东方文化家居叶总

A. 现代中式风格国外研究现状

你好
求世界普遍性为中心，那么，21世纪新人文精神新古典主义所提倡的，则是尊重众者，尊重区别，提倡多元文化互补，特别是东西方文化互补。新古典主义的回归，它体现在家具文化上有一个很明显的对应，那就是中式新古典家具的复，中式新古典家具将那些中国固有的文化基因与现代诠释相结合，面向当代多元文化的世界，创造出了新的概念体系、话语体系、审美体系和工艺体系。 中式新古典主义文化价值发现 中式新古典主义源于前古典主义和后现代主义的文化碰撞。 中式新古典主有一个核心概念：设计风格移植了明清古典家具遗风，装饰元素继承了新古典风格以及后现代风貌，保留了传统中国中庸文化的人文气质，结合现代科技工艺，打造具有纯正中式家居血统的当代家居品牌。 新古典家具，继承了中国明清时期最鼎盛家居艺术精神，开启了后现代简约主义、经济实用主义的美学之风。糅合中式盛唐的贵族格调，秉持中国一直保留的中庸文化之人文精神，保留精致高雅气质，摈弃不必要的奢华铺张，以一种充满和谐与优美、庄严与秩序的经典生活方式，缔造出了现代人期盼已久的至简至易至尊的生活。 中式新古典更多继承了明清时期的家具风格，对于它的发展渊源我们可以追溯到上古时期，我们的祖先自然质朴，大多席地而坐，充分利用大自然本有的元素，把家具的工具尽量不往外拓延，而是指向人本身，把人体作为精神栖息居住的场所，最好的家具是人本身，这种很玄学的东方文化核心精神我们暂且不表。 由历史记载发现，从席地而座的古代矮形家具时期衍变出了高型家具，增加了家具原有的尺度，并且出现了方登和圆凳等新兴家具。从家具变化的总体趋势看，新式高足家具迅速发展是从唐朝至五代时期，以“桌、椅、凳”为代表的“高足高座”家具逐渐取代了以“席地起居”为特点的“矮足矮座”家具。 到了20世纪中叶，后现代解构运动支解成了一个支离破碎的世界。家具风格也打上时代特色，共性取代了个性，把极简主义等同了平均主义的对称，家具风格追求整体划一。 历史行进到21世纪，中式新古典将西方制造工艺引入，结合中国文化，注入东方灵性，打造了最纯正的中式新古典家居奉献给世界。它继承了明清最鼎盛时期的家具设计元素，以精美的唐草（蔓草）图案为外观背景，令古老的中式新古典贵族气质在现代文化精英家庭里散发崭新的优雅魅力。因此，中式新古典是家具文化的一次大胆复兴，是历史上早期家具的一次生命延续。 品位中式新古典家具的每个细节，感觉就像在欣赏明清时期的古玩、或一帧精美的山水画。其深沉隽永的人文气质、华贵典雅的装饰风格，以及考究细腻的多工序做工、恰到益处的现代比例、严格对称的空间序列、精确的尺寸，无一不为我们构建出一份真正的贵族生活空间，传递出中式新古典生活最本质的人文意韵。 中式新古典的经济价值分析 中国文化的核心思想是道，道家主张任其自然。讲究乘物而游心。为了塑造这样的完美人格，其工具生产的经济价值是以能否达到心的自由为归旨的，而中式新古典家具，正是体现了这样一种经济思想。中式新古典主义家具设计流畅线条的设计风格正是体现了这种审美自由。 中式新古典主义家具在材料上使用同身体比较亲近和谐的木质建成，取之于自然，它与后现代过于细密的破碎以及在此基础上过于繁杂的组合有所不同，在取材上破碎的成分较弱，因此它是追求绿色环境 保护的，正如西医是通过切割病灶来达到祛除疾病，而中医则是通过与大自然和谐一致来实现祛病的一样。由于中式新古典主义的经济思想对天然世界的尊重，所以最具成本意识，它追求精致化。在流程上，它尊重上游产业，尊重自主创新，它能使各个环节的生产者都能获得利益优化，正因为此才能最大限度地保护消费者利益。 中式新古典主义非常注重精益思想，追求高端经济价值。它的产品定位是，使用者大多为35岁到65岁的年富力强的社会中流砥柱，他们一方面对中国传统文化有很好的继承，另一方面他们又具有一定的经济基础，其成员表现在具
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B. 廊坊陶然居家具有限公司的董事长叶双陶

廊坊陶然居家具有限公司创始人叶双陶先生，收藏家、业内专家，大城县古典家具协会秘书长。自上世纪八十年代始，收集、修复古旧家具，以其修旧如旧的精湛技艺赢得众多收藏家高度评价。
在拆解、修复残破古旧家具过程中，叶先生对传统家具科学、奇妙的榫卯结构渐次产生浓厚兴趣，直至痴迷，遂决心穷毕生精力将其继承发扬，为国人营造优雅、高端、有品位的家居环境。为此于上世纪九十年代初创建廊坊陶然居仿古家具厂，2002年成立廊坊陶然居家具有限公司。
公司以传承中华优秀传统文化为己任；为后人留下传世珍品为目标。苦心琢磨形制结构，精雕细镂每件家具。形成了器型雍容典雅，结构严谨考究，做工精致细腻，用料从容适度的京作红木仿古家具风格，得到了收藏者的一致认同。随着一件件家具珍品被收藏，被拍卖，陶然居家具成了精品红木家具的代名词。
面对拥趸众多，产品供不应求的局面，陶然居没有沉溺于已取得的成就，浅尝辄止，小胜即足，更没有急于扩大生产规模，造势宣传，而是苦练内功，低调做人。叶先生本人，则是抛开俗事缠绕，深入探究传统家具的文化蕴涵，反复推敲家具的神韵及结构的科学性，在明清精品家具基础上，进行再设计，再完善，推出了比传统结构更加考究且极具艺术价值的红木仿古家具。
功夫不负苦心人，二十多年不辍耕耘，取得了丰硕成果。陶然居已成为红木家具业的一面旗帜：领先于行业标准的典藏家具受到资深收藏者的追捧，标志性的收藏展示楼形成一道美丽的风景，占地40亩的厂区古色古香，培养出的能工巧匠成为行业骨干……
不求最大，但求最优；不求当前，但求最久。这是陶然居不变的宗旨。
陶然居愿殚尽心智，为各界朋友设计制作最具艺术魅力的红木家具，使朋友们充分感受红木家具的优雅恬淡，忘却来自尘世的烦恼压力，享受生活，陶然而居。

C. 东方简奢风格家具有哪些品牌

中国人对木头的感情在家具上体现得十分具体，他们都很喜欢一些有特殊木性的木头，比如，他们会用一种叫老鹰茶树的木材做碗柜，这是因为这种木材有防止食物变馊的功能；他们会用柏木做棺材，因为这种木材埋在地下很不容易腐烂；他们会用檀木做斧头把，因为这种木头很不容易变形，从而在安全上更有保证。
就是这种紫檀木，素有木中王者之称。紫檀生长得极其缓慢，民间的说法是，此木百年生一寸，五寸方成材，换算下来就得生长五百年，又因其越大就越有可能中空，所以又只有百分之一的终能一用。所谓“百年寸檀，寸檀寸金” 也就是这样来的，再根据中国的传统，只要是很不容易得来的好东西，大都要升格为皇室专用，所以，在清朝的某些年间，只有北京紫禁城、颐和园、北海等皇家御苑才可以使用紫檀，而民间是禁绝使用的。

紫檀之好，细究之下，有这样几个原因，一是紫檀含有相当的油份，所以成品不会断裂；二是真正的紫檀木花纹本身已十分天然地美丽，不需上漆着色；三是质地坚硬，且纤维极为细腻，相互胶合力比一般木头强得多，所以，它最适合刻工精美的雕龙画凤，并且在成形后只需磨光上蜡，就能产生如锦缎般的色泽。也因其宝贵，所以，在“制料”的阶段，它就受到了特殊的待遇，首先是要经过长达十年的反复微烘与风干，直到它的油份被逼出来。所以，只要一家之中有一件紫檀木器，大都会当传家宝。上有所好，民风影从，皇室拼命征伐，民间也偷偷地开采，以至于中国清朝后期紫檀木就已很难一见，只有从国外去寻觅。

紫檀就这样只能活在中国人的记忆里，好在20世纪末期的北京建起了一座 25000平方米的紫檀博物馆，在这里不仅可以欣赏到花费大量时间收藏的明清家具，还可以领略到传统家具材料、造型、结构的展示，当然，这里也还可以看到各种佛教文化的艺术品、圆雕、浮雕、透雕等雕刻工艺、320条姿态各异的蛟龙、微缩的故宫角楼、紫禁城御花园中的千秋亭与万春亭等中国古建筑景观。

紫檀里边暗含了太多中国韵味的东西，紫檀又太难找了，它所代表的东方性格与神韵，所呈现的透亮、细腻、流畅与精细的自然追求，必须要有个东西来承接与代替，找来找去，红木被发现出来，它已是当今的小康之家采用最多、最贵重的优质硬木，只是，这个传统红木的品种和名称多达十几种，如酸枝、老红木、新红木、香红木、红豆木、花梨木、新花梨、老花梨等等。

纹理与漆饰
中国人喜欢带自然色彩的东西，当然，这主要是指士大夫的口味来说的。 这个色彩，可不仅包含了木头原始的色彩、纹理，还有木头本身发出来的味道。这个几乎可以作为中国人集群审美趣味的追求是一步步演变而来的，所谓绚烂之极，归于平淡，正是一个民族及其文化惯见了繁琐冗杂的装饰之后的一次心灵回归。只不过这种回归有时并不是渐进式地发展，而是，一个朝代繁荣既久，千纹万华，去除喧嚣，又加物阜民风，外界的刺激就有可能慢慢转到向内心的退守，而要是一朝倾覆，一切都被打乱，一切便都有可能重来一次。这也是所有文化逃不脱的一个周期率。

我们在一个大周期律上来讨论中国式家具，也就是试图通过家具这种具体的实物来认识中国文化，在这部木头构创的绚丽诗篇里，试图从它的历史体系中，去探寻一种共通的民族风格和东方特点，这才是我们的目的。

早在新石器时代起，中国人就认识到了漆的性能并加以利用。历经商周直至战国时期，中国的漆器就已很精美了，把漆涂在各种器物的表面上所制成的日常器具及工艺品、美术品等，都可称为漆器。漆，一般称生漆，也叫土漆，是从漆树上割取的天然液汁，主要成分为漆酚、漆酶、树胶质及水分。土漆的厉害在于它作涂料时有耐潮、耐高温、耐腐蚀等特殊功能，而且还可以根据浓稠程度或往里添加一些别的成分而配制出不同的色漆，这种漆在任何时候都散发着透亮的光彩。

漆像是一道围绕在中国人日常生活中的光圈，也可以看作是一道美学的光环。随心所欲，随物敷色，那个经过美化的器物就和人的内心保持了一种高度的对称，这种对称是温暖的，也是自然的，就像是和树木商量好了，从自然中去借了一定的木头，加工打造成一个家庭里的成员，然后，再通过油漆印上这一家人的标记，不论是人，还是家具，或是这个家里的每一样家什，都就笼结为一个整体。

油漆成了一种习惯，就像把生食加工成熟食，油漆也是一种方法，一切东 西都要描成心里的那种颜色，那颜色当然也有自己的厚度和温度，精心陈设在家里的每一个地方，就为的是改变心里的颜色、厚度或是温度。所以，它一定是家居生活的一部分，而且是可以增值的附加的一部分。

油漆产生了很多种方法，如描金、炝金，都是为了把自然的某些图案引入到家具之中，中国人在这方面一直都喜欢生气勃勃的动物形象，把动物描画在家里，在木头搭建的这个类生态里，人就跟动物很和谐地生活在一起了。比较起古希腊人，他们很喜欢用植物叶子构成各类花纹图案，而中国人一直就喜欢有着自己强烈的民族符号的龙、虎、鸟、蛇这一类动物，中国家具也有植物花纹，但那是在唐以后才逐渐兴盛起来的
油漆与木头的胶合如果可以看作是一对阴阳的话，那么在更多的实木家具中，还有着更多的阴阳胶合。通常，在相连接的两个木构件上会采用到一种凹凸处理的接合方式，也就是木工常说的榫卯，其中，凸出部分叫榫（或榫头）；凹进部分叫卯（或榫眼、榫槽）。榫卯不但在木头家具中普遍使用，同时也常见于其他竹、石制的器物中。

中国由于地缘辽阔，族群众多，各地的方言土语在指称一个事物时往往有很大差异，榫卯的通用称呼或种类就有：棕角榫、抱肩榫、夹头榫、插肩榫、格肩榫、抱角榫、透榫、燕尾榫、勾挂榫、烟袋锅榫，还有罗锅枨、霸王枨等，其中讲究太多，名以其区别而设。榫卯是直追天然的努力，它连接木头构件的实用性，都可以视为木头家具的一个灵魂—这就又有点像说中国文化的灵魂一样，它藏得很深，它本来拒绝被拆，可对于一个外来者，你又只有拆开了才能看得出些名目，只是，就这一拆，什么好东西都就可能成为了糟粕，对待传统文化也往往有同样的情形。

榫卯在河姆渡遗址中就已有发现，当时的榫卯已有燕尾榫和企口等多种形式，不同类型的榫卯被用于受力不同的构件上。就这一个开头，定位了中国古代一些技术高超的工匠的努力方向，那就是不用外加铁钉等辅助连接方式，完全只靠榫卯连接起众多木构件，这个方法一点点成熟，直到盖起了体量巨大的建筑而仍不用一枚铁钉。

榫卯一般有六种结合方式：柱头、柱脚出榫；横向构件如额、伏、串之类，与竖向构件如柱之类结合；构件对接，均一头出榫，一头开卯口；纵、横向构件直角平接；两构件上下叠合、上下两构件于相对位置开箫眼，受暗箫；铺作上用斗。

榫卯有点像连接所有木构件的一种组织形式，它像软泥一样不择地方均可使用，它是一种结构精神，它本身不是为了复杂而复杂，是为了追求牢固、实用和精美。举T形结构来说，如果简单地用铁钉楔进，不但很容易改变木枨之间的角度，还会因铁钉的腐烂和锈蚀而使家具变形，而榫卯精确的插入式结构就可以完全保障其牢固度，并且不会老化；还有，最好的硬木家具材质都很坚硬，如果用铁钉还易造成木材爆裂，而用榫卯，万一出现磕碰，拆卸、维修或是搬运起来都很便利；再加之，家具毕竟是放置在家里的，随着气温湿度等等变化，难免会出现开口、张嘴等现象，本身就来自木头的榫卯结构多少也会相应地具有一定的适应性。这就好像木头之间的事，也只有木头自己能解决。

榫卯结构提升了中式家具的艺术价值，中式家具不使用铁钉，变成了一种约定俗成的传统，它就像一个持守了几千年规矩的老人一样，不变祖制，虽显沧桑，但仍能保护着木质的坚硬如初。

明清家具
明清两代是中国传统家具的黄金时期，油漆技术和工艺发展到一个前所未有的高峰，由于社会的经济条件和时代风潮的偏向，这两个朝代的家具都竞相寻找高级硬木，并在一般情况下抛弃了一贯的漆饰加工制作方法，而代之以突显木材自身的高雅材质、天然纹理和光润色泽，这就使得此时的家具产生了一种崭新的意韵，其品质和审美价值，使其进入了艺术品的行
此时为什么有了那么多高昂的硬木？因为有了海运，特别是郑和下西洋，东南亚的花梨木与紫檀木大量涌入，又加之成为皇室的首选，慢慢产生出一种宫廷趣味，也就是使这些硬木家具负载了很多政治及伦理意义，并促成其在外在形制上的繁复奢华，雕漆、填漆、描金镶玉、陶瓷珐琅、文竹贝壳、宝石珍珠、字画题刻，没有一样不是艺术品，凑在一起就更是弥足珍贵了。

明式家具的总体风格依然是“高雅”和“典雅”。明代家具已是品种齐全、造型丰富，艺术风格渐趋成熟，可以说是中国传统家具的成熟期。目前的故宫博物院以及苏州的古典园林里，都收藏有大量明代家具实物。为什么好的家具发轫于苏州呢？由于郑和是从苏州七下西洋的，这个起锚地因而就成了明式家具产生和发展的桥头，即使到清代前期，中国很多地方的明式硬木家具都不难看出其苏州风格。当时，郑和七下西洋，曾到过越南、印度尼西亚的爪哇和苏门答腊、斯里兰卡、印度和非洲东海岸，给这些国家带去了中国的丝绸和瓷器，而带回来的主要就是红木，红木份量很重，正好做压舱之用。

明代开一代家具的新纪元，其典型特征就是硬木的开发，此前，中式家具或有强调油漆或繁复的形制，但明式家具因用材反而讲究古朴雅致。这是因为他们找到了坚致细腻、高强度、色泽纹理均美的硬木，和西洋家具追求多雕刻、多手工、镶嵌木纹等特征相比，中国古典家具至此确立的风格是讲究硬度并也开始追求木纹，在木纹上饰蜡以表现其天然纹理和色泽，这或许可以看作是明代文人的追求。

明代家具注重了人体与家具交流时的柔婉滑润，这是一个具有很大可塑性的开口，清代在继承这个传统的基础上，又吸收了些外来文化，并逐渐形成如广式、苏式、京式等各具体系的家具，总体特征上，清式家具造型浑厚稳重、装饰上富丽繁缛、工艺则以技术精湛而著称。

简单总结一下东方中国的家具，商周时的家具大多笨拙神秘；春秋战国至秦汉，也许是说客多，方便于坐的矮型家具发育成熟；魏晋南北朝时期谈玄使性，家具婉雅秀逸，渐渐升高；有唐一代，家具跟国风一样的华丽润妍；宋时也许因了理学，家具简洁隽秀，像人一样高；至明式奠基了中国古典家具的鼎盛，并通过雍容华贵的清朝，不断分化而至今日。

D. 叶叶家居怎么样，质量好吗

知己安妮认为鹏叶家具这个产品价格很实惠，款式很高雅，唯一的不满意就专是发货速度属很让人纠结，希望能尽快变快。 小张认为大体感觉还可以，样子不仅美观，价格也很公道，希望能长久使用。 上海网友说鹏叶家具快递太非常好，一天就到了，材质和图.

E. 东方project 人物简介

东方红魔乡 ～ the Embodiment of Scarlet Devil †
红雾异变
在一个普通的夏天, 和平常一样的日子却有著不同的光景,
幻想乡被深红色的雾所包围, 日光无法照到地上, 光吸几口这种雾就觉得不舒服,
在红雾的包围下, 虽然是夏天, 气温却不会上升
就在逐渐扩散的红雾渐渐的逼近人类生活的村庄的时候, 乐园的巫女也已动身要去解决异变,
另一方面, 居住在森林中的普通魔法使也发现了这个情况,
一边说著「那家伙差不多该动身了吧,我也去看看好了」, 一边抱著看好戏的心态, 普通魔法使也朝著红雾异变的源头前进
两人最后当然是以强硬的手段解决了异变, 惩罚了任性的吸血鬼大小姐
这次异变之后, 红魔馆在幻想乡成为有名的存在, 蕾米莉亚也开始缠著灵梦

东方妖妖梦 ～ Perfect Cherry Blossom †
春雪异变
到了春天幻想乡仍然继续下雪, 永无止境的冬天
在暖和的季节结束之后, 冬天也是理所当然的在幻想乡来临,
不过这次冬天唯一不同的是竟然像是永不结束般的漫长, 就这样一直到五月, 仍然是看不到春天要来接替的景象
对於寒冷有点棘手的乐园的巫女, 嘴里嘟嚷著「到底还要多久才会换开花的季节, 今年为何有这麼多的雪可以下啊？」,
巫女却也在心里盘算著可能又是异变, 而决定查探究竟
在森林中的普通少女, 虽然不讨厌冬天, 却因为长期的大雪而一直无法前往神社游玩,
就在叨念著的时候, 在少女自家的门前飘落了混著桃红色花瓣的雪花,
是的, 那的确是带来春天消息的讯号, 但是为什麼呢, 难道只有这边是冬天吗?,
有著这样疑问的普通的魔法使, 就这样往带来花瓣的方向前进
在红魔馆中温暖的房间中, 潇洒的女仆长正在饮用带著微苦的咖啡,
女仆长内心想著咖啡豆和燃料都快要用尽了, 到时候大小姐可能又要罗唆了之类的,
「在燃料用完之前, 能让这个冬天就结束的话, 大小姐就可以悠闲的享受春天了」,
潇洒而完美的女仆长做好这个打算之后, 就毅然且迅速的出门了
异变的原因是白玉楼的主人, 西行寺 幽幽子收集春度, 试图让妖怪樱树西行妖下的亡骸复活
幽幽子认为只要解开西行妖的封印, 使其开花, 西行妖下的亡骸即会复活
为了使西行妖开花, 幽幽子开始将春天的气息搜集起来
幽幽子自始至终都没发现西行妖下的亡骸就是自己, 仪式是注定失败的
最后幽幽子被惩罚, 解决了异变

东方萃梦想 ～ Immaterial and Missing Power †
每三天总有一次宴会
在漫长的冬天过去后, 短暂但是盛大的春天下, 幻想乡的居民准备要去欣赏迟来的春天,
但乐园的巫女却有事不得不挂怀, 幻想乡中开始出现了不稳的妖气和妖雾, 妖雾的浓度逐渐高涨
与其相反的是, 虽然这股妖气持续不断, 但是却也什麼事情都没发生,
就在犯人和动机都完全不清楚的情况下, 就在离下次的宴会还有三天的时间下, 幻想乡的少女们踏出了寻找真相的步伐
「下次的宴会之前、我一定要把发出这股妖气的原因给解决！」
此次异变的元凶为喜爱热闹与宴会的鬼, 伊吹 萃香
因为热闹的春天迟迟没来, 等来的时候后却只剩短暂的一些时间, 所以萃香一怒之下使用了萃集的能力
萃香让所有人不知不觉中, 每三天就开一次宴会, 而她本人则化为雾状偷偷参加
最后藉著紫的能力找到了真凶
此次事件过后, 萃香开始频繁出没在博丽神社

东方永夜抄 ～ Imperishable Night †
永夜异变
夜晚持续, 无法迎来天亮的异变
这场异变虽然对人类本身的影响不大, 但是对一些妖怪而言可是攸关生死的问题,
也因此把幻想乡的许多妖怪都引了出来参加这场弹幕飨宴
幻想乡边境的古老屋子里, 境界妖怪八云 紫因为察觉了细微的异变, 过著每天失眠的日子,
「对了,指使『那家伙』后交由『那家伙』去做就好啦」
打著如意算盘的紫向博丽神社出发了, 那里有著一位她认识的巫女
魔法的森林里, 爱莉丝‧玛嘉托洛伊德正在人偶堆里读著书, 但现在有件事情让她心烦,
「真是麻烦呢, 明明交给习惯了这些的『那些家伙』就好了的」「真是的真是的」
爱莉丝抱著几本魔法书, 前往了森林里魔法使的住处, 靠这些书应该没理由叫不动她吧
湖畔边的红色建筑里, 吸血鬼蕾米莉亚・斯卡蕾特正寻找著照料自己起居的女仆,
「因为我要出去, 所以咲夜家里的事就…算了, 随你爱做啥就做啥吧」
担心的女仆长以护卫的身份, 跟上了红魔馆主的脚步
白玉楼, 庭师魂魄 妖梦正困惑著是否要去通知大小姐有异变, 就在此时, 大小姐向这儿走来了,
「好像谁都没行动的样子, 妖梦, 要去看看吗?」
察觉异变的西行寺 幽幽子, 对於只靠妖梦一人而感到了不安, 因此也主动展开了行动
异变黑幕, 永远亭的公主蓬莱山 辉夜, 和八意 永琳一样原本都是「月之民」, 因为她犯下大罪所以被放逐到地上
原本在惩罚期满后, 月之民欲前来将辉夜接回「月之都」
永琳因为自己没有受罚而感到不安, 杀害其他同行使者和辉夜一同逃走
一千年后, 到近期铃仙在月面战争时逃到地上, 被辉夜捡到
再过了数十年, 月亮传信要求铃仙回去助战
辉夜和永琳想到自己的过去, 也为保护铃仙, 密谋要「把月亮藏起来」, 最后的结果就是导致这场异变
把真正的满月藏起来, 只能在满月之夜到来的月球使者就无法来到地上
最后法术被人类和妖怪的力量破了, 但辉夜们也得知幻想乡是封闭的空间, 本来就无法从月球过来

东方花映冢 ～ Phantasmagoria of Flower View †
幻想乡中四季的花都突然全部开花
彼岸花, 向日葵, 铃兰, 莲花, 还有樱花, 全部的花都同时盛开
各怀心思的少女们, 被异变的景象所吸引, 开始在幻想乡里闲逛
这是六十年周期性的大结界异变
异变原因是外界的死者突然大增, 也影响到幻想乡
大量的灵魂超过了死神小野冢 小町的负荷量, 旁徨的灵魂在阎魔裁判前寄宿在花上
小町觉得这是一时的, 不需要著急而还是慢慢的我行我素工作
小町一直都不把死者送过来, 觉得奇怪的阎王四季映姫跑去幻想乡查看时, 发现花海已经掩盖了一切
映姫立刻就明白了, 这是第六十年的「那一年」的来临, 但此时充满杀气的少女们袭击了上来...
此异变没有什麼实际的危害, 随著时间过去会慢慢复原

东方文花帖 ～ Shoot the Bullet †
文花帖，那是幻想乡的文库，天狗射命丸 文为了发行「文文。新闻」而用作记下所见所闻的笔记本。
射命丸 文为了采集资料，而游走於幻想乡各地，向不同的人类和妖怪作出采访。

东方风神录 ～ Mountain of Faith †
参拜客稀少, 缺乏信仰的博丽神社, 力量渐渐地衰落,
妖怪们似乎把这边当成了睡铺, 神社总是因为非人类的生物而闹哄哄的
某天, 博丽神社被妖怪之山里的守矢神社巫女, 东风谷 早苗单方面发出了停止营业的要求
「要怎样才能把妖怪们赶出去呢? 要怎麼做才能够汇聚人类的信仰呢?」
因为神社信仰不足而烦恼的灵梦认真考虑了把神社让给山里的神明, 但还是觉得可疑
犹豫的灵梦决定去跟那个在山上的神明见一面, 而魔理沙因感兴趣上山
云层上光芒盈满, 听得到远处机械的声音, 是天狗的工厂已经醒来了吗?
木造的建筑, 不合时节的蛙鸣声, 为数可观的蛇脱下的壳
她在那里, 看著这个地方, 跟一个人类一起
后来还是演变成弹幕战, 早苗被惩罚, 山里的神明八坂 神奈子也被打败了
天狗首领的天魔大人和神奈子进行了秘密的交涉, 山里的河童和天狗开始信仰神奈子
河童和天狗们得到了神奈子的神德, 力量变得强的过了头, 似乎使幻想乡的平衡受到动摇

东方绯想天 ～ Scarlet Weather Rhapsody †
在博丽神社的巫女进入山里的一年后(风神录的剧情), 炎热的夏天又再度造访了幻想乡, 但是随之而来的, 却是各地异常不断的天气
梅雨期间滴雨未下, 日照不断的博丽神社、下雨不断的森林、常处於大雾中以致於看不到的洋馆、季节外降雪的白玉楼
每个人的周围都被各种气候所围绕, 然而却没有任何一人能够确切知道异常天气的实情为何
最后还发生了局部的地震异变, 使博丽神社震得整个垮掉, 失去了住所的巫女终於挺身而出
将时间稍微倒回到发生异变之前, 在天界之上, 有一位少女正从天界窥视著幻想乡, 并羡慕著地上的人类和妖怪
这位少女名为比那名居 天子, 是因为父母功绩而成为天人的原地上人
没有经过修行的她, 并没有天人应有的水准, 且相当不满自己在天界的遭遇
某天, 看著妖怪们引发异变, 在幻想乡引发骚动并以此为乐时, 天子冒出了非常强烈的念头
「可恶，我再也忍受不了无聊的天界生活了！ 异常现象我也造的出来啊」
少女离开了家里, 并带著天界武器, 绯想之剣, 而这次异变的元凶就是这位不甘寂寞的比那名居 天子

东方地霊殿 ～ Subterranean Animism †
当初因地震而倒塌的神社如今已完好如初(绯想天的剧情), 幻想乡迈入了冬季
某日灵梦发现博丽神社的附近出现了间歇泉,正当灵梦和魔理沙庆幸有温泉可泡的同时,
地底的地灵伴随著泉水从间歇泉大量涌出, 此事引起了妖怪们的不安
地底的妖怪因拥有禁忌的力量而在过去被地上的妖怪们放逐,
两边已经断绝往来已久, 地上妖怪也忌於进入地底
考虑到这可能是地底的妖怪所设下的陷阱,
紫最后决定说服身为人类的灵梦和魔理沙进入地下调查, 而妖怪们在地上支援
此事件的黑幕是地灵殿主人古明地觉的宠物猫:火焰猫 燐
同是觉的宠物, 燐在灼热地狱迹的挚友地狱鸦:灵乌路 空,
从不明人士那得到了强大力量(八咫乌之力)而一时冲昏了头, 甚至想利用这股力量征服地上世界
燐深怕地底的鬼族得知此事后会对空有所不利, 却不敢让主人觉知道,
於是决定将地灵顺著间歇泉送到地上示警, 希望引起地上妖怪的注意来阻止空
最终两人惩罚了打算乱来的空, 并得知给予她力量的是「山上的两位神明」
两人前往妖怪之山调查后, 确认了一切事件的真正黑幕的两位神明正是守矢神社的八坂 神奈子和泄矢 诹访子
神奈子希望能将强大的能源引进幻想乡, 开始了「河童能量产业革命」的计画,
首先是将已经废弃的灼热地狱当成核融合的超高温炉使用, 并挑选出一只优秀的地狱鸦(空)让八咫乌附体并驯养她,
结果意外的顺利, 目前计画的第一阶段也已顺利告一段落, 核融合能源即将进入实用阶段,
而地上的妖怪们判断这并没有危险性, 也便没有阻挠此计划了
此次地底调查的结果同时发现到地底的妖怪们早已安逸於地下的生活, 早以对地上世界没有兴趣
地上的妖怪们对於地底都市也不再抱有戒心, 灵梦等人能够自由前往地底, 而地底的妖怪们也开始常常出现在地上

东方星莲船 ～ Undefined Fantastic Object †
从初春开始，幻想乡中就流传著“目击到在空中有宝船飞过”的传说。
大家都说这是个好兆头，於是为了抢先登上那艘宝船，开始追逐那在空中以高速飞来飞去的黑影。

红魔乡到星莲船的剧情，黑历史不了解……

补充说明：从灵异传到星莲船的详细资料（角色+背景+剧情），三个9999也说不完……LZ如果方便的话留邮箱，偶手上还是有些很不错的资料的~

补充说明MKⅡ：资料什么的寄给LZ了，能力所限只能做到这一步了……