振庆家居

❶ 我09年财运如何

2009年生肖马的整体运程
马人去年冲犯太岁，所遇的伤害非同小同，希望你能以无比的斗志和耐力克服重重障碍，安稳过渡鼠年。踏入牛年，太岁带来的冲击逐渐消减，但并未完全除去，所以上半年各方面仍须以稳守为策略，避免与凶星的遗祸正面冲突，直至下半年开始，你的事业和财运才稍为缓和，但你仍未能乐观，因为你的运势依然徘徊在失落与稳定之间。

【事业与工作】

流年遇「年煞」、「死符」、「六害」等凶星，并见「月德」贵人，可以预测今年工作时经常无法集中精神，加上公司里的人事斗争仍未平息，各人都不肯互相配合，做好自己岗位上的工作，结果「年煞」便有机可乘，先使你的事业陷于停滞状态，再带出你上司的不满情绪，所以马人注定要受到责备。幸好在事情恶化之前，你的流年贵人及时出现，为你解决纠缠不休的问题，将你的工作重新纳入正常轨道。

【理财与投资】

虽然「大耗」已去，但又有「小耗」临门，所以马人在牛年的财运仍然不济。首先事业未顺，不单不可奢望正财收入增加，更恐去年的晦气未去，今年出现减薪的情况，故只能寄望保得住职位，每月有粮出便好了;其次横财不可求，即使小注也注定要赔本。收入开源无望，而你又控制不了你的购买欲，当有推销员向你美言几句，你就会抵受不住诱惑，将并没有急切需要的东西买下来，致令今年你的财政总无法达到平衡。

【爱情与婚姻】

今年马人的命宫出现「咸池」，的确会有点异性缘，但要注意，这颗星宿带来的桃花并非真正的姻缘，而是会令你意乱情迷的劫数，所以单身的你，即使在牛年结识到你认为不错的对象，结果也只是雾水之情，情花骤开骤落，不会长久。已婚或已有对象的你，也有异性主动接近，在你的爱情路上带来一点新的刺激，但如何取舍，还看你的意志和自制能力了。

【健康与生活】

「死符」、「六害」同临，所以今年仍未见进步，前者既主争斗，也主疾厄，后者则主精神倦怠，也就是说，马人由于长时间睡眠不足，以致经常精神不振，抵抗力弱，故容易受病菌侵扰，另一方面，你受「咸池」的附带影响，夜生活甚多，时常饮酒，再加上不懂节制饮食，致令肠胃和头部常感不适，健康也就更差了。

【二○○九己丑年天同锦囊】

属马的人，虽然度过了冲太岁的年份，但到牛年的运势仍然差强人意，所以仍要步步小心，以防犯错。幸运的是，即使今年在命宫出现的凶星凶猛异常，你仍得到一级「月德」贵人星为你排难解纷，化险呈祥，因此你并非全无还抗之力，事实上，只要你能够坚持正确的原则做事，不与小人为伍，再多做善事，积德积福，流年自然可以如履平地，无灾无厄。

肖马运程（1942年、1954年、1966年、1978年、1990年、2002年）

今年运势：龙德紫微星照临，吉庆之兆。男女婚姻喜事重重，财运亨通，事业有成。正是：花开月亮风光好，合家欢庆喜气扬！可以大胆创新事业。命中忌行土运之人，谨防泄财，并小人嫁祸。宜正月择吉日，当天祭拜天地父母并紫微星君，以保全年平安大吉。

财 运

今年财运一般，雷声大，雨点小，外美内虚，宜脚踏实地，兢兢业业，财利方有所收获。

增财运方法

在办公室或房间的西北面放水晶或白色物品，或佩带财符。

感 情

肖马女性今年桃花一般，婚事先难后易，好事多磨。肖马男性今年桃花也不旺，在感情方面宜多投入较大精力，方可使感情有进展！

增爱情运方法

女性可佩带黑色 、波浪形饰物。男可佩带白色 、圆形饰物，或佩带桃花符。

事 业

肖马人今年在事业上，福星高照，名大利小，声名远扬。打工一族今年工作事事顺心，而且有晋升官机遇，或有机会得到满意的职位。

甲午年：老当益壮，名利双收，精神面貌佳。

丙午年：财运大利，须防官非口舌。

戊午年：运程不通，损财失利。

庚午年：90年--学业大利，但不宜骄傲自满。

壬午年：凡事未利，小心健康。2002年--流年有助，利考学。

一月份：有贵人相助，利官贵，财利双收。

二月份：任官就位，求官升职是良机，精神压力大。

三月份：能充分发挥自己的长处，财利亨通，如沐春风。

四月份：运程阻滞，钱财不借，小心破财。

五月份：财运欠佳，坚守旧业，小心失财。

六月份：贵人扶持，财官两利，凡事顺达。

七月份：诸事顺达，财运不错，一帆风顺。

八月份：求财得利，锦上添花，慎防桃花失财。

九月份：营谋得利，事业顺调，合作谨慎。

十月份：运程仍佳，宜积极行动，名利均佳。

十一月：日暗无光，办事不顺，凡事小心。

十二月：凡事小心，宜静不宜动，动则损财利。

属马的人2009年风水：
住宅凶方：坐北（丑山、子山）向南方。
住宅吉方：坐南向北方、坐东向西方、坐西向东方。
办公桌吉方：
甲午生人：坐东南财神方。
丙午生人：坐正西财神方。
戊午生人：坐正北财神方。
庚午生人：坐正东财神方。
壬午生人：坐正南财神方。

属马人士的2009年运程

1942、1954、1966、1978、1990、2002

属马2009牛年整体运势

属马人在2009年遭遇第三大凶星“岁害星君”，是2009年第三大凶生肖。“午马以旺火凌丑牛死金，名官鬼相害，故丑见午而午更带丑干之真魂，则为害尤甚”。最主要的表现在感情和身体上，感情上主夫妻不和，已婚者主婚变，未婚者主感情复杂交错，可佩带“泰山符”项链镇压危害感情婚姻的凶气。身体方面注意心脏，血液，眼睛，皮肤等疾病。

在工作事业上主要是小人当道，工作成果因害小人而前功尽弃，所剩无几。并且做事容易半途而废，该成的事情成不了。困难比较多，容易引起口舌官司，所以应该多注意自己的言行，避免因为言行不当引起小人犯难。做好事无好报，因情成怨，因怨成仇。09年最好在家中摆放“山海镇”化解这些。在财运上“干禄”、“紫薇”星双双降临，财运俸禄均有所增加，正财很好，偏财也不错，但是要注意防诈被骗。与家庭成员之间，预防兄弟不合，姐妹成仇。个人会因凶星影响，性格变的多怒易火，固执急躁，遇事冲动，需要时刻保持冷静，沉着谨慎处理工作事业家庭感情中的所有问题。

农历正月

天干：丙火

地支：寅木

阳历：2009年1月26日 - 2009年2月24日

本月因有凶星“白虎”、“地杀”、“大杀”入命，运势有所下滑，尤其要注意身体和红伤灾祸，容易有飞来之祸，注意行车安全。最好年初就佩带“泰山符”。多加努力方可保事业继续发展，工作压力大，谨防小人以免使努力化为泡影。这期间应注意搞好人际关系，与人多交流，以免陷入人际困局，使工作事业遭受恶劣影响。财运较为一般，横财相对低迷，风险类投资不宜进行，即使进行也应择吉日，以免血本无归。

农历二月

天干：丁火

地支：卯木

阳历：2009年2月25日 - 2009年3月26日

本月是今年桃花最旺的一月，对于没有伴侣的朋友来说相当不错；但是对已经有伴侣或已经结婚的马人来说相当糟糕，非常容易因误会而中断感情或离异。工作上还不错，比较称心意，可得上司青睐，不过须注意保持低调，避免招致同事妒嫉。财运颇佳，但财富难聚，不宜进行风险类投资。身体方面须注意饮食卫生，避免病从口入。

农历三月

天干：戊土

地支：辰土

阳历：2009年3月27日- 2009年4月24日

本月运势工作可能遇到些小阻碍，要小心应对，以免造成恶劣影响。这期间应多花些精力改善人际关系，但须注意主观性不宜太强，应多听取别人意见。财运不差，可惜不稳定，财富难积聚，忌做担保或进行借贷。另外要多注意健康问题，宜多休息调养身体。

农历四月

天干：己土

地支：巳火

阳历：2009年4月25日 - 5月23日

本月是“亡神星”入局，严重影响健康，尤其是眼睛心脏方面。事业上会有一些小阻碍，只要小心经营，也能获得平步发展；工作方面压力仍在，会有一些意想不到的麻烦，不可大意。凡事不宜拖拖拉拉，应快速处理，以免后患无穷。另外要注意不要招惹事端，尽量避免与人口舌争吵。感情方面有所进展，已婚者要小心桃花劫。本月可选择出外旅游放松身心。

农历五月(闰五月)

天干：庚金

地支：午火

阳历：2009年5月24日- 2009年7月21日

本月运势吉凶参半，工作事业方面可能会遇到不少阻碍，但终会逢凶化吉。只须积极做好面对困难的准备，提高警戒，对突如其来的麻烦需要从容应对，一切自会平稳度过。凡事宜以小心谨慎为好，切忌感情用事，不要卷入是非圈。财运不错，对风险类投资，还是尽量适可而止为好，避免因贪致贫。感情方面易出现摩擦，应多些宽容，勿过多苛求。

农历六月

天干：辛金

地支：未土

阳历：2009年7月22日- 2009年8月19日

本月工作上不宜强出头，免招同事或上司侧目，而成替罪羊。对于无谓应酬，能免则免，须谨防得罪小人而不自知。利读书进修，考试会有好于寻常的发挥。运势较之上月要好些，事业虽有阻碍，如精心发展，仍有不错局面。财运尚可，但横财不利，不宜进行风险类投资，对彩民而言不是购买彩票的月份，抱着娱乐的心态为好。应多花时间与心思呵护感情，避免出现影响感情的问题。

农历七月

天干：壬水

地支：申金

阳历：2009年8月20日 - 2009年9月18日

本月注意避免口舌问题引发的风波，多加提防小人，万不可疏忽，以免成为麻烦开端。工作事业方面可能会遇到不少阻碍，应做好面对困难的准备，提高警戒，以免被突如其来的麻烦打乱节奏。财运则是盈中有损，或许有不错收入，只是财富难守，少有剩余，不宜进行大规模投资及风险类投资。感情方面易出现小矛盾，提防第三者。

农历八月

天干：癸水

地支：酉金

阳历：2009年9月19日 - 2009年10月17日

本月的运势虽有反复，总体仍相当不错，事业运尤其佳。可能会有些许压力，但不阻碍发展！不过一定要注意以稳为主，切勿浮躁急进，而致凭空出现变数！要好好规划一下，以抓住良好的发展时机。财运方面要好于上月，可适当进行投资，但切忌过贪！感情上也有可喜进展，不过须专情些，不招孽缘，提防多角恋。身体方面须多加提防肠胃疼痛。

农历九月

天干：甲木

地支：戌土

阳历：2009年10月18日 - 2009年11月16日

本月得到“财星”庇佑，财运亨通，旺及正财及偏财，财不请自来，可适当的尝试风险类投资，如彩票；但务必以休闲娱乐为主，勿沉迷为好。上月的阴霾可以说是一扫而空，在事业上将迎来大好的发展良机，宜把握时机才能有大的发展。感情方面出现桃花运，男女的异性缘都不错，多姿多彩是本月的感情写照，但是要防止玩火自焚。

农历十月

天干：乙木

地支：亥水

阳历：2009年11月17日 - 2009年12月15日

本月工作上表现多多，宜把握机会，赢得上司青睐。但由于是年末，要切记安份收己，宜守不宜攻！财运较好，投资谨慎些亦可获利！感情上会出现些风波，应给予耐心呵护，使感情走上正轨！注意身体健康，避免因劳心劳力而出现疾病。

农历十一月

天干：丙火

地支：子水

阳历：2009年12月16日 - 2010年1月14日

本月遭遇“灾煞”，特别注意红伤灾祸，尤其是硬伤和外伤，婚姻方面也注意多谦让对方。工作事业方面会有不少阻碍，生活上也有一些麻烦的事发生，可以说任何事都不太顺利，一切皆应小心谨慎，凡事不可冒进，宜稳中求进。另外要注意避免招惹是非，莫管闲事，警惕小人，不要误交损友，以防被骗取钱财。

农历十二月

天干：丁火

地支：丑土

阳历：2010年1月15日 - 2010年2月13日

本月是近两年败运的终结，作为最后一个败运月，各个方面都要注意。易招惹是非，容易因一般的口舌等麻烦引起大纷争，甚至到难以收拾的地步。要看清形势，低调做人，灵活应变，避免把问题越弄越糟。感情方面多多与爱人沟通，避免裂痕越来越大，身体方面的疾病和老病也要特别关注，早早治疗。

肖马

马在2009年需多注意安全，家里不要布置太红的颜色，尤其大门和卧室入口的地垫切忌用红色。

家居摆设上，不要放老鼠的吉祥物，但放水晶可以放偏红色的健康方面，少用或不用主卧的洗手间，主卧洗手间的阴气主要对女主人健康不利；如果洗手间位于东北方，放个仙人球会比较好。
今年会是幸运的一年。1978年生的马人年初会有一些困难，但最终都会得以解决。聪明的马人有时会自大狂妄1966年生的马人做事不要太心急，慢慢来，在头半年打好基础，下半年你的运程便会提升。1942年生的马人会得到好消息，今年可 以实践长线计划，令你梦想成真！
工作： 开始时发展得比较慢，但只要你努力及坚毅不屈便可解决一些短暂的问题。1990年生的马人可以在学业上做得好。1954年生的马人，生意会突然很好，但要听取有经验及专业人士的意见。
财运： 1942年生的马人会在投资上获利。但1930年生的马人要小心支出，因为你今年财政不太充裕。
1954年生的马人在年尾可能会遇到金钱上的损失，不要把自己的财富暴露，小心被劫。
健康： 平常喜欢吃零食的马人今年会倾向暴饮暴食。虽然你今年的健康颇佳，但请选择健康的食品，否则你将会变成一只肥驴，而不是俊马！1954年生的马人不要饮酒过量。
爱情及家庭： 已婚的马人今年与伴侣关系和谐，1930年生的马人今年家中会有喜事发生。单身的马人会有不少机会结识新朋友。1978年生的马人恋爱会於今年发生！今年更是未婚马人结婚的好时年。
合衬生肖：狗、羊、鸡 不合生肖：猴 合拍伙伴：鸡、狗

❷ 寒假日记7篇，急！！！！！！！400字左右

★寒假日记一：寻春。 推荐理由：词句优美
哼着小曲，跑在草地上，投进大自然的怀抱，这就是正在寻春的我。
赤着小脚丫，坐在草地上。小草早已探出了头，抚摸着我的双脚，似母亲那样温柔，那样亲切。我全身感到痒痒的，舒服极了。小蓓蕾在枝头说着悄悄话，在微风的吹拂下，旁边的小花向我微微点头，似乎换上了一套新衣裳和我们一起过年。
我来到河边，柳树姑娘也不例外。春风婆婆也在为它梳着它那长长的，细细的头发，柳树姑娘高兴得跳起了舞蹈，枝头的鸟儿也在为柳树姑娘伴奏着，唱起了那动听的歌。你们说，这柳树到底像什么呢?像碧玉，不，太老土；像翡翠，不，太俗气。那是一种令人神往，但是又说不出来的绿意。它是令人神往的；是令人陶醉的；是令人迷恋的!我在这景色中陶醉了……
我走到田野，见农民们正在播种秧苗。碧绿的麦田一片片，青青的麦苗一根根。我不禁想起农民们在秋天露出的那一张张笑脸，这都是春天的功劳，我不禁发出感叹:如无春，哪有秋?意思是说：如果不在春天播种，哪有秋天那硕果累累的果实。朋友们，你们说是吧?
窗外，天空中，几只大雁从空中掠过，它们排成人字形，好像在说:“勤劳的人们爱春天!”春天的景色远远不止这些。
春意藏在湖边，春情躲在田野中，我将抓住春姑娘的辫子，和她一起走向世界

★寒假日记之二：别样的春节 推荐理由：内容丰富，论点充足。
在儿时的记忆里，只要季节的脚步一跨进腊月门槛，古老而新鲜的年味就日渐浓烈起来。孩子们总以过年为乐事，老早就掰着指头算计开来，巴望着春节早些到来。因为在春节期间，可以把平时背不完的草背篼、做不完的家务事全都抛在一边，轻轻松松玩耍几天；平时在吃、穿方面的奢望，春节里也会得到一次小小的满足。如果能讨得长辈们的喜欢，说不定还能得到几个少得可怜又弥足珍贵的压岁钱。因此，大人们都说：过年，实际上都是为娃娃们过的。

如今生活水平提高了，年味却越来越淡。论吃，大鱼大肉并非节日才吃得上；说穿，新衣靓衫并非节日的盛妆；年龄如我辈者，也决不会再在乎那几个压岁钱了。此外，原有的一些过节的好风俗，譬如腊月二十四（传说中灶王菩萨升天的日子）家家户户打扫“阳尘”的习俗，也因为如今家居装饰如宫殿一般的豪华而无尘可扫，连最重要的过节仪式——吃年饭，也被贪图便宜的人们简化成到酒馆饭店里嘬一顿了事。“忙年忙年，过年就得忙。”其实，忙也是一种心气，一种对生活充满热情和信心的心气。

尽管如此，春节毕竟是我们中华民族的一个传统节日。细想起来，春节并非光阴流逝所带来的一种必然，而是人们本身的一种需求：千篇一律的日子难免会让人生厌，日复一日的奔波与劳作免不了让人生出一种不堪重负的疲惫，如果能够换一种方式来充实一下生活，找一个理由来松驰一下神经，让热热闹闹的气氛给平淡的生活营造一份别样的滋味和美丽，岂不很好么？于是，便有了春节，有了像老人一样慈祥、满含着温馨和抚慰的春节。

春节是一汪净化灵魂的清泉。那四处绽放的礼花和急促欢欣的鼓点，振奋起人性向善的共鸣，平时深陷在世俗纷扰中难以脱身的人们，在流光溢彩的年节里都露出了孩子一般纯真的笑脸。
★寒假作文之三：生命之春 推荐理由：鲜明的个性，华丽的语言
《春》
当春带着她特有的新绿，海一样地漫来时，真能让人心醉；
当春携着她特有的温煦，潮一样地涌来时，也能让人断魂。
春，绝对是一桢浸染着生命之色的画布。
新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿，满眼的绿色呀，温柔着我们的视线。还有那星星般闪动的一点点红、一点点黄、一点点粉、一点点紫呀，也惊喜着我们的目光。
于是，开始在春天漫步。
踩在她松软的泥土上，才知道生命的温床可以如此地平实。只要季节的老人飘然而至，所有沉睡的种子，都可以在这里孕育，并赋予生命一种变换的姿态。
春，绝对是一幅饱蘸着生命繁华的画卷。
无论是破土而出的，还是含苞待放的；无论是慢慢舒展的，还是缓缓流淌的；也无论是悄无声息的，还是莺莺絮语的，只要季节老人把春的帷幕拉开，他们就会用自己独特的方式，在这里汇演自然那神奇的活力。
于是，开始在春天漫游。
披着柔媚的春光，让略带甜意的风，从身边掠过。就会领悟到春的气息里，其实包含着一种最令人感动的柔情。也会觉得大自然就是一位奇特的母亲，她竟选择在万物萧条的冬的尽头，将千姿百态的生命孕育而出，让它们踏着那最为柔媚的第一缕春光，相拥而至，把无限的生机带给人世。
春，也是一拱彰显着生命神奇的画廊。
你看，每一种生命都有自己特定的形态，而每一种特定的形态，都包含着特定的生命信息。无论是高大的，还是弱小的，都要经历着有生也有死的历程，也都有稚气和成熟的时节。无论是引人注目的，还是平淡无奇的，都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里，完成一段生命的壮举。也无论是否有名有分，无论是生在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式，用尽全部的热情，谱出一曲生命的颂歌。
这就是春，因着萌生在这里的生命的齐奏，让我真真切切感受到一种神奇的美丽 。
★寒假作文之四：感恩的风铃 推荐理由：行云流水般的文字。。。。。
我们常说：“我们的生命历程融进了亲情的每一朵浪花，每一组旋律，每一句叮咛，每一声欢笑，每一个眼神，每一步足印…….”然而天下第一情绝不仅指呵护，更重要的是教育，使智慧之炬的传递。
家庭——学校互动教育，在家长与学生之间架起一座桥梁，家长们走上讲台侃侃而谈，谈他们学生时代的学习方法，谈他们的工作经验，谈他们如何与陌生人相处，谈他们对我们前程的期望与信心，谈他们对我们的理解……他们将无价之宝授予我们，将燃烧得无比灿烂的火炬传给我们。我们怀着感激的心接受这一切，听他们的一席话，远胜于读十年书，受益匪浅。我们怀着细腻的心感受着一切，感受亲情的无私与毫无保留。充满睿智的家长，在我们心中他们的形象是如此的伟岸。同时我们也惊喜地发现，他们渴望理解我们，也渴望被我们理解。其实大家可以成为知己。在这次活动中我们更深刻的理解何为亲情。
亲情是荒寂沙漠中的绿洲，当你落寞惆怅软弱无力干渴病痛时，看一眼已是满目生辉，心灵得到恬适，于是不会孤独。便会疾步上前，只需一滴水，滚滚的生命汪洋便会漫延心中。
亲情是黑夜中的北极星。曾经我们向目标追逐而忽视它的存在，直至一天我们不辨方向，微微抬头，一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。
亲情是航行中的一道港湾，当我们一次次触礁时，缓缓驶入，这里没有狂风大浪，我们可以在此稍作停留，修补创伤，准备供给，再次高高扬帆。
★寒假作文之五：感悟传统 推荐理由：题材新颖，中心明确
拥挤的人群，匆匆的脚步。背着理想的行囊，踏上北上的列车，向着希望的终点漂泊。
列车飞快地奔驰着。两条平行的铁轨伸向远方，茫茫的夜幕下，它伴随着列车永远向前，此时也正是它在理想目标和现实旅途之间架起一坐唯一的桥梁。车厢里，因为人员的超载，早已拥挤不堪，一种压抑、浑浊的空气飘荡在每个人的头顶上，让车厢里的人烦躁了又烦躁。在这狭小的空间里，有老人，有孩子，有例行公事出差在外的公务员，有报到返校的菁菁学子。他们虽有不同的旅行目的，也有不同的旅行轨迹，但都有一个共同的目标，那就是旅行的终点。
回忆那年，学校里举办长跑比赛，班上有很多同学都跃跃欲试，可他们都怕自己在漫长的比赛路程中坚持不下来，所以很多人都放弃了比赛，最后我们班只有一个人报名参加。其实他不是个体育很好的学生，也没有比其他学生强的过人之处，可他就可以坚持完成比赛。后来很多同学问他是如何坚持完比赛的，他对大家说：“终点就在前方，不应该想象它的遥远，而应该努力走好脚下的每一步。”

这五篇文章可以说篇篇都是精品。不只是你，我们当初写作都是这样过来的，到网上到处网罗文章，又害怕老师发现。其实日记是很随意的一种文体形式，但老师如果把它布置成作业这种文体就变味了。最后，祝愿你学习步步高升，一帆风顺。加油↖(^ω^)↗！~

❸ 福州 老字号家俱店 三坊七巷历史

福建省 福州市至今还保存相当一部分自唐 宋以来形成的坊巷，成为历史名城的重要标志之一。这些坊巷中最为著名的要中国历史文化名街·福州三坊七巷算"三坊七巷"街区。
三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷现有古民居268幢。
“三坊七巷”地处福州市中心，是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。
“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；
“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。
福州自汉始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南扩展，整个布局，以屏山为屏障，于山、乌山相对峙，以南街（八一七路）为中轴，两侧成坊成巷，讲究对称，逐步形成三坊七巷一条街（“街”指南后街）。
三坊七巷全貌“三坊七巷”形成于唐王审知 罗城，罗城南面以安泰河为界，政治中心与贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称，城南中轴两边，分段围墙，这些居民成为坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。
在这个街区内，坊巷纵横，石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙、布局严谨，匠艺奇巧；不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体。许多民居的门窗漏花采用镂空精雕，榫接而成，以及丰富的图案雕饰，精巧的石刻柱础、台阶、门框、花座、柱杆随处可见，集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。
三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙。墙体随着木屋架的起伏作流线形，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。墙只作外围，起承重作用全在于柱。一般是两侧对称，墙头和翅角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌。宅院有一进或多进，每进都有大厅、后厅、正房、后房、左右披榭、前后天井。天井是福州传统民居的又一特色。它由厅、榭的敞廊围绕构成矩形空间，为宅内交通枢纽，并使宅院日照充足，空气流畅，排水便利。室内的门、窗也与其他地方不同，既多且大。窗以双层通长排窗为多，底层为固定式，上层为撑开式或双开式。正房的主门朝大厅敞廊，多为4开式，门上雕有丰富的图案花饰，以增添大厅的气派。
三坊七巷图“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，三坊七巷人杰地灵，出将入相的所在，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀。
在首届“中国十大历史文化名街区评选”中，我国目前在都市中心保留的规模最大、最完整的明清古建筑街区———福州市三坊七巷，以高票获选“中国十大历史文化名街区”。
2009年7月19日，“中国历史文化名街•福州三坊七巷”在福州南后街举行了隆重的揭牌仪式。

衣锦坊

衣锦坊衣锦坊是三坊的第一坊，旧名通潮巷。据清《榕城考古略》记载：宋朝的“陆蕴、陆藻兄弟典乡郡居此，名禄锦，后王益祥致江东提刑任，更名衣锦。”宋时称“禄锦”，明朝更为“衣锦”，其实都是说坊内有人在外出仕做大官，现在衣锦还乡，荣耀乡里，所以坊名也改过去称“通潮”，则是因为这个地方是水网地区，西湖、南湖的潮水可以通到这个坊巷的沟渠里去。
坊中16号为清嘉庆进士郑鹏程居宅，其中的衣锦坊水榭戏台最具特色。这是一个木构单层平台，四柱单开间，下建清水池塘，中隔天井，正面为阁楼。于此观看戏剧演出，水清、风清、音清，具有声学原理和美学价值，是福州市目前唯一现存的水榭戏台。

文儒坊

三坊中的第二坊为文儒坊。文儒坊这个名字宋时就有了。据《榕城考古略》载，此巷“初名儒林，以宋祭酒郑穆居此，改今名”。郑穆任国监祭酒，是国家最高学府的重要官员，从三品的官附。明代抗倭名将张经，清代名将福建提督、台湾总兵甘国宝也居住在这里。清代饮誉全国的“民进士”之家（五代都中进士）陈承裘故居也在坊内。陈承裘的长子就是清宣统皇帝老师陈宝琛。清代的著名诗人、《石遗室诗话》作者陈衍的故居也在坊内，是一座坐北朝南的大宅，内有光华阁是为入室弟子课业的地主。陈寓隔壁是现代著名法学家柯凌汉教授的住宅，这条坊就因历代文儒辈出而闻名。

光禄坊

光禄坊是“三坊”中的第三坊。光禄坊 原名玉尺山，又名闽山，是福州“三山藏”之一。历史上，光禄坊内有一座法祥院，俗称“闽山保福寺”(在今光禄坊公园内)。当时曾任过光禄卿的福州郡守程师孟时常到此吟诗游览，僧人就刻了“光禄吟台”四字于石上。为了感谢僧人，他吟了一首诗：“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台，无诗可比颜光禄，每忆登临却自回。”光禄坊的名字就从此而来的。
光禄坊也是名人聚居的地方。明末有万历间举人、画家林有台，提学孙昌裔，以及学政许豸，其子许友、许宾，孙许遇，曾孙许鼎、许均，玄孙许良臣、许荩臣，都是诗人、书画家。清康熙年间有林侗、林佶兄弟。林侗是考古学家，著有《来斋选古》、《来斋金石考》等。林佶精诗文，著有《朴学斋诗文集》，又善书法，他手写的刻本《渔洋山人精华录》、《尧峰文抄》、《古夫于亭杂录》、《午亭文编》非常有名，被称为“林佶四刻”，在中国印刷史上占有一席之地。还有诗人、著名藏砚家黄任，琉球国册封使齐鲲、同榜兄弟两进士——刘齐衢和刘齐衔、博物学家郭柏苍、近代小说翻译家林纾、著名作家郁达夫等等。还出过不少才女，如黄任之女黄淑宨和黄淑畹，齐鲲之女齐祥棣，郭柏苍之女郭拾珠姐妹，她们或精书画，或工诗文。
光禄坊名胜以光禄吟台最为有名，擅池、台、亭、石、花、木之胜，以及宋至清摩崖题刻多处，1961年被列入福州市第一批文物保护单位。光禄吟台西荔枝树下，原有石刻“鹤磴”，是纪念林则徐晚年放鹤处。还有清代大木构造、宽敞明亮的刘家大院（今为省级文物保护单位）、明末古朴木构房的黄任故居，高墙窄道的早题巷，明代石板铺设的老佛亭桥，都保存了明清建筑的特色。
因原来光禄坊旁的房屋都比较老旧，目前该地正在进行整体大修工作，预计2010年国庆节前全部完工。

杨桥巷

杨桥巷是七巷中最北面的一条巷。杨桥巷古名登俊坊，因西能通杨桥而改名。民国时因城市建设需要，已被扩建为马路，所以后来便更名为“杨桥路”。在杨桥路与南后街交叉处的林姓大宅，是林觉民烈士生前的住处，这一烈士故居，后来卖给作家冰心的祖父谢銮恩。冰心小时候在这里居住过，《我的故乡》中，亦对故居有生动的描述。巷道扩大为道路后，林觉民烈士和女作家冰心的故居(可参见词条“福州冰心故居”），有相当部份被保存下来。
杨桥巷（南）有座“双抛桥”，规模不大但传奇多。一是此桥所处内河沟道，是东西两水“合潮”的地方，“万里潮来一呼吸”的内河奇观，在此感受得最为真切。二是双抛桥边两岸相向而长的一对榕树，在空中竟枝叶连理，相拥成阴，于是就有个青年男女殉爱的凄美故事，传之久远，以至后人已说不清先有爱后有树、先有树后有桥，还是相反。近闻有海外作家将之与“罗密欧与朱丽叶”的绝唱相提并论，更添了几分悲情。不过，由于河道改造和城市建设的缘故，双抛桥已经由“桥”慢慢变成了一座街边的“亭”，成为路人歇脚品茶的场所。

郎官巷

郎官巷，在杨桥巷南，南后街的东侧，巷的东头通福州市内闹区八一七北路东街口。 郎官巷也是宋代就有的坊埠。据清《榕城考古略》载：宋刘涛居此，子孙数世皆为郎官，故名。宋代诗人陈烈原籍长乐，迁居福州时也住在郎官巷。 中国近代启蒙思想家、翻译家严复的故居也坐落在巷内。郎官巷西头巷口立有牌坊，坊柱上有副对联：“译著辉煌，今日犹传严复宅；门庭鼎盛，后人远溯刘涛居。”

塔巷

塔巷，在郎官巷之南，东能八一七北路闹市区，西能南后街。据《榕城考古略》载：“旧名修文，宋知县陈肃改名兴文，后改文兴。今呼塔巷，以闽国时建育王塔院于此也。”此大塔位于巷北，并有塔院看管，被视为福州文运兴盛的象征。南宋淳熙九年（1182年）塔还在，以后未见记载。清代在巷内砌造半片的小塔，作为古迹纪念。50年代，小塔移置巷口坊门之上。 塔巷旧有旌孝坊，为明代孝子高惟一立，流传有一首赞誉他诗曰：“三年流水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露洒幽人。”至今仍传为美谈。

黄巷

黄巷在塔巷之南。隔着南后街，与衣锦坊东西相联。据志载，晋永嘉年间（307-312的）中原黄姓人家避乱入闽，落户在此，故称黄巷。到了唐朝末年，崇文官校书郎黄璞退隐归居这里。黄巢军入福州，因闻黄璞的大名，命令兵士夜过黄巷"灭烛而过"，勿扰其家，从此黄巷名声大振。。巷内历代多住儒林学士人文荟萃，成为文化名人和社会名流的集居地。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡抚李馥、楹联大师梁章钜、进士陈寿棋、赵新等，都曾居巷内。曾一度改名新美坊，后称新美里。巷内有一“唐黄璞居”石碥，50年代初期还有人见过。 黄巷中有一庭院名曰“小黄楼”，属于文物保护单位。

安民巷

安民巷位于黄巷之南，隔着南后街与文儒坊相对，安民巷旧名“锡类坊”，它改名“安民”，与黄巢入闽有关。据《福州地方志》载：“因唐代农民起义军黄巢入闽时，到此巷即出示安民，故名。” 旧有锡类坊，以宋刘藻以孝闻，后太宰余深居此改曰：“元台育德”。历史上巷内人家多为社会贤达。元行省都事贾讷居之。巷西侧民居旧宅仍保留匀称格局和古朴风韵。 抗日战争时期，新四军驻闽办事处设在其间。今此老宅列为革命文物保护单位。

宫巷

宫巷宫巷在安民巷之南，东西两端分别一八一七北路和南后街相接。据清《榕场面考古略》载：“旧名仙居，以中有紫极宫得名。后崔、李二姓贵显，更名聚英达，明得改英达。”
宫巷里的豪门住宅结构精巧，单是室内的木雕石刻构件就今人叹为观止。如漏花窗户采用缕空精雕，榫接而成，而且通过木格骨骼的各种精心编排构成了丰富的图案装饰。在木穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上常饰以重点雕刻。各种精巧生动的石刻在柱础、台阶、门框、花座、柱杆上随处可见。可以说是福州古建筑艺术集大成者。

吉庇巷

吉庇巷，福州三坊七巷之一，俗称“吉避巷”。宋郑性之中状元衣锦还乡时，巷中居民因凌辱过他而赶紧回避，遂称“急避巷”。明代以谐音改名为“吉庇巷”，取吉祥如意。
福州著名的“安泰楼”酒楼也就位于吉庇巷口。

南后街

福州三坊七巷不仅仅是三条“坊”和七条“巷”，还有一条闻名遐迩的南后街。
三坊七巷之南后街福州南后街西起杨桥路口，南至吉庇路达澳门桥，全长1000米左右，是福州城内“三坊七巷”的中轴。它的东侧有七巷，西侧有三坊，是从福州三坊七巷兴起至民国期间主要的商业街，由北到南路面商贾云集。
这里柴米油盐、日常生活所需三十六店（各行各业）一应俱全。还有专为文化人服务的刻书坊、旧书摊、裱褙店，以及元宵、中秋两节的灯市。“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街。客里偷闲书市去，见多未见足开怀。”清末举人王国瑞这道诗中将南后街比为北京正阳门外琉璃厂，体现南后街以前的文化风貌。明、清时期的南后街依旧是“粉墙黛瓦石板路”、两旁铺面林立的热闹街市。至民国时，将路面拓宽，改成柏油马路。
南后街是三坊七巷的中轴， 翻修后的南后街将充满古色古香韵味，路面的宽度将达到12米，包括中间宽7米的步行街和两侧各2～2.5米的路侧带。起于杨桥路、止于吉庇路的南后街全长只有634米，定位上，它是传统与现代相结合的休闲文化商业街。
历史上的南后街曾聚集了花灯、裱褙、书坊等许多福州传统工艺行业。有关人士说，根据相关规划，南后街的定位是传统文化商业街，初步打算根据老字号的经营现状选择一部分予以恢复，如“米家船”裱褙店、“聚成堂”书坊、花灯等百年老字号，市民喜爱的传统灯市也初步打算每年定期举办。此外，有关部门还有意邀请寿山石刻、脱胎漆器、软木画等福州传统工艺美术大师在南后街设置工艺美术大师展示店，以增加传统商业氛围。
现在，在南后街的经营商业业态规划上，出现了酒吧咖啡、顶尖奢侈品等“新面孔”。这些新面孔的出现，将给传统的南后街注入现代化的因素。
南后街沿街保护性修复工程于2009年1月全面完成，目前已经开街，再现其“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街”的历史风貌。
[编辑本段]建筑特色
习惯上讲，我们都先说三坊后讲七巷，其实，从建筑位置来分析应该是先有七巷后有三坊。唐代的先民们先是沿着城市的轴线--南街，建起了一组排列工整的"新村"。然后，再隔一条南后街，向西发展，建起一组坊巷，成为以南后街为中心轴线的"非"字形结构的街区。经过千百年的风雨变迁，大多于宋代定下坊巷之名，于明清时代形成今天建筑格局，成为福州历史文化名城的标志性建筑。
从建筑空间的处理来看，三坊七巷在中轴线上的主厅堂，比北方的厅堂明显高、大、宽，与其他廊、榭等建筑形成高低错落，活泼而又极富变化的空间格局。厅堂一般是开敞式的，与天井融为一体。特别要指出的是，为了使厅堂显得高大、宽敞、开放，一般在廊轩的处理上着力，承檐的檩木，或再加一根协助承檐的檩木，都特意采用粗大的而长的优质硬木材，并用减柱造的办法，使的厅堂前无任何障碍，这在北方建筑及其他南方建筑中，都极少见到。例如宫巷林聪彝故居之轿厅以及祠庙的戏台，均是如此处理。这是福州古建筑的重要特色之一。
三坊七巷除了在布局结构上与众不同之外，在围墙、雕饰、门面上都很有特色。
马鞍墙
三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙。墙体随着木屋架的起伏做流线型，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。墙只作外围，起承重作用全在于柱。江南建筑中，绝大多数是成90度角的直线构成的阶梯形的山墙，福州仅个别建筑有，包括福建的闽北、闽南、闽东也有存在，惟独福州三坊七巷民居的马鞍墙是曲线形的马鞍墙。一般是两侧对称，墙头和翘角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌。
雕饰
三坊七巷在建筑装饰方面最有特色的要数对门窗扇的雕饰。普通居民梁柱多不加修饰，简洁朴实，而在门窗扇雕饰上则煞费苦心。其窗棂制作之精致，镶嵌的木雕之华美，是其他省份居民难以企及的。窗饰的类型特别丰富，有卡榫式图案漏花，有纯木雕式窗扇，也有两者相间使用。可以说是江南艺术的集大成者。在卡榫式漏花中，工匠通过精心编排，构成不同的装饰效果，有直线型、曲线型、混合型--直线型疏密有致，曲线型富有动感，混合型变化多端，且各有吉祥寓意。在木雕式窗扇中，有透雕，有浮雕，题材有飞禽走兽，人物花卉，整个窗扇雕饰有对称式有不对称式。如文儒坊尤恒盛的明代古宅，在二进厢房的门窗隔扇上，透雕了较复杂的瓶花图案，花瓶寓意住居平安。涤环板上是浅浮雕的花开富贵.这些用卡榫斗拼或木材镂空精雕而成的花窗雕饰,充分显示了福建民间工匠的高超技艺。
建筑门
三坊七巷建筑门的处理也极具特色，约有四种。一种是在前院墙正中，由石框构成的与墙同一平面的矩形师门，另一种则是两侧马鞍墙延伸作飞起的牌堵，马鞍墙夹着两面坡的屋盖形成较大的楼，像沈葆桢故居、陈承裘故居、林聪彝故居都是这种门楼。
坊巷名人
近代以后的重要历史事件，如虎门销烟、洋务运动、戊戌变法、五四运动 、 “一二·九”运动、卢沟桥事变等等，都是中国历史发展的关节点。从三坊七巷中走出的人物都在这些事件中扮演了时代推手的角色。
林则徐 林则徐：“睁眼看世界的第一人”。林则徐（1785—1850）是揭开中国近代史序幕的杰出政治家，又是反抗外国侵略的民族英雄。他顺应历史发展潮流，对西方文明成果采取积极的了解和吸收并为我所用的态度，故能成为“睁眼看世界的第一人和向西方学习先进技术之开风气者”。三坊七巷旁的澳门路有林则徐祠堂。
沈葆桢：中国“船政之父”。沈葆桢（1820—1879）在以“富国强兵”为目标的洋务运动中，被推向前台。他担任福建船政大臣，负责造船、练兵和人才培养，为组建福建水师、南洋水师而努力，成为早期洋务运动的代表人物之一。他是引进西方科技的先驱，我国近代教育和近代海军的创始人之一。他脚踏实地、不遗余力地将林则徐、魏源提出的“师夷长技以制夷”的主张付诸实践。
曾宗彦(1850—1972）：近代“陆军之父”。曾宗彦居于安民巷。他甫任江南道监察御史，便于1898年5月，上书光绪皇帝《时艰孔迫，宜用洋操克期练军陆军折》。他主张：“为今之计，莫若先尽各省已有之饷，练各省洋操之兵，但求其精，不患其少。”即以新法精练陆军。并提出必须“整顿军队，各省陆军一律政习洋操，尤以东三省为急”。光绪皇帝十分重视，立即下谕：“今日时势，练兵为第一大政，练洋操尤为操兵第一要着。惟须选教习以勤训课，核饷力以筹军实。”曾宗彦的奏折，引发清廷兵制改革，所以有人称其为“近代陆军之父”。
冰心（1900—1999），人称“世纪老人”，福建长乐人，原名为谢婉莹，笔名为冰心冰心 。“一片冰心在玉壶”。现代著名诗人，翻译家，作家，儿童文学家，崇尚“爱的哲学”，母爱，童真，自然是其作品的主旋律。她非常爱小孩，把小孩看做“最神圣的人”，深受人民的敬仰。她的作品中充满了对大自然的热爱，以及对母爱与童真的歌颂。在南后街与杨桥巷交界处有她的故居，在她的散文名篇《我的故乡》中，留下了对故居情真意切的描述：“我记得在我11岁那年(1911年)，从山东 烟台回到福州的时候，那时我们的家是住在‘福州城内南后街杨桥巷口万兴桶石店后’。这个住址，现在我写起来还是非常地熟悉、亲切，因为自从我学会写字起，我的父母亲就时常督促我给祖父写信，信封也要我自己写。这所房子很大，住着我们大家庭的四房人。祖父和我们这一房，就住在大厅堂的两边，我们这边前后房，住着我们一家6口，祖父的前、后房只有他一个人，和满屋满架的书。那里就成了我的乐园……”
林旭（1875—1893）：“戊戌六君子”之一。少年即颖绝秀出，为特达奇才。他追随康有为参与维新变法，历时百日，被以慈禧太后为首的顽固守旧派杀害，年仅24岁，其英名永载史册。
林长民（1876—1925）：“五四”运动引发者。1919年5月2日北京《晨报》与《国民公报》上出现《外交警报告国民》的文章，作者林长民惊呼：“山东亡矣，国将不国，愿四万万众誓死图之。”言辞恳切而沉痛。事情缘于1918年的巴黎和会：彼时第一次世界大战刚结束，外交总长陆征祥奉命出使巴黎和会，总统徐世昌特设外交委员会，聘林长民为委员会主任兼事务主任。日本与英法三国秘密约定，战后由日本继承德国在山东的一切既得侵略权益；并同曹汝霖约定，由日本出资建设“济顺”、“高徐”两条铁路，借此进一步控制中国。林长民知后气愤难平，决定向国人披露此等外交黑幕与卖国行径，遂于1919年5月2日发表文章，并由蔡元培校长告知北大学生及北京各高校学生。一石激起千层浪，1919年5月4日下午，北京12所学校的3000多名爱国学生群情激昂地举行游行示威，“五四”运动就此爆发。
陈矩孙（1913—1987）：“一二·九”运动组织者。1935年12月9日，北平数千名学生举行抗日救国示威游行，史书记载，这是“中国共产党领导的第一次大规模学生运动”，之后波及全国各地。北平燕京大学学生陈矩孙时年22岁，参与组织了这次大游行。在游行的前一个晚上，是他将参与游行的大部分学生匿藏在钓鱼台。在“一二·九”运动前夕，他以学联干部的身份做了大量思想动员工作，将燕京大学的革命学生有效地组织起来，成为“一二·九”运动的中坚力量。
林觉民（1887-1911），字意洞，号抖飞。汉族。福建福州人。1900年入福建高等学堂，开始接受民主革命思想，推崇自由平等学说。1905年回乡与陈意映结婚。1906年自费去日本留学，专攻日语。翌年补为官费生，入庆应大学文科，攻读哲学，兼习英文、德文。此间积极从事革命活动，并加入同盟会。1911年春，得知黄兴、赵声等在香港建立统筹部，筹划广州起义，遂赴香港，后回福建召集革命志士。4月24日夜，在香港给父亲及妻子写下绝命书，情真意切地表达了对亲人的爱及为国捐躯的决心。4月27日，陈更新等率福建志士进入广州。下午5时30分，随黄兴勇猛地攻入总督衙门，纵火焚烧督署。冲出督署后，转攻督练所，途中与清巡防营大队人马相遇，展开激烈巷战，受伤力尽被俘。清两广总督张鸣岐、水师提督李准亲自在提督衙门内审讯，他毫无惧色，在大堂上侃侃而谈，综论世界大势和各国时事，宣传革命道理。又在堂上发表演说，谈到时局险恶的地方，捶胸顿足，愤激之情，不可扼抑。最后奉劝清吏洗心革面，献身为国，革除暴政，建立共和。被关押几天，滴水米粒不进，泰然自若地迈进刑场，从容就义。为黄花岗七十二烈士之一。
王冷斋（1891—1960）：“七七事变”见证者。王冷斋，家住福州黄巷。1937年7月7日卢沟桥事变时，任河北省第三行政区督察专员兼宛平县长。在日军攻击宛平城前，他转移民众，避免了更大的伤亡。事变中，王冷斋调动城内警察积极配合驻军，坚决反击敌人，保住了城池。他还专门举行了一次记者会，向公众说明日军主动攻击卢沟桥的情形。自卢沟桥事变后，日军开始全面侵华，抗日战争爆发。抗战胜利后，王冷斋作为“七七事变”的重要见证者出席审判日本战犯法庭，被称为“远东国际军事法庭的王牌证人”。
严复（1854.1.8—1921.10.27）原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官人，是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。
严复
严复出生在一个医生家庭里。1866年，严复考入了家乡的福州船政学堂，学习英文及近代自然科学知识，五年后以优等成绩毕业。1877年到1879年，严复等被公派到英国留学，先入普茨茅斯大学，后转到格林威治海军学院。留学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。

❹ 共振效应的社会学中的共振效应

话题共鸣对于社交来说，就好比物理学上的共振(Resonance)效应，还记得课本里那个音叉的例子吗?一个物体受到强迫振动(Forcedvibrations)的频率和自然频率(Natural frequency)相等时就会产生这样的现象。
话题同样如此，为什么你会觉得和某人能聊得非常开心?因为你们选择了一个“彼方强迫振动频率”和“己方自然频率”意愿相符的话题。那么，哪些话题可以让我们产生同样的兴趣呢? 梁唐在他的《中国式社交》里提到了中国社交的老三样:聚餐、运动和唱“K”，却忽略了中国社交话题也有老三样:星座、旅游、吃喝(除了这老三样外，汽车、房价、体育、八卦估计也能排进前十名)。
先说星座。前几日主编与我们开策划会，说到可怕的上司类型时打了个比喻，最可怕的上司类型应该是属老虎的摩羯座,而且是AB血型(自家观点，请勿对号入座)”，这句话让原本已经思维堵车的策划会一下子畅通起来，大家对于星座都有数不完的话要说。 如果初次和陌生人交流,从星座入手不失为一个好办法。如果对方是同星座或者同象星座(12星座分属水、火、土、风四星象)在某种程度上可以缩短交谈双方的距离。如果对方星座和你八竿子都打不着甚至还相冲，你可以放弃这个求同的想法,而改为就势夸赞。比如对方是处女座，就坚决不要提处女座挑剔、龟毛的特点,而选择说他们非常追求完美的好品质；如果对方是狮子座，就尽量避开狮子们夜郎自大的特点，而选择说这个星座的人通常都很具有领导气质。
如果对方根本不懂星座，你有两种解决方法，第一,对方不懂却很有兴趣的话，你可以从太阳星座讲到月亮星座、再讲到星座命盘，把他/她直接侃晕；第二，对方不懂并且也不感兴趣，换“旅游”话题继续忽悠! 《傲慢与偏见》里有句话我印象深刻:“虽然不是每个人都健谈，可是每个人都会吃。”零点调查机构统计出的“中国都市居民在社交场合上谈论的话题”里，生活信息得到55.35%的支持率，排在第二。你想啊，从古来的“民以食为天”到现在流行说的“尾牙”，哪个与吃喝无关?不信你现在站在办公室喊一嗓子“我最近发现有一地儿，东西特好吃！”绝对有超过4/5的头颅会迫不及待地拧向你等待下文。
以上三个话题在社交场合已经被临床验证过N+1次了,基本无毒副作用，各位可以放心尝试。但请注意，此些话题仅限中国海陆空领域使用，出了祖国大陆，还得依照各家规矩。比如英国就是体育和政治，法国也许是葡萄酒投资……如果没有意外的话，只要你愿意说或倾听，这些话题准保你可以因话题共鸣效应挥发一吨唾沫星子。 秦朝末年，由于秦王朝的残酷统治，各地农民纷纷起义反抗。公元前208年，刘邦和项羽两支队伍汇合，共同推举楚怀王的孙子做楚王。军威大震。这时．原来被泰国灭亡的魏、赵、燕、韩等国家，也乘机恢复起义，并与楚国结成反秦联盟。秦二世胡亥慌忙派出人马到各地去镇压。秦将章邯率领20万人军．进攻赵国，把赵王围困在巨鹿。赵国急忙向楚国求救。楚王于是派遣宋义做主帅． 项羽为次将，带兵去援救赵国。可是宋义并不急于赶去救赵，他打算先让秦赵双方打得两败俱伤，然后出击，从中获胜，以保存实力．带着人马缓缓行进，到了安阳地方．还停下来休息了46天。项羽心急如焚．多次劝说宋义赶到茂鹿迎击泰国，但遭到宋义的拒绝。他在一气之下，把宋义杀了，夺取了兵权。他派缆布与浦将举带领2万兵马，渡过滔滔的漳水。直奔巨鹿，与秦军交锋，仅获小胜。在赵国的一再请求支援之下，项羽率领全军渡过了漳水，准备和秦军决一死战。
项羽看见秦军人马众多．士气正盛．要打败强大的秦军，就必定要想出一个好的战法才行。于是，他命令士兵们把渡船统统凿穿，沉下水底；又把行军煮饭的锅也都打得粉碎，每人带着三天的干粮。在这样的情况下，退路没有了，粮食也不多了，不战胜敌人，就只有死路一条。楚军的将士们激昂振奋，互相勉励，人人都抱着进则生、退则死的决心，拼命向前。
两军相遇勇者胜。秦军虽然人马众多，也抵挡不住抱着必死决心的楚军。经过几次激烈的血战，秦军终于崩溃了。项羽就是这样用“破釜沉舟”办法来激发士气，战胜了强大的敌人。这就是“破釜沉舟”的故事。人们用“破釜沉舟”比喻有进无退的坚定决心。在成就莱一事业时，就应该懂得不论是学习或工作都犹如逆水行舟，不进则退，只有不断进取，坚定不移地向目标冲刺，才能取得最后的成功。 政府公关是政府在特定社会环境中通过大众传播来协调公众关系的科学管理活动，它能够帮助整合一个国家的凝聚力、文化力、传播力、协调力，从而影响社会公众，协调政府与政府之间、政府与各种组织机构之间的关系。政府公关正成为我国在国际舞台上树立大国形象，与它国建立发展友好合作关系的工具。哥德堡号复航中国活动之所以如此成功，与两国政府的公关意识，对此事件意义和价值的清楚认识不无关系。一次由民间发起、企业集资承办的活动，正是因为政府牵头充当外交角色而扩大影响力，由于政府公关的介入而升华为一次跨文化国际公关传播事件。
2006年恰逢中瑞建交的第55个年头，“哥德堡号仿古商船复航中国”是中瑞系列交流活动的重要组成部分之一。早在两年前，哥德堡号就引起了双方政府的关注，2004年中国副总理吴仪及外交部长李肇星曾先后访问哥德堡号。在哥德堡号到达广州之时，瑞典国王、王后乘船抵达中国广州港，随后国王应国家主席胡锦涛的邀请对中国进行了国事访问。为纪念哥德堡号成功驶抵古代海上丝绸之路发祥地广州，国王还亲自出席了哥德堡号驶抵广州港的欢迎仪式、哥德堡号访穗纪念石碑揭幕仪式、民间“龙舟激扬迎古船”仪式以及中瑞商贸日等一系列活动。这些事件在两国外交中都具有象征意义。
在两国交往之下，哥德堡号所到达的城市同样也从中受益良多。这次哥德堡号造访了中国两个重要的城市，广州和上海，所到之处，莫不受到隆重的欢迎和热情的接待。广州市从政府官员到普通市民都倾注了极大的热情，畅想百年经贸周、瞩目历史文化周、精彩民间交流周、浓情中瑞友谊周相继展开。离开广州后，哥德堡号继续结缘上海，各种纪念庆典、国际航海文化节、经贸日活动、以信息通讯技术发展、生物技术、汽车及电子为主题的大型研讨会顺利举行。在这一系列的活动中，瑞典的工业中心、北欧最大的港口、国际化城市哥德堡市与同为国际化大都市的广州、上海之间的友谊得到了新发展。
能否借助传媒影响力，将一个国家、一个民族的文化广泛传播，从而增强国家影响力、民族凝聚力，这就是哈佛大学教授小约瑟夫·奈于90年代初提出的国家综合实力的构成要素之一：软实力。进入新世纪之后，我国经济发展迅速，国家整体实力显著提升，这时尤其需要发挥软实力的作用，广泛借助政府公关手段，运用外交工具，将中国经济文化的影响力扩大，对外树立起在国际舞台上活跃友好的大国形象。中国的政府公关，任重而道远。 如果说政府公关是“表”，经贸公关便是“里”。在政府公关的良好效果之下，“以船通商”仍是“哥德堡”号重返中国的主要目的。以哥德堡号复航中国事件为载体，以两国政府、两国各城市政府为牵头者，中瑞之间的经贸往来被推向一个新高潮，两国间贸易就此开启全新的篇章。
瑞典花了十多年时间来筹备“哥德堡号”的第四次中国行，是因为中国是全球经济发展最快的国家、瑞典在亚洲的最大贸易伙伴，来到中国的目的是挖掘这个潜力无穷的市场。两百多年后的两国间商业贸易显然已经有了质的不同，不再只是用白银来交换中国的茶叶、瓷器。如今的商业贸易在很大程度上以品牌和文化为依托，哥德堡号重返中国，带来了沃尔沃、爱立信、宜家家居、利乐包装等瑞典品牌。
对于正处于产业结构转型时期的广州而言，“哥德堡号”的到来无疑是一个极好的发展契机。作为“哥德堡号”仿古船访问广州系列活动之一，“广州—瑞典经贸交流洽谈会”讨论了“穗瑞产业合作新商机”、“贸易：穗瑞经贸发展的纽带”等问题，瑞典政府及广州市政府、两地企业高层以及有关专家围绕广州与瑞典开展产业合作、贸易往来、企业责任与竞争力等主题展开了深入探讨和研究。同样的，上海市也与瑞典方在航运、物流、信息通讯、环境保护等方面进行了深入探讨。
除了广州和上海两个与哥德堡号活动直接相关的城市之外，远在中国西南的云南茶商也闻讯而来参与盛事。在哥德堡号抵达广州后，一支由99匹滇马组成的马帮队伍驮载着茶马古道的千年茶香，从云南经广西进入广东，亲送云南名茶普洱到广州赠予瑞典贵宾，再续200多年前双方因茶而聚的友谊，这种方式无疑将有助于本土茶业走出国门，走向世界。
经贸往来的结果必然是互惠的。此次“哥德堡”号重访中国，瑞典信息通讯、汽车、生物制药等领域的企业普遍受惠。它们一同来到中国，亲自了解当地经济、对外经贸发展情况和投资环境，通过实地考察等方式取得更通畅的对华贸易渠道、更透明的商业信息，从而获得打入中国这个庞大市场的宝贵机会。 当代企业要树立良好形象，与广大公众建立友善关系，必须重视公共关系的作用。像哥德堡号这样声势浩大，涉及东西方两个国家，与经济文化社会各个方面相关的活动是不可多得的传播良机，哪个企业抓住了它，将自己的名字与哥德堡号相连，哪个企业就必定能就此扬名，随哥德堡号一起开启国际旅程，迅速提高企业知名度和美誉度。所以说，企业公关要做得巧妙，做得有效，就要学会“借船出海，借帆远航”。
在随船而来的诸多瑞典企业当中，沃尔沃集团在中国的知名度很高，此次借良机趁吉日打出了一张漂亮的牌。7月17日，沃尔沃宣布新车型S40在中国上市。第二天，它所赞助的瑞典“哥德堡号”帆船历经9个月航程，抵达中国广州。沃尔沃有意将新车上市和“哥德堡号”抵达中国联系在一起，声称这是为了进一步把北欧文化和瑞典文化传递给的中国人。爱立信集团作为全球著名通信器材企业，是瑞典来访商团的重要代表。广东是爱立信数一数二的重要市场，爱立信在这里举办了隆重的媒体联谊会，热情邀请广州深圳的各大媒体记者亲自走上哥德堡号，感受瑞典人的航海技术和海洋文化。媒体联谊参观哥德堡号这样的活动在哥德堡号在中国期间举办了多次，众多瑞典企业借助它广泛联谊当地媒体，拉近了国际企业与本地媒体及公众的距离，使企业信息、品牌形象广为传播。
哥德堡号同样也给中国的企业带来契机。一些独具慧眼，善于借助公关事件进行营销活动，从而发掘商机的中国公司纷纷慷慨解囊，参与进了哥德堡号的赞助中，让企业的名字与哥德堡号紧密相连，随着哥德堡号传扬四海。而随着哥德堡号活动的深入，“哥德堡号效应”将继续扩散，必将有更多中国企业走上国际化道路，投入到国际贸易中。 在一个信息膨胀，媒体资源充沛，公关事件层出不穷，公众注意力极度分散的社会环境中，任何事件都有可能被淹没在信息的海洋中，只能获得有限的注意力，事件的效果因此而大打折扣。“哥德堡号”之所以能够从同时期的各种事件中脱颖而出，成功地吸引到众人的目光，这首先得益于事件本身得天独厚的历史背景：它与两百年前两个国家的商贸往来和友谊有关，并非所有的公关事件都能够以一段如此气势恢宏的历史为铺垫，所以说它的成功源自其独一无二的背景；其次是因为事件性质，哥德堡号仿古商船沿古航线重返中国是一次典型的跨国文化交流传播的事件，借助于它，两个相距遥远的国家的文化得以交流传播；它更促进了两国经济方面的交流。在世界文化经济一体化的背景下，哥德堡号连接了两个国家的文化经贸往来，为未来发展打下了良好的基础；再次，哥德堡号活动的形式也促成了它的活动效果，它从一开始就是一项由民间发起、企业赞助、官民并举兴起的工程，全过程都是由世界各地的企业、各种社会组织、公众共同建造完成的，从民间走向民间，并且让政府也重视并参与其中，轰动效应自然比某些由个别企业或政府单独发动的活动要大，理所当然能够引得众人瞩目。诸多因素使得哥德堡号这一个公关事件形成了多重公关效应，兼具了政府公关的外交成果，经贸公关的经济效益，企业公关的扬名效果，并且使得这三者协同共振，互相关联互相促进。哥德堡号复航中国公关事件，不愧为一次“大公关事件”。
最后，哥德堡号也给了我们这样的启示：诸如哥德堡号这样的“大公关事件”、2004中法文化年、2006年中俄文化年等系列两国间文化经济交流活动等现象均向我们预示着一个“大公关时代”的到来。随着社会的发展进步，公关行业在不断地进步，人们的公关意识越来越强，对公关活动的重视也日益增强。公共关系的影响力将更加强大，将超越已往低层次运作的局限，在战略层面上发挥更大的作用；它能够体现出更多的社会价值，不仅能为企业等社会组织协调关系、树立形象，更能为国家地区的经济发展做出更多的工作，也能帮助建构国家的“软实力”，为国家协调公众关系、树立形象做出更多的贡献。

❺ 传统的镇宅物有哪些怎麽来的

中国传统的吉祥文化中，家居（镇宅）吉祥物多为选择用一些灵物，灵物指具有神灵的生物和器物，在传统吉祥物中，灵物主要指的是“四灵”：即中国古代传说中的四种灵异动物，包括龙、凤、龟、麟。古人认为“麟体信厚，凤知治乱，龟兆吉凶，龙能变化”，龙凤龟麟成为中国传统文化中最具象征意义的吉祥，历代帝王都将四灵神化成皇室威严和权力的标志；在民间，则按照世俗的意愿，希冀从它们身上祈求幸福平安和吉祥如意。 貔貅聚财神兽，是一种凶猛的瑞兽，主伺招财。它嘴巴大腹大，屁股大，没有肛门，只吃不拉。寓意揽八方之财，富大命大，稳做江山。古人认为命是注定的，但运程可改变，故有貔貅在于发财顺手，家有貔貅事事无忧，之说。用它不但可以聚财，守财，稳定基业，还能镇宅辟邪，因此倍受经商人的喜爱。摆放貔貅要注意的是，头必须向门外或窗外，因为貔貅是靠吸食四方财源来旺主人家的。 龙头龟龟被尊称“神灵之精”能见有云，明于吉凶。它主招贵人相助，在写字台上摆放龙头龟，可在工作上获得贵人的扶持，得到上司的赏识，使工作进尺顺利，把玉龟放摆放室内犯冲煞的方位，以化解煞气，祈富家人平安长寿。 升官印古时的官员，都会有一个玉印作为身份的代表，官级越高,其玉印的质地越纯越美，皇帝所用的叫玉玺，是大权在握一统江山的象征，升官印美玉或天然水品雕刻而成，摆放案头或书柜里，以辅助步步高升官运亨通。在家中摆放升官印，最利公务员人士的事业升迁，如果是高级行政管理人员也可摆放到自己的专用办公室里。 葫芦谐音“福禄”，自古就是吉祥福禄的象征，因葫芦果实里面有很多种子，所以葫芦还被视为繁衍生育、多子多孙的吉祥物。在神话故事里，葫芦始终与神仙和英雄为伴，被认为是给人类带来福禄、驱魔辟邪的灵物。 龙凤组合的龙凤呈祥图案寓意为尊贵、富足、祥瑞、杰出、旧时龙袍凤冠是皇家威严的象征，今日则成为民间的崇尚，摆设玉龙与室内可以辟邪去煞，保家平安，还可以助事业稳步发展，防小人作乱。尤其适合立志走仕途发展的人士摆放。 文昌塔为风水中常用之法器，主利读书，功名和事业，一般的文昌塔为九层，摆放在文昌位，可令人头脑敏捷思维发达，尤其是对于文雅人员，可提高工作效率，助事业进步，功成名就，对与小孩读书也帮助很大，助其收敛心神，文思大发，成绩突飞猛进，古人非常重视文昌，在许多城市设有文昌塔。 金蟾旺财瑞兽之一，金蟾长有三只腿，与普通的四腿蟾蜍不同，它是会吐金钱的神兽，传说她原本为妖，后被刘海仙人收服，从此乐于帮助贫民百姓，成了能吐金钱助人的神兽，后来成为旺财瑞兽之一。摆放旺财蟾蜍。注意金蟾的头要朝向屋内，而不宜向门外窗外，否则所吐之钱皆会吐出屋外，旺财蟾蜍有助于催旺财气，助生意成功，财源广进，是居家开店必摆的旺财吉祥物。 麒麟是仁义之兽，是祥瑞降临圣贤诞生与天下太平之兆，，有麒麟吐玉书的典故，对有孝道积善的人特别照顾，当她遇到坏人时，边会追着这个来咬，因此它常被利用做辟邪挡煞，化解三煞，将会运好转，灾难减轻，化解白虎及流年凶星的效用。麒麟是一种瑞兽，可在家中任何地方摆放，起到镇灾辟邪，增祥添旺丁健康的作用，以玉石雕刻为佳。 吉祥公鸡是一种常用的吉祥宝物，其作用是专门用来克制蜈蚣煞和化解桃花煞的，此物尤利于以口为职业特之的专业人士，如律师，销售人员，娱乐文艺界等。有助于主人工作上得心应手，若用来防范桃花煞，可将之放在配偶的衣橱内，选择玉石，水晶，绿檀，桃木等天然材质的吉祥公鸡，可增强其化煞能力。 大象传说象为摇星光散开而生成，体形巨大的动物，一般居家风水讲究“宅后有山，才有靠山”可以摆放大象以作靠山，一助宅运平稳，家人平安事业顺利，仕途发达。此外由于大象善于长鼻吸水驰名，凡家居大窗可见堂，河或水池者，皆称“为明堂聚水”若摆放一对大象在家中财位，财大财小均为自己所纳，所以大象也是招财瑞兽之一。 狮子被公认为百兽之王，勇不可挡，威震四方。故此自从唐代以来，中国热一贯在大门的两旁摆放石狮，用来镇宅治邪，使门外的邪魔妖怪不敢入屋肆虐，所以狮子具有很强的驱邪除煞的威力。另外根据狮子的造型不同，也有各自的寓意和作用，“大狮小狮”个有谐音，“太狮少狮”寓意是世世代代高官厚禄，象征步步高升，官运亨通，做为家庭的振宅守门狮摆放，能起到镇宅守门驱邪，消灾解祸，祈求，阖家平安的效用，但注意狮口切勿对着人。 石敢当是一块高三四尺的青石上书“泰山石敢当”用于镇邪伏煞，传说是石敢当是山东人。仗义执言，英勇无比，作战是总能逢凶化吉，后被人奉为镇伏不祥之神，凡邪魔鬼怪行至立有：“泰山石敢当”处皆不敢前进。所以“泰山石敢当”被尊为镇宅之宝。 在室内遇到有路冲和解煞冲的可悬挂一块青石雕刻的石敢当来镇宅除煞，趋吉避凶。

❻ 壁纸和家具如何搭配

家是一个人心灵栖息的空间，在有意与无意间承载了主人的生活态度，这也就有了不同的家的风格，运用壁纸，让每个房间都呈现一种风格。
1.花草壁纸表现风格 轻柔淡雅、排列有致的缠枝小花，一眼就给人放松随性的舒适感，柔和的乡村风格，呈现出轻松温馨的主调，是壁纸款式中不退流行且广受欢迎的花色。适用空间 主要以卧室为主，轻盈柔软的视觉感受，有助打造一个舒适的优质睡眠环境。但需要表现大器的客厅则较不宜小品形象的碎花壁纸。搭配要诀 单面墙或者两面墙贴，不需整个房间贴满，可与直线条纹窗帘或壁纸混搭。家具搭配上，以乡村风格图案样式的寝具，或原木色家具，最能体现整体的融合性。
2.几何图案壁纸表现风格 不夸饰、低调沉稳的普普风，图案以大圆中带小圆的手法，呈现缓和的秩序感，圆形线条略带浮凸光泽质感；使墙面在不同的光线角度下，产生隐约的明暗律动。适用空间 图案色彩沉稳安定，质感高贵大方却不华丽，因此不论需要表现大器的客厅、餐厅，或需要宁静优雅的卧室、书房，皆十分适宜。搭配要诀 因小圆圈图案排列密集，家具线条不宜繁复，应搭配以简单利落且纯色的家具为宜，与同属普普风，或较具现代感的家饰陈设搭配，最能有风格一致的整体感。
3.条纹图案壁纸表现风格 简约的直条纹，设计以清淡的色调，和质朴的传统纸质结合，在风格、颜色、质感上的表现，呈现出温和清爽，舒适居家的感觉，也十分符合空间混搭手法需要背景模糊化的要求。适用空间 中性调性的条纹花色壁纸，在客厅能表现整体大方，在卧房容易让视觉缓和，尤其现代居家空间多属开放性场景，从客厅、餐厅延伸到厨房，条纹的基调简单就可帮助整个空间达到风格上的延续。搭配要诀 线条搭配花草、格纹等图案的家饰布料，在混搭中取得异中求同的协调性。单纯的颜色线条，局部墙面使用，便可把空间中所有不同的元素框在一起，壁纸本身即成为空间里不显眼的、简单的背景色。
4.金银壁纸表现风格 金属光泽的冷调，简约中带奢华，闪亮的高贵质感，与质朴的纸质混搭，更增添空间墙面的层次感和立体感。适用空间 在干净简约的空间使用，主要使用在客厅的主墙面，因为不论是表现华丽复古的金色系或冷调前卫的银色系，皆具贵气，最适局部装饰于落落大方的客厅。搭配要诀 银色的冷调和后现代风格很MATCH，家饰的选择却可适用混搭的手法，在简约背景里去融合部分东方复古风家具，但须注意比例上的搭配。而银漆光泽要达到最佳的视觉层次效果，必须在室内灯光的装设位置和角度上做变化。

❼ 在生活中有哪些错别字例如：“家俱”写成“家具” ，至少举五个例子

1、按(安)装
2、甘败(拜)下风
3、自抱(暴)自弃
4、针贬(砭)
5、泊(舶)来品
6、脉博(搏)
7、松驰(弛)
8、一愁(筹)莫展
9、穿(川)流不息
10、精萃(粹)
11、重迭(叠)
12、渡(度)假村
13、防(妨)碍
14、幅(辐)射
15、一幅(副)对联
17、言简意骇(赅)
18、气慨(概)
19、一股(鼓)作气
20、悬梁刺骨(股)
21、粗旷(犷)
22、食不裹(果)腹
23、震憾(撼)
24、凑和(合)
25、侯(候)车室
26、迫不急(及)待
27、既(即)使
28、一如继(既)往
29、草管(菅)人命
30、娇(矫)揉造作
31、挖墙角(脚)
32、一诺千斤(金)
33、不径(胫)而走
34、峻(竣)工
35、不落巢(窠)臼
36、烩(脍)炙人口
37、打腊(蜡)
38、死皮癞(赖)脸
39、兰(蓝)天白云
40、鼎立(力)相助
41、再接再励(厉)
42、老俩(两)口
43、黄梁(粱)美梦
44、了(了)望
45、水笼(龙)头
47、痉孪(挛)
48、美仑(轮)美奂
49、罗(啰)唆
50、蛛丝蚂(马)迹
51、萎糜(靡)不振
52、沉缅(湎)
53、名(明)信片
54、默(墨)守成规
55、大姆(拇)指
56、沤(呕)心沥血
57、凭(平)添
58、出奇(其)不意
59、修茸(葺)
60、亲(青)睐
61、磬(罄)竹难书
62、入场卷(券)
63、声名雀(鹊)起
64、发韧(轫)
65、搔(瘙)痒病
66、欣尝(赏)
67、谈笑风声(生)
68、人情事(世)故
70、额首(手)称庆
71、追朔(溯)
72、鬼鬼崇崇(祟祟)
73、金榜提(题)名
74、走头(投)无路
75、趋之若骛(鹜)
76、迁徒(徙)
77、洁白无暇(瑕)
78、九宵(霄)
79、渲(宣)泄
80、寒喧(暄)
81、弦(旋)律
82、膺(赝)品
83、不能自己(已)
84、尤(犹)如猛虎下山
85、竭泽而鱼(渔)
86、滥芋(竽)充数
87、世外桃园(源)
88、脏(赃)款
89、醮(蘸)水
90、蜇(蛰)伏
91、装祯(帧)
92、饮鸠(鸩)止渴
93、坐阵(镇)
94、旁证(征)博引
95、灸(炙)手可热
96、九洲(州)
97、床第(笫)之私
98、姿(恣)意妄为
99、编篡(纂)
100、做(坐)月子店

❽ 范文正义庄文言文翻译

【原文】初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”：“仲淹内刚外和，性至孝。以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。四子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。”【译文】当初，范仲淹病重，皇帝曾经派遣使者赐给药慰问，他死后，皇帝哀伤悲叹了很久。又派使者去慰问他的家人，下葬以后，皇帝亲自写碑文，称为“褒贤之碑”，碑文的内容如下：“范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝敬，因为他母亲在世时，家境正是贫困的时候，（所以）后来虽然他做了高官，但不是家中除非来了客人从不吃两样荤菜。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能充饥、御寒而已。但是范仲淹对别人却乐善好施，在乡族中设置田庄，用以赡养（生活有困难的）族人。博爱好施，士大夫很多出自他门下，即使是出身街巷的人，都能说出他的名字。他死的那一天，四面八方凡是听到这一消息的，都替他叹惜。范仲淹治理国家崇尚忠厚老实，所至之处都对百姓有很大的恩惠，邠州、庆州两个州的老百姓和众多的羌族部族，都画上他的肖像为他建立祠庙来祭祀他。等到他死时，数百位羌族部族的首领，都像失去父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。范仲淹有四个儿子，分别是：范纯祐、范纯仁、范纯礼、范纯粹。”【注释】1、常：通“尝”，曾经。2、存问：慰问；慰劳。多指尊对卑，上对下。《史记·高祖本纪》：“病愈，西入关，至栎阳，存问父老。”唐郑棨《开天传信记》：“路之父老负担壶浆，远近迎谒，上皆亲加存问，受其献馈。”宋李纲《论唐三宗礼遇大臣》：“光弼畏祸不敢入朝，代宗犹辇致其母，存问甚渥。”《清史稿·穆宗纪》：“传旨存问疫疾将士。”3、嗟悼：哀伤悲叹。晋潘岳《杨荆州诔》：“圣王嗟悼，宠赠衾襚。”唐韩愈《荐士》诗：“况承归与张，二公迭嗟悼。”《红楼梦》第1回：“正当嗟悼之际，俄见一僧一道，远远而来。”4、重肉：谓两种以上的肉食。《北齐书·杨愔传》：“汝辈但如遵彦谨慎，自到竹林别室，铜盘重肉之食。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐四年》：“（范仲淹）性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。”明唐顺之《王母缪孺人墓志铭》：“诸子有进重肉者輙不食，至奉宾客，未尝不丰洁。”5、自充：自足。6、施予：也作“施与”。给予，以财物周济人。《韩非子·奸劫弑臣》：“夫有施与贫困，则无功者得赏；不忍诛罚，则暴乱者不止。”《韩非子·外储说左上》：“故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离怨。”《后汉书·张奋传》：“常分损租奉，赡恤宗亲，虽至倾匮，而施与不怠。”宋欧阳修《泷冈阡表》：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余。”清昭连《啸亭续录·转庵和尚》：“家甚豪富，喜施予，乡人感其惠。”郁达夫《过去》：“有时候因为想受她这一种施与的原因，故意地违反她的命令，要她来打。”7、义庄：旧时族中所置的赡济族人的田庄。《宋史·范仲淹传》：“置义庄里中，以赡族人。”清冯桂芬《复宗法议》：“惟宋范文正创为义庄，今世踵行，列于旌典。”8、里中：指同里的人。《史记·张耳陈馀列传》：“秦诏书购求两人，两人亦反用门者以令里中。”清袁枚《新齐谐·卖浆者儿》：“西邻唐姓者向信鬼神之事，里中祀东岳帝，唐主其事。”9、泛爱：亦作“氾爱”。犹博爱。《论语·学而》：“泛爱众，而亲仁。”《庄子·天下》：“氾爱万物，天地一体也。”《史记·淮南衡山列传》：“陛下临制天下，一齐海内，泛爱蒸庶，布德施惠。”《汉书·游侠传序》：“观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。”清袁枚《随园诗话》卷八：“多情乃佛心，泛爱真君子。”许地山《无法投递之邮件·给琰光》：“启芳说我是泛爱者，劳生说我是兼爱者，但我自己却以为我是困爱者。”10、乐善：乐于做好事。《孟子·告子上》：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”清顾炎武《山阳王君墓志铭》：“虽不学古而闇合于义，仁而爱人，乐善不倦，其天性然也。”11、里巷：犹街巷。《墨子·号令》：“吏卒民无符节而擅入里巷，官府吏三老守闾者失苛止，皆断。”《汉书·五行志下之上》：“京师郡国民聚会里巷仟佰，设张博具，歌舞祠西王母。”宋苏洵《苏氏族谱亭记》：“其舆马赫奕，婢妾靓丽，足以荡惑里巷之小人。”清周亮工《书影》卷三：“其人在当时，已不免姗笑於里巷，而见侮於褒衣博带之俦，何况后世！”叶圣陶《穷愁》：“阿松所识，不出里巷鄙夫。”12、尚：推崇；追求。13、忠厚：忠实厚道。《荀子·礼论》：“礼者谨于治生死者也……故事生不忠厚，不敬文，谓之野；送死不忠厚，不敬文，谓之瘠。”杨倞注：“忠厚，忠心笃实。”《史记·郑世家》：“子产者，郑成公少子也。为人仁爱人，事君忠厚。”唐韩愈《刘公墓志铭》：“长子元一，朴直忠厚。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“凡作传奇者，先要涤去此种肺肠，务存忠厚之心，勿为残毒之事。”周而复《上海的早晨》第一部七：“他事正派，待人忠厚，一个心眼看人，从不计算别人，也很少想到别人对他耍花招。”14、属羌：众多的羌部族。15、画像：画肖像。《后汉书·蔡邕传》：“邕遂死狱中……兖州、陈留间皆画像而颂焉。”《三国志·魏志·田豫传》“年八十二薨”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“汝南闻其死也，悲之，既为画像，又就为立碑铭。”唐李白《司马将军歌》：“功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。”清袁枚《随园随笔·画像不始于勾践》：“《事物纪原》以画像始于句践铸范蠡，不知殷高宗梦傅说已有图形以求之说矣。”沈从文《从文自传·辛亥革命的一课》：“哥哥会为人画像，借此谋生。”16、生祠：为活人建立的祠庙。《汉书·于定国传》：“其父于公为县狱史，郡决曹，决狱平。罗文法者于公所决皆不恨。郡中为之生立祠，号曰于公祠。”唐颜真卿《容州都督兼御史中丞元君表墓碑铭》：“百姓诣阙请立生祠，仍乞再留观察使。”清赵翼《陔馀丛考·生祠》：“《庄子》庚桑子所居，人皆尸祝之。盖已开其端。《史记》栾布为燕相，燕齐之间皆为立社，号曰栾公社；石庆为齐相，齐人为立石相祠，此生祠之始也。”聂绀弩《关于哀悼鲁迅先生》：“魏忠贤当权的时候全国都有他的生祠。”17、羌酋：羌族部落头领。18、斋：即斋戒。古人祭祀之前，必沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，不与妻妾同寝，整洁身心，以示虔诚庄敬，称为斋戒。《孟子·离娄下》：“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”《儒林外史》第37回：“先一日就请老先生到来祠中斋戒一宿，以便行礼。”

❾ 江西赣州家具便宜吗

江西赣州家具便宜，有下面几家很不错的。

1、香江建材城

南昌一共有两个香江哦，一个在解放路，一个在青山路。南昌香江商贸中心何于南昌东部青山湖区，南邻城市主干道解放东路，东邻城市景观线青山湖大道，是南昌规划中的大商贸、大物流的重要地段。

属于大商贸市场、商业群、房地产综合开发地带。南昌香江商贸中心是香江集团在全国投资建设的国际化超大型商贸流通基地。

南昌香江商贸中心一期建成为中部地区规划庞大的家居建村批发、零伟、采购、仓储、运输和流通基地。这预示着作为我国家居市场龙头的香江集团敢于直面国际竞争，以创新求发展，凭借雄厚的史力、超人的胆识和抱负，倾力打造的一艘超大型商贸“航母”。

2、鹿鼎家具城

鹿鼎家居在南京路，鹿鼎国际·家居博览中心位于城市主干道南京东路，是南昌唯一专业家具街"南京东路家具街"的主体，地理位置优越，交通便利。周边小区密集，楼盘林立，环境优美，人气、商气鼎盛，是城市商业核心地带。

3、华东建材城

在广州路，华东（国际）建材中心由安徽腾辉置业有限公司投资兴建，属于合肥市“141战略规划”东部组团的重要商贸物流中心。

项目位于合肥市合马路与东风大道交汇处，南临合马路，东接东风大道，北靠规划中的淮南路，西靠合肥市中心区，毗邻合宁高速龙塘出入口500米，交通便捷，地理位置优越。

4、省建材市场

位于抚河路，1993年07月03日成立，经营范围包括建筑材料，金属材料，装潢材料，汽车（不含小轿车），机电产品，五金，水暖器材，油漆，木材，化工材料购销，为建材生产经营企业提供信息咨询服务，经营场所交易的服务。

5、喜盈门

位于抚生路1166号，喜盈门国际商业连锁企业（以下简称喜盈门）创立于1997年，总部设于上海，专业从事城市综合体和建材家具广场项目的开发与运营管理。

经营业态涵盖建材家居、公寓式酒店、甲级写字楼、综合百货、高端住宅、餐饮娱乐、亲子教育、酒店婚庆、设计师产业园等。目前，喜盈门已在上海、福建、江西、湖南、海南、四川等省份。

喜盈门以提高广大消费者生活品质为己任，帮助消费者严把品牌关、质量关、环保关和售后服务关，提供消费者前沿、时尚、环保和市场竞争力的产品。

6、南昌金屋月星家居

位于南昌县振心大道777号，昌南客运站对面。南昌金屋月星家居广场分为地面五层、地下两层，总营业面积达23万㎡，其磅礴体量是目前月星家居全国连锁门店中单体面积的门店。

广场共有8个共享空间、84部自动电梯、1500多个停车位，全天候中央空调构筑起四季如春，布局流畅、舒适惬意的购物天堂。

南昌金屋月星家居广场总投资8亿余元，汇聚世界知名中高端品牌，集建材、家具、家饰、家装、电器五种家居业态贯穿家装所有内容，全方面满足消费者一站式购全的愿望。

在同质化竞争的市场长河里，月星家居将牢牢抓住“服务”不放松经营理念。南昌金屋月星家居广场将始终贯彻先行赔付、首问责任、全程报价、统一收银、绿色环保、售后回访、专家咨询七大服务承诺。

为每一位消费者保驾护航，让消费者买得安心，用的放心，真正做到服务至精，关怀至心。 好政策、都是比较大的卖场，可以去看看。