家具人的苦

A. 家里的家具有味道，怎么处理啊

1、茶叶水擦拭抄

在擦拭的时候要注意袭不要太湿，太湿的话会损坏家具。一定要把抹布拧干水分后再擦拭家具，这样可以通过茶叶水的气味及蒸发慢慢的让家具上的异味消失。

2、开窗通风

要把家具的门完全打开，通过通风换气可以在几天之内就把家具散发出的异味慢慢散去。

3、放置橘子果皮、绿植

通过果皮散发出来的香味可以将家具上面散发出来的异味去除。在放置新家具的房间里面放上一些具有净化空气功能的盆景植物也是非常有效果的，如仙人掌，芦荟等植物都有净化空气的功能。这些植物可以把房间内家具的异味完全的净化。

4、盐水去味

装盐水放到有新家具的房间里面，也可以直接用盐水去擦拭家具，通过盐水的稀释，几天之内新家具的异味也会被消除的。

B. 新家具有味道怎么办

很多人都会遇到一个烦恼，就是新买的家具刚打开包装的时候，会有刺鼻的气味，既担心影响到人的身体健康，又会影响到生活质量。那么，有什么方法可以去除新家具的味道呢？不妨参考以下几个方法：

以上几种方法就是可以达到去除新家具气味的作用，但是无论用那么方法，都需要一个前提，就是要多开门窗通气，把刺激的气味可以散发到屋外，同时换入新鲜的空气到屋内，这样相互配合，去除新家具气味的效果就会更佳。

C. 什么样的人是最苦的

不懂得“知足长乐”的人最苦，人的欲望和梦想同在，可以说每个人都有梦想对吧！你能说你的每一个梦想都实现了吗？答案是否定的。应该说我们每个人都应该懂得享受生活，品味生活，了解生活的现实意义，学会让自己去适应环境。生活本身是有规律的，只是人们不按规律进行，试图打破规律，所以苦了自己也害了别人。真理用一句话可以概括，而生活用四个字可以了解：酸、甜、苦、辣。只要偏重于其中的一个味道，就会得到生活种种不同的看法，所以这就出现了每个人对生活的理解是不一样的，什么样的人活的最苦？这个问题都是我们给他人的看法，其实苦不苦只有他人自己知道

D. 家里都是新家具早上睡起来嘴巴里面苦怎么回事

您有这样感觉，估计是家具甲醛超标造成的，甲醛超标会对人的感观造成影响。建议您采取以下办法除除甲醛吧。
1、通风法是最简单又有效的方法，室内经常开窗通风，流动的空气可以将有害气体排到室外。不过开窗通风的方法时间比较久，甲醛的挥发会长达三到十五年之久，光靠通风是不能达到标准的。需要其他的方法进行配合。
2、植物有净化空气的功能，还可以吸附一定量的甲醛，不多植物对甲醛的吸附只是微量的，只能起到辅助的作用。但是不管多大的作用，家中也植物还是好的，还具有装饰的作用。不过如室内的污染属于重度污染的话，建议先不要养，因为在重度污染的环境中，植物容易枯萎死亡。
3、活性炭是近年来比较受欢迎，活性炭本身有很多微小的孔隙，这些空气具有吸附势，是靠碳分子与被吸附分子的引力而形成的，孔径越小，吸附势越强。不过活性炭吸附能力有限，比较容易饱和，需要隔段时间拿到太阳下晒晒，然后还可以继续使用。
4、甲醛清除剂主要是通过化学反映的方法去除甲醛，这种方法实质是将目标物质降低毒性或转化为无毒物质，甲醛，可以被氧化成甲酸，也可以被还原为甲醇，这两种物质的毒性和刺激性虽较甲醛降低，但是，它们的毒性依然存在。所以不建议使用这种方法。
5、光触媒主要是利用光的作用，对空气中的甲醛等有害物质进行分解，分解成无害物质，从而达到去毒，去臭，防霉，净化空气的功能。不过光触媒要想发挥作用要有紫外线的激发，但是在室内不可能一直存在紫外线，所以又限制了它的使用。像光触媒木质精油专门用于地板上的，阳光照射多的地方和没有阳光照射的地方，去除甲醛的效果一定是不一样的。尽管如此光触媒除甲醛也是这些方法中除甲醛见效最快，反映最好的方法。
6、用柚子皮除甲醛是民间的一种土法，相信很多人都用过。但其实这种方法并不实用，它只是利用自己本身的香味来掩盖住其他难闻的异味，对去除甲醛没有任何的作用。包括其他的水果，香水和空气清新剂都是同理。
以上这些方法都是我用过的，实践证明效果不错的，你不妨试试，最好是多种方法一起使用效果更佳！

E. 人要经历的苦是什么

佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。

二、老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？

三、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？

本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻？

四、死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。

既然如此，则死之于人，也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？

五、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。

六、怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？

七、求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？

八、五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。
苦苦：是我们生活中感受到的痛苦，佛经中既使没有指出，我们也是认为是
苦的，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦；
由社会环境引起的爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不
能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦：即五蕴身
心不平衡的痛苦。

坏苦：是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并
非真正的快乐，其实质也是痛苦的。例如我们饥饿时想吃，吃饱了就觉得快乐，
但如果继续吃下去，还会觉得快乐吗？身体脏了，洗澡觉得快乐，但长时间在水
里泡着觉得快乐吗？无聊时看电视觉得快乐，但没日没夜的看下去觉得快乐吗？
由此可见我们的所谓快乐，是因为我们有了某种欲望之后，通过外境的刺激得到
满足心理上出现暂时的平衡，于是我们觉得快乐，然而吃饭的实质并非快乐，倘
若吃饭的实质是快乐的话，无论吃多少都应该觉得快乐，然而事实不然，当我们
带着强烈的欲望吃馒头时，吃一个、两个、三个感到快乐，吃到四个、五个、六
个时，你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。吃饭是这样，世间上一切通
过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种乐受能变坏，因此称为坏苦。

行苦：行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。
但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永
恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美
好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。由于我们的认识与世间的事实——行，相
违背，因而就有了行苦。
总之，娑婆世界，一切莫非是苦。

F. 我从事家具油漆有万年了，现在嘴里一天感觉是苦的是什么原因

口苦考虑是肝胆郁热了，可以试试小柴胡颗粒。

G. 苦人儿台词

苦人儿台词：

我说说，你听听。在想当初，大宋朝有一江湖人，此人姓苗名训字广义，不遇之时，在洒金桥旁，摆下一座卦棚。巧遇未遇时的赵太祖打马比此经过，见桥旁人烟稠密，围着一座卦棚。迎面有一副对联。

上联写：“一笔如刀，劈开昆山分石玉，”下联配：“双瞳似电，观透苍海辨鱼龙。”横批：“断事如见。”匡胤一见心中不悦：“何处狂生，敢出此浪言大话？待我下马访之。”想罢翻身下马，将马拴在卦棚以外柳树之上，分开众人。

走进卦棚，向先生躬身言道：“先生，你看某后当如何？”广义一看，吃惊非常，原来是开国太祖！急忙站起，口称：“万岁，草民接驾来迟，望祈主公恕罪。”匡胤闻言，大吃一惊：“先生你莫非有疯癫之症？”广义言道：“我主不必惊慌，看我主双眉带煞，二目有神。

(7)家具人的苦扩展阅读：

《八扇屏》运用“贯口”的手法，由甲简明扼要地介绍画屏上某些历史人物的主要事迹后，揶揄乙无法与古人相比，而找出笑料。是八扇屏风的简称。屏风是清代官宦人家放在大厅里挡风或是作为屏障的家具，一般都是硬木框儿绢裱的芯儿，一共八扇儿，每一扇儿都画有历史人物故事，或写着诗词歌赋。这部作品，即因此得名。

每段贯口中有褒有贬，如称楚霸王项羽，是有勇无谋的“浑人”；称后汉三国时的张飞是“莽撞人”；称三国时的东吴大夫鲁肃是“忠厚人”；称宋代开国皇帝赵匡胤的军师苗广义是“江湖人”；称三国时年少有为的周瑜、孔融和宋代的司马光、文彦博是“好小孩子”；称唐代的开国大将尉迟恭是“粗鲁人”；称辅佐周朝的姜子牙是“渔人”；称宋代岳飞的幕僚王佐是“苦人儿”。

这些人物都来自脍炙人口的古典小说，也是评书艺人津津乐道的形象。二十世纪四十年代以来，相声演员表演《八扇屏》时，由于时间限制，一般只能从“浑人”、“莽撞人”、“苦人儿”、“小孩子”、“江湖人”、“粗鲁人”这六种故事中，选择三种来演。

擅长此节目的演员有张杰尧与绪德贵、陈子贞与广阔泉、赵振铎并赵世忠及高玉峰、刘宝瑞、赵春田等，中央人民广播电台存有刘宝瑞与郭全宝及赵振铎与赵世忠的演出实况录音，此曲本收入1957年上海文化出版社出版的相声集《歪批三国》中。

H. 人上人是什么的人，苦中苦是什么样的苦

能吃苦中苦、方为人上人’.二十世纪前有人可以不读书兜能发财,你们相信这是真实的吗、可能你们兜会相信这是命运呗、有那个能够真正甘成功的?有吗呵呵、我只是相信一切兜是吃苦的、我的老师经常对我们说;苦中寻欢、苦中作乐;不错吧!很好!...
希望采纳

I. 做人苦吗

做人苦不苦是相对而言的.
活得开心.自然不苦.
活得不开心.自然苦.
但至于活得开不开心.就是自己决定的了.
所以.做人苦.和做人不苦.也是自己选择的.
有些事.有些情况.既然人不可以改变.那就自己能改变自己的观点.看法.想法.
去适应那些事.那些情况.
人是可以选择快乐的.
看问题不需要只在一个角度上看.可以在其他角度上看看.
会发现那问题其实并不那么坏.
可以说.人生是充满希望和奇迹的.只在乎你是否发觉到.?
所以很多事情是自己可以决定的.
所以做人苦不苦?别人帮不了你回答.应该你自己去感觉.

J. 我从事家具油漆有五年了,现在嘴里一天感觉是苦的是什么原因，请问要去什么地方检查

口苦和肝胆有很大关系，建议去医院做系统检查，油漆对人身体伤害很大。