⑴ 女方陪嫁傢具應該由誰一方來搬
《詩經》已有記載「以爾車來以我賄遷」
「嫁妝」，即娘家嫁女兒時送的財物，又版稱「妝奩」、「奩具權」、「嫁資」。從史料來看，陪送嫁妝的風俗，至遲在春秋時期已出現。《左傳·哀公十一年》記載，「轅頗為司徒，賦封田以嫁公女」。當時，魯國大夫轅頗擔任相當於今國家土地資源部部長的司徒一職，對封邑內的土地徵收賦稅，用來作為魯哀公女兒的嫁資。
那時不只諸侯嫁女有嫁妝，民間也已普及。中國最早的一部詩歌總集《詩經·國風》中，有一首反映衛風的詩歌《氓》，裡面便提到了衛國女子出嫁時的情形：「以爾車來，以我賄遷。」這是女子對其未婚夫說的，大概意思是，你駕著馬車快來吧，我帶著嫁妝嫁到你家去。
所以，嫁妝一般都是由女方帶過去。
至於現代生活當中，這個沒有說一定要誰去搬，小兩口協商下，兩家親家協商下，誰方便，誰有空就做下就行了，沒有必要那麼在意一定要誰去搬。
⑵ 離婚時，男方把女方的嫁妝傢具，家電都賣了怎麼辦
結婚時，女方的父母出於對女兒的疼愛，陪送了大量的物品和財物，可能包括金銀首飾、傢具、家電、現金、汽車，甚至還有房產等。對於這部分財物，若需要登記的且仍登記在女方名下的，離婚時能不能分割？若能分，怎麼分割。這需要根據結婚登記的時間與女方父母陪嫁時間的先後進行判斷，若陪嫁在結婚登記之前，一般是女方父母對自己女兒的贈與，屬於女方的個人財產，男方無權分割。反之，則需要依據具體財產而定是否屬於夫妻共同財產？根據《婚姻法司法解釋（三）》第7條「婚後由一方父母出資為子女購買的不動產，產權登記在出資人子女名下的，可按照婚姻法第十八條第（三）項的規定，視為只對自己子女一方的贈與，該不動產應認定為夫妻一方的個人財產」的規定如果在結婚之後，女方父母出資為女兒購買的不動產，產權登記在女方名下的，視為只對自己女兒一方的贈與，該不動產應認定為女方的個人財產，除非女方父母明確表示該不動產是對夫妻雙方的贈與，該不動產才為夫妻共同財產而進行分割；如果在結婚之後，女方父母陪送的傢具家電等動產未明確表示是贈與給自己子女的，則一般視為對夫妻雙方的贈與，該動產可視為夫妻共同財產而進行分割，並且在平均分割原則下，適當照顧女方。在實際生活中，已給付的彩禮可能已經用於購置嫁妝並用於雙方共同生活，事實上已經轉移為雙方的共同財產，或者已在你們雙方的共同生活中消耗掉了。
⑶ 離婚時，嫁妝怎麼分
在婚前，女方父母所陪送的物品和財物，通常被視為對女兒個人的贈與。若這些財物登記在女方名下且是在結婚登記前，這些財物一般被認為是女方父母對其女兒的個人贈與，不屬於夫妻共同財產，男方無權要求分割。但如果是在結婚登記後，女方父母為女兒購買的不動產，且產權登記在女方名下，一般視作對女方的個人贈與，除非女方父母明確表示該不動產是對夫妻雙方的贈與，那麼該不動產才可視為夫妻共同財產。
而對於結婚登記之後，女方父母陪送的傢具家電等動產，如果未明確表示是贈與給自己的子女，則一般視為對夫妻雙方的贈與。這些動產可視為夫妻共同財產，可以進行分割。在分割時，通常遵循平均分配的原則，但會適當照顧女方，以體現其在婚姻中的付出和貢獻。
在實際生活中，已給付的彩禮可能已經用於購置嫁妝，並被用於雙方共同生活，實際上已經轉化為雙方的共同財產，或者已在雙方共同生活中被消耗掉。這意味著，即便這些物品原本是女方個人財產，但若其已用於共同生活，那麼在離婚時，這些物品的分割可能會更加復雜，需要根據實際情況來判斷。
因此，在處理離婚財產分割時，特別是涉及女方陪嫁的問題，必須仔細審查財產的具體情況和來源，以確保公正合理的分割。夫妻雙方應通過協商或法律途徑，明確財產歸屬，以避免日後產生不必要的紛爭。
值得注意的是，具體分割方式還需依據當地法律和司法解釋，結合實際情況來確定。在處理此類問題時，建議咨詢專業律師，以獲得更准確的法律指導和幫助。