在家居士早课用做么

『壹』 在家居士如何上早晚课

在家居士的早晚课不必随寺院做，可以根据自己修行的法门自行拟定。如修净土的，早晚各念《阿弥陀经》《往生咒》和佛号

『贰』 请问法师师父们 在家居士做早晚课能和寺院早晚课一样吗

在家居士做早晚课能和寺院早晚课一样。在家居士能坚持做早晚课非常好。

1. 早晚课最好按照现在定的《早晚课本》诵

   因为这个《早晚课本》，是经过祖师大德多少年积累的经验，禅净密律教全都包括在里面。它是很精练，不能再精炼的一个宝贝了，五宗平等都在那里。

   所以上这个《早晚课》非常适合，不管在家居士、出家僧人，都诵这个，整个的心都是一致的。

2. 学会这个《早晚课》，到哪个寺院去，上早晚课都能跟上，而且心还平等，不会有分别心。

3. 有的人专门修净土，就愿意专门念“阿弥陀佛”，那是另一回事。

   如果没有这种特殊的因缘，还是诵这个《早晚课》比较好，比较正常。

4. 就算自己有单独的课程，但是心应该和全国的僧众、和全国的修行人都要合在一起，事相要合，心里要合。事相要合了，心里更容易合，这样非常好。不要产生分别心，分别心越大对修行越不利。

5. 特别早晨诵“楞严咒”是非常好的

   它有特殊的力量，包括修净土的也是这样。印光大师就讲过：修净土的人，如果要闭关，必须诵“楞严咒”。如果不会，你也得照本念，早晚都得念。

『叁』 在家居士怎么做早晚课，内容是什么

印光大师为在家弟子做的早晚课：南无莲池海会佛菩萨（三称）《佛说阿弥陀经、三遍往生咒》《赞佛偈》南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。。南无阿弥陀佛转四字。南无观世音菩萨(三称)南无大势至菩萨(三称)南无清净大海众菩萨（三称）。“一心归命，极乐世界………………"。三皈依。回向
若工作极忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教导。
早晨起床以後，晚间就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香献水。
合掌恭敬，或跪著、或站著、或盤腿坐著，用至诚心，照著下面的次序念。
南无十方常住三宝（念一声拜一拜）
南无本师释迦牟尼佛（念一声拜一拜）
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念一声拜一拜）
南无阿弥陀佛（百声、千声、三千声越多越好，随各人的闲忙定数。无论念多少声，只可由少加多，不可由多退少。念佛时可不必礼拜。）
南无观世音菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜）
南无大势至菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜）
南无清净大海众菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜）
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。（此为回向偈，念完再拜三拜即可。）
专一礼拜阿弥陀佛。
身礼佛，心想佛，早晚皆同。拜佛不仅是在锻鍊身体，而且能忏除业障，祛除傲慢心，以达「身动、心不动」的最佳修行效果。拜完之後再念回向偈，回向求生西方。
在做晚课时，未诵经前、已诵经後，对佛像前，合掌三拜。如无佛像，面对佛经或是面向西方礼拜亦可。果能如此常行无间，佛必哀怜，求愿往生，必能满其所愿。临命终时，佛与圣众，放光接引，往生极乐。
修学净土法门，当生信愿，切勿狐疑。以上所举，是每日早晚课诵仪规，若是极闲之人，除早晚课外，应时刻不离念佛。半闲半忙之人，当在工作之馀，即便念佛，在四种早晚课诵中，任选其一，定作自己的早晚课诵。若是极忙之人，前两种早晚课无法完成，可选择第三种为自己的早晚课。唯在日日坚持，不可间断，功夫自在其中！

『肆』 我没出家,但想成为在家居士修行者,用每天都做早晚课吗可以只做早课吗

这是您自己的功课，用自己的时间来安排，不需要依照寺庙的早课或者晚课的时间。在家居士修行者，也就是说没有正式成为在家居士对吧？但最起码三皈依应该受了吧？如果没有的话，做功课的时候别忘了诵念三皈依以及三皈依戒律。这有助于‘正信’‘正见’。至于佛号，经典都随意。

『伍』 《在家居士》早晚课内容是什么

若工作极忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教导。早晨起床以后，晚间就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香献水。合掌恭敬，或跪着、或站着、或盘腿坐着，用至诚心，照着下面的次序念。

1、南无十方常住三宝(念一声拜一拜)

2、南无本师释迦牟尼佛(念一声拜一拜)

3、南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(念一声拜一拜)

4、南无阿弥陀佛(百声、千声、三千声越多越好，随各人的闲忙定数。无论念多少声，只可由少加多，不可由多退少。念佛时可不必礼拜。)

5、南无观世音菩萨(念一声拜一拜，念三声拜三拜)。

早晚课注意事项

1、宜简不宜繁

在家居士，家庭工作与修行皆要兼顾，实属不易，理应权衡，不可于某一方面投入过多精力，而影响到其他事情。也不可为了生计而废弃修学佛法。

2、不宜影响家人

在家居士可不必敲打法器，寺院打法器是为了统一节奏，做早晚课由于时间较早，尽量声音要小，以不影响家人邻居为首要。

『陆』 药师经论坛 在家居士修行可以按寺院内容做早课吗

可以的，寺院是专业修行场所，好的方式方法在家人可以借用。做早课的目的是让心清静，让心在日常保持稳定。最终都是为修行修心服务，不是为了做早课而做早课，而是为修心服务的，佛法是心法，抓住这个根本，任何的方法都可以使用。

『柒』 在家居士修行佛法，必须得上早晚课吗

妙祥法师：在家居士修行佛法，必须得上早晚课吗？

居士：师父，在家居士修行佛法，必须得上早晚课吗?
妙祥法师：这个我想是很必要的。因为我们在家居士有很多事情要做，很难能够自己控制自己。如果给自己定了早晚课，他必须得遵守。这样的话，就由于这个定课，会使我们精进起来。
另外，上早晚课有很多好处。你比如说，早晨我们可以早起。早起上早课，第一个克服睡眠。睡眠过多了也是五漏之一，这是一个。另外我们早晨上了早课，我们这一天的工作都会很顺利的。这一天，你比如说有的做生意啊，或是出外去做点什么事情，它都会意外地顺利起来。
过去有一个居士，他是企业家，每天都要上早晚课。上早晚课以后，特别早晨上完早课，他再去办事就非常顺利。有一次填个土方，就是用抓钩机填土方，这个地方在海边怎么填也填不上去，谁填也填不上去。后来就找到他，他去了很快就把这个填上去了。他懂得这个上早晚课，有这个定力，所以说这个海水它也不上来。后来他就接了这工程，又给了他不少活，他也受到称赞。所以这个早课是很必要的，这是一个。
另外晚课呢，因为我们一天工作下来，心里也会受到世间很多的污染。世俗上有很多的事情污染，我们并不都能够觉察到，就觉察到也不见得能打扫干净。如果上个晚课，通过晚课就可以把这些都纠正过来。一个过去所污染的要清除。另外，我们身心得到一种自由，晚上也会做一个好梦，睡个好觉。

『捌』 佛教早课一定饭前做么,在家居士有固定要求么

如果是皈依弟子是要在早上饭前做的，这有一个重要的概念；
居士是去寺院‘皈依’后当下佛教徒的一个称呼，做为一个在家居士他有强力的提升学佛‘信、愿、行’愿望，而每日的早课在饭前做，就是让老师（三宝）来帮助我们完成这个愿望。摄心是第一步。你完成早课你就在这一天知道如何进精学佛走自利利他之路。不会是打发日子了。

『玖』 在家居士早晚课的时间安排适宜几点呢

作为在家的居士，用自己的时间来安排，不需要依照寺庙的早课或者晚课的时间，早上8-10点为宜，下午2-5点为宜。

如果能坚持早晚课，那当然好了；如果不能坚持每天，至少也应该在方便的时候尽可能地做一做；只做早课也可以，在做早课时，称念佛号部分，尽量做足。

做功课的时候别忘了诵念三皈依以及三皈依戒律。这有助于‘正信’‘正见’。至于佛号，经典都随意。

在家学佛注意：

千里烧香，不如安坐家堂念佛； 供奉邪师，不如孝顺父母念佛； 广交魔友，不如独身清净念佛； 未来生拜忏诵经寄库，不如多做善事修福念佛； 许愿保平安，不如悔过自新念佛； 阅读外道（不属于内学的）书籍，学习外道理论，不如一字不识念佛。

在家的佛学弟子们，如果能这样不专重事相，而重视内修，凡是端正自心，灭除恶念，这样念佛，就是善人； 收摄心念，除去散乱，这样念佛，可以称为贤人； 悟明心性，断除惑业，这样念佛，可以称作圣人。