乔家家具

『壹』 乔家大院是怎么由来的

乔家大院的由来

清乾隆年间，乔全美买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。宅院特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固，为里五外三院，这就是乔家大院最早的院落，也就是老院。后来乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木。

光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危，花费了不少周折和银两，买下了当时街巷的占用权。

乔家取得占用权后，将小巷建成西北院和西南院的侧院；东修建了大门；西建了祠堂；北又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北院互相连接起来，形成城堡式的建筑群。

民国初年，乔家因人口增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延伸。民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院。

与此同时，西北院也由乔映霞设计改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，连同原来的灶房，改建为客厅。分家后，乔健打算建内花园，正待兴建时，“七七事变”爆发，日军侵华，工程停止。

『贰』 慈禧西逃途中，借了乔家十万两，赏赐时，为何乔家只要4个字呢

说起我国历史上最富有的家族，恐怕很多人第一时间都会想起乔家。在我国，有四个商帮最为出名，分别是粤商、浙商、徽商和晋商。而在近代历史上，晋商无疑是最富有、最繁荣的，晋商中又以乔家为领头羊。现在，乔家虽然不复当年的辉煌，但是乔家大院依旧是保留了下来，似乎在向世人炫耀这个商业家族曾经的繁荣。

其实，在慈禧伸手的时候，乔家也在考虑这件事。十万两对于巨富乔家来说，也算得上一笔巨款了，商人最重要的就是利益，他们也得考虑这件事的回报问题。对此，乔家结合了处境，便让慈禧在回归京城以后，除了归还钱财以外，还要送乔家一块牌匾，这块牌匾正是福种琅嬛。原来，乔家打算借这次机会再次打响自家的名声。现在，这块牌匾依旧高挂于乔家大院之中，显示着乔家往日的荣光。

『叁』 核桃木家具优缺点有哪些

核桃木家具就是采用核桃木制成的实木家具，市场价格相对来说比较高，是一种比较高档的家具，核桃木的材质强度比较高，所以制成的家具比较精美，而且质量很好，家具的效果也比较大气。但是核桃木并不是很多地方都有，所以目前也不是太多，价格比一般的家具都要贵，那么核桃木家具究竟有哪些优缺点呢，下面就一起来看看吧。

核桃木家具的优点

核桃木家具外观大气。核桃木家具一般用料大，外观厚实宽大，形体庄重大气，但也不乏精雕细作。外表经髹漆、上光后，不仅外观漂亮，而且很显档次。所以清代时期，核桃木常用于皇家宫廷家具中。

核桃木家具其木材硬度高，所以使用年限长，抗压力高。核桃木木质优良，核桃木家具木材的轻重适度、软硬适中、木质纤维匀称中细、强度可以满足家具的榫卯受力状况，变异性较小。

核桃木家具花纹美丽。核桃木的纹理与花梨木非常相似，民间多称核桃木家具为“假花梨木家具”。核桃木家具耐磨、耐腐。核桃木材质坚硬，有很好的韧性，耐磨损，具有一定的耐弯曲、耐腐蚀性等，而且很适宜雕刻，在核桃木的家具上雕刻的图案清晰自然，十分美观。

核桃木家具的缺点

核桃木，生长周期长，成材时间在五十年乃至上百年，国产核桃木根本无法满足国内家具生产需要。

价格高，由于其木材资源短缺，应用于实木家具很少，主要是贴边使用核桃木比较多，市场上假的核桃木家具较多，不易区别。

核桃木的心材非常小，边材比例大，不少核桃木家具的料子都是无法避免有些边材，核桃木边材颜色不是纯白色，为奶白色，心材为巧克力色，所以不好辨认。

日常保养清洁

不定期的用干净的软布顺着核桃木家具的纹理温和擦拭。在平常打扫过程中不要让清洁用具碰到核桃木家具，还有，切勿用坚硬的金属制品或其他利器碰撞家具，以免家具表面划伤痕迹和挂丝等。

核桃木家具最大的优点就是它优秀的材质和高档的外观，核桃木家具比较庄重，给人很上档次的感觉，而且使用寿命比较长，不容易损坏，如果雕刻上合适的花纹，十分的精美。但是核桃木的木材产量很有限，所以如果不是特别的具有鉴别能力，很容易买到假冒的产品，所以建议购买之前一定要辨认清楚，家具的养护也是十分重要的，一定要注意日常的保养。

『肆』 《乔家的儿女》中，作爹乔祖望瘫痪，这样的结局大快人心吗

最后还落得这样的结局，非常让人心疼。单看乔祖望的状态就知道他当时的痛苦，而现在乔家只剩曲阿英和乔四美争房产。曲阿英本以为他们领了证有了乔祖望给她的房产证就万事大吉了。却不知道乔祖望在答应领证的时候留了一手，他给曲阿英的是假凭证。而真正的证明在乔一成手里。不得不说，乔祖望终于做了一件对的事，乔家老宅最后才没被外人占了去。

《乔家的儿女》

虽然乔祖望自私了一辈子，但临终的时候，在他心里其实最放不下的还是自己的那些儿女。他知道保姆惦记他的房产和钱，所以只能坐在轮椅上的他没有同意保姆换家具的要求，只说换一张床就可以了，至于桌椅没必要，反正他也不能坐那吃饭了。最让人破防的一瞬间，是齐唯民受乔一成所托去给他送钱的时候，虽然乔祖望嘴上说还是齐唯民靠谱，孝顺，但他心里知道那是乔一成给他的。

『伍』 慈禧出逃时向乔家借十万，赏赐时为何乔家只要了4个字呢

这笔买卖不仅不亏，而且赚大了。为什么慈禧太后落难中借给她10万两银子的乔家，最后只要了4个字的赏赐，是慈禧太小气，不肯还钱吗？但是乔家太胆小，不敢要钱呢？其实都不是，真正的原因乔家具有非常具有长远眼光，懂得及时抄底，长期投资的道理。

太后落难，西狩太原

千年一遇贾继英，慷慨借钱

但有一个当时乔家大德丰票号的业务员，名叫贾继英。初生牛犊不怕虎，审时度势，竟然一口气答应了下来，借朝廷十万两白银。后当时的内阁大学士桂香十分高兴，立即给在山西祁县的乔家大德通掌柜高钰写了一封信，明确表示慈禧和光绪

『陆』 乔家大院民俗专题导游词

乔家大院位于国家历史名城山西省祁县东观镇乔家堡村。乔家大院原名“在中堂”,是清朝闻名海内外的商业金融资本家乔致庸的宅地。

乔家大院始建于清乾隆二十年（公元1755年），后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨越近两个世纪，却保持了建筑风格的统一，处处是精美的砖雕、木雕、石雕和彩绘，形成了一座有建筑必有图、有图必有意、有意必吉祥的建筑艺术宝库，被专家誉为“清代北方民居建筑史上的一颗明珠”。1986年祁县人民政府利用这所古老的宅院成立了祁县民俗博物馆，并于2001年6月25日被国务院命名为“国家级重点文物保护单位”。

乔家大院以其精美的建筑、深厚的文化内涵，不但吸引了计以千万的海内外游客前来参观，而且倍受国内众多影视剧组的关注，先后在大院拍摄过40多部电影、电视剧。2006年，随着一部展现中国晋商历史的电视连续剧《乔家大院》的成功上演，使大院真正形成一股晋商文化旅游热潮，慕名前来的游客在休闲的同时领略着博大精深的晋商文化和“乔家”诚实守信的经营理念。如今，乘着《乔》剧热播带来的效应，我们紧抓发展机遇，大力传播中华文化。2007年1月份，在大院举办的青年歌唱家谭晶维也纳演唱会专辑首发式上，谭晶和众多艺术家们一起，为建设和谐文化共同唱响和谐之声，不但传播了优秀的中华文化，更为我馆构建了一个文化平台。为了打造乔家大院旅游品牌，我馆趁着2007年新春来临之际，特邀央视著名主持人毕福剑、阿邱、朱迅、周德江在乔家大院专场录制了“过年七天乐，游戏也快乐”的特别节目，展示了本地浓郁的风土人情，同时开发了大院文化内涵，吸引了众多游客。

『柒』 乔家大院的剧集评价

具有启示作用
《乔家大院》通过剧情故事塑造的银屏人物，将乔家的商德、晋商的商经娓娓道来，在人物剧情的烘托中，将晋商的经营之道形象直观地表现出来。比如晋商的经营诀窍，晋商的经营艺术，就是通过剧中人乔致庸、孙茂才、马荀几位的口中讲出；比如商号的任何人都不得任用私人，私自拆借银子给店号造成损失的，违反店规喝花酒、捧戏子的，都要受到惩罚，轻则问罪，重则开除出号；比如激发号内所有人的主动性和积极性，给号内伙计增加分红身股，奖罚分明，事业留人等等，这些都对现代的经营管理有所启示。（孙丽萍评）
《乔家大院》以历史题材反映现实精神，通过主人公乔致庸跌宕起伏的从商经历和人生历程，深刻而又生动地展示了晋商文化中以诚实守信为本，以见利忘义为耻，重信重义，百折不回的精神品质，通过艺术表现，以润物无声的方式唤醒人们心底的荣辱观，满足了人们追求高尚文化氛围的需求。（网易评） 《乔家大院》让观众感触到了晋商的辉煌和悲壮，让人们明白晋商成功的关键在于儒商精神，而儒商精神根本在于“仁义礼智信”，这也是现代商业社会所缺失的。（《民主与法制时报》评）
地域色彩浓郁
《乔家大院》这部戏好看，在于它具有浓郁的地域色彩，表现了山西独特的民情风俗和厚重的历史文化。剧中不时出现的由胡胡和二股弦演奏的晋剧音乐旋律，把观众一下子就吸引到充满晋中乡土味的氛围里。建筑精巧、错落有致的深宅大院显示着晋中富商的气派。家具摆设、窗户剪纸、中堂条幅，以及衣服鞋帽、梳妆服饰等等，无不具有大户人家的风范。至于婚丧嫁娶、喜庆节日，更是晋中民俗的集中展示。还有那些在祁县城里、包头地面所出现的，具有时代特点和地域色彩的乔家大大小小的商号、票号、钱庄、当铺、粮店、油坊，以及驼队、轿车等等，都成为晋商写在历史文化上的印记和符号。（文艺评论家韩玉峰评） 全剧有三处硬伤
《乔家大院》有三处硬伤。第一，该剧剧本的低智商严重影响了人物的魅力。有观众在看的过程中却发现该剧的故事漏洞百出，比如乔致庸的对手派人监视乔家，居然就在乔家大门口安插了一个弹棉花的，每天在门口道听途说两句，然后回家汇报给主子，说“得到了确凿消息”，对手就信了，因此中计，这种弱智的对手居然成了乔致庸的心腹大患，实在让人不得不低估乔致庸。第二，由于胡玫是女导演，该剧中的武打部分实在是太粗糙了，而且群众演员的笑场经常能在剧中看到，剧中有一个对打的场景，两人的武器不断地轻碰，两个兵居然都带着微笑。第三，该剧的背景音乐大部分时候和故事严重脱节，而且剧中很多配乐片段给人莫名其妙的感觉。（《北京娱乐信报》评）
演员表演夸张、失控
《乔家大院》是想描述一个人、一个家族的历史，作为这部戏的核心人物，陈建斌在剧中不仅有扮嫩的嫌疑，而且随着剧情的发展，陈建斌的表演有些夸张、失控。陈建斌虽克服了读书人儒雅、迂腐、端着架子的毛病，却落入了恣意妄为的另一个极端。比如，既然接受了嫂子娶陆小姐以解乔家之困的建议，却还像一头斗兽一样发疯般反复踢被子、踹东西；再比如动辄粗声大嗓耍“威风”等等。虽然观众没要求陈建斌将乔致庸塑造成一个谋略满心、呼风唤雨、行若大吕的极品男人，但他放得太过，有时候更像一个“毛头”，与历史上晋商的含蓄内敛反差太大。（《齐鲁晚报》评）

『捌』 乔家大院与常家庄园有什么不同特色

乔家大院它位于祁县的乔家堡村。“子孙贤族将大，兄弟睦家之肥”，这是黑漆门扇上一幅鲜亮的铜对联。乔家大院的建筑装饰到处浸透着治家之道。乔家大院并非想象中的那种普通的院子，它实际上是一座城堡。乔家大院的大门像一个城门，门上悬挂着的灯笼还是拍电影《大红灯笼高高挂》时留下的。乔家大院其实是在一个方形的城堡内，中间有一条巷道，巷道的一头是大门，对准大门的另一头是祠堂。巷道的左右各有3个大门，共有6个院落，每个院落中又是两三进的小院，院子左右两侧还有侧院，房屋共计313间，这样一个复杂的平面，组成了一个富有变化的建筑空间。
与乔家大院对应的渠家大院，位于祁县县城东大街路北，是清末民初显赫一时的名门望族、晋商翘楚渠源浈的宅院。大院占地5217平方米，内分8个大院，中套19个四合式院落，共有房屋240间。大院外观为城堡式，墙头有垛口式女墙。宽敞高大的阶进式大门洞，上面高耸着一座玲珑精致的眺阁，显得巍峨壮观。
乔家大院位于祁县乔家堡村正中。这是一座雄伟壮观的建筑群体，从高空俯视院落布局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。分六个大院，内套20个小院，313间房屋。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望探口，既安全牢固，又显得威严气派。其设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。”难怪有人参观后感慨地说：“皇家有故宫，民宅着乔家。”
进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。西尽头处是乔家祠堂，与大门遥相对应。大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。纵观全院，从外面看，威严高大，整齐端庄；进院里看，富丽堂皇，井然有序，显示了我国北方封建大家庭的居住格调。整个大院，布局严谨，建筑考究，规范而有变化，不但有整体美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房顶上的 140余个烟囱也都各有特异。全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉，完全显示了我国古代劳动人民高超的建筑艺术水平，确实是不可多得的艺术珍品。
大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），以后有两次扩建，一次增修。第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，第二次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔最俨经手；最后一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎分别完成。从始建到最后建成现在的格局，中间经过近两个世纪。虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一致，浑然一体。
乔家大院依照传统的叫法，北面三个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面三个大院依次为东南院、西南院、新院。南北六个大院的称谓，表现了乔家大院中各个院落的建筑顺序。
清乾隆年间，现乔家大院坐落的地方，一部分正好是乔家堡村的大街与小巷交叉的十字口。乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固，为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。传说偏院外原来有个五道祠，祠前有两株槐树，长的奇离古怪，人们称为“神树”。乔家取得这块地皮的使用权后，原打算移庙不移树。后来乔全美在夜间做了一梦，梦见金甲神告他说：“树移活，祠移富，若要两相宜，祠树一齐移。往东四五步，便是树活处。如果移祠不移树，树死人不富……。”没有多久，此树便奄奄一息。乔全美恐怕得罪了神灵，便照梦中指示的地方，把树移了过去，树真的复活了，而且枝叶繁茂如初。这好象是“真神显灵”，真有其神，于是又在侧院前修了个五道祠，直至今天依然存在。同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻“四时如意”。祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通顺”。
乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木。他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构。通天棂门，门楼的卡口是南极星骑鹿和百子图木雕。上有阳台走廊。上得走廊，前沿有砖雕扶栏，正中为葡萄百子图，往东是奎龙和喜鹊儿登海；西面为鹭丝戏莲花和麻雀戏菊花，最上面为木雕，刻有奎龙博古图。站在阳台上可观全院。由于两楼院隔小巷并列，且南北楼翘起，故叫做“双元宝”式。
明楼竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局。
光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危，费了不少周折，花了很多银两，买下了当时街巷的占用权。乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院；东面堵了街口，修建了大门；西面建了祠堂；北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北院互相连接起来，形成城堡式的建筑群。
民国初年，乔家人口增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延伸。民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格局和东南院相似。但窗户全部刻上大格玻璃，西洋式装饰，朱光效果也很好，显然在式样上有了改观。就是院内迎门掩壁雕刻也十分细致。与此同时，西北院也由乔映霞设计改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，连同原来的灶房，改建为客厅。还在客厅旁建了浴室，修了“洋茅厕”，增添了异国风情。山西榆次常家，以财取天下之抱负，逐利四海之气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克图，拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二百余年，遂成富甲海内之晋商巨贾，中国对俄贸易之第一世家。常家事业长盛不衰之原委，就在于该族深谋远虑，居富思危、课子苦读、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的家训，源源将优秀的文化人才输送到商界，经商集团保证了持久精英，纵横捭阖，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中，实现了经济理性与道德理性的合一，遂咸清代驰名中外之儒商望族。

常氏在商儒互长，商业日益兴起之际的明末清初，开始了在车辋故里的宅第修建。九世常万？^、常万达兄弟的事业如日中天，宅第建筑也随之进入了鼎盛时期，万圮由南向北，建成一条街，俗称西街；万达在村北购置土地，建起一条新街，俗称后街。遂有常家两条街之称。经之后近二百年的完善，这两条街，深宅大院百余处房屋四千余间，楼房五十余幢，占地六十万平方米。院内楼厅台阁，雕梁画栋，精致恢宏，蔚为壮观。另有七处园林，名花古木，高阁低亭，曲廊斋坊，水溪池潭，在千里堡墙八道堡门的环围下，实现了主人可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹等”八可”追求的理想精神庄园。现已修复的四万平米宅第，八万平米园林，虽只占原规模的四分之一，但基本上保持了庄园风格，再现了昔日风采。

常家庄园位于榆次西南东阳镇车辋村，距榆次17.5公里。车辋由四个小自然村组成，四寨中心建一大寺，与四寨相距各半华里，形成一个车辐状，故名“车辋”。

车辋常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安迁此为人牧羊，到清康熙、乾隆年间，七世祖常进全开始经商，八世祖常威率九世万已、万达，从事商业活动，赢利颇丰，逐渐使常氏成为晋中望族，晋商中的一支劲旅，开始大规模地营造住宅大院。常万已在车辆村建“南祠堂”，立“世荣堂”，以村西南为轴心，向东、南发展；常万达在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由东向西毗连修建，成一条新街，俗称“后街”。从清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏在车辋整整建起了南北、东西两条大街。街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观。共占地一百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一片。有谚曰：“乔家一个院，常家二条街。”常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。

常氏以儒商文化独树一帜，既有进土、举人、秀才，又不乏书画名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的独创之处，是晋中曹家、乔家、渠家等晋商宅院望尘莫及的。

从布局上看，主体建筑以雄浑方正的北式庭院为主体

首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，飞檐斗拱小巧玲珑。牌楼两侧各有砖雕花墙，婉如镶嵌宝石的扎带，使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南国园林秀色。这牌楼花墙将正院隔为里五外五，里五外四，里五外三多种形式，具有独特风格。

其次是院落之间与院落之后，大多建有花园、菜园，有小门与正院相通。进园之后，有甬道贯通，曲折迂回其间点缀回廊、亭榭、小桥流水，或草石农舍，或奇花异葩，匠心独具，犹似南方园林。

第三是在每个院落中触目可见的砖雕、木雕、石雕和木构件上的彩绘艺术，别具风采。砖雕艺术表现在四个方面：一是房脊的吻、兽和雕花护脊，造形优美，线条娴熟，刀法细腻，均为清代砖雕精品；二是照壁、花墙砖雕，既有传统的“百寿图”、“吉祥图”以及佛道故事，又有花卉鸟兽和干、鲜果品等具有浓厚地方特色的砖雕艺术；三是每排厢房“硬山墙”上端的“墀头”或花，或鸟，或兽，或字，两两成对，却很少雷同，造型又各具特色。四是现存的部分砖雕护栏，在贵和堂的楼层护栏上，全部由砖雕砌成，图案由福、寿、喜、禄、祯、祥团花和八卦炉、悬壶、文房四宝等组成，栏柱、栏板浑然一体，犹如天然而成，丝毫不见砌缝，无论雕刻艺术，还是垒砌艺术，堪称清代建筑中的上乘工艺。另一部分在养和堂，保存完好，但雕技艺术不及前者。

常家大院的石雕艺术有护栏、门兽、护墙等，大多用细砂石雕成，刻有各种图案。砂石的粗犷，雕工的细腻，相映得彰，别具一格。

常家大院的木雕，主要是宅第中的窗户木雕、门框、屏风、家具和隔扇木雕等，图案千变万化，造型手法各异，木质多种多样，恰似木雕展览，使游人眼花缘乱。可惜木质不易保存，破坏十分严重。常家大院是儒商建筑的代表，室内布置十分讲究，处处反映出书香门第的稳重古朴、匀称适宜。室内的琴棋书画、文房四宝、奇花异卉、山水盆景，有别于其他晋商宅院。作为儒商宅院，有其独到之处，让人耳目一新。

历经 300余年的沧桑变化，常家大院的破坏程度是很大的。鉴于开发晋中商业文化旅游的需要、政府正拟逐步恢复古建筑原貌，按照儒商的特色进行室内的陈列市置，为晋商文化旅游增添一颗别具特色的璀璨明珠

『玖』 《乔家的儿女》中，乔祖望鼓动街坊领居一起集资，这种行为违法吗

这种行为并不违法，从法律上来说，这属于居民的个人行为，周边的人可以根据自己的情况作出选择，可以同意参加，也可以不参加。