蓬莱山家具

Ⅰ 东方project全人物外号由来

博丽灵梦：红白（红魔乡中帕秋莉的台词“那边的红白”，红白巫女服）无节操、满脑子春（妖妖梦中与爱丽丝的对话）十万巫女（二色蝶的经典情节）腋巫女（衣服是露腋的）柠檬（汉语读音）贫乏巫女（求闻史纪中写了她的神社没香火钱的）

雾雨魔理沙：黑白（黑白巫女服）后宫王、人参淫家（同人作品中几乎跟任何人都能有CP）神偷（又名小偷，经常去别人家抢东西然后说是借的，跟左边那个照应，还有一首叫‘魔理沙偷走了重要的东西’的同人歌，其实就是偷心）最无德（最左边那个带来的后果就是始乱终弃，伤透少女的心）摸你傻（读音）

露米亚：十进制、⑩（总是平举双手，红魔乡中“像不像圣人被钉在十字架上？”“看上去更像人类采用了十进制”的台词）

大妖精：阿大、大酱（同人中常用的琪露诺称呼大妖精的名字）

琪露诺：笨蛋、⑨（花映冢说明书中，她的编号是⑨，然后⑨后面写着笨蛋，求闻史纪中也说她很笨）

红美铃：中国（神主在红魔乡试玩版中忘记打她的名字了，结果被人认为超没存在感）

小恶魔：こあ（こあくま＝小恶魔）

帕秋莉·诺蕾姬：图书（一天到晚关在图书馆）帕琪（蕾米对其的昵称）一周少女、七曜魔女（使用七种属性的魔法）香草（patchouli=帕秋莉=广藿香，是一种香草）

十六夜咲夜：PAD长（HMX的立绘跟CMX的立绘的胸部大小明显不是一个级别的，所以被人认为用了PAD）狗（被认为有犬属性）宵夜（读音）

蕾米莉亚·斯卡雷特：大小姐（设定上是大小姐）蕾咪（读音）

芙兰朵露·斯卡雷特：二小姐（同上）教皇（UNOWN被改造成蓝蓝路的鬼畜洗脑曲，而蓝蓝路是蓝蓝路神教的教主，原曲的主人就变成教皇了）

蕾迪·霍瓦特洛克：横纲相扑选手（妖妖梦中受弹判定很大所以被认为是胖子）

橙：无

爱丽丝·玛格特罗依德：手办女（经常做人偶）七色（弹幕是七色的）傲娇（永夜抄中跟魔理沙的对白）

莉莉·白：春精（报春的妖精）

露娜萨/梅露兰/莉莉卡·普利兹姆利巴：虹川三姐妹（出处不明）

魂魄妖梦：饼梦（FXT跟Z中蹲下像个饼）受（被幽幽子欺负）

西行寺幽幽子：UU（读音）

八云蓝：素裸天狐（同人中经常对着橙喷鼻血或者脱衣服）

八云紫：17岁少女/永远的17岁（不明）少女臭（据说上了年纪的人会有臭味）紫妈（年龄大了）油咖喱（日语读音）偷窥狂（同人中经常开隙间偷窥）

莉格露·奈特巴格：蟑螂（头上两触角）正太（衣着上）

米斯蒂娅·萝蕾拉：夜雀（种族）小碎骨（永夜抄中幽幽子说“很多小碎骨”）

上白泽慧音/白泽：牛（兽类嘛）慧姐（读音跟慧音差不多）老师（寺子屋的老师）

因幡帝：腹黑兔/诈骗兔（专业的欺诈人员，喜欢搞恶作剧）

铃仙·优昙华院·因幡：乌冬、呜咕（不明）座药兔（子弹形状像是座药）受兔（被永琳欺负）

八意永琳：师匠（这个大致知道就好……）

蓬莱山辉夜：neet（经常呆在家）

藤原妹红：火鸡（身后那不死鸟经常不被认为是凤凰，被认为是火+鸟=火鸡）

伊吹萃香：西瓜（日文读音）

射命丸文：狗仔（记者俗称狗仔队）偷窥狂（新闻素材需要）

梅蒂馨·梅兰克莉：毒人偶（会放毒的人偶变成的妖怪）

风见幽香：总攻（设定跟看上去很强气）

小野冢小町：乳町（被人认为有巨R属性）

四季映姬·亚玛撒那度：山田（日文读音）

秋静叶/秋穰子：不人气姐妹（在风神录中就是个路人级别的神）

键山雏：转转神（游戏中不停在转）

河城荷取：绿坝娘（人设被用来当成绿坝娘的原型了）

犬走椛：狗狗/狼狼（名字问题）の（弹幕形状）

东风谷早苗：2P巫女/腋巫女（衣服跟灵梦一样露腋，是个风祝）

八坂神奈子：钢加农（据说看上去像高达）御柱（背后那四根东西）

泄矢诹访子：青蛙（种族确实如此）

永江衣玖：19（衣玖跟19近音）

比那名居天子：M子（整个FXT故事就是说她找人来打她）

琪丝美：ZUN桶（住在桶里，为什么叫ZUN就不知道了）

黑谷山女：蜘蛛（种族如此）黑寡妇（种族）

水桥帕露郗：桥姬（种族）嫉妒啊嫉妒啊（口头禅）

星熊勇仪：勇仪王（勇仪王日文音也可作游戏王）红有三（那个红色的角，捏他夏亚的红色有角三倍速）

古明地觉：小五萝莉（日文音近）

火焰猫燐：猫车（种族）

灵乌路空：⑥（跟琪露诺一样说自己最强，不过这个有实力）鸟头（游戏中说到的）

古明地恋：小石（日文音近）恋恋（那时翻译的问题……）

娜兹琳：老鼠（种族）

多多良小伞：茄子伞（那伞的颜色是茄色）

云居一轮&云山：暂无

村纱水蜜：船长（驾驶圣辇船）

寅丸星：虎丸星（种族来说应该是老虎）

圣白莲：白莲教教主（不用说了吧……）莲妈（大概很有母性光辉）

封兽鵺：暂无

森近霖之助：香霖（魔理沙叫的）店长（香霖堂店长）变态（同人作品中经常脱衣只穿兜挡布）

接下来那些基本都没啥可说的……
倒是旧作有一个可以说说

神绮：呆毛神（就是扎辫子了）

Ⅱ 蓬莱哪有买家具比较好的

蓬莱人来喽，去大华家具城吧，在家家悦总店旁边，质量挺好的，我们家家具酒那买的

Ⅲ 没人觉着这张式姐很像辉夜吗

蓬莱山辉夜（ほうらいさんかぐや，HouraisanKaguya）
月球人，本来是月球的公主之一，千多年前因蓬莱之而被逐出月球。之后隐居地球，现在躲藏在幻想乡永远亭。
形象取自《竹取物语》中的辉夜姬，前半战的弹幕名也是以求婚者寻找的秘宝命名。
与世隔绝却意外的会说话，不过是古老的用词，还和别人讲古代的物语。
还有一点是未经证实的，就是其实她可能并没有喝下蓬莱之。
“辉夜”的日语读音（Kaguya）很像“家具屋”，所以她也被戏“蓬莱山家具屋”。
[编辑本段]基本资料
【种族】月球人(文花帖中自称人类)
【能力】操纵永远和须臾程度的能力
【年龄】不老不死（在地上隐居了千年以上）
【身高】不明
【职业】前月亮公主
【居住地】永远亭
【人际关系】八意永琳（随从）
铃仙·优昙华院·因幡（宠物）
因幡帝（宠物）
藤原妹红（仇敌）PS:不打不相识，两人还有GL的性质~~
【称】永远と须臾の罪人永远与须臾的罪人（东方永夜抄）
人间らしくないお姫様不像人类的公主殿下（东方文花帖（游戏））
永远のお姫様永远的公主殿下（东方求闻史纪）
【主题曲】《竹取飞翔～LunaticPrincess》（东方永夜抄）
《ヴォヤージュ（oyages光辉的年）》（东方永夜抄）
【登场作品】《东方永夜抄》第六关B路线最终头目(永夜抄主线故事最终头目)
《东方文花帖》Level9
[编辑本段]人物简介
蓬莱山辉夜是永远亭的公主。不清楚她正在干什么。
永远亭是间养着许多兔子，住着许多妖怪兔的不可思议的屋子。她是那里的主人。（永远亭所有兔子都是她的宠物）
最近那里也开始招呼客人前往，和出现在人类村落，能接触永远亭的人机会也增多了。现正在主办“月都万象展”（有关月之都的博览会）等，她正在积极的活动着。
在月球生活时已感觉到地球是个很有魅力的地方。从月球逃离出来，更有着“对一直照顾自己的地球人的恩与情”“在心之所属的地上生活”等理由而对地球依依不舍。
辉夜身为永远之民，有着“过去是无止境的扩张，因此比起一千年一万年，现在的一瞬间更为重要”的心态。
永夜EX关中得知经常骗人去找妹红的碴
兴趣是优昙华（植物名）的盆栽。优昙华本来是只存在于月之都的植物，但她把优昙华带到地球上。成长了的优昙华上有长著七种颜色的光玉，对长出光玉的优昙华，辉夜称其为“蓬莱之玉之技”。
还有就是喜欢收集宝物
继红美铃之后，第二位拥有五色弹幕的人
[编辑本段]人物历史
月之公主竹取公主蓬莱山辉夜打出生起，就生活在一个的勾心斗角的官场之中。月球人寿命很长，世俗的功名本不放在眼里；但是过长的寿命使其生活无聊乏味，因此更注重找乐子和打法时间的方法。辉夜公主在官场摸爬滚打之后，也杀了不少人；本盼着有朝一日被阴谋害死，却意外地活了下来。百无聊赖的她本想与好友八意永琳互相厮杀以解烦闷，却鬼使神差地出了不老不死之。
不老不死是禁，成了不死之身的辉夜公主因此被流放。
贬至地球之初，辉夜公主对肮脏的地球人很是鄙夷；但在与照顾自己的老夫妇俩相处久了之后，渐渐喜欢上了地球的生活。那些因辉夜的美貌而慕名而来的达官显贵，都被辉夜的难题羞辱了一番后打发走了。
服刑期满后，月球使者前来迎接辉夜公主；辉夜在诸多使者中遇到了昔日故人八意永琳。有着“月之头脑”之称的八意永琳对辉夜一直存有歉意：不老不死是自己的，辉夜公主却成了替罪羔羊。在一番商量之后，两人决定留在地球生活，便没有回月球。
辉夜和永琳从此开始了地球的隐居生活。
再说那对老夫妇，不久后寿终得了正寝。他们没有来得及整理辉夜留下的物品，包括其中的不老不死。于是这份不老不死被一个外貌奇特的少女偷走了……
这个少女就是后来追杀辉夜的藤原妹红，不过那是后话了。
大约一千两百年以前，辉夜和永琳来到了幻想乡的竹林，在那里建立的永远亭，并定居下来。她们圈养了一兔子做宠物，称它们为“因幡”，其中的兔子精首领就是因幡·帝。
20世纪的某一天，竹林里发现了神秘的外来者：长相像兔子，却又不是永远亭因幡族的兔子。
在看到这个外来者的时候，辉夜想起了已被自己遗忘的过去：与永琳合谋杀了其他的月球使者，并开始逃亡的那一段艰辛历程……这个外来者正是和月球使者一样的月兔兵器。然而这个月兔兵器却没有认出辉夜。事实上，她并不是月球派来寻找辉夜的；据她所述，她叫铃仙，是一个逃兵——月球遭到了地球人的侵略，月球人损失惨重，而她则逃了出来……
地球人侵略月球？怎么可能？虽然铃仙说的话令人怀疑，但辉夜还是接纳了她，让她归属地球兔——因幡；永琳给她起了个名字，叫“优昙华院”。“铃仙·优昙华院·因幡”便成了她的名字。铃仙为永琳的精妙医术和学识所打动，拜永琳为师，做了永远亭的，从此与因幡·帝一起打理永远亭的事务。
看似平稳的日子没有持续太久。有一天，铃仙突然收到了来自月球的通讯：月球再次遭到地球人的侵略，这一次的战斗极其惨烈，月球人将不计前嫌，召一切月球人团结起来，进行最后的抗争。他们已经发现了铃仙的生命反应，决定在下个满月之夜前来迎接铃仙。
这一次，辉夜不得不和永琳商议办法，以阻止月球使者的出现了……
[编辑本段]能力
拥有操纵永远和须臾的能力。
永远就是没有历史，未来永劫不会降临的世界。在那世界就算有活动，也和停止时间一样。
永远亭突然出现在人类的历史上，在人类历史上刻下痕迹，有可能是她解开了永远的魔法。否则施下了永远魔法的永远亭，就会一直隐藏在迷路竹林之中，永不出现在人类的历史之上吧。（永远亭这名字也成为了物语。）
不过，在永远的世界里是拒绝任何变化的。说不定她也是一直活了很久，而没有变化。
还有一种能力就是须臾，相对永远是一瞬的时间。
她能人类无法感知的一瞬间，以此来使用和行动。
了须臾的时间也是在时间中流动，人类们却完全无法感知。
利用这时间就能弄出复数不同的历史来。
无论是哪种能力，都是操纵时间的能力。是种对普通人类来说强大的能力。
[编辑本段]二次设定补充
NEET姬辉夜公主窝居永远亭千年，在御宅族中传为佳话，获得了“NEET姬”的美称（穿运动服,玩online游戏,躲在暖炉,耍厨…）
高傲的NEET姬蓬莱山辉夜酷爱上网和电脑游戏，虽然没人知道她是怎么在幻想乡架设因特网的……
和时下的一些年轻人一样，NEET姬也喜欢通宵打网游，冬天时则喜欢躺在被炉里泡。
原本和藤原妹红定期展开的殊死决斗，现在也改成家用机对战和网络PK了。

Ⅳ 蓬莱去哪买家具性价比高

蓬莱潮水镇和谐小区那儿有个瑞丰家具店，东西都是从南方那边进的，还不错，这几天正在甩卖，都挺便宜的，你可以去看看

Ⅳ 蓬莱山辉夜是哪部动漫里的

大型同人游戏东方Project里的游戏角色，官方没有动画，同人动画有（梦想夏乡、泡沫、那悲伤的桃源(这是PV了吧。。话说：LZ你丫自己不会网络？（欢迎入坑

Ⅵ 俞伯牙钟子期,杨小哀左白桃的故事

《八拜之交》

解 释 旧时朋友结为兄弟的关系。

出 处 《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”

典故

在中国宋代，邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事：文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈份他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。” 李稷因辈份低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。 成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。

一．

（1)知音之交--伯牙子期
（2)刎颈之交--廉颇相如
（3)胶膝之交--陈重雷义
（4)鸡黍之交--元伯巨卿
（5)舍命之交--角哀伯桃
（6)生死之交－－刘备、张飞和关羽
（7)管鲍之交－－管仲和鲍叔牙
（8)忘年之交－－孔融和祢衡 （范云和何逊）

二．

（1)生死之交－－羊角哀 左白桃
（2)知音之交－－于伯牙 钟子期
（3)负荆之交－－廉颇 蔺向如
（4)永伴之交－－孟良 焦赞
（5)桃园之交－－刘备 关羽 张飞
（6)同命之交－－管仲 鲍叔牙
（7)患难之交－－忽子 公子寿
（8)托孤之交－－程樱 公孙杵臼

三．
还有
（1)鱼水之交－－刘备 诸葛亮
（2)切肤之交－－介子推 重耳(晋文公)
（3)忠义之交－－梁山一百单八将
（4)合志之交－－贾柳楼四十六友

《古代八拜之交》

1.知音之交--俞伯牙和钟子期

在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。

学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。 俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！

他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。 过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。 伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。 其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。

俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。

有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山 边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。

伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的 高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又 佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。

伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去 拜访他。 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻 听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴 。

《古代八拜之交》

2.生死之交(刎颈之交)--羊角哀和左白桃

二鬼战荆苛

春秋时候，楚元王崇儒重道，招贤纳士，天下不知有多少人闻风而归，西羌积石山，有一个贤士，名叫左伯桃，自幼父母双亡，勉力读书，养成了济世之才，学就安民之业，那时候左伯桃已经快上五十年纪，因鉴于中国诸侯行仁政者少，恃强霸者多，所以一向没有做官的念头，后来听说楚元王慕仁为义，遍求贤士，乃携书一囊，辞别乡中邻友，迳奔楚国而来，迤逦来到雍地，时值严冬，雨雪霏霏，再加一阵阵如刀如刺的狂风，左伯桃走了一天，衣裳都湿透了，勉强忍住寒冷前进，看看天色渐渐黑了下来，远远望见远处竹林之中，有一间茅屋，窗中透出一点灯亮来，伯桃大喜，就跑到这茅屋前去叩门求宿，屋里走出一个书生来，四十四五年纪，知道了左伯桃的来意，便一口欢迎他进屋去。左伯桃进得屋内，上下一看，只见屋中家具简单，而且破陋不堪，一张床上满堆了一些书卷，左伯桃请教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小死了父母，平生只爱好读书，想救国救民的人，二人三言两语，便十分投机，大有“恨相见之太晚”的意思，两人便结拜做异姓骨肉。
左伯桃见羊角哀一表人材，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有这个心思。一日天晴，两人便带了一点干粮往楚国而去。
晓行夜宿，自非一日，看看干粮将要用尽，而老天又降下大雪来，左伯桃兀自思量，这点干粮，若供给一人受用，还能到得楚国，否则两个人都要饿死。他自己知道学问没有羊角哀的渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的功名。想罢便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬块大石来坐着休息。等羊角哀把大石搬来，左伯桃已经脱得精光，裸卧在雪地上，冻得只剩了一口气。羊角哀大恸而号。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干粮带走，速去求取功名。言毕死去。
羊角哀到了楚国得由上大夫裴仲荐于元王，元王召见关角哀时，羊角哀上陈十策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，赐黄金百两，绸缎百匹。羊角哀弃官不做，要去寻左伯桃的尸首。
羊角哀把左伯桃的尸首寻着之后，给左伯桃香汤沐浴，择一块吉地安葬了。羊角哀便在这里守墓。

左伯桃的坟和荆轲墓相隔不远，相传荆轲因刺秦王不中，死后精灵不散，见左伯桃葬在他的旁边，鬼与鬼便起了纠纷。一夜：羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来。诉说荆轲的凶暴，羊角哀醒来之后：提剑到左伯桃坟前说道：“荆轲可恶，吾兄一人打不过他，让小弟来帮你的忙罢。”说罢，自刎而死。是夜：狂风暴雨，雷电交作，隐隐闻喊杀之声。天明：荆轲的坟爆开了。
这消息给楚元王知道之后，给他们建立了一座忠义祠，勒碑记其事，至今香火不绝。

春秋时候，楚元王崇儒重道，招贤纳士，天下不知有多少人闻风而归，西羌积石山，有一个贤士，名叫左伯桃，自幼父母双亡，勉力读书，养成了济世之才，学就安民之业，那时候左伯桃已经快上五十年纪，因鉴于中国诸侯行仁政者少，恃强霸者多，所以一向没有做官的念头，后来听说楚元王慕仁为义，遍求贤士，乃携书一囊，辞别乡中邻友，迳奔楚国而来，迤逦来到雍地，时值严冬，雨雪霏霏，再加一阵阵如刀如刺的狂风，左伯桃走了一天，衣裳都湿透了，勉强忍住寒冷前进，看看天色渐渐黑了下来，远远望见远处竹林之中，有一间茅屋，窗中透出一点灯亮来，伯桃大喜，就跑到这茅屋前去叩门求宿，屋里走出一个书生来，四十四五年纪，知道了左伯桃的来意，便一口欢迎他进屋去。左伯桃进得屋内，上下一看，只见屋中家具简单，而且破陋不堪，一张床上满堆了一些书卷，左伯桃请教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小死了父母，平生只爱好读书，想救国救民的人，二人三言两语，便十分投机，大有“恨相见之太晚”的意思，两人便结拜做异姓骨肉。
左伯桃见羊角哀一表人材，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有这个心思。一日天晴，两人便带了一点干粮往楚国而去。
晓行夜宿，自非一日，看看干粮将要用尽，而老天又降下大雪来，左伯桃兀自思量，这点干粮，若供给一人受用，还能到得楚国，否则两个人都要饿死。他自己知道学问没有羊角哀的渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的功名。想罢便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬块大石来坐着休息。等羊角哀把大石搬来，左伯桃已经脱得精光，裸卧在雪地上，冻得只剩了一口气。羊角哀大恸而号。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干粮带走，速去求取功名。言毕死去。
羊角哀到了楚国得由上大夫裴仲荐于元王，元王召见关角哀时，羊角哀上陈十策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，赐黄金百两，绸缎百匹。羊角哀弃官不做，要去寻左伯桃的尸首。
羊角哀把左伯桃的尸首寻着之后，给左伯桃香汤沐浴，择一块吉地安葬了。羊角哀便在这里守墓。

左伯桃的坟和荆轲墓相隔不远，相传荆轲因刺秦王不中，死后精灵不散，见左伯桃葬在他的旁边，鬼与鬼便起了纠纷。一夜：羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来。诉说荆轲的凶暴，羊角哀醒来之后：提剑到左伯桃坟前说道：“荆轲可恶，吾兄一人打不过他，让小弟来帮你的忙罢。”说罢，自刎而死。是夜：狂风暴雨，雷电交作，隐隐闻喊杀之声。天明：荆轲的坟爆开 。

Ⅶ 求此图画师名字

Pixiv作品ID：67679113 —— 画师：sakimichan（画师ID ：3384404）

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Ⅷ 蓬莱岛为什么被称为仙境，可以如何用风水解释

仙字，人傍在山上为仙，含义是什么？用现代山里人的特征加以诠释这仙字的特征是：生活困难，少见识，多古怪。蓬莱岛为什么被称为仙境，只能解释为：少、奇、怪、独。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。

Ⅸ 这个图片出自东方project系列的哪个同人漫画

东方project里面的蓬莱山辉夜，首次登场在《东方永夜抄》。月球人，本来是月球的公主之一，千多年前因服用蓬莱之药而被逐出月球。之后隐居地球，现在躲藏在幻想乡永远亭。形象取自《竹取物语》中的辉夜姬，前半战的弹幕名也是以求婚者寻找的秘宝命名。长期与世隔绝却意外的会说话，不过是古老的用词，还和别人讲古代的物语。还有一点是未经证实的，就是其实她可能并没有喝下蓬莱之药。“辉夜”的日语读音（Kaguya）很像“家具屋”，所以她也被戏称为“蓬莱山家具屋”。

Ⅹ 这张图出自哪部动漫....好吧我无知了

这是zohar
Zohar(匈魔剑)
常用ID
匈魔剑、Zohar、Zoharwolf、Z小狼、蓬莱山家具等。
喜好
东方、Vocaloid、RM。 正太、兄贵、御姐、兽人。 富坚、冈野刚、大暮维人、杉崎由绮琉、ひばきち、桃屋しょう猫。
生日
07月24日
日常活动
兽人吧的常住会员&活跃分子，正太控，御姐控，喜欢穿军装，爱好各种囧物。 通常被叫做剑哥或者大狗子，是知心大姐似的老好人。 擅长绘图和制作各种有爱的游戏， Zohar形象
个人作
①惊悚类《夜涎》 ②囧类《太古神鲾传说》 ③蹦字类《玄天正太萝莉律师事务所》 ④小品类《恶魔的勇者》 ⑤兽人、BL、R18。不喜勿下《Kemono Code》 ⑥牌类游戏《抽老鳖毁灭世界》⑦汉化（非个人作品）、兽人、情感《兽人寓话》 ⑧惊悚、悬疑、兽人《The Twin》（有角色附兽化补丁，new）