清宮庭傢具

Ⅲ 清宮金鑾殿皇帝寶座是什麼木材做的

清宮金鑾殿皇帝寶座是紫檀木做的。寶座是供帝王專用的坐具，在大型椅子的基礎上增加裝飾來顯示統治者的無上尊貴。到了清代，寶座形象更是威嚴無比。在用料選色之中，紫檀木推為首選。雖然紫檀稀少、珍貴，但為了營造氣勢，在製作的傢具中，往往寬大厚重。同時為堅固牢靠，常用一木連做，而不用小材料拼接，如床榻為鼓腿鼓牙結構，也用一木挖成而不拼接。紫檀寶座整體造型簡潔而厚重，利用大體量的紫檀木，和細膩精緻的帶有西方風味的雕飾，營造出一種威嚴、靜穆的氣氛，使人聯想到王權的至高無上。
《文物天地》2009年第10期文章《珍稀的清宮紫檀龍紋寶座》中有「此寶座的構件均為紫檀木製成……」等語。另外，《南京日報》2013年11月26日題為「海外迴流 清宮紫檀寶座在寧展出」的報道：此次展覽最引人關注的藏品是一件從海外迴流的清代皇室御用紫檀龍紋寶座。這件紫檀寶座製作於乾隆年間，選用名貴的上等紫檀製成，用料寬綽，雕刻華麗，三屏式寶座通體滿雕，圍屏則採用清代中期頗為流行的步步高升式。寶座前還有一隻精美的腳踏，同樣是以上等小葉紫檀大材旋切而成，盡顯清宮傢具的威嚴大氣。據專家鑒定，這件紫檀龍紋寶座從規制來看應系圓明園舊物，很可能是在八國聯軍火燒圓明園後被劫掠至海外，後為美國知名收藏家赫伯特·沃格爾收藏。南京正大拍賣通過多方了解，最終花費重金購下該寶座，使其在流失海外百餘年後回歸故里。這些資料均說明了清代皇帝寶座為何種用料。

Ⅳ 家中有一對椅子，爺爺祖傳的古董，清朝晚期，紫檀木製作而成的。值多少錢

要真的紫檀木的很值錢，一公斤大約10多萬元。

Ⅳ 古代後宮的傢具寫成文字，如何描寫

以說明文為格式，用白描，敘述為主要方法。
舉例：
清乾隆御制紫檀海水龍紋小櫃：
頂箱立櫃，四角見方，通體紫檀制，組合而成，也可以分開使用。櫃門皆登堂落鼓做，框內鑲貼竹絲，櫃門下有悶倉，俗稱「櫃肚」。四腿直下，包銅套足，銅飾明快精緻，在紫檀器中鳳毛麟角，應系由清宮造辦處製作，整器精雕細琢，小處亦不隨便，從櫃上的銅活即可見一斑。紫檀木邊框貼嵌竹絲的工藝，是典型的清中期傢具製作手段之一。此處所用竹絲均為不足兩毫米粗細的圓絲，貼嵌圖紋精美，不見瑕疵，工藝極其精湛。
清乾隆御制紫檀楠木仙鶴靈芝雲紋炕櫃：
獨特的紫檀框架，櫃門為楠木製，門板上紋飾為仙鶴飛翔於卷雲之中，打開門後可見兩層架子和中間一層兩個抽屜。櫃下部刻有驚濤拍石及蝙蝠紋，最下狹長券口刻有蝙蝠和如意紋。櫃上金屬片為原配並鍍金花朵紋飾。吊牌、面頁、合頁等銅構件保存完好，整個傢具的邊抹上不起任何線腳，是一件十分典型的雅緻素凈的宮廷傢具。
清乾隆御制紫檀雲蝠紋書櫥：
該書櫥成對。上格三層亮格，正面圈口上雕綿密不斷的拐子紋。第二、三層亮格間置兩具窄長的抽屜，使上格空間不至於因亮格太多而顯得過於空敞。下部為櫃，對開櫃門，面板上打窪一委角方框，內鏟地浮雕螭龍捧磬紋，螭龍的身軀布滿紋飾框。整對書櫥選用上好的金星紫檀，良材精製，包漿溫潤細致，造型端莊典雅、富麗大氣。紋樣寓意吉祥，磬與慶諧音，寓意喜慶。雲紋形若如意，意為如意長久，蝙蝠與遍福諧音，流雲百蝠象徵幸福如意長久。

Ⅵ 請問古代清宮三宮六院的等級劃分

沒有什麼等級劃分的。

「三宮六院」一詞是由故宮的建築而來。「三宮六回院」都在故宮答的內廷。

「三宮」又稱「後三宮」，指皇帝居住的乾清宮、皇後居住的坤寧宮，以及位於乾清宮和坤寧宮之間的交泰殿（殿名取自《易經》，含「天地交合、康泰美滿」之意。「內宮不許干預政事」的鐵牌就立於此殿。）

「六院」其實是十二院。「三宮」東、西兩路各有六宮，「東路六宮」即景仁宮、承乾宮、鍾粹宮、景陽宮、永和宮和延禧宮；「西路六宮 」為：永壽宮、翊坤宮、 儲秀宮、咸福宮、長春宮、太極殿（啟祥宮） 。因各宮均為庭院格局建築，故稱為「東六院」和「西六院」。

(6)清宮庭傢具擴展閱讀：

以清代宮廷制度而言，宮闈制度的真正確立是在康熙皇帝的時候，規定皇後居中宮，主內治，以下皇貴妃一人，貴妃兩人，妃四人，嬪六人，分居東西十六宮，佐皇後主內治，嬪以下還有貴人、常在、答應三級，俱無定數，隨居東西各宮，勤修內職。

Ⅶ 乾清宮和干清宮的問題。

乾(qián)清宮，宮殿名稱，算是一個專有名詞了。另外，宮殿取名時是借用八卦之回字義，應讀答乾(qián)。因為部分老書或者部分電腦沒有字型檔或者其他原因打不出繁體的「乾」字，只能用簡體的「干」字替代。如果指的是故宮的宮殿名，那就是乾(qián)清宮。

Ⅷ 70多年的楠木傢具值錢嗎

古往今來，無論是皇帝、大臣、還是皇親國戚；無論是群眾、製作廠商，還是學者、古典專家；無不稱贊楠木為國產珍貴木材。縱橫世界，在援外的中國式園林建築營造時，英、美、法、德、和瑞士等國指定要用楠木，可能認為楠木樹干粗長通直，尖削度小，很適合使用。如楊家駒所言，金絲楠木是國人引以自豪的瑰寶，這也使庭院建築的中國風味更濃。 金絲楠，是非常珍貴的優質良材，而其生長規律又使大器晚成 ( 生長旺盛的黃金階段需要 60 年 ) 。由於木材的光澤很強（特別是在刨片時有明顯的亮點，有人據此為金絲楠），即使不上漆，也越用越亮。樹皮薄，有深色點狀皮孔；內皮與木質相接處有黑色環狀層。由於早先楠木多是大料，而且樹直節少，紋理順而不易變形，千年不腐不蛀，所以名列硬木之外的白木之首，其木質價值也在一些硬木之上。 在清宮中，不但重要宮殿的樑柱使用楠木，而且經常以紫檀或黃花梨木與楠木相配製作傢具，通常如桌面的芯板用楠木，抹邊等框架用硬木。現在，珍稀瀕危的金絲楠木，在全國都已屬罕見。故宮是我國現存最大最完整的古建築 ,現今北京故宮僅存有為數不多的清代的楠木傢具；明十三陵長陵的棱恩殿是現存最大的楠木殿，殿內的 60 根巨柱,都是用整根金絲楠木製成的，直徑很粗，得要兩人合抱。另，承德避暑山莊的澹泊敬誠殿也是目前首屈一指的楠木宮殿。民間也收藏有楠木的羅漢床、拔步床和雕刻的飛罩、牌匾、楹聯、和對聯等。 現在金絲楠木製作的傢具在市面上已經是十分稀少，可以說是有價無市。

Ⅸ 清代出現的四大流派傢具是分別是什麼為什麼會出現四大流派它們各有什麼特點

一、廣式傢具
廣式傢具分為明式和清式。明代廣式傢具主要盛產於廣西，清代廣式傢具主要盛產於廣東。廣西的鐵力木傢具普遍都比較早，明代的佔多數。做工都很朴實、大氣。廣西是鐵力木的故鄉，在硬木中鐵力木是長得比較高大的，因而其傢具用料一般都比較大。用料碩大是廣西和廣東傢具的一個共同特點。不管傢具腿部彎曲度有多大，都是用一塊整料鎪挖出來的，不用去拼接。所以廣式傢具顯得特別的敦實。廣西傢具很少雕刻花紋，即使刻有花紋也和當地特產有關系，比如大象圖案等等。廣東接受西洋文化比較早、比較多，所以廣東傢具紋飾善用西洋花紋。西洋花紋一般分為路易十四式和路易十五式。一般只要是用料粗大、雕刻有西洋花紋的基本上都是廣東傢具。廣東傢具的雕刻一般模仿西洋建築的形制，所以雕刻得比較深，磨得比較光，生動傳神。

二、蘇式傢具
蘇式傢具是指長江中下游一帶所生產的傢具。蘇式傢具形成較早，舉世聞名的明式傢具即以蘇式傢具為主。它以造型優美、線條流暢、用料講究、結構合理、比例尺寸合度等特點，以及樸素、大方的格調博得世人贊賞。進入清代以後，隨著社會風氣的變化，蘇式傢具的風格也開始向華而不實的方面轉變。
蘇式傢具的一個特點是節省木材，這是他們的傳統，從明到清一直如此。做一件廣式傢具的料，拿到蘇州去則可做3件。為了節省木料，清代蘇式傢具的暗處構件還常以雜木代替，這種情況，多表現在器物裡面的穿帶上。從明清兩代的蘇式傢具看，十有八九都有這種現象。蘇式傢具里側都作油漆處理，目的在於避免受潮變形，同時也有遮醜的作用。
蘇式傢具的另一特點是用傳統圖案裝飾，比較守舊。其圖案以松、竹、梅、山石、花鳥、風景以及各種神話傳說為主；其次是海水江崖、海水雲龍、龍戲珠、龍鳳呈祥等；折枝花卉亦很普遍，大多借其諧音寓意一句吉祥語。局部裝飾花紋多以纏枝蓮和纏枝牡丹為主。

三、京式傢具
京式傢具介於廣式和蘇式之間。廣式傢具用料太大，蘇式傢具用料太小。京式傢具因為源於皇宮，所以皇帝要求用料不能小氣，不能摳摳搜搜的，但是也不能浪費，要節儉。所以京式傢具用料比廣式的小，但比蘇式的大。由於京式傢具具有某種特殊的涵義以及受到各種古物紋飾的影響，所以裝飾圖案也富有個性，比如龍紋、鳳紋、戰國紋飾、玉器紋飾、青銅器紋飾等等。清宮傢具造辦處的工匠來自全國各地，但多數來自江南一帶，而廣東的木匠技藝更勝一籌，所以就單獨有廣式傢具製作小隊。清宮的傢具在製作之前都有畫稿，也就是畫大樣。一般樣稿由蘇州木匠畫，蘇州木匠畫的樣稿秀氣、漂亮，畫完了由廣東木匠去做。久而久之形成了一句俗語：「蘇州樣，廣東匠。」所以製作出來的京式傢具就是介於廣式和蘇式之間。皇宮造辦處製作的傢具在清代中期是京式傢具的代表，到了清代後期至民國再至新中國成立初期，京式傢具以北京龍勝城傢具為代表。在明式傢具向清式傢具的轉變過程中，轉折點在雍正一朝。雍正登基後坊間一直流傳關於他篡位的蜚語，雍正帝為了轉移矛盾和扭轉不利因素，就搬出了祥瑞。比如傳說在沈陽努爾哈赤的墓冢上長出了靈芝草，雍正帝正好拿此事大做文章，向天下人宣告是自己祖宗的陰德顯靈，以示自己當皇帝的正統。因此京式傢具的祥瑞裝飾圖案至雍正朝也發展到極致，明式傢具也自此正式宣告向清式傢具轉變。

四、晉式傢具
晉式傢具以山西平遙為代表。大漆螺鈿是晉做傢具的典型特點。在山西和陝西北部，傢具製作成毛坯之後，直接在毛坯上塗生漆，再糊上麻布，然後再用木板壓麻布，讓生漆從麻布眼裡滲透出來，使得麻布完全埋在生漆里，自然風干之後，表面非常堅硬，再在上面塗上漆灰泥。一般都是把磚頭砸碎，研成細微的粉末狀，和清漆調和，然後塗在傢具的表面，大約1毫米厚。要塗兩遍，第一遍是中灰，第二遍是細灰，如果是女孩子用的首飾盒或者裝珍貴東西的盒子，那就要用鹿角灰或牛骨灰。把鹿角或牛骨燒成灰，再調和清漆，那是很黏很細的。塗在盒子表面後給人的感覺就和現在的塑料一樣，又硬、又細，還沒有紋理。當然，塗一般傢具還是用磚灰，要上三遍大漆，橫一遍，豎一遍，再橫一遍。如果要鑲嵌螺鈿，在生漆未乾的時候，趁著那個黏勁，將磨好的螺鈿或者玉等其他鑲嵌物粘在漆上。
晉式傢具和宗教有著密切的聯系。因為山西地面保存的古建築多，寺廟也很多。晉式傢具的腿部多採用香爐腿樣式。晉式傢具雕刻紋飾善用卷草，這種卷草實際上是山西當地一種名叫金銀花的植物。

Ⅹ 為何明代傢具尚黃，清代卻喜黑

金陵初雪

南京正大古典

傢具

藝術館

2018.01.04

在明清傢具中，明代傢具以黃花梨為主，而清代傢具以紫檀為主。史料證明，在明朝時期，就有紫檀和黃花梨從國外進口，故宮也有大量的囤積，但是紫檀傢具為什麼在明朝時期，沒有大行其道，反而在清朝卻倍受宮廷的喜歡。

為什麼明代尚黃，而清代喜黑？

研習君今天匯集了幾種流行的說法，您來看看哪種更加合理呢？

五行說

按道家的學說，明朝的朱氏皇族認為自己在陰陽五行中屬土德，居中央，尚黃色。因而，質堅而色澤及紋理秀美的海南黃花梨木材，適應了統治者的需要，受到寵愛。

清代喜黑不喜黃，因為按五行學說的原理，八旗是北方的部落，屬水，宜黑色，所以清代的傢具多是以黑色為主。因為清代皇帝喜黑，故宮里一些草花梨傢具還被染成了黑色，冒充紫檀。

坤寧宮里有一個大黑櫃，史料上記載是草花梨的，但現在人們隔著玻璃看還以為是紫檀的，它就是給染上了紫檀色兒。

花梨木雕雲龍紋立櫃

現在也有廠家把草花梨染黑冒充紫檀，草花梨和紫檀是同科同屬不同類，堪稱「親兄弟」。草花梨的紋理粗，紫檀紋理細，顏色深淺也有明顯的區別，如果染色，就很難分辨了。

擇近原則

黃花梨產在海南島，這是中國的領土，明朝的政府官員去那裡採伐，可以節省大量的開支，去印度是跨國的，得從雲南、廣西過，必須坐船繞過馬六甲海峽，路途遙遠，交通極不方便，所以明代傢具以黃花梨傢具為主。

乾隆年間黃花梨已近絕跡，這時候就開始使用紫檀傢具。清宮里使用的紫檀木都是明代採的，康熙登基以後也派官員去印度采過紫檀木，官員到了印度後發現，好採的紫檀木已經都沒了，懸崖峭壁上的又夠不著，所以把紫檀樹苗像柴禾一樣用繩子捆起來，運回宮里。從此之後就再也沒有采過紫檀木。

清宮的紫檀木康熙沒捨得用，雍正也用得不多，但乾隆用得就比較多了，幾乎把皇宮里的傢具給配齊了；慈禧太後六十大壽用了一批，同治大婚用了一批，幾乎沒有多少了，袁世凱時期就真的沒有了。

紫檀木大概是明萬曆時期運進來的，這時期開了一段口岸，到明末又關了，清朝只有在康熙時期開了二十年口岸，就又封關了。當然小規模走私的現象還是有的。

採光環境的改變

現在人們公認的說法，當然這也是推測，採光條件的改變也是傢具用材改變的原因。

康熙年前，建築上的窗戶都是糊窗戶紙，沒有玻璃，裡面光線本來很暗，如果擺紫檀大櫃，屋裡更黑，所以在康熙年以前顏色深沉的紫檀傢具沒有形成時尚，人們都喜歡顏色淺的。後來康熙年間建築的採光條件改變了，再加上黃花梨料的短缺，紫檀傢具就成為了時尚。

故宮三希堂玻璃窗

玻璃是康熙年間從西方傳過來的，剛進來的玻璃非常薄，是畫畫用的；到了康熙晚期，平板玻璃製造技術引進來了；乾隆中期在廣州設有專門生產玻璃的工廠。

皇宮大量使用的玻璃是中國廣州製造的。乾隆年間玻璃正式取代了窗戶紙，玻璃的使用改善了採光條件，紫檀傢具在乾隆年間製作得最多。

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