在家居士佛堂图片

① 修禅定在家居士应该供养什么佛像

一般我们可以供奉本师释迦牟尼佛，当然我们有很多师兄也会供奉观世音菩萨。需要注意的是我们可以供奉本师释迦牟尼佛的、观世音菩萨、阿弥陀佛等佛像，但是不需要请太多尊佛像，可以供奉一尊佛像，也代表了一切佛。

② 47、在家居士的佛堂供奉什么样的佛像最好

47、在家居士的佛堂供奉 什么样的佛像最好？ 门智法师@【初级班】 第二期 教材 九华山·大慈藏寺 门智 法师 讲 【转帖请注明出处】在家居士的佛堂供奉什么样的佛像最好？根据个人家庭的具体条件和个人的兴趣爱好而定，不要千篇一律。一般的情况下，家家弥陀佛，户户观世音。家中有一尊观世音菩萨像，用来供奉就已经很好了。观世音菩萨就是佛，佛名是正法明如来。观世音菩萨与娑婆世界有大因缘，为了度化众生，化三十二应身，现八十四化身，施二十四种无畏，千处祈求千处应，苦海常做度人舟。因此，我们娑婆世界的众生都与观世音菩萨有缘，家中能够请一尊观世音菩萨像用来供奉，这是莫大的因缘和福报。其次，就看你自己家庭的具体条件和个人的因缘了。如果家庭条件好，佛堂有足够大的空间。多请几尊自己所喜欢的佛、菩萨像，当然是好事。令佛堂殊胜庄严，是佛弟子本来应该做的。另外，根据个人的兴趣是喜欢什么法门，就尽量的按照你所学法门的规范来布置佛堂。如果是喜欢学净土法门的，就去请西方三圣像来布置佛堂。如果是喜欢学心地法门的，就要请释迦牟尼佛像和观世音菩萨像、地藏王菩萨像来布置佛堂。如果是喜欢学禅宗的，就要去请华严三圣像来布置佛堂。即请释迦牟尼佛像和文殊菩萨像、普贤菩萨像来设置佛堂。如果你是喜欢学密宗的，就要按照密宗的习惯去设置佛堂。······总之，要按着自己家庭的具体条件和个人兴趣爱好，来设置家庭佛堂。这里没有固定的模式和标准，更没有千篇一律的特殊要求。 【转帖请注明出处】 门智法师@初级班】 第二期 教材 二〇〇八年十二月六日

③ 家里想弄个小佛堂，怎么摆放才合适

如何在家设置佛堂?如何供佛?是很多初学者都会遇到的问题。说复杂也复杂，说简单也简单，内心恭敬为上，其他的都可以慢慢学习。设置佛堂，要根据自己家的实际情况而定，如果家中有人不信佛，那么为了避免家庭中出现矛盾，佛堂就不宜放在走动频繁的起居室（客厅）正中间，可以选择房间的一个角落，或者阳台、书房以及独立的小房间内，以安静为主，因为你是要在那里做功课的。
当你选择好佛堂的位置，就可以根据这个位置的面积（大小）自己设计佛堂了。既然是佛堂，那么佛像是少不了的。藏传佛教有唐卡，汉传佛教有佛像绘画，这些都是可以挂在佛堂的墙上的。佛堂内通常要设一供桌，供桌可以根据佛堂的面积找人定做，也可以用家里闲置的桌子代替。
供桌上可以摆放佛像，有条件的可以为佛像制作一个佛龛。通常佛像是放在供桌的正中间靠墙位置，菩萨像分列两边，边上是护法像。佛像的旁边或者佛龛上要放置一本经书，这代表佛法。经书要用黄布或者哈达包起来，以保持干净。佛堂里最好能摆放一张皈依上师的照片。
佛教中比较重视对佛像的开光，关于开光的意义，以前的博文有详细阐述，这里不多赘言了。有些佛友家里的佛像，在请回来后，因为种种原因没有能开光，其实也不要紧，诚心诚意的供奉，佛力一样会加持的。
供桌上常见的供具有：供杯（藏传佛教是七供杯或者八供杯，代表：水水花香灯油果乐；汉传佛教是三供杯，代表：佛法僧）、香具（藏传佛教多用卧香盒，汉传佛教多用香炉）、供灯（藏传佛教多用酥油灯，汉传佛教多用香烛，现在也有莲花状的电台灯可以选用）。这些是常见的供具。
除此之外，藏传佛教的居士在佛堂里还可以供八吉祥、曼扎盘、朵玛（食子）、法器（金刚铃、金刚杵、法鼓、木鱼等）、净瓶、宝瓶、小佛塔、舍利、甘露丸等。这个根据自己的实际情况来定，不要攀缘就好。
佛堂在任何时候，都要保持干净，供桌要经常清洁，以免有尘土或者香灰。供杯每日要换水，一般是早上起来供水，傍晚再把水撤掉，撤水的时候，要把供杯擦拭干净，以免遗留水渍。供香和供灯时要注意防火，最好有人在家的时候再供。
供水撤下来后，可以洒到屋外、花园、草地，可以灌溉树木、花草，如果没有条件，也可以洒到厨房的水池里，并做这样的观想：希望这些被佛菩萨加持过的净水可以利益到广大无边众生，利益到下水道里的众生，希望众生藉此能获得暂时的安乐和究竟的解脱。
除了每日的供水、供灯、供香之外，我们还可以供花、供水果、供其它的一些食物（干果、糕点、香油等等），鲜花、水果、食物可视情况供一天、两天、三天乃至多天，如果出现发蔫则要撤换下来。撤换的时候，做如下观想：感谢佛菩萨的应供和加持，祈愿佛力加被，让我不离正法，直至涅槃。（类似这样的话，如果有自己熟悉的文字或者偈子，照念就可以。）重要的是我们要在这一刻有这样的一个发心或者祈愿，最好不要不做任何观想就把供品撤掉。如果经济条件不宽裕，每天就供水好了。
无论是做功课还是每天的上供，不要把这些当做是一个压力来完成，而是要当做一个好的习惯来养成。至于其过程中，某些地方做的不如法，也不要担心佛菩萨会不高兴，会怪罪我们，没有那样的事情。佛菩萨是最平等、最慈悲的，他们像母亲呵护孩子一样呵护我们，怎么可能因为我们在供佛过程中的一点过失责备我们呢？因此不要有那样的思想压力和负担，用我们的虔诚心去供就好了。

④ 家有仙堂和佛堂怎么摆放

在一起供奉时，佛像要居中，菩萨居左右，神、仙居菩萨外侧。有条件的，当然最好是单设一间佛堂供奉佛像，又或者在书房辟出一块区域设置佛龛，原则是清净庄严，不吵闹。位置应在相对高处，上方不可再有杂物。

如果空间有限，也可以与客厅规划在一起，以较高处的空间或柜子来做佛像的供奉摆设。但有几点要避免，远离厨房和洗手间位置，佛龛附近最好不要摆放电视机或音响。

(4)在家居士佛堂图片扩展阅读

意事项：

1、上香数量，三枝香为宜，一枝也可，如平时忙可在初一，十五上香。

2、供奉水果，供奉的水果最好要保持新鲜，不要等水果坏了才换，换下的水果可和家人一起享用。

3、佛前要供一杯清水，有条件要供奉鲜花。

4、观音的摆设：观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：不向厕所；不向房门；不向饭桌。

⑤ 在家居士佛堂布置

由于佛法的普遍性，佛教已深为大众所接受；学佛者，于家中设置一方佛堂，不但可以早晚礼拜作修持功课，同时能够带来家庭的安乐和谐气氛，具有安定力和安全感的作用，是家庭中的共同精神维系。
而在家居士佛堂布置一般是这样的：
首先，如果都是佛教徒，彼此同意，可设置一共同的佛堂。如仅自己一人学佛，则不宜表现特殊，以免强设佛堂反招惹众人之不满。
其次，可以摆放在客厅安静无杂物的位置，也可以单独拿一个房间摆放也可以。
再次，可以摆放一些佛吉祥物或者佛法器；这建议你可以到无相铜炉官网恭请即可。
最后，需要设香炉、烛台、供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，表示虔诚恭敬即可。对了，烧香是为了表示我们的真心供养，切勿使用劣质香或者化学香；这个理相信善信你也懂；如果一旦使用了，会把你功德折损掉的；所以，最好是你可以恭请一款天然香，或者你到无相铜炉官网定制天然的无相吉祥香更佳。
阿弥陀佛！

⑥ 居士供多张佛图片行吗

阿弥陀佛

可以，但要供在清净处的上位，供佛的全身像。但是最好供一尊阿弥陀佛佛像

净空法师---佛像要慎重去选择，选择一尊佛像之后，希望这一生都不改变，我天天看它，天天想它，要把它看作真佛来看待。到临命终的时候，阿弥陀佛来接引你，跟你天天所看到的相是一模一样的。

净空法师----家里供的佛像、菩萨像，摆的位置

1 有同学来问我，家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，到底怎么办？这是魔来扰乱。他让你起分别，让你起执着，让你起烦恼，所以决定不能听。

2 佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂，供养佛；如果房间不多，就供在客厅，都行。客厅供在上方，这个上下怎么区别？坐在这个位子，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方向就是上方。

3 供佛像有两个重要的意义，这一定要懂得，第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心，这一点很重要！恭敬心是性德的表现，课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”，佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬！我们对人对事对物是不是至诚恭敬？

4 对一切人事物至诚恭敬，这个人就是佛、就是菩萨。这个人我喜欢他，我对他恭敬一点；那个人是我的冤家对头，我就恨透他，这是凡夫。

5 佛菩萨是一切恭敬，决定是平等清净，没有高下，没有分别。所以我们供佛像，因为我们对佛恭敬，对佛恭敬立刻就想到：我对一切众生要恭敬，对一切万物要恭敬。

6 经上说：一切众生本来成佛。所以，你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养。这个供佛像，决定是大吉大利！

7 供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师，我们今天能够得到佛法殊胜的利益，我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛，不是把他当神看待，而是把他当作老师看待。我一看到佛像，我要觉悟，我要向佛学习！

8 佛像摆在那里，提醒我觉而不迷，它的意思在这里。其次，看到这个佛像，晓得我自己也是佛。我不胡思乱想了，我就是佛；我胡思乱想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之间！

问：他说：「佛堂供在卧室，晚上睡觉时用布帘拉上，是否如法？」

净空法师答：如法。在现代大都市里面，这种情形愈来愈多。我们的居住空间愈来愈小，有很多确确实实是不得已，把佛堂供在自己的卧房。在卧房里面，最好能做一个小佛龛。我们不是在做课诵的时候把佛龛的门关上，课诵的时候门打开。没有佛龛，你用一个布做一个帘子拉上，也一样，这都很好，都是我们一点的敬意。

⑦ 居士如何在家以“灯”供养佛菩萨

供奉时并没有特定盏数，可根据自己实际情况来决定。

灯是智慧、光明的表征，燃灯供佛是佛门中重要的供养之一。透过供灯的方式，我们不仅能点燃心中的“自性灯”，从而使自身的福德增上，还能开启智慧，进而自觉觉他，故在佛前供灯，可以称得上是供养之王。 我们在家居士在自家佛堂前供灯时，无论是小莲花灯还是蜡烛亦或是酥油灯，其形式的多种多样都不是主要的，我们供灯的根本意义是在提示自己与世人要追求智慧和光明，远离愚痴和黑暗。 《佛说施灯功德经》 中云：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”燃灯供佛不仅是佛门中重要的供养，也是修行方式的一种。

一个要信，一个要诚敬，用此心供养就必会有感应，贡品可上香，表示点燃自心戒定慧，熄灭自心贪嗔痴，可以供清水，表示自心要像水一样的清净平等，可以供花供水果，表示自己深信因果，可以供灯供烛，表示点亮心的光明破除无明和黑暗，等等，但是不可供肉和酒。

⑧ 在家居士如何设佛坛·佛堂佛像安放方法·佛堂安置简介

这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住於公家宿舍，与同事、同学等 共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置於相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅於课诵前後，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂，如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由於表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。 如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住於公家宿舍的办法，否则会引起 家庭的口角。不要由於学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。 如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後 不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至於地理师所定的方位可以作为参考，但也不 必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用於礼诵、禅修，不作其他用途。 如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由於信佛、 学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安於正位，其他神像祖牌置於两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之後，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。 至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置 於佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别於慎终追远的孝思。 家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以—佛代表万佛，以—菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果巳经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或後上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。 请购了佛菩萨的圣像之後，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言 ，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应徧在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应，但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在於圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。 在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念 佛陀，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至後世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以後来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。 因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。 至於个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定 需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。 为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一 炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沈香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。 佛堂佛像安放方法作者：卡特仁波… 文章来源：南海海上观音 佛堂佛像的安放主要根据所修的法来定。以庄严、清净为总圆则。方向一般为坐北朝南。 一般有以下几种安置法。 1、两层：上层中间为佛像，左为大乘经典，右为塔，以此代表佛的身、口、意。下层为各种供品。 2、三层；上层同上，中层安置曼扎供或菩萨像或护法，下层同上。 3、五层：上层安置佛像为上师与本尊，第二层安置佛部佛像，第三层安置菩萨像，第四层安置护法，第五层各种供品。 每层安置哪几尊佛菩萨，根据所修法门及依止上师的教授为要。 下面介绍几种佛像的组合法： 汉地佛教中常会出现三尊一组的佛像，例如西方三圣(弥陀、观音及大势至)及释迦三圣(释迦本师、文殊及普贤)等通式。这种情况在藏传佛教中可说更为多见，在这里笔者列出几种较常见的组合： 1、三世佛──过去佛以迦叶佛为代表，本师释迦牟尼为现在佛，弥勒为未来佛。 2、释迦三师徒──指本师释迦牟尼及阿难与大迦叶两位主要弟子。 3、宗喀巴三师徒──指宗喀巴祖师及贾曹杰与凯珠杰两位主要弟子。 4、藏地弘教三祖──指前弘期的莲华生祖师、中兴期的阿底峡祖师及后弘期的宗喀巴祖师（不少人认为莲华生狭义地单为宁玛派祖师，事实上莲师为藏地各派共尊的佛法始弘祖师。由另一角度说，不少人亦认为莲华生、阿底峡及宗喀巴三师为同一心识之分别三次先后化现）。 5 、事部三怙主──以观音表诸佛之圆满悲心、文殊表诸佛之圆满智能及金刚手(大势至)表诸佛之圆满力量。此组合亦称「悲智力三尊」及「智仁勇三尊」等。 6、长寿三尊──即阿弥陀之报身相、白度母及尊胜母三尊（俱为延寿本尊）。 佛堂安置简介作者：未知 文章来源：南海海上观音 安置佛堂之意义在于让自已及家人，修行有所依处，而非佛堂有佛。佛像代表佛之身，佛在吾人心中。佛堂是本国佛教徒之惯称，藏传佛教则称“坛城”。 修行五次第中以资粮道为先，所以聚福慧资粮是每一位佛教徒的日常功课。积聚方法有七种：供养三宝、抄经、听闻佛法、行六度、读诵经典、持真言、修等持。其中以供养三宝最方便。所以我们是为了方便积聚福慧资粮而行供养，供养的对象就是佛法僧三宝。以佛像代表佛陀之“身密”。以显经或密续法本代表佛所说之“语密”。以舍利塔代表佛之“意密”。如此佛之身语意三密，象徵佛法僧三宝，则圆满矣。应当将佛之身语意三密安置在坛城中以行供养三宝之所依。 坛城中央安奉释迦牟尼佛佛像。佛像之左方可安奉母续本尊，如绿度母及“法本”、“经典”。右边安奉父续本尊如文殊观音、金刚手等以及舍利塔。佛像供养处宜略高。佛像前可供曼达盘，最外缘供八供。一切佛像、舍利塔皆须请上师装脏开光加持。