Ⅰ 懇請各位提供些許關於考古和歷史的書籍
一，中國考古探秘紀實叢書
古墓、珠寶、古屍、陪葬 ，神秘的面紗背後是璀璨的古代文明。。。。。。
1、《復活的軍團：秦始皇陵兵馬俑發現之謎》
本書真實地再現了千古一帝秦始皇陵八千個兵馬俑發現，發
掘的詳細經過。。。。。。
2、《尋找北京人：「北京人」頭蓋骨失蹤之謎》
1929年，北京周口店發掘出來的「中國北京猿人」轟動了當時的世界，被譽為「整個地球人類的震撼!」然而。。。。。。
3、《嶺南震撼：南越王墓發現之謎》
本書用紀實文學的形式，敘述了南越王墓發現、發掘那曲折而動人的經過，也充分展現了南越王國風起雲涌、大喜大悲的歷史畫面。
4、《日暮東陵：清東陵地宮珍寶被盜之謎》
1928年7月，流氓軍閥孫殿英率部，以剿匪及軍事演習為名，荷槍實彈進入東陵，用七天七夜的時間，打開乾隆、慈禧兩座地宮，劈棺拋屍，將價值連城的曠世珍寶洗劫一空，釀成了中外文明史上驚天動地的大案。 。。。。。。
5、《風雪定陵：地下玄宮洞開之謎》
這是一部全景式、多側面反映新中國以科學考古手段發掘第一座帝王墓葬--明定陵的長篇紀實文學。
6、《萬世法門:法門寺地宮佛骨再世之謎(修訂本)》
位於陝西扶風縣的千年古剎法門寺寶塔,在一個風雨之夜突然崩塌,考古人員無意間在塔下發現了秘密玄宮,這便是埋葬著釋迦牟尼佛指舍利和大唐帝國無數珍寶並已消失了一千多年的法門寺地宮。本書從不同側面,披露這座迷宮的發現、發掘經過,以及佛祖真身舍利東來中國的秘密過程,為中國歷史及世界佛教史提供了一個全新的思考空間。
二，《天國的靈光:佛像》
本書是走進珍寶世界系列圖中的一冊，全書以大量精美的照片介紹了漢、十六國時期至元、明、清代2000多年間的豐富多彩，造型各異的佛像，每件佛像均有詳細的文字介紹及多篇局部放大照片，便對讀者的欣賞。全書印刷精美，圖文並茂，既具收藏性又具有知識性及鑒欣賞性，是文物愛好者的重要參考工具書。
三，《唐李憲墓發掘報告(精)》
本書是關於李憲夫婦葬墓的發掘報告。本書記錄了該墓的墓葬形制、葬具、墓內裝飾壁畫以及種類繁多的隨葬品，其中有陶瓷器、銅、銀、玉、玻璃料器等媽媽，這些都為唐代的社會歷史提供了豐富的實物資料。
四，《徐州獅子山楚王陵--中國重大考古發掘記》
序 我們的心願引子壹 漢兵馬俑坑的發現貳 發掘清理兵馬俑叄 尋找兵馬俑陪葬坑的主墓肆 陵墓的初探、試掘到正式批准發掘伍 內外墓道發掘告捷陸 會戰主墓室柒 清理的珍貴文物捌 解答楚王陵墓的兩個問題後記
五，《中國(世界)歷史未解之謎》&《中國(世界)考古未解之謎》
六，《帝國的輝煌》
本書是關於秦始皇兵馬俑及秦文化的考古科普圖書。秦始皇陵與秦始皇兵馬俑被譽為「世界第八大奇跡」，1987年被聯合國教科文組織列入世界歷史文化遺產。本書以圖文並茂的方式，向大眾介紹了秦國歷史以及秦所創造的
七，《定格歷史(隱藏於古墓中的奧秘)》
八，《滿城漢墓--中國重大考古發掘記》
滿城漢墓的發現，揭示了西漢時期諸侯王的墓葬結構和埋葬制度，為研究漢代冶煉、鑄造、漆器、紡織等手工業和工藝美術等方面的發展情況提供了重要的實物資料。 滿城漢墓是西漢中山靖王劉勝及其妻竇綰之墓。劉勝墓全長約52米，最寬處約38米，最高處約7米，由墓道、車馬房、庫房、前堂和後室組成，竇綰墓和劉勝墓的形制大體相同。兩墓的墓室龐大，隨葬品豪華奢侈，共出土金器、銀器、銅器、鐵器、玉器、石器、陶器、漆器、絲織品等遺物1萬余件，其中包括"金縷玉衣"、"長信宮燈"、"錯金博山爐"等著名器物。
九，《走進古蜀都邑金沙村:考古工作都手記》
繼發現震驚世界的三星堆遺址之後本書紀之初，在成都平原又傳來了令人再次震驚的考古大發現：一個沉睡了3000多年的古蜀國邑遺址，在挖掘機的轟鳴聲中駭然現世……考古工作者將此遺址命名為「金沙村遺址」。
本書作者親自參與了金沙村遺址的發掘工作，他們以如花的妙筆，將田野考古和豐富的知識以及科學求實的態度融為一體，撰寫了這本書。 作者將帶你一起穿越數千年時光隧道，走進古蜀都金沙村，去體會古蜀人的社會生活
十，《花舞大唐春:何家村遺寶精粹》
本書集中展示了陝西西安南郊何家村窖藏問世30餘年來的研究成果。
十一，《西藏考古與藝術》
找尋失落的文化——西部西藏前佛教時期重要考古遺跡調查報告（1992-2002）札達盆地岩畫的發現及對西藏岩畫的幾點認識丁冬：西藏西部一處前佛教時期居住遺址的發?? 西藏西部陶器製作工藝的觀察和初步研究 De-ga g.yu-tshal（榆林窟）之會盟寺的比定圖像拉薩布達拉宮和大昭寺松贊干布塑像的再觀察
十二，《北京原人:周口店北京人遺址考古大發現》
周口店北京直立人（俗稱「北京人」）遺址發掘與研究，是世界古人類研究史上的里程碑，也是20世紀中國考古學重大事件之一。此遺址被列入1961年國務院公布的第一批全國重點文物保護單位，1987年又入選聯合國教科文組織公布的中國境內第一批世界文化遺產名錄。 眼前的這本小冊子，作者盡力將周口店北京人遺址的發現與研究這一段牽涉眾多學科和專業性很強的歷史，融會了國內外相關的重要考古發現，寫成一本雅俗共賞的書
十三，《考古人類學隨筆--張光直作品系列--張光直作品系列》
這是考古學家張光直教授的隨筆集，收錄其80及90年代所寫書序、講演稿、報刊文字及訪談記錄。內容涉及考古人類學研究理論與發展，學者介紹，學界軼聞掌故、考古時事及對學術的前瞻。以隨筆的形式，讀者不僅可了解張光直學術上的直知灼見，於字里行間，我們感受到的是一位詼諧、寬容、樂觀、熱富有社會使命感的尊長。這是「張光直作品系列」中的一本。
十四，《秦公帝王陵》
本書是一部全面研究秦公、秦王和秦帝陵墓的專著。作者通過實地考察，獲取了充足、完備、翔實的一手資料，詳細介紹了秦陵四大陵區即西垂陵區、雍城陵區、櫟陽陵區和咸陽陵區的陵墓、陵園、陵寢建築、陪葬墓、陪葬坑等情況。特別是列為世界遺產名錄的秦始皇陵，其規模之大在世界帝王陵中也屬罕見。秦始皇皇陵的考古發現，在中國古代帝王陵墓中佔有特殊重要地位，成為世界認識中國古代燦爛輝煌文明的重要窗口。
十五，《趣味考古》
本書包括趣探事源，趣談考古，趣覓古跡，趣話文物幾個篇幅，用生動的語言講述了考古文化的歷史演變與發展，探究了考古中的來龍去脈之謎。
十六，《考古的故事:中國卷·彩圖版》
本書作為「彩色人文故事」系列叢書的一種，力圖通過一種全新的視角來解讀中國考古。編者在參考大量歷史文獻、考古資料並結合最新研究成果的基礎上，從考古者、考古過程、考古等多種角度來探索中國古代文明，使讀者在閱讀過程中能真切感受到考古探索過程中難以言表的身心體驗。
紅山玉器圖鑒
·粟特人在中國(歷史、考古、語言的新探索)
·走進漢畫
·宜德彝器圖譜
·清代地方私帖圖錄-甲種本之二十
·戴志強錢幣學文集-甲種本之十七
·中國傳統漆器/中國傳統手工藝文化書系
·廣西考古文集(第二輯)--紀念廣西考古七十周年專集
·湖北庫區考古報告集(第三卷)
·中國考古學(第5卷)=Chinese Archaeology
·古墓--雅俗中國叢書
·走進考古現場
·南宋官窯與哥窯(杭州南宋官窯老虎洞窯址國際學術研討會論文集)
·宋元青白瓷鑒藏
·國寶
·中國尋寶地圖
·國寶沉浮錄
·中國玉文化玉學論叢(三編)上下
·考古探險·古代王朝的歷史蹤跡
·考古探險·絕境之地的神奇故事
·考古探險·記錄神秘的歷史碎片
·考古探險·再現歷史的神秘輝煌
·考古探險·醫病史中的生死輪回
·再現昔日的文明:東方大港寧波考古研究
·鑒識古印
·唐代墓室壁畫研究
·明清床榻
·盈握珍玩
·木樣年華(中國古代傢具)
·皇室文玩珍藏
·讓你價值連城(收藏家發跡的秘密)
·洛陽考古集成(隋唐五代宋卷)
·洛陽考古集成(夏商周卷)
·簠齋金文化
·音樂考古/20世紀中國文物考古發現與研究叢書
·簠齋金文題識
·河西漢塞調查與研究
·昭陵唐墓壁畫
·龍山文化/20世紀中國文物考古發現與研究叢書
·胡漢之間:「絲周之路」與西北歷史考古
·文物鑒定與研究
·科技考古(第一輯)
·西漢孤魂:馬王堆漢墓發掘之謎
·古玩談舊聞--文玩鑒賞叢書
·龍骨坡(200萬年前的山寨(彩色版))
·文物保護與修復的問題
·東方考古(第1集)
·中國古陶瓷鑒定基礎
·翡翠首飾價值考成(上、下冊)
·中國陶瓷史
·中國文物年鑒.2005
·巴東羅坪
·民族考古學家宋兆麟--中國民間人物
·中國考古學之父李濟--中國民間人物
·冶山存稿(南京文物考古論叢)
·歷史與文化的考古學探究-原匈奴、匈奴
·古今神秘現象全紀錄--考古篇
·中國考古學通論(修訂本)
·最新田野報告:考古(《紐約時報》科學版)
·大考古(考古·文明·思想)
·中國考古未解之迷
·世界考古未解之謎:彩圖版
·中國考古地圖
·世界考古大探索(世界懸疑與文明大探索)珍藏版(4)
·火壇與祭司鳥神--中國古代祆教美術考古手記(紫禁書系)
·故宮博物院學術文庫--中國考古學(走向與推進文明的歷程)
·古代玉器通論(中國考古文物通論)
·天文考古通論(中國考古文物通論)
·沙漠考古通論(中國考古文物通論)
·古代銅鼓通論(中國考古文物通論)
·世界考古奇案(探索未知世界系列叢書)
·考古學、生物學、地理學(環境網路系列)
·二十世紀中國史學名著------考古學論文集(上,下)
·龍骨坡----200萬年前的山寨[雙色版]
·新石器時代考古(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·斯坦因第三次中亞考古所獲漢文文獻(非佛經部分)(上、下冊)
·探索· 考古發現
·考古的歷史--彩色人文歷史
·世界著名考古發現探秘(少年的文化之旅)/少年博覽叢書
·青桐王都-----殷墟考古大發現
·斯坦因第三次中亞考古所獲漢文文獻(非佛經部分)(上、下冊)
·世紀設計提案--設計的未來考古學
·考古學:追尋人類遺失的過去(插圖本)
·中國考古未解之謎--彩色未解之謎系列
·考古的故事 (世界卷)
·沉艦--3000年海戰史的考古之旅
·吳城文化(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·吳城文化研究(考古新視野叢書)
·古代漆器(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·宋元明考古(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·古代帛畫(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·屈家嶺文化(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·紅山文化(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·馬王堆漢墓(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·古代石窟(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·古代服飾(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·裴李崗文化(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·秦兵馬俑坑(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·古代城市(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·隋唐考古(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·古代璽印(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·秦漢考古(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·曾侯乙墓(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·農業考古(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·夏商考古(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·20世紀中國文物考古發現與研究叢書 第一輯(8本套裝)
·古代岩畫(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·滇文化(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·秦文化(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·漢代畫像石與畫像磚(20世紀中國考古發現與研究叢書)
·舊石器時代考古(二十世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·楚文化(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·廣州南越王墓-中國重大考古發掘記
·中國重大考古發掘手記--秦兵馬俑
·(正背翻)中國 世界考古未解之謎
·語石 語石與同評-考古學專刊丙種第四號
·青藏鐵路西藏段田野考古報告(西藏高原田野考古系列叢書)
·揭陽考古(2003-2005)
·鄭州宋金壁畫墓(中國·鄭州考古)
·中國鄭州考古四鄭州大師姑2002--2003
·清江考古(長陽地區考古發掘報告)(精)
·中國考古學--走近歷史真實之道(精)--中國文庫
·中國考古學----走進歷史真實之道(中國文庫)
·中國化石古人類和舊石器文化考古發現與研究1901--2000(東北地區卷)
·2003年三峽文物保護與考古學研究學術研討會論文集
·中原考古大發現3楚墓疑雲
·中原考古大發現1叩醒商城
·中原考古大發現2殷墟之謎
·中原考古大發現4龍門佛光
·中國考古探秘-風雪定陵(插圖版)
·中國考古(英文)
·美術考古學導論(劉鳳君)
·中國考古學史 (插圖珍藏本)
·考古學讀本
·考古學讀本
·華南及東南亞地區史前考古:紀念甑皮岩遺址發掘30周年國際學術研討會論文集
·考古學讀本
·中國名硯攬勝
·考古探險·古代王朝的歷史蹤跡
·考古探險·絕境之地的神奇故事
·考古探險·記錄神秘的歷史碎片
·考古探險·再現歷史的神秘輝煌
·考古探險·醫病史中的生死輪回
·金沙:21世紀中國考古新發現
·西沙水下考古(1998-1999)
·民國交通聯運圖印花稅票(附資料庫光碟)
·長沙三國吳簡暨百年來簡帛發現與研究國際學術研討會論文集
·考古學理論導論/中山大學人類學系考古學譯叢
·理論考古學/中山大學人類學系考古學譯叢
·考古人類學隨筆--張光直作品系列--張光直作品系列
·華南考古(1)
·湖北庫區考古報告集(第二卷)
·吳城--1973～2002年考古發掘報告
·中國名窯地圖
·文物與考古基礎知識
·東方考古(第1集)
·古代都城與帝陵考古學研究
·棗林崗與堆金台(荊江大堤荊州馬山段考古發掘報告)
·西拉姆講述考古的故事(上下)
·胡漢之間(「絲綢之路」與西北歷史考古)
·高句麗遺跡(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·渤海遺跡(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·魏晉南北朝考古(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·敦煌吐魯番文獻(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·古代石刻(20世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·古代簡牘/20世紀中國文物考古發現與研究叢書
·青銅王都(殷墟考古大發現)/古代文明探索之旅叢書
·2002中國重要考古發現
·北朝晚期石窟寺研究/考古新視野叢書
·中國史前考古學導論(張宏彥著)
·閩寧村西夏墓地(精)/寧夏文物考古研究所叢刊
·閩侯曇石山遺址第八次發掘報告(精)/福建文物考古報告
·文字考古(1)(精)
·文物與考古基礎知識(張昌倬主編)專升本)
·北京原人:周口店北京人遺址考古大發現--古代文明探索之旅叢書
·美術與考古(上下冊)--台灣學者中國史研究論叢:13
·許昌漯河錢幣發現與研究
·臨海文物志
·上海文博論叢·第13輯
·漢長安城武庫
·羊城考古發現與研究(1)
·戰國中山國靈壽城(1975-1993年考古發掘報告)
·中國史前考古學導論
·中國考古未解之謎世界考古未解之謎/彩色未解之謎叢書
·中國年度十大考古新發現(2000年卷)
·大同南郊北魏墓群
·白玉鑒賞
·石器研究(舊石器時代考古方法初探)
·中國年度十大考古新發現(200年卷)
·中國年度十大考古新發現·2000年卷
·中國出土玉器全集(15卷)
·潛江龍灣:1987-2001年龍灣遺址發掘報告 上下
·文物學
·明清青花瓷畫鑒賞
·古玩指南:銅器
·古玩指南:玉器·鑲嵌
·馬王堆漢墓探秘
·故宮博物院藏中國古代窯址標本·河南卷
·隋代虞弘墓
·北齊徐顯秀墓
·面向大地的求索(20世紀的中國考古學)
·敦煌考古漫記
·陳萬里陶瓷考古文集
·大地灣考古研究文集
·廈門考古與文物(第二輯)--廈門文化叢書
·真如集:浙江考古學會學術論文集
·揭陽考古 (2003-2005)
·名家收藏趣談
·棗林崗與堆金台--荊江大堤荊州馬山段考古
·新世紀的中國考古學--王仲殊先生八十華誕紀念論文集
·陶瓷器玩藏文圖--精緻生活叢書
·棗林崗與堆金台--荊江大提馬山段考古發掘報告
·神木新華
·清代御窯瓷器
·旅遊文物鑒賞
·銖積寸累:廣州考古十年出土文物選萃
·清三代青花蓋罐
·西湖名人墓葬(西湖全書)
·鈞台窯發現與探索
·中國考古學(英文版 全四冊)
·來自地下的聲音:中國歷史考古大發現
·沙漠考古
·華夏神都:全方位揭迷三星堆文明
·守望硯田
·故宮博物院50年入藏文物精品集
·斯坦因第三次中亞考古所獲漢文文獻(非佛經部分)共二冊
·陶白捐贈文物選集
·原州古墓集成
·滿城漢墓--中國重大考古發掘記
·郭沫若全集考古編第八卷
·文博叢談
·捐獻銘記
·漢英文物考古詞彙
·文明的曙光:良渚文化文物精品集
·中國陶瓷簡史:英文
·Pediatric Anesthesia Handbook
·揭陽考古(2003-2005)
·河南舊石器考古與第四紀研究論文集
·文物精華
·中國考古學中碳十四年代數據集(1965-1991)
·考古大懸疑
·從長安到雅典(中外美術考古游記 全三冊)
·美洲考古大發現:被征服者扼殺的文明
·中國歷史考古大發現:來自地下的聲音
·西亞北非考古大發現:打開歷史之門
·古希臘羅馬考古大發現:歐洲文明之源
·中國史前考古大發現:文明的曙光
·中國古車輿名物考辨
·棗陽郭家廟曾國墓地
·絲綢之路石窟壁畫彩塑保護
·安陽殷墟出土玉器
·考古大懸疑(發現·探索叢書(經典版))
·徐州獅子山楚王陵--中國重大考古發掘記
·地中海考古:史前史和古代史--社科文獻精品譯庫
·長清西漢濟北王陵(中國重大考古發掘記)
·宋元明考古(0世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·兩周考古(0世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·古代帛書(0世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·燦爛佛宮(敦煌莫高窟考古大發現)(古代文明探索之旅)
·屈家嶺文化(0世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·大汶口文化(0世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·馬王堆漢墓(0世紀中國文物考古發現與研究叢書)
·美術與考古(上下)(台灣學者中國史研究論叢)
·晚清民國瓷器
·西域考古圖記
·南通博物苑文物精華
·曇石山文化研究
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·中日兩國考古學·古代史論文集
·古錢幣
·太原隋虞弘墓
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·襄陽王坡東周秦漢墓
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·硯談/把玩之旅叢書
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·郭沫若全集 考古編第七卷 兩周金文辭大系圖錄考釋(一)
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·收藏雜學
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·考古中國2D
·考古中國1D
·齊文化的考古發現與研究
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·大家小書·野人獻曝
·中國考古學:九十年代的思考
·古代青銅器/20世紀中國文物考古發現與研究叢書
·四川歷史考古文集
·中國古玉鑒藏
·考古學論文集(外一種)二十世紀中國史學名著上.下
·龍泉青瓷賞析
·中國考古學要論
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·錦灰三堆
·舊都文物略
·古陶珍寶:唐三彩
·郭沫若全集 考古編第十卷 考古論集
·2003成都考古發現
·東方考古(第1集)
·成都考古發現(2002)
·中國史前考古研究論集
·郭沫若全集 考古編第八卷 兩周金文辭大系圖錄考釋(二)
·郭沫若全集 考古編 第四卷 殷周青銅器銘文研究
·語石；語石異同評(考古學專刊)
·北京文物精粹大系·陶瓷(上)
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·潛山薛家崗
·中國化石古人類和就石器文化考古發現與研究(1901-2000)·東北地區卷
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·湖南考古2002(上下冊)
·夏商周文明研究·五 殷商文明暨紀念三星堆遺址發現七十周年 國際學術研討會論文集
·大彩文庫:古硯
·大彩文庫:漆器
·大彩文庫:清代玉器
·大彩文庫:古茶器
·耶穌最後的法老:提示西方文明的真實歷史
·天下第一劍:兗州鎮水劍縱橫談
·乾陵文化研究(一)
·唐惠庄太子李
Ⅱ 與傢具有關的詞語有哪些
奢華，小巧玲瓏，精雕細刻，新穎、朴實無華、雍容典雅。
Ⅲ 清明特稿 ‖ 石祿生：憶念先祖話收藏
我的收藏世緣
◆ ◆ ◆
文 |石祿生
引言
又是一年清明時，皓月當空，心思如水。此情此境，緬懷祖先是人們內心深處情真意切的心靈主題。今時風月萬古傳，祭拜祖先的意義，不僅在於懷念逝去的親情，更在於從中追尋精神的指引。
大千世界，萬物皆有緣。回首往事，多年來，筆者兄弟數人致力於收藏事業，如今略有小成，算是與收藏結下了不解之緣。而這一切，莫不源於本人祖上世代傳承下來的收藏情懷。這也是先祖給予我們兄弟最寶貴的精神遺產。
筆者所在的家族，即今福建省武平縣中堡鎮中堡村石氏，自十九世祖石映輝公（字修堂）、二十世祖石邦殿公、含卜二十一世祖石振厘公、二十二世祖石柏先公以來，世代衷情於古代器物的收藏與鑒賞。
歷經數百年的時代變遷和社會變故，我祖上幾代人累藏下來的器物，大部分雖已遺失或遭毀損，但仍有少量得以有倖存留於世，其中包括青銅器、瓷雜、古傢具、古字畫等。
受世代收藏家風的影響，自上個世紀80年代起，筆者兄弟數人開始涉足收藏領域。
從初始的淺嘗輒止、摸著石頭過河，到後來的大舉投入、深度鑒賞，我們的收藏實踐很快就從家傳「情懷」層面轉入到了「專注」收藏階段。
時下有一句話叫 「始於顏值，忠於人品」 ，用來形容為人之道。同樣的句式套用在筆者的收藏事業中來，則可謂「 始於情懷，忠於情懷，歸於專注。 」
回首收藏生涯，筆者深感有必要回過頭去，重溫一番我家族祖上幾代人的收藏足跡。
值此普天祭祖之際，筆者捉筆寫下這篇小文，以緬懷前人先祖，追憶他們的藏家情懷及其淵源。
緣起
清乾隆五十四年（1789），這一屆的科舉會試，產生了兩位響當當的進士人物，一個是 阮元 ，江蘇揚州府人，是年二十五歲；另一個是 伊秉綬 ，福建汀州府寧化縣人，是年三十五歲。此二人皆進士及第，他們後來均以金石學、書法、書畫、經史等方面的造詣和成就，載譽歷史。
值得注意的是，仿老隱這一年的會試主考官當中，其中有一人是禮部右侍郎鐵保，他是「清四大書家」之一。
阮元和伊秉綬在會試當中展現出來的文史和書法才華，引起了鐵保的注意和賞識，這為他們日後的交集埋下了伏筆。
其時，筆者的十九世祖石映輝公，在山東境內任武官，其官階為武略騎尉。
石映輝公作為一介中級武官，原本跟阮元、伊秉綬這樣的文人進士八竿子也打不著；但誰也想不到，數年之後，相同的金石雅趣和收藏愛好，將石映輝公、阮元、伊秉綬等人拉到了一起。當然了，此為後話。
話說阮元考取進士功名以後，入翰林院任庶吉士，這是一個短期職位，主要的職能大概是學習和了解為人臣子的職責和規范之類的常識，並從中獲得一些初始經驗。
負責教習庶吉士的人稱之為教習官。當時擔任庶吉士大教習的人，其中有一個就是大名鼎鼎的大學士和珅。由於這一層關系，作為新人的阮元，跟和珅接觸頗深。
眾所周知，除了皇室藏家，和珅在大清史上算是無出其右的收藏大家。
據推測，他對古代青銅器、書畫、文玩等藏品的酷愛與鑒賞功力，在相當程度上感染或影響了阮元，這使得阮元將來在繁重的仕途工作中也不忘潛心鑽研「金石學」。
1793年至1795年，受乾隆皇帝遣調，阮元在山東任提督學政，也就是主管山東全境的教育與科舉事務。
期間阮元廣交山東及寓魯的收藏家和金石學家，遍訪山東金石文物等，這又進一步激發了他對文物歷史的濃厚興趣。
1794年，曾經擔任阮元科舉主考官的禮部侍郎鐵保，被任命為這一屆科舉鄉試的山東考官，他抵達濟南後，身為提督學政的阮元自然要全程相伴。
出身於滿人武官世家的鐵保，對武略之事全然不感興趣，卻對源於漢文化的收藏文化、金備廳石學、傳統書畫等情有獨鍾，且造詣深厚，這讓阮元大為觸動。
也就是在這一年，阮元開始編修《山左金石志》，並與山東巡撫畢沅共商考古事宜。總之在阮元的帶動下，山東官場乃至民間社會都掀起了考古、收藏等風氣，以及「金石」文化風。
彼時，我的十九世祖映輝公，在山東任武略騎尉已多年。在此要說明的是，清代的「武略騎尉」官階稱號，是在乾隆五十一年（1786）制定的。
可見，石映輝公或許是清代最早一批「武略騎尉」當中的武官之一。值得注意的是，武略騎尉後來成為世襲制的官職，即有著相當的穩定性和長期性。
由此推之，石映輝公在山東的任職時間，遠超阮元。
或許是受阮元在山東境內掀起的收藏文化風的影響，又或許是石映輝公本來就有此雅趣，反正他後來也加入到了古文物的發掘、收藏和鑒賞行列中去。
其時，石映輝公年近退休，按照大清軍律，逐漸卸下了繁雜的軍務，這使他有了更多的精力去培育收藏雅趣。
那時候，歷史藏品幾乎並不具備貨幣化流通的功能，收藏家收集古物的多寡，通常取決於收藏家本人付出的心力和精力，財力倒在其次。
因此，石映輝公在山東任職期間，憑著一股子收藏雅趣，收藏了不少歷史文化價值甚高的器物。
值得一提的是，在清乾隆末期，作為深愛收藏文化、醉心於「金石」文化的同道中人，貴為「學台」的阮元，和身為「武略騎尉」的石映輝公，有著較為密切的交往。
阮元時年三十齣頭，而石映輝公則遠年長於阮元，但年齡的懸殊並不妨礙阮、石二人互為忘年交。
本著收藏之道或金石雅趣，阮元和石映輝公互有拜訪，不論朝政，亦不談風月，二人共賞收藏之趣，同鑒古物之謎，交流之餘，互換藏品物件亦有之，互贈詩文更是家常便飯。
石映輝公和阮元的收藏雅趣之交，在本人所在的石氏家族內部，被引為千古佳話，代代稱頌。
石映輝公已經進入武官生涯的尾聲，不久後他即告老還鄉或告病還鄉（族譜中沒有記載），他攜帶畢生累藏的藏品物件，歸隱了家鄉即今福建省武平縣中堡鎮中堡村。
臨行告別之時，作為文人贈禮，阮元提筆寫下了寬幅書法作品《朱文公家訓》，贈予石映輝公。應石映輝公的請求，該書法作品以屏風格式寫成，除了遵照原文抄錄清初理學名家朱伯廬的《治家格言》（又名《朱文公家訓》），還在正文兩邊寫下了一幅楹聯名句： 「尊前俱是蓬萊守，筆下還為魯直書。」
對於這幅阮元書法贈物，石映輝公視之如珍寶，他歸隱家鄉後，即著手打造了這款高長的屏風（如圖），將阮元書法《朱文公家訓》刻制於其上，以作為石家的家訓家規鎮宅之寶。尤其難得的是，這款屏風迄今仍保存完好。
緣轉
跟阮元同一年考中進士的伊秉綬，雖年長阮元十歲，但二人卻以大抵相當的文史才華和書畫雅趣，互有惺惺相惜之情。
但在相當長的一段時間內，他們的相互仰慕只停留在神交的層面，但聞其名，不觸其人。直到後來他們在揚州相遇了。
當阮元在山東以「金石之學」聞名於大江南北，並與石映輝公互有往來共探收藏雅趣之時，伊秉綬尚在京城刑部任職。
阮元在文物考古、收藏、金石學等領域的奇聞異事，伊秉綬時有耳聞；但對於石映輝公其人，同為福建汀州人士的伊秉綬，彼時是全然陌生的。
嘉慶四年（1799），伊秉綬終於離開京城，轉任地方，他的新職務是廣東惠州知府。
這時候阮元已經從山東學政調任浙江學政，不久又升職為浙江巡撫。從中我們可以發現，比伊秉綬年輕十歲的阮元，他的仕途發展好於伊秉綬，官階級別也更高。
嘉慶十年（1805），對阮元和伊秉綬來說，都發生了較為重大的工作或生活變故：
這一年，阮元的父親去世了，而且是在阮元位於杭州的巡撫官邸內病死的，此前其父一直跟隨他在任職所在地居住。
阮父雖然是在杭州死的，但按照逝者要落葉歸根，以及為人子應解職「丁憂」（即守孝節）的倫理慣例，阮元回到了家鄉揚州，並要在家居住滿三年，才能重新恢復官職。
而伊秉綬此前因在惠州知府任上得罪了頂頭上司而被罷職，正值「待業」之際，這一年因揚州發大水、鬧水災，已經轉任為兩江總督的鐵保，出於對伊秉綬的賞識和提攜之心，力薦他做了揚州知府。
由此可見，鐵保是阮元和伊秉綬共同的「恩師」或知己，他對阮、伊二進士的人生影響是很大的。此為題外話。
重要的是，伊秉綬和阮元終於在揚州相遇了。此一時彼一時，之前阮元貴為巡撫級別的朝廷大員，如今因「丁憂」而賦閑在家，而伊秉綬卻成了他的父母官。
有關伊秉綬在揚州知府任上治理有方，從而深受揚州百姓愛戴的事跡，可參閱 《才高八斗，卿本張狂，他最終悟道「省躬慎言」才是人生真智慧》 一文，在此不贅述。
本文著重談談伊秉綬和阮元為弘揚收藏文化、金石文化而相識相交的往事。
伊秉綬和阮元同一年進士出身，惺惺相惜多年，之前始終沒有機會做正面交流。如今同在揚州，相互拜訪，進一步深交是順理成章之事。
因為他們有著共同的科舉背景，相同的「恩師」即鐵保，更有著志同道合的經史、書畫、金石、青銅等收藏文化意趣。多少個江風習習的夜晚，在遼闊的揚子江畔，伊秉綬和阮元促膝長談，共鑒收藏文化之風雅：
嘉慶十年（1805），阮元在揚州建隋文選樓，兩江總督鐵保題寫「隋文選樓」石額，今存揚州高旻寺中；伊秉綬則題寫了漆聯「七錄舊家宗塾，六朝古巷選樓」。
嘉慶十一年（1806），伊秉綬為了促進揚州地方文化的發展，以官府的名義特聘阮元等人議編了《揚州圖經》、《揚州文粹》等。
同年六月，揚州知府伊秉綬囑托阮元重刻「石鼓十石」於揚州府學。十月，阮元所撰《十三經校勘記》刻成。
同年，阮元經與翁方綱、伊秉綬、江藩等「金石」名家共同辯識，考古論證了西漢厲王劉胥造宮殿用石，伊秉綬將之運於揚州府學。
嘉慶十二年（1807），阮元經考古論證，在揚州雷塘一帶，發現了隋煬帝陵，並親自立了碑石，又請揚州知府伊秉綬題寫了石碑文字。
伊秉綬和阮元在揚州共相處了兩年多，不僅結下了深厚的友誼，而且為弘揚揚州本地的傳統文化做出了諸多的貢獻，被引為歷史佳話。
嘉慶十二年（1807），伊秉綬因其父病故，從剛剛調任不久的江蘇河庫道任上解職，回家鄉福建寧化「丁憂」。伊秉綬和阮元就此作別。兩人的相知相交，戛然而止。
伊秉綬和阮元在揚州的文化「合作」之簡短，固然令人唏噓，但他們的分離，也引出了另一段藏家友誼或「金石」友緣：
筆者的十九世祖石映輝公，早在嘉慶七年（1802）即已在家鄉去世，但他對收藏文化的痴迷，及其累藏古物件之成就，給早前在山東與之交往的阮元留下了深刻印象。而且由於古代通信不便，阮元並不知石映輝公已經去世。
所以，當伊秉綬與阮元辭行之時，阮元鄭重其事地向伊秉綬介紹了其好友石映輝公，並告知了石氏家鄉所在的地址，再三托請伊秉綬回到福建後，務必去拜訪跟伊氏同為福建汀州府籍人士的石映輝公。
緣續
眾所周知，伊秉綬自從揚州辭任回到家鄉福建寧化「丁憂」以來，再也沒有回到清廷官場中去。他先是一心在家為先父守孝，後則因潛心於金石學、書畫等學術或文化意趣，加之居家陪伴母親之需或厭倦官場之故，他乾脆拒絕再出遠門任職，盡管來自朝廷的邀約不斷，伊秉綬也無動於衷。他的仕途生涯就此終結。
對伊秉綬來說，固然遠門是不出了，但近地短游則多多益善。居家期間他當然少不得去寧化周邊行走，並借機發掘各地的文物歷史和「金石」文化。
除了這些地方之外，伊秉綬念念不忘的還有一個地方，即跟寧化同在汀州府轄區的今福建省武平縣中堡鎮中堡村，因為這是阮元向他引薦的收藏家石映輝公的家鄉。
伊秉綬的家鄉寧化縣，距離石映輝公的家鄉即今武平縣，不過百來華里，舊時兩地一並歸於汀州府轄制。
因此，伊秉綬走訪石映輝公的家鄉，並不是難事。終於有一天，伊秉綬收拾好心情，踏上了尋訪石映輝公的路途。
作為前四品朝廷命官或暫停履行公職的四品大員，伊秉綬的出行得到了汀州府轄制區官府的通力協助，他很容易就找到了武平中堡村。
令伊秉綬感到意外和難過的是，來到武平縣中堡村後，他獲知了石映輝公去世多時的消息。遺憾之餘，令伊秉綬倍感欣慰的是，石映輝公的兒子亦即筆者的二十世祖石邦殿公，對他的來訪抱以熱忱歡迎。
石邦殿公繼承了其父的收藏雅趣，不僅將石映輝公收藏的古物件保存得十分完好，並在不斷地擴大收藏。
作為武平中堡石映輝公的直系子孫，筆者想要說明的是，石邦殿公後來的官階級別跟他的父親石映輝公一樣，亦是「武略騎尉」；其子即二十一世祖石振厘公，再為「武略騎尉」。三代連續官拜「武略騎尉」，源於清廷的武官世襲制。
其時，同為「武略騎尉」的石邦殿公，暫停一切公務，居家為逝去的石映輝公「丁憂」，從而盡一個兒子的本分。無形之間，他跟同在「丁憂」期的伊秉綬有了某種共同語言。
同時期的阮元和伊秉綬在金石學、書法、書畫等領域聲名遠揚，被視作文化大家人物。由於石映輝公跟阮元的直接關系，以及他跟伊秉綬的間接關系，在某種意義上亦使得偏居小山村的石家也有了顯赫的聲名。
凡此種種，都讓石邦殿公備受感動，他不禁傾其所有，盛情款待伊秉綬，並以客家人的好客之道，「強留」伊秉綬小住了幾日。
在此期間，石邦殿公跟伊秉綬結下了深厚的交情，因伊秉綬年長其二十多歲，這段源於收藏文化交流的關系也稱得上是忘年之交了。
難能可貴的是，石邦殿公的兒子，亦即筆者的二十一世祖石振厘公，當時只有十來歲，但他對收藏背後的文史領域有著驚人的洞察力和濃厚的興趣。
對於伊秉綬和其父石邦殿公的交流過程，石振厘公可謂亦步亦趨，並不時大膽插話，試圖闡述自己對於收藏文化和金石之學的文史見解。
伊秉綬的到訪，可以說，深刻影響了石振厘公的內心世界，某種程度上也促使他將來矢志將祖父石映輝公、父親石邦殿公形成的收藏家風傳承下去。
值得一提的是，本人的二十二世祖石柏先公，後來果然又從他的父親石振厘公身上繼承了衣缽，致力於收藏。當然這是後話，不贅述。
話說伊秉綬辭行回寧化前，又依石邦殿公的懇請，為石家留下了幾幅伊氏的墨寶。
實際上，在筆者祖傳留存的伊秉綬書畫作品中，不僅有書法物件，還有繪畫品。其中的有關畫作，是伊秉綬後來居家創作的作品。後來在石邦殿公回訪鄉居寧化的伊秉綬時，伊秉綬將這些畫作贈送予他。
嘉慶十六年秋（1811），伊秉綬獨自回訪他曾任職的廣東惠州，受到惠州百姓的爭相接待，這使他心情大好，萌生他年再訪廣東的志趣。
嘉慶十八年（1813），伊秉綬再次回訪廣東。這一次，他到訪的地方不止惠州，還包括廣州、中山、肇慶等地；而且他還就近帶上了一個同行的夥伴，即筆者的二十世祖石邦殿公。
石邦殿公全程陪同伊秉綬完成了他人生當中的最後一次到訪廣東，沿途百姓對於伊秉綬這位前廣東官員的膜拜，令石邦殿公這個局外人看來也大為感動，他內心深感慶幸和榮幸能夠跟伊秉綬這樣的文人雅士相識相交。
也就是這次游歷，伊秉綬在廣東境內多處留下了流芳百世的墨寶佳作。其中最為知名的，當屬伊秉綬在廣州白雲山雲泉山館題寫的隸書墨寶《雲泉山館記》。
伊氏《雲泉山館記》全文如下：「白雲濂泉之間，有宋蘇文忠公之游跡焉。大清嘉慶十七年，香山黃培芳、番禺張維屏、黃喬松、林伯桐、陽春譚敬昭、番禺段佩蘭、南海孔繼光修復故跡、道士江本源、黃明薰、董其役、拓勝境二十、靡金錢若干，次年，閩人伊秉綬適來觀成，乃為之記，而系以銘。銘曰：盤谷樂獨，山吾台懷開。孰若雲泉，南國興焉。七子詩壇，傳百千年。」
《雲泉山館記》是一篇放在中國歷代書法作品視野下，也屬上乘的書法佳作；更是伊秉綬本人一生當中最為重要的書法作品之一。它後來被拓刻於廣東肇慶七星岩碑石之上，成為名流千古的地方人文景觀之一。目前，在廣東中山圖書館，還存有拓本碑石。
筆者的二十世祖石邦殿公，因陪同伊秉綬出訪廣東，所以也有幸見證了《雲泉山館記》這樣一幅書法大家之作的誕生。這在我石氏家族內部也被引為千古佳話。
鑒於上述家族歷史淵源，本人多年來一直在收藏界尋訪伊秉綬《雲泉山館記》手書稿本，最終獲知其下落並收藏。
尾聲
嘉慶二十年（1815），伊秉綬經朝廷及京城友人的再三邀請，最終還是從寧化動身，前往北京。途經南昌時，伊秉綬特意去拜會了他的老朋友阮元，其時阮元任職江西巡撫。這一次，是他們畢生最後一次會面。
事後阮元賦詩《伊墨卿太守由閩赴都過南昌賦別》紀念此次會面：「洪都三日住，淮海十年情。」洪都者，南昌也。淮海十年情，則專指十年前伊秉綬和阮元在揚州的那一段友情歲月。
此情此景，令人為之動容。他們在會面中，亦提及了他們共同的朋友石映輝公（字修堂）、石邦殿公父子。
伊秉綬再次告別阮元後，又途徑揚州作了三月之久的停留。故地重遊，太多的往事，太濃的懷舊心緒，牽絆住了伊秉綬的腳步。
伊秉綬最終在揚州得了秋寒，逝於他心念不止的如斯之地。他的死，震驚了揚州百姓，也成就了他在揚州的流芳百世。
結語
有關筆者的世祖石映輝公（字修堂）、石邦殿公，分別跟阮元、伊秉綬的交情往事，本人自年輕時代起即有耳聞。
出於對收藏文化的喜愛，以及對阮元、伊秉綬等歷史大家的崇敬，同時亦為了紀念直繫世祖石映輝公、石邦殿公、石振厘公、石柏先公等，筆者一直以來都想好好寫一寫石家的這段收藏世緣。今日終於如願以償，頗感欣慰。