虔城居家具

① 对蒙古包的认识

蒙古包，是草原上一种呈圆形尖顶的天穹式住屋，由木栅撑杆、包门、顶圈、衬毡、套毡及皮绳，鬃绳等部件构成。
木栅蒙语称“哈纳”，是用长约2米的细木杆相互交叉编扎而成的网片，可以伸缩，几张网片和包门连接起来形成一个圆形的墙架，大约60根被称作“乌尼”的撑杆和顶圈插结则构成了蒙古包顶部的伞形骨架。牧民们用皮绳、鬓绳把各部分牢牢地扎在一起，然后内外铺挂上用羊毛编织成的毡子加以封闭，一个精美观的蒙古包就建造完成了，可以说是用最简洁的手法和最省料的工艺完成的一种极富表现力的创造。
构思精巧 实用美观
蒙古族牧民必须随着水源 牧草不断迁移，蒙古包的结构特点充分适应了这种游牧生活，各部分之间的连接精巧 方便，建告拆卸 运输很容易，且美观实用，风雪来临时，包顶不积雪，大雨冲刷包顶不存水，圆形的结构还可以抵御风暴袭击。毡的厚度可随季节增减。底部的围毡，天热时可以卷起通风。白色的表面，还装饰着由红蓝 黄等颜色布料做成的如意花纹。充分体现了功能要求和审美要求的统一。
包内划分为九个方位
一个中等规模的蒙古包需用方块 木栅组成，从外形上看其体量并不大，但包内的使用面积却不小。 生活在蒙古包里的牧民，习惯将蒙古包内部平面划分为九个方位。正对顶圈的中位为火位，置有供煮食取暖的火炉；火位前面的正前方为包门，包门左侧，是置放马鞍 奶桶的地方，右侧则放置案桌 橱柜等。火位周围的五个方位，沿着木栅整齐地摆放着绘有民族特色的花纹安析木柜木箱。箱柜前面，铺着厚厚的毡毯，这是家庭成员室内活动的中心，也是夜晚就寝的地方。蒙古族习惯的右为贵，以上为尊，因此，蒙古包内正对火位的一方为尊位，是男性和菲卧的铺位，也是招待宾朋的地方；尊位的右侧和左侧，分别是男性和女性成员的铺位。
家设“圣坛”虔城供佛
公元13世纪中叶以后，受藏传佛教的影响，蒙古包内大多设有供家庭成员膜拜的佛龛，供有佛像，佛像前面，摆放供具供品以及黄油铜灯等，称作“圣坛”，其附近绝对不能悬挂 摆放被认为浊的东西，而祗能悬持男人们使用的像征勇武的弓箭一类物品。蒙族牧民心胸坦荡 蒙古族牧民在蒙古包内的这些居住习俗，是蒙古族牧民在长期的历史进程中所形成的。到蒙古包内作客，如果了解这些习俗，尊重这些习俗，一定会受到他们的热烈欢迎和热情款待。当然，他们不会因为朋友们不了解这些习俗而不高兴，蒙古族牧民的心胸，就像大草原那样坦荡，宽广。

② 劳烦哪位大师帮我算一算，谢谢了

八字： 乙丑 壬午 乙酉 戊寅
五行： 木土 水火 木金 土木

本命属牛，海中金命。五行木旺；日主天干为木，生于夏季。

宜从事行业与方位 宜木者， 喜东方。 可从事木材， 木器， 家具， 装潢， 木成品， 纸业， 种植，养花， 育树苗， 敬神物品， 香料， 植物性素食品等经营和事业。

四月生 此月生人，前年七月受胎，立夏节后出生。广交朋友，多才巧智。学艺能成功，奈欲望过大，心性难定。宜不懈奋斗，终保发达。义侠心强，肯牺牲自己，败强助弱，后逢贵提拔，声扬名震，卅七岁后发展，为头目之人。
诗曰，一年喜乐一年忧，无须怨恨匆忧愁，最宜持济行方便，夫妇齐眉乐到头。

廿七日生 此日生人，为人巧奇，金运缘薄，多收多出，变动无常，居所未定，出洋成功，努力奋斗，前程有馀，身体强壮，勤俭励业，成功之命。
寅时时生 （上午三点起上午五点止为虎时辰）
六亲相克，多劳，受苦，难守祖业，流浪异乡，十八财害，四十发福，晚景逢贵。

适业：医师、音乐师、美术家、艺人、流浪职业。忌类金。

凶年：廿六岁，廿九岁、卅三岁、卅九岁、四十九岁、六十六岁寿终。

寅时生：时头生人先克义，为人聪明兼伶俐，一生良禄自可求，时常变动心未休。

寅时中生：时中生人父母全，为人作事有权柄，六亲有分衣禄全，离祖扬名进宅田。

寅时末生：时末生人先克母，六亲无力诸事难，兄弟不和多苦劳，卅六岁运宜发财。

③ 大家帮忙啊

《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》《我的大学》）。它讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴，疯狂虐待自己的妻子。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

鲁滨孙出身于一个体面的商人家庭，渴望航海，一心想去海外见识一番。他瞒着父亲出海，第一次航行就遇到大风浪，船只沉没，他好不容易才逃出性命。第二次出海到非洲经商，赚了一笔钱。第三次又遭不幸，被摩尔人俘获，当了奴隶。后来他划了主人的小船逃跑，途中被一艘葡萄牙货船救起。船到巴西后，他在那里买下一个庄园，做了庄园主。他不甘心于这样的发财致富，又再次出海，到非洲贩卖奴隶。
船在途中遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨孙幸存，只身飘流到一个杳无人烟的孤岛上。他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、枪支弹药、工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来。接着他用削尖的木桩在帐篷周围围上栅栏，在帐篷后挖洞居住。他用简单的工具制作桌、椅等家具，猎野味为食，饮溪里的水，度过了最初遇到的困难。
他开始在岛上种植大麦和稻子，自制木臼、木杵、筛子，加工面粉，烘出了粗糙的面包。他捕捉并驯养野山羊，让其繁殖。他还制作陶器等等，保证了自己的生活需要。虽然这样，鲁滨孙一直没有放弃寻找离开孤岛的办法。他砍倒一棵大树，花了五六个月的时间做成了一只独木舟，但船实在太重，无法拖下海去，只好前功尽弃，重新另造一只小的。
鲁滨孙在岛上独自生活了17年后，一天，他发现岛边海岸上都是人骨，生过火，原来外岛的一群野人曾在这里举行过人肉宴。鲁滨孙惊愕万分。此后他便一直保持警惕，更加留心周围的事物。直到第24年，岛上又来了一群野人，带着准备杀死、吃掉的俘虏。鲁滨孙发现后，救出了其中的一个。鲁滨孙把被救的土人取名为“星期五”。此后，“星期五”成了鲁滨孙忠实的仆人和朋友。接着，鲁滨孙带着“星期五”救出了一个西班牙人和“星期五”的父亲。不久有条英国船在岛附近停泊，船上水手闹事，把船长等三人抛弃在岛上，鲁滨孙与“星期五”帮助船长制服了那帮水手，夺回了船只。他把那帮水手留在岛上，自己带着“星期五”和船长等离开荒岛回到英国。此时鲁滨孙已离家35年。他在英国结了婚，生了三个孩子。妻子死后，鲁滨孙又一次出海经商，路经他住过的荒岛，这时留在岛上的水手和西班牙人都已安家繁衍生息。鲁滨孙又送去新的移民，将岛上的土地分给他们，并留给他们各种日用必需品，满意地离开了小岛。

昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等

④ 我的墙用了立邦淡黄色(虔诚)来漆的，现在我想给柜子和电脑桌挑油漆。。。应该用什么颜色好呢

您好，“虔诚3007-4”是比较温馨的淡黄色，绿色是黄色的邻近色，我建议你的家具调成“4170-3水果馅饼”，柜子如果有门的话也可以套色把柜门做成白色效果非常好。

⑤ 你知道"虔城"的来历吗

虔城地名传说之五：五道庙

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虔城街巷纵横，虔人常用“三十六条街，七十二条巷”来形容其街巷之多。作为繁华的古街，五道庙街也可算是颇有名气。这条街位于城的东部，北与南市街、慈姑岭相邻，南至赵公衙背与光孝寺相接处，东端接罗家巷，中与厚德路、罗家巷相通。可谓四通八达。弯曲的十字街由鹅卵石铺垫，街长168米，宽仅有3.5米，居民密集，来往人群流量大，经常是拥挤难行。古老店铺虽然破旧，但生意却是红火。由于地势低，特别是荷苞塘填塘建楼以后，每逢下雨，街道即淹，居民苦不堪言。如今已全部改造，疏通水道，拓宽路面，整个五道庙已不复存在，没有一点旧的痕迹，真正成为了历史。

五道庙街（巷）是以有五道庙而得名的。其庙也有其历史渊源。虔城文庙原是道教宫观，乾隆年间知县在此办学，信奉孔子而建文庙。道教则以五道庙为主庙，搭有戏台，庙边有一定规模，曾经也热闹过一番。古时，在这一带不足一平方公里的风水宝地，南有光孝寺（佛教），西有文庙（儒教），东有五道庙（道教），形成道庙俱全，各显春秋。中华民族的历史文化、悠久灿烂。佛教信奉释迦牟尼，儒教敬拜孔子，道教拥立老子。孔子、老子都是学者，各自有其论点，孔子以“仁”为核心，老子则以“道”为根基，奉“道德经”为主要经典，道家崇尚自然之旨，对我国古典文学艺术等方面也有深刻影响。两千多年来信徒们各自建祠庙纪念其祖，传播各自学说，但有的则行篡改、神化，使世人不知其真正的内涵，成了愚弄工具，走上不科学的道路。

“五道庙”这个名字的来由，许多人都搞不清楚，不少人问有那五个道人？有人说：“东西南北中，五行归道，所以叫五道”。也有的认为：由于自称“琼山道人”的道士白玉蟾是首教南派第五祖，其门派而谓五道。但据史书记载：东汉顺帝，汉安六年（公年142年）由张道陵倡导鹤鸣山，凡入道者须出五斗米，故亦称“五斗米道”，为道教定型化之始，奉老子为“太上老君”。实际上，五斗米道是东汉巴蜀地区民间鬼神迷信和巫术活动与道家宇宙论相结合的产物。了解这段历史，对搞清虔城“五道庙”名称的来历也不难了。“白日人稀到，帘垂道院深”。

⑥ 一篇有关民俗风情的文章！很急~~大家帮帮忙！

《端午节的鸭蛋》

⑦ 市场上有很多智能家居产品，有风评很好的吗

因为现在的智能家居才开始流行，有很多地方还不是非常完善，如果选择的品牌比较好，那么使用感很好，非常的方便，能够提升幸福感，大家的评价就比较好，也有一些质量差的就会有很多差评。

⑧ 立邦3007-4虔诚到底好不好看看色卡颜色很浅，怕不能和白色的家具形成对比。大家给点建议。

哪一种漆是看你自己的实际需要，选颜色都是看你自己的爱好，或者你可以去专卖店里看看立邦每年都会有一些流行色的推荐小册，看看有没有你喜欢的 ,

⑨ 虔城的简介

赣州简称虔（qian)，赣州是全国面积较大的地级市之一，也是江西省人口最多、区域面积最大的地级市，赣南中心城市，赣州瑞金是中华苏维埃共和国临时中央政府所在地。赣州市同时为江西南部地区区域的中心城市，赣粤闽湘四省通衢区域性现代化中心城市框架已经形成，以土地出让主导的城市建设风生水起。地产、稀土、脐橙三大产业成为赣州崛起新的增长点。赣州先后被评为国家历史文化名城、全国卫生城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市、中部最佳投资城市、江西省加工贸易梯度转移重点承接地。赣州具有2200多年的历史，1994年经国务院批准为首批国家历史文化名城。赣州素有有江南宋城、客家摇篮、共和国摇篮、红色故都、世界钨都、世界橙乡、稀土王国、千里赣江第一城、生态王国等美誉。被誉为适宜居住的城市。赣州境内主要有三条江河，一条章江，一条贡江，一条赣江，章、贡两江在赣州老城区的北端汇合成为赣江。赣江作为江西的母亲河，从江西南部的赣州出发，由南向北纵贯江西全省，江西省的简称“赣”字由此而来，作为“千里赣江第一城”的赣州也因这两江汇合而得名。

虔州之前叫虎城，也因嫌这虎字带凶，便换了个文气的“虔”字。到宋高宗绍兴二十三年改为赣州，明洪武元年正式改为赣州府。在1929年至1934年间，赣州成为中央革命根据地的一个部分，1931年11月在瑞金成立了中华苏维埃共和国临时中央政府，因而瑞金被称为红都，赣州也因此成为一片红色的土地。
虔城著名的自然景观有安远的三百山、龙南县的九连山、大余县有梅关古驿道、宁都的翠微峰、龙南的武当山、上犹的陡水湖、崇义的聂都溶洞，均是风景秀丽而具有开发价值的旅游资源。章贡区是赣州市政府所在地，是一座历史文化名城，至今存留着许多宋代文化景点，有被誉为“宋城博物馆”的宋代古城墙、巍峨的八境台、郁孤台、文庙以及石雕宝库通天岩等。全市列为全国文物保护单位有17处，省级文物保护单位48处，保存着一大批历史古迹。