫以妻贵的感觉。但是，他只沉浸于他个人的幸福里，没有真正的了解过他的妻子是否也像他一样幸福。
他反应和感觉都很迟钝，甚至在艾玛为他吟诵情诗的时候也一如既往的无动于衷。艾玛死后，他才发现原来他深爱的女人并不是他想象中那样圣洁美丽，她背着他先后与两个男人通奸！而他竟然什么都不知道！这就可以看出，包法利根本没有从心底去了解他的妻子。
到底她所要的幸福是什么？他的后知后觉，他的无动于衷，他的孤陋寡闻，他的不求上进都让艾玛感到孤独；他医学技术不过硬，却受他人怂恿，为伊利波特做矫正畸形足的手术，致使伊利波特失去了一条腿！这使艾玛觉得很丢脸，才会计划和她的情人罗多夫私奔。假如包法利有情趣，有主见，努力上进，不在看书的时候睡大觉，他应该是一个好丈夫，好医生，艾玛也不会因为孤独，厌恶而去偷情。
爱情破裂，是双方面的责任。且不说艾玛不安分守己，从包法利上看，没有尽到丈夫对妻子的关心和给她带来欢乐的责任，没有让艾玛感到幸福。
在浪漫的法国当时的现实中，艾玛出去偷情是很顺理成章的事情。所以说，对于妻子出轨，包法利是负有很大的责任的。
艾玛死后，包法利没有对他的情敌产生怨恨，认为这是命，这是懦夫的表现。自己的妻子与人通奸，他竟然还沉得住气，简直没自尊，是个窝囊废！包法利还是一个不负责任的父亲。
他沉溺于个人的幸福与悲痛中致死，留下了年幼的女儿贝尔特，终使她沦落为纺纱厂童工。他的死，并没有让我感受到他对艾玛至死不渝的爱，反而让我感到他是在逃避责任。
巨额的贷款谁来还？年幼的女儿谁抚养？即使一个人的天空黑暗了，也不能让他人的天空也布满乌云，同受牵连啊。她应该有个快乐的童年。
与安分守己的包法利相比，艾玛，也就是包法利夫人是个不安现状，爱慕虚荣，淫荡，同时也追求真爱的女人。艾玛不安于现状，她相信包法利的出现也许会带来刺激，足以使她得到那种可望而不可即的爱情。
然而刚结婚她就后悔了：“上帝啊！我怎么要结婚呀？”她本可以遇见另外一个男人，想想她在毕业典礼上是多么受男宾们的欢迎啊，但现在，她的生活，烦闷得像一只正在她内心各个黑暗角落结网默默无言的蜘蛛，凄凉如同天窗朝北的北楼。“爱玛归理抽屉，不小心手指被什么东西扎了一下。
原来是她的结婚花束上的铁丝。……她拿起花束扔进火里。
……爱玛看着它烧。……纸花瓣慢慢卷曲，像一只只黑蝴蝶贴着炉膛壁飞舞，最后从烟囱里飞走了。”
婚姻，对于一个女人来说，是慎重的，是一辈子的。但从艾玛对待礼花上的态度来看，她对这桩婚姻并不在乎。
沃比萨的舞会使她的心一经富贵熏染，再也不肯褪色。她厌倦现在清贫的生活，羡慕上流社会的奢侈放浪的生活。
她美丽，她举止优雅，她可以跳出火坑，追求浮华的生活。 乔迁荣镇，从遇到了与她有共同话题的莱昂起，她在思想上就已经背叛了婚姻。
在频繁的交谈中，包法利夫人发现自己渐渐爱上了这个年轻人，甚至也想过与莱昂一起私奔。她知道莱昂是爱她的，可不敢向爱玛袒露自己的心迹，她在莱昂离开之后才后悔没有挽留他。
这场爱情还没来得及开始就结束了。为此，包法利夫人大病一场。
三年后的重遇，使他们旧情复燃，只是，那时的艾玛已不是当年还会顾忌礼教的艾玛了，经过与罗多夫的爱情，她已经淫荡成性。当然，三年来，莱昂常与轻浮子弟为伍，畏惧心理，早已消磨殆尽。
艾玛为了她的情人，疯狂签票据，最终她积债如山，陷入身败名裂的绝境。莱昂走后，多情的情场老手罗多夫走进艾玛的生活。
罗多尔夫的尽花言巧语令艾玛神魂颠倒，她的虚荣心迅速膨胀起来。一开始爱玛有过犹豫，但在罗多尔夫一波又一波的攻势下，她臣服了，爱玛觉得自己终于找到了小说中向往的生活，感到既刺激又欣喜。
当包法利为伊利波特做矫正畸形足的手术失败后，爱玛无面目兼任了，她觉得这是一种耻辱。于是顺水推。
《包法利夫人》主要以包法利夫人的爱情纠葛为线索，通过包法利夫人与丈夫包法利的婚姻关系，与莱昂，罗多夫的奸情，成功地把包法利夫人刻画成淫荡，爱慕虚荣，不负责任的女人。
小说没有跌宕起伏的情节，也没有复杂的结构，主要以包法利夫妇的生活圈为小说的舞台，就反映了一个时代的现象。包法利从一出场就是一个没主见，没能耐又不思进取的男人，他的一生都是活在他人的摆布下。
学医，并不是他自己决定的，或者他本来就有自己的理想。由于他的堕落，他多花了五年的时间才通过医生成绩考试。
他娶了一个相貌丑陋，骨瘦如柴的四十五岁的寡妇做老婆，只因为她一年又一千二百法郎上的不错收入。他以为一结婚，生活条件就会变好，家里的钱，就可以随便花费。
可没想到当家作主的依然是他老婆，他的一切言行举止都受老婆的限制。可见包法利根本就没有正确的婚姻观念，他的婚姻完全是一宗金钱的交易。
做男人做到如此无自尊，简直是男人们的悲哀。也正是他对婚姻没有正确的态度，导致艾玛的红杏出墙，这是后话。
艾洛伊丝死后，包法利娶了艾玛，过上了有爱情的生活。但是这种爱情是畸形的。
艾玛的数不清的琐事都让他不断地感到幸福，他终于有了夫以妻贵的感觉。但是，他只沉浸于他个人的幸福里，没有真正的了解过他的妻子是否也像他一样幸福。
他反应和感觉都很迟钝，甚至在艾玛为他吟诵情诗的时候也一如既往的无动于衷。艾玛死后，他才发现原来他深爱的女人并不是他想象中那样圣洁美丽，她背着他先后与两个男人通奸！而他竟然什么都不知道！这就可以看出，包法利根本没有从心底去了解他的妻子。
到底她所要的幸福是什么？他的后知后觉，他的无动于衷，他的孤陋寡闻，他的不求上进都让艾玛感到孤独；他医学技术不过硬，却受他人怂恿，为伊利波特做矫正畸形足的手术，致使伊利波特失去了一条腿！这使艾玛觉得很丢脸，才会计划和她的情人罗多夫私奔。假如包法利有情趣，有主见，努力上进，不在看书的时候睡大觉，他应该是一个好丈夫，好医生，艾玛也不会因为孤独，厌恶而去偷情。
爱情破裂，是双方面的责任。且不说艾玛不安分守己，从包法利上看，没有尽到丈夫对妻子的关心和给她带来欢乐的责任，没有让艾玛感到幸福。
在浪漫的法国当时的现实中，艾玛出去偷情是很顺理成章的事情。所以说，对于妻子出轨，包法利是负有很大的责任的。
艾玛死后，包法利没有对他的情敌产生怨恨，认为这是命，这是懦夫的表现。自己的妻子与人通奸，他竟然还沉得住气，简直没自尊，是个窝囊废！包法利还是一个不负责任的父亲。
他沉溺于个人的幸福与悲痛中致死，留下了年幼的女儿贝尔特，终使她沦落为纺纱厂童工。他的死，并没有让我感受到他对艾玛至死不渝的爱，反而让我感到他是在逃避责任。
巨额的贷款谁来还？年幼的女儿谁抚养？即使一个人的天空黑暗了，也不能让他人的天空也布满乌云，同受牵连啊。她应该有个快乐的童年。
与安分守己的包法利相比，艾玛，也就是包法利夫人是个不安现状，爱慕虚荣，淫荡，同时也追求真爱的女人。艾玛不安于现状，她相信包法利的出现也许会带来刺激，足以使她得到那种可望而不可即的爱情。
然而刚结婚她就后悔了：“上帝啊！我怎么要结婚呀？”她本可以遇见另外一个男人，想想她在毕业典礼上是多么受男宾们的欢迎啊，但现在，她的生活，烦闷得像一只正在她内心各个黑暗角落结网默默无言的蜘蛛，凄凉如同天窗朝北的北楼。“爱玛归理抽屉，不小心手指被什么东西扎了一下。
原来是她的结婚花束上的铁丝。……她拿起花束扔进火里。
……爱玛看着它烧。……纸花瓣慢慢卷曲，像一只只黑蝴蝶贴着炉膛壁飞舞，最后从烟囱里飞走了。”
婚姻，对于一个女人来说，是慎重的，是一辈子的。但从艾玛对待礼花上的态度来看，她对这桩婚姻并不在乎。
沃比萨的舞会使她的心一经富贵熏染，再也不肯褪色。她厌倦现在清贫的生活，羡慕上流社会的奢侈放浪的生活。
她美丽，她举止优雅，她可以跳出火坑，追求浮华的生活。 乔迁荣镇，从遇到了与她有共同话题的莱昂起，她在思想上就已经背叛了婚姻。
在频繁的交谈中，包法利夫人发现自己渐渐爱上了这个年轻人，甚至也想过与莱昂一起私奔。她知道莱昂是爱她的，可不敢向爱玛袒露自己的心迹，她在莱昂离开之后才后悔没有挽留他。
这场爱情还没来得及开始就结束了。为此，包法利夫人大病一场。
三年后的重遇，使他们旧情复燃，只是，那时的艾玛已不是当年还会顾忌礼教的艾玛了，经过与罗多夫的爱情，她已经淫荡成性。当然，三年来，莱昂常与轻浮子弟为伍，畏惧心理，早已消磨殆尽。
艾玛为了她的情人，疯狂签票据，最终她积债如山，陷入身败名裂的绝境。莱昂走后，多情的情场老手罗多夫走进艾玛的生活。
罗多尔夫的尽花言巧语令艾玛神魂颠倒，她的虚荣心迅速膨胀起来。一开始爱玛有过犹豫，但在罗多尔夫一波又一波的攻势下，她臣服了，爱玛觉得自己终于找到了小说中向往的生活，感到既刺激又欣喜。
当包法利为伊利波特做矫正畸形足的手术失败后，爱玛无面目兼任了，她觉得这是一种耻辱。于是顺水推。
《包法利夫人Madame Bovary》 作者：Flaubert, Gustavo As a provocative tale of passion and complacency, ideals and self-delusions, Madame Bovary (1857) remains a milestone in European fiction. In telling his story of Emma Bovary-a farmer's daughter who, with girlhood dreams fuelled by sensational novels, marries a provincial doctor-Flaubert inaugurated a literary mode that would be called Realism. But so exacting were Flaubert's standards of authenticity that his portrayal of the breakdown of Emma's marriage, and the frankness with which he treats her alterous liaisons, scandalized many of his contemporaries. Yet to others, the mix of painful introspection, emotional blindness, and cynical self-seeking that distinguishes his characters made the novel instantly recognizable as a work of genius. It is a novel fixed upon the idea of romance-of the need for Romance-in the face of day-to-day banalities. It is a theme that is ironic insofar as the exquisite clarity of Flaubert's prose serves to hauntingly underline the futility of the heroine's ultimate tragedy.-冲破中产阶级道德藩篱之争议书写-解放女性世界心理解构之情欲巨著女主角艾玛.包法利由於尽信美丽虚幻的爱情小说，因而徒然在平凡的真实人生中，寻求以肉身印证的可能，终至服毒自尽以解羞耻的悲剧。
这部小说对艾玛在心理上的需求、演变，对她的行为表现、转化，以及其他人相对於艾玛的反应的描绘，生动、细腻已极。这种成就难有先例，也不容易超越。
但是这部小说之所以深刻、精辟，是由於还能够直探行为、心理的根源；有了这样的厚度，才可以成为无分时空的杰作。当《包法利夫人》发表之后，立即在法国文学界引起相当的震撼！当时法院甚至将作者提起公诉，於是福楼拜去见诗人拉马丁，问及自己是否会因此被定罪？诗人斩钉截铁地告诉他：「为了我们国家和我们时代的荣誉，法国任何法庭都不能给你定罪！」 事实上，古今中外许多文学艺术作品一经问世，往往遭到非难、攻击、查禁、焚毁等命运，直至得到历史的公证，最终才获其应有地位，成为人类共享的文化瑰宝！福楼拜的《包法利夫人》之遭遇即是典型例子。
故事介绍：女主角艾玛.包法利，由於尽信美丽虚幻的爱情小说，因而徒然在平凡的真实人生中，寻求以肉身印证的可能，终至服毒自尽以解羞耻的悲剧。艾玛终其一生，曾经遇到四名男子：他的丈夫查尔.包法利、不知其名的子爵、雷昂、罗道夫……这四位男子先后给过她爱的幻想。
其中除子爵而外，另外三人论社会地位，都只是次级的小人物；残酷一点说，都是和较平庸的人物。丈夫查尔并不是真正的医生，而是毫不出色的医疗员，甚至是无知误诊导，致病人残废且手足无措完全无力善后的庸医。
雷昂起先只是代书事务所的底层办事员；至於罗道夫，他虽然可以在本姓上冠以地名，好似以受封的采邑当作姓氏的贵族一般，其实只不过是并无尊贵血统的地主乡绅。 结婚前后的艾玛，怀抱文艺少女式的爱情遐思，由初识雷昂起，当想像中的爱情果真来临时，她的需求却很快便转变成感官的激情，虽然在虚幻之中寻找依据，最终祈求的却不是不食人间烟火的纯纯之爱，而是可以实际触摸、用肉身强烈感受，也需要大量身外之物具体陪衬的感官之爱，所以连带发生情欲上和金钱上的挥霍。
而且，情欲的追逐愈急切，金钱的挥霍也愈难以节制。结局是：她先前曾经有感於罗道夫藉故逃避、不肯带她私奔，因而有过纵身跳楼之念；可是最后断然吞食砒霜自尽，却是为了逃避遭受法庭查封房产、扣押家当抵债的耻辱。
这部小说对艾玛在心理上的需求、演变，对她的行为表现、转化，以及其他人相对於艾玛的反应的描绘，生动、细腻难有先例，也不容易超越。但是这部小说之所以深刻、精辟，还是由於还能够直探行为、心理的根源；有了这样的厚度，才可以成为无分时空的杰作。
作者：福楼拜 Gustave Flaubert, 1821-1880 法国19世纪写实主义文学大师。生於卢昂。
其父为医学教授、外科主任。中学时代即开始学习写作，后来就读巴黎法学院却因病休学，回到家乡专心写作，1856年发表《包法利夫人》后声名大噪。
终生未婚，病逝於卢昂。
⑸ 爱玛裕家居购物广场有一个鸡翅木家具是什么品牌
贡艺名居。爱玛裕家居购物广场是一家家具，爱玛裕家居购物广场有一个鸡翅木家具是贡艺名居品牌，该品牌用高质量的产品与较好的服务对待用户。
⑹ 爱玛龙头螺丝多长
爱玛龙头螺丝是30的
螺丝是利用物体的斜面圆形旋转和摩擦力的物理学和数学原理，循序渐进地紧固器物机件的工具。
螺丝是紧固件的通用说法，日常口头语。螺丝为日常生活中不可或缺的工业必需品：
如照相机、眼镜、钟表、电子等使用的极小的螺丝；
电视、电气制品、乐器、家具等的一般螺丝；
至于工程、建筑、桥梁则使用大型螺丝、螺帽；
交通器具、飞机、电车、汽车等则为大小螺丝并用。
⑺ 爱玛裕家居购物广场怎么样
本来打算去买鞋柜和灯具，听说侯庄子的家具便宜，我们就去了。结果款式很少！打算走，看见对面有一家爱玛裕家居购物广场，那里的环境很好，而且人少，还有专门卖灯的厅，款式挺多，价位也很便宜！（个人觉得比十里河便宜，而且要价不算高，比较实惠，更重要的是环境好！
⑻ 名著速读：《包法利夫人》
爱玛是一个乡下姑娘，她十三岁的时候，父亲把她送进了城里的修女院。一开始她表现的很好，但这并不是因为她是个虔诚的教徒，一切只是因为新鲜感。
她一旦对某个事物感觉到新鲜感，就会全身心扑上去，但是热情很快就会燃烧完，燃烧完了，她就再也无法让自己提起兴趣了。
当她开始听到书里缠绵悱恻的浪漫情怀时，她深受震动，内心浪漫主义的大门，被彻底打开了。书里面的男欢女爱，海誓山盟，骑士贵族，名门贵妇，让她深深沉醉又向往不已。
书里有一句话形容她特别贴合：
她爱教堂是因为教堂里的鲜花，她爱音乐是因为抒情的歌词，她爱文学是因为里面有情欲的刺激。
她沉醉在俗世凡尘的幻想之中不可自拔，已经不把修道当一回事了。当她被父亲接回家，又很快就厌倦了农村生活，而怀念起修女院。
就是在这种烦闷枯燥，急于摆脱目前生活状态下，她遇到了查理·包法利。
修女院的生活，虽然没能开启她虔诚教徒的心门，却开启了她浪漫主义的启蒙。她在修道院里读了大量的作品，让彩色泡沫把内心填满了，泡沫明明一戳就破，但她还是急于拥抱。
爱玛与包法利医生的婚姻，是在她精神世界饱和，现实世界空虚的时候开始的。 她对于爱情与婚姻充满的向往，但她还没有什么经历。
于是她跟刚刚丧偶不久的包法利医生在一起了。
刚刚丧偶不久的包法利医生，前妻是一个四十几岁丑陋的女人。这个女人从她前夫那里继承了房子、财产，还有每年一笔不菲的收入，医生以为结婚之后，他就能迎来财务自由。
不料结婚之后被绳索捆的更紧。这个女人紧紧看着医生，不给他一点自由，逼他做许多他不喜欢做的事。
后面他们才知道，这个女人夸大了她的财产，她唯一一栋值钱的房子，被经纪人卷走了，她名下已经没有多少财产。谎言被戳破没多久，她就吐血身亡。
医生虽然对她没有爱情，可还是礼貌的伤心了一阵子。
实际上在这个时候，他已经遇到了美丽的爱玛，他为了看爱玛，一次次找借口去她家。前期还没死之前，他对于爱玛就已经有了企图了。
前妻死后，包法利医生多少还是继承了一些财产。他作为一名乡村医生，还是有足够的能力养活自己，养活一个家的。
前妻死后不久，他就跟爱玛结婚了。
爱玛带着对于婚姻与爱情的向往嫁过来了，一开始，他们也过了一段幸福的日子。尤其对于医生来说，爱玛像一束光，照亮了他整个人生。
爱玛美丽，浪漫，善于理家，总是把家里装饰得温馨。言辞委婉，得到了来看病的患者一致好评。比起那个骨瘦如柴，满脸疙瘩又尖酸刻薄的老妇人，简直天差地别。医生完全沉浸在这段婚姻跟幸福之中。
迟钝的包法利医生从来未曾察觉到妻子的心态转变。爱玛很快对婚姻就产生了失望与厌倦。
她跟医生从来聊不到一起去，她喜欢的音乐、文学、绘画，以及向往的浪漫，医生从来不懂。医生迟钝、粗俗、粗糙，让爱玛反感。甚至他以为妻子跟他一样，也沉浸在婚姻当中。
在一次偶然的机会，爱玛与包法利医生被巴黎一位伯爵相邀去参加晚会，这一次的晚会，彻底打开了爱玛内心对于上流阶层的向往。
她深深的着迷于巴黎、城堡、贵族、舞会，以及一切奢华高贵。她就像灰姑娘一样，只有一晚上的时间，她沉浸不可自拔。一晚上过去之后，她的生活回到了正常的轨迹，但她的心已经无法回去了。
她基于对巴黎生活的向往，买了巴黎地图，以及与巴黎有关的时尚杂志，她的心跟随着地图，走过巴黎每一条街道，巴黎发生什么事，她都知道，甚至剧院哪一天放的是哪一出剧，她也一清二楚。她就如同常年在巴黎生活的贵妇人一般熟知巴黎。
但同时她又感觉到深深的失落，不管她如何向往，她现在的环境，她的丈夫，在她眼里都是如此的粗鄙不堪，与那个繁华世界没有任何关系。
她越来越瞧不上她那安于现状的丈夫，但却不得不依附于他生活着。这样的日子对于包法利医生而言是天堂，对于爱玛来说却是暗无天日的。她每天都在期盼着发生点什么意外，打破这死水一般的生活。
在日复一日的求而不得中，爱玛的性格变得乖张。为了让改善爱玛的情绪，包法利医生决定换个环境，他们搬到了另外一个小镇。
对于爱玛而言，并没有什么差别，不过是从一个无趣的地方，搬到另外一个无趣的地方罢了。
在这里，爱玛认识了莱昂，一个法律见习生。她与莱昂情投意合，互相吸引。包法利医生在莱昂的衬托下，更加令爱玛不堪。
他们借由交流书籍和抒情诗，尽情的交流着。爱玛的美丽，让莱昂不能忘怀。他们俩个人互相倾心，互相试探，又互相压抑。
他们因为爱情，心中充满了向往，又因为世俗的压力，心中充满了绝望。他们俩拼命压抑着自己的爱情，但越是压抑，爱玛越是痛恨包法利医生，医生正横亘在她与莱昂的爱情之间，就如一座难以逾越的大山一般。
最后，莱昂对于这段没有结果的爱情感到无力，他决定离开小镇，前往巴黎去寻找前程。
莱昂走后，爱玛的内心里只剩下痛苦，日日思念着莱昂。
爱玛因为痛苦，变得反常，变得放纵，为了寻找寄托，还短暂的信过教。可是一切都无事于补，没有爱情，爱玛的心理空空荡荡的。
她与莱昂再次见面，是在她第一次正式偷情失败，最绝望的时候。她因为失恋大病一场，几个月不能下床，一无所知的包法利医生为了让她开心，带她来到巴黎看剧，在这里，她与莱昂重逢。
莱昂一看见爱玛，心马上又被她勾着走了，他主动同爱玛表白，爱玛心里也不曾忘记他，于是两人这一次，真正的出轨了。
重逢之后，爱玛一颗心都在莱昂身上，巴黎有一个钩子，日夜牵引着她必须过来。他们俩未曾没有过爱情，只是相对于爱情，现实残忍的多。
罗多尔夫是一个多情又无情的浪子，他善于用自己的手段，达到勾引女人的目的。当他第一次见到爱玛之后，就立刻把爱玛当成猎物，如此美丽的女人，他必须拿下。
他总是表现出一副伤感的模样，唤醒爱玛心中的母性，然后通过大量的甜言蜜语打开爱玛的心扉，最后，他表现的痛苦，绝望，让爱玛看到他因为爱情已经不堪折磨。
爱玛是一个极致浪漫主义的女人，她如何能拒绝一个爱她爱的发狂的人？
罗多尔夫就是那个打破她生活里一潭死水的意外，是爱玛心心念念终于等来的意外。
爱玛的女儿出生之后，就被送到一个马夫家里寄养，巧的是，马夫家跟去罗多尔夫是一条路线，她借由着去看望孩子的名义，一次又一次跑到罗多尔夫家里。
他们陷入了热恋。罗多尔夫一开始也被爱玛吸引着，觉着她是个与众不同的女人。他们互相通信，互诉衷肠。频繁的私会，你侬我侬。
在一段感情里，男人一开始是热烈燃烧的，而女人总是慢慢的温热，当女人彻底燃烧起来之后，男人只剩下一些余光，再多些时候，就会成灰。
当爱玛越来越投入时，罗多尔夫就越来越冷漠。男人的冷漠是带着决绝的，他任由爱玛哭笑吵闹，唱着独角戏。心情好时给一个拥抱，心情不好了就置之不理。爱玛的感情已经不可自拔，她变得卑微。
最后，爱玛祈求罗多尔夫带她私奔。她受够了偷偷摸摸，提心吊胆的生活。她渴望开启一段全新的生活。罗多尔夫虽然喜欢爱玛，但远远没到为了她抛弃一切的地步。爱玛只不过是他森林里的其中一棵树而已，也许相比起其他的树，稍微翠绿一些，可并没有什么值得区别对待的。
在爱玛心心念念等待着幻想着即将要开始的新生活时，罗多尔夫没按照约定来，只来了一封信，告诉爱玛，他要出远门了，他不能带着爱玛离开，因为这样对她不好。
爱玛深受打击，一病不起。包法利医生一无所知，在她床边整整守了43天。
后来，爱玛渐渐缓过来了，包法利医生为了帮助爱玛更快恢复，便决定带她来巴黎看剧。也就是在这里，她与莱昂重逢，她又一次陷入爱情里不可自拔，也开始了她婚姻里第二次偷情。
在爱玛的毁灭记里，有一个关键的人物，叫乐勒。他是一个奸商。他的常规手段，就是无所不用其极的跟所有太太们推销自己的东西，并且给予赊账。
看中什么，太太们还没问价钱，他就直接塞到她们手里，告诉他们这不值什么钱，喜欢就先用，钱后面再说。
太太们欢欣鼓舞地把东西带回家，过一段时间就会有账单送来，她们才知道这个东西竟然值这么多钱，后悔也已经来不及了。
爱玛是一个浪漫的，精致的，极度利己的人。这样的人，正好撞进了乐勒的五指山。
她顾不上包法利医生一年能赚多少钱，把乐勒那里，看中的东西都搬回家。各种摆饰、家具、地毯，各式各样的小玩意。
第一份到达医生手里的账单，是爱玛打算跟罗多尔夫私奔而买的两个大箱子，还有一些其他的物品。从这开始，账单就越来越多。
她为了与莱昂私会，想方设法让包法利医生妥协，同意花大价钱让她去巴黎学钢琴。她一天也没有去练过钢琴，到了巴黎就与莱昂在旅馆里私通。莱昂负担不起这高昂的私会成本，也都由爱玛来付。甚至莱昂提出，他们可以不需要定太好的旅馆，普通的旅馆就可以。但沉溺于享乐的爱玛却不肯。
她没有钱了，就去找乐勒借，签了一堆他们永远偿还不起的欠条。
乐勒心里有一杆秤，他会衡量他的债主身家最多可达多少，在那之内会为你提供最好的服务，超过了，他就再也不会为你提供任何服务，然后一举夺走你全部身家。
一张又一张的欠条如雪花飘来，爱玛被迫偷偷卖了夏尔的房产，最后高利贷找上门来，将他们屋里所有的东西都作为抵押，正是这些东西，一步步将爱玛推进深渊，但哪怕把所有东西都抵押出去，也不值一文。
被享乐蒙住了头脑的爱玛，意识到了问题的严重性。她去找莱昂，叫莱昂帮她筹钱，莱昂为了自己的前途，不仅没有帮她，还彻底放弃了这残喘的爱情。
爱玛又去求罗多尔夫，但罗多尔夫毅然冷漠的拒绝了她。
爱玛走投无路，不堪面对这一切，最后吞了砒霜自杀了。把所有的烂摊子都丢给包法利医生。可怜的医生把家里的一切都抵债了，家里空空荡荡，唯独爱玛房间保持原样，所有爱玛喜爱过的东西都原封不动。
包法利医生以为他只是失去了妻子，不料在一次整理东西时，发现他失去的早远不止是妻子，而是爱情与尊严。亦或者他从未拥有过爱玛的爱，他只是爱玛离开乡下选中的一块跳板而已。
他发现了爱玛与情夫们的情书，上面你侬我侬，刻骨铭心。包法利医生方知，自己原来早就沦为了笑话。
他悲痛欲绝，死在自己的后院里。
我们现代经常会把爱玛这类型的人，形容为恋爱脑。恋爱的英文：fall in love，坠入爱河。它还有个心理学上的名词：叫病态迷恋。
但我想爱玛坠入的并不是爱河，而是一场无能为力的美梦。对于贵族与豪门的向往深深烙印在她心里。她心中真正爱的，也不是莱昂和罗多尔夫，他们只是她视线范围里最好的选择而已，她没有别的选择。
不管爱玛跟莱昂在一起，或者跟罗多尔夫私奔了，她也不会得到幸福的。爱玛希望的幸福，是近乎完美的。帅气多金，有权有势，浪漫贴心，富有男子气概。但这样的人，是很难真实存在的。而男人的感情又是极其多变的，倘若爱玛真的能得到这样的感情，也是短暂的。当一切回归平静，她又会因为不堪忍受平凡而感到痛苦。
作为妻子，她两度出轨，使得一心一意爱她的丈夫家破人亡。
作为情妇，她又过于任性。只考虑自己的需求与喜乐。
作为母亲，她对于孩子时冷时热，阴晴不定，一旦投入爱情，就丧失了为人母亲的意志。最后因为她的任性，他们唯一的孩子年纪小小就成了无依无靠的孤儿，从此颠沛流离。
她的一生，都以自己的情绪为中心，不管不顾的只为自己的情绪服务。
而她寻求的快乐，只在深陷在爱情漩涡中心点时，那短暂的快乐。一旦快乐有所消退，她又极度不满足。可如果人生一直处在漩涡点，那么注定会快速消亡。
爱玛爱的从来不是爱情，她这一生，只爱她自己。
⑼ 从三家店西口去爱玛居家广场在几路公交
117路。三家店西口位于北京市门头沟区龙泉镇。爱玛居家广场位于北京市石景山区双裕路。经查询两地公交路线图可知，从三家店西口去爱玛家具广场乘坐117路公交车即可。
⑽ 郑州市金色嘉园是学区房吗
不是学区房。
郑州市金色嘉园周围没有学校，也不是教育园区，所以并不属于学区房，只是普普通通的住宅房。
金色嘉园位于郑州市高新石佛，共计房屋825户。周边医疗条件较好，有张仲景大药房（梧桐街店），郑州高新技术产业开发区疾病预防控制中心，郑州市中心医院高新区医院，瑞达大药房，郑州高新区妇幼保健所等，商场有丛洁花艺，丹尼斯全日鲜（梧桐店），河南鑫宝丰汽车销售服务有限公司，梧桐家具广场，爱玛电动车，丹尼斯（科学大道店），双凤皮鞋，公园茂，小飞象孕婴童精装品馆，银屏路建材家具广场，很适合居住。