喜福成傢具

Ⅰ 霸王別姬電影中有很多令人嘆為觀止的細節處理，其中都有哪些

我認為霸王別姬電影中有很多令人嘆為觀止的細節處理。

《霸王別姬》也是三個主角。程蝶衣是戲如生活，曾經還是小豆子的時候，因為總也無法將「我本是那女嬌娥，不是那男兒郎」說對而挨打。但是當他真的入了戲，變自以為是虞姬了，他再沒有現實的生活，只有戲。只因入戲太深，正因為此，他身上少有世俗的成分，他不懂得世俗里的爾虞我詐，一切的情緒都是直接表達出來。

你們認為霸王別姬電影中有很多令人嘆為觀止的細節處理，其中都有哪些？歡迎大家在評論區留言哦。

Ⅱ 客來福全屋定製工廠在哪裡全屋定製好不好

如今有些家庭在進行房屋裝修的時候，往往會選擇全屋定製，這樣能夠省去自己很多的麻煩，而全國定製的話要注意一下細節的問題，結合自己的喜好和裝飾風格來進行設計，能夠讓室內裝修得到提升。那麼客來福全屋定製工廠在哪裡？

如今有些家庭在進行 房屋裝修 的時候，往往會選擇全屋定製，這樣能夠省去自己很多的麻煩，而定製的話要注意一下細節的問題，結合自己的喜好和裝飾風格來進行設計，能夠讓 室內裝修 得到提升。那麼客來福全屋定製工廠在哪裡？全屋定製好不好？下面我為大傢具體的介紹一下相關的知識。

客晌悶來福全屋定製工廠在哪裡？

客來福家居隸屬於客來福家居股份有限公司旗下品牌，始創於2003年，座落於合肥市瑤海區物聯網產業園境內，是一家集研發、銷售、生產、售後於一體的大規模個性化定製家居品牌，目前，品牌擁有華東、華南四大信息化、智能化生產基地，總生產面積近300畝。

客來福家居是一家以“讓愛宴襪彎無界”為理想的品牌。我們繼續在這條道路上不斷奮力前行。為了讓客戶能夠擁有更好地家裝體驗，更多地產品選擇，客來福家居好搜始終在為之努力。2017年2月27日，客來福與當紅實力男神朱亞文正式簽約。開啟客來福發展歷程的新階段！

客來福成以來，以市場為導向，開展技術創新。截至2021年，已獲得國家認證專利80多項。並與中科大、智能所、合工大、安農大、南林大等高等院校和科研院所合作，大力開展技術創新工作。

全屋定製好不好？

1、省時省力

倘若你選擇全屋定製的話，那對於 櫥櫃 、電視櫃、 床頭櫃 等櫃體傢具的款式、設計、搭配等都無需費心，我們只需將這些都交給全屋定製公司即可，這樣可以有更好的裝飾效果，可以更好的把握整個居室的風格。同時全屋定製也可以幫 業主 節省許多精力和時間，可以避免自己購買的傢具尺寸不合適的問題。

2、控制裝修預算

由於家裝涉及到的工序很多，每道工序都需要購買不同的材料，如果你在施工前沒有做好預算，那後期就容易出現超出預算的現象，比如莫名其妙多了幾個櫃子，那樣既耗工也耗料，費用自然也就多了。全屋定製能有效控制裝修預算，能減少不必要的開支。

以上就是關於“客來福全屋定製工廠在哪裡？全屋定製好不好”的相關知識，在進行房屋裝修的時候，我們要注意一下相關的細節，全屋定製是比較方便的，能夠省去自己的時間，畢竟全部定製的話，業主能夠省去時間，省去來回奔波的麻煩。

Ⅲ 《霸王別姬》中的「京味」

《霸王別姬》整部影片是以北京城為背景，講述程蝶衣與段小樓兩位京劇伶人半個世紀的悲歡離合，人世起伏，影片彌漫著「京味」。

01

影片取材中的「京味」

影片以京劇為中心展開一幅北京市民生活畫卷。影片的開場便是艷紅抱著小豆子穿過北京街市，集市上人山人海，熱鬧非凡。

從聽覺方面，敲鑼打鼓檔游聲，買賣吆喝聲，鞭炮聲、人們招呼聲、街頭賣藝叫喊聲等等，人聲鼎沸。從視覺方面，人流攢動，人物長袍馬褂，有的在賣北京的一些小玩意小手藝，比如陀螺、風車；有的則在賣一些小吃，如茶湯；還有關師傅帶徒弟們在街頭表演雜技，各式各樣。

影片中還有袁四爺的鳥，段小樓的蛐蛐等等，通過凡俗生活場景和職業活動營造出北京市井生活氛圍。此外還有四合院、大小雜院、北京胡同等典型北京建築構造，以及那胡同巷口傳來的濃郁北京味的「磨剪子來，鏹菜刀！」整個老北京氣息彌漫開來。

02

北京文化心理結構

張英進在對中國文學和電影中的北京形象進行解讀時就談到：「北京這個城市浸在復雜的人際關系網中，浸在規則與戒律中，浸在數不清的預設的日常行為中。」北京文化心理結構歸結起來就兩個字——官樣，活在首都的北京人講究體面，講究排場，講核悉究氣派，講究規矩，還有北京市民性格中一種苟安。

關師傅對徒弟嚴格要求，嚴厲教育，稍有一點差錯就是一頓狠打，來訓其規改蠢乎矩，以至於後來程蝶衣教育小四時也是按照這種嚴苛的方式進行的。

北京濃厚的文化政治氣息潛移默化地影響著在北京生活的人，並體現在人們日常的交流過程中。張公公前來看戲架勢和氣派在影片中體現得很到位，眾人擁坐，兩宮女捶背，

關師傅哈腰諂媚，下人側耳傾聽。而當程蝶衣和段小樓有了名氣後，兩人坐著人力車，那老闆在旁撐傘，地位顯示不明而喻。

03

北京口語

影片中北京口語干凈利落、鮮活純熟。

北京在過去長期作為皇都，有著傳統的帝輦之下的方式和文化心理，影片通過北京口語折射出北京的人情風俗。北京口語中對人稱呼最常說的是「您」和「爺」這兩個字。

艷紅帶小豆子來投奔關師傅，關師傅因小豆子有六指拒收，艷紅使盡各種方式和手段讓關師傅留下兒子，關師傅說的是：「他祖師爺不肯賞飯吃，誰也沒轍！」

當那經理來為定戲差事來到喜福成，關師傅對那經理一副討好模樣說：「那您就是我們喜福成的衣食父母，您抬舉抬舉呢，孩子們年下就穿上新衣裳了。」

還有袁四爺來時，段小樓兩手做拱道：「四爺，您捧場！」人物通過語言直接表情達意，塑造出北京市民的形象。

04

導演

陳凱歌是土生土長的北京人，對北京的日常生活熟悉，也只有他能夠拍出這種原汁原味的北京情景。整部劇里也有導演對北京的深切情懷。

Ⅳ 《霸王別姬》七大隱喻是什麼

《霸王別姬》七大隱喻是：

1、電影表現了京劇興衰的50年。《霸王別姬》背景設在了民國，也是在講說京劇的興衰史，電影裡面出現過一個鏡頭就是京劇的祖師爺唐明皇，據說他經常和大臣們在梨園里娛樂，所以後來梨園就成了戲曲行業的代名詞，清朝時期徽班入京，融合了秦腔、京腔、漢調崑曲等形成了京劇，在民國時期京劇非常的繁榮，出現了很多京劇大師，比如梅蘭芳、楊小樓等。《霸王別姬》程蝶衣、段小樓成角的時候就是在這段時期，後來由於國內的局勢不穩定，受當時的影響京劇逐漸由盛轉衰。

2、六指兒閹割和性別錯位。電影里關師父第一次看到程蝶衣有六指兒，就說他唱不了戲。程蝶衣的媽媽二話不說，抄起傢伙就把第六個指頭躲了，這其實就是閹割的意思，這也是程蝶衣性別錯位的起點。後來又出現了一些節點，分別是：段小樓搗爛了程蝶衣的嘴巴、程蝶衣被張公公猥褻、撿到了嬰兒「小四」，在這些情況之下，最終形成了性別的錯位。

3、下九流里的婊子和戲子。《霸王別姬》講了戲子和婊子的一段故事，張國榮演的程蝶衣就是戲子，菊仙就是妓女，程蝶衣剛進戲班的時候，關師：傅就說了一個詞下九流，對於下九流這個詞大家並不陌生，下九流就是當時社會一些行業的統稱，這些行業往往比較低端。戲子，妓女、乞丐、剃頭匠等等都屬於下九流。

4、喜福成京劇戲班。電影里出現了戲班「喜福成」，戲班在那個亮雀時候就是一個大型的培訓中心，裡面都是閉門苦練的學徒，他們經過層層選拔才有可能登台出道，技藝精湛襲鍵枯、最受歡迎的也就慢慢成了角，程蝶衣這一批學徒，最終由24人出道，然而成為角的也就他們倆。

5、行話不瘋魔不成活。《霸王別姬》里有兩句著名的行話一個是「男怕夜奔，女怕思凡」一個是「不瘋魔不成活」。故事裡這是段小樓評價程蝶衣的話，就是說他嗜戲成魔，人戲不分。

6、戲中有戲，各有深意。電影《霸王別姬》裡面有三段非常著名的戲《霸王別姬》《貴妃醉酒》《思凡》。《思凡》里我本是女嬌娥，又不是男兒郎，象徵程蝶衣性別錯位，《貴妃醉酒》是唐玄宗有了新歡冷拍洞落了楊玉環，對應的就是段小樓和菊仙打得火熱忽略了程蝶衣，《霸王別姬》就是楚霸王和虞姬烏江自刎的故事，在電影中出現了八次每一次都意義不同。

7、張公公滿清遺老與梨園潛規則。張公公原型是清末大太監小德張，進宮以後學的京劇，後來攀上慈禧這個大腿，走上了人生巔峰，娶了四個老婆。電影里張公公看上了程蝶衣，讓關師父把程蝶衣送過去還一再強調這都是老規矩，這也暗示了當時梨園行的黑暗，一個演員要想成為真正的角，就得接受潛規則。

《霸王別姬》網路網盤高清免費資源在線觀看：
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Ⅳ 電影《霸王別姬》觀後感作文2000字_觀看霸王別姬的感受(2)

電影《霸王別姬》觀後感作文2000字篇2
以前在校報上看到一篇《並非風花雪月》的 文章 ，是對於張國榮主演的《霸王別姬》的一篇評論，上面的一句話是“從來沒有一部作品能把同行戀描繪的如此純潔”，讓我對它一直“耿耿於懷”。這暑假閑來無事突然想起了這篇文章，於是廢了九牛二虎之力搜到了這部電影，迫不及待的下載下來一覽其雲峰真意境了。

多少少會有一些“針對”以前或者“剽竊”以前的說法的嫌疑，這都是無心效仿，有心表明自己思想的。

《霸王別姬》這部影片是借京劇《霸王別姬》為線索來敘述一個歷經三個時期段的故事，電影中還有一條暗線就是段小樓和程蝶衣的一生。影片對於幾位主人公的刻畫也是入判悄此木三分，段小樓和程掘迅蝶衣從小在喜福成科班長大，有著深厚的感情，這種感情在影片中的表現總是若明若暗，這是影片的成功之處，我想這也是仁者見仁，智者見智的地方。

小樓在台上是霸王，在生活中呢?在段小樓和程蝶衣還是在喜福成學戲的時候，師傅對於徒弟們的嚴厲程度絕對是我們現在只能想像而不可能親見的，“打”是家常便飯，由於怕挨打，師兄弟們有不堪忍受而逃跑的，程蝶衣和小癩子逃跑的那一幕讓我想了很久。他們逃跑了以後，由於聽了一場《霸王別姬》，小癩子聽著台上的角兒唱戲哭著說了一句話“這得要挨多少打呀”，是的，要成角兒不容易，尤其是在舊社會。最後蝶衣堅持要回戲班，小癩子無奈也只能回去，小癩子一生是短暫的，他回喜福成的時候，其實也註定了他生命的結束，這不是因為誰要殺他，而是因為那個社會，因為他的性格，他急於求成，又吃不得苦(這也是因時代而論)，在他吃了自己最喜歡吃的冰糖葫蘆以後，在看到蝶衣挨打的是時候，他上吊自殺了。他們逃走，表明了他們尊重自己的天性，他們在反抗。小癩子的自殺表明了他不易屈服的性格，但是他選擇的方式錯了，他畢竟還是一個孩子。話說回來，這種反抗在段小樓身上是永遠不會有的，段小樓明白事理，但是他更加識時務，他在戲班時候一直是按照師傅的意願來做事情的，他也挨過不少打，就像他為小癩子在影片中的第一次逃跑，為私自放蝶衣和小癩子走而挨的打，但是他從來沒有一次是因為主動反抗而挨的。從小時侯起，段小樓從來沒有做過自己，他的一生一直是被動的。

在段小樓成角兒以後，用一句話說就是他的翅膀硬了，這時候關師傅就是想管他也是鞭長莫及，所以在小時候所受的教誨他就挑揀著用了，師傅不讓他去妓院，他去了，如果是在喜福成的時候，他敢嗎?在花滿樓，他認識了菊仙，並且喜歡上了她，菊仙確實是一個非常與眾不同的女子，她雖然身在下九流，卻始終保持了一種無以言說的純潔與執著。段小樓去花滿樓是不對的，但是他在花滿樓遇見了菊仙卻又是他的幸運。菊仙是花滿樓的頭牌，經常受到男人們的騷擾，一次段小樓為了替菊仙解圍，騙那些男人們說他和菊仙要結婚，小樓是一片好心，可好心當中是否還有其他的目的呢?我可以相信，如果當時受騷擾的不是菊仙而是其他任何一個漂亮女人，而且這個女人也是一個社會地位低下的妓女，他也會如此的“仗義”。如果是一個良家少女，而且這個少女的家境不錯，遇到受男人騷擾的事情，他敢用這樣的謊言為她解圍嗎?在舊社會，這個玩笑是開不得的。

菊仙身在紅塵，卻一直沒有放棄對於愛情和家庭的追求，有了小樓的這句毫無保證的話，她毅然告別了那個不堪之地，身上不帶分文，甚至把鞋子留在了老鴇面前，就這樣不沾脂粉的來找小樓了。她離開了花滿樓，如果小樓不收留她，她確實是沒地方去了，所以菊仙這次是真的“破釜沉舟、背水一戰”。幸運的是段小樓還是一個好人，而且收留了她，這種收留多少有點被迫。如果菊仙不這樣做，段小樓是永遠不會去勸菊仙離開花滿樓然後來跟他過日子的。

段小樓脾氣不太好，這是真的，他敢得罪有財有勢的袁四爺，日本侵華期間他敢得罪日本人，他敢得罪國民黨，表面上看他是英勇不屈的男子漢、真霸王，可是他的這些表現真的能說明他是男子漢嗎?應該還不足夠。唱戲的在過去的任何時代，地位比妓女高不了多少，正像他們師傅說的一樣“都是三教九流，誰看不起誰呀?”。雖然很多的貴族王孫喜歡看戲，但是他們的階層和王孫們的階層還是相差甚遠的，所以他們對於上層社會的了解也是表面上，袁四爺、日本人、國民黨無疑是三個時代的“王孫”，段小樓只運枯知道他們要聽戲，他了解他們嗎?段小樓敢於得罪他們是因為他根本就不了解上層社會，他甚至不了解他自己所在的社會，他只記得師傅經常說的：是人他就得要聽戲，聽戲他就有咱這梨園行，你們算是趕上好時候了。他相信師傅說的，他的戲唱的也確實不錯，再加上他不了解上層社會，他當然就不會怕他們了。

段小樓有不怕的，當然也有怕的，他怕師傅，也怕共產黨，更怕勞動人民，在這些人面前，段小樓表現的是那樣的懦弱，他的壞脾氣就一下子好起來了。尤其是當群眾批鬥他的時候，他居然當眾“揭發”蝶衣，和菊仙劃清界線，他難道不知道蝶衣為日本人唱堂會是為了救他，菊仙在花滿樓的生活是迫於無奈嗎?他當然知道，他這樣說是因為他害怕，他害怕是因為勞動人民他是了解的，他們不聽戲，在他們眼裡，他段小樓不是寶貝。如果他頑抗到底，他真的會沒命的，為了旁人丟了自己的性命值得不值得當然要權衡一下了。其實這也未可厚非，“人窮則返本”這句話是有道理的。最後導致了菊仙上吊身亡，他痛哭，不知道他這樣做有沒有後悔，如果再有一次那樣的情景，他是不是還會“揭發”蝶衣，還會不會和菊仙劃清界線。

不能否認段小樓是一個好人，他關心蝶衣，並且為了蝶衣和師傅吵架;他收留了菊仙;他討厭日本人;蝶衣被國民黨抓走以後他肯花三年的包銀去求袁四爺，但是他還不能算男子漢、真霸王，他還缺少霸王那種寧死不屈的氣概，他所做的一切以及在危急關頭所做出的抉擇和一個平常人並無區別，他終究是一個凡夫俗子。

還有一把寶劍在影片中出現了十幾次，這把寶劍既是一個見證也是一條線索。它見證了程蝶衣的一生對於京劇執著的一生，影片中的寶劍是一種殘缺的美，“寶劍贈英雄”，但是它卻是真虞姬贈與假霸王的，讓人遺憾又引人思索。這又何嘗不是對於那些標榜搞藝術而又不能把生命獻給藝術的人的一個諷刺呢?

按《並非風花雪月》的描述，程蝶衣對於段小樓的感情，已經不是單純的師兄弟所應該有的感情，是一種純潔的同性戀。我覺得還應該有其他更加合理的理解 方法 ，在戲中，虞姬是一個女人，他對於霸王的愛是一中再正常不過的愛，程蝶衣為了演好虞姬，程蝶衣之所以能夠演好虞姬，就是因為他在戲中就是虞姬，而不是僅僅是一個演員。程蝶衣很痴，很多的時候他都生活在戲中，很多的時候他都達到了人戲不分的境界，然而人畢竟不能脫離現實，畢竟要面對現實，因此這在程蝶衣的生活中時常有沖突，他的不識時務，他的食古不化，看起來是那樣的讓人難以理解。“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”這句詞在影片中反復出現，這是一種暗示，既是對於觀眾的一個暗示，在生活中，程蝶衣是一個很正常的男人，也是對於自己的一個暗示，不要過於沉湎於戲中。

程蝶衣在京劇中取得的成就是並不是靠的媒體炒做或者其他的什麼捷徑，他是依靠自己的執著，把自己正常的生活都奉賢給了京劇，所以他才取得了令人艷羨的成就，而這種成就，是“四兒”這樣的人根本就不可能取得的，因為程蝶衣唱戲是為了領略一種意境而不是為了沽名釣譽。

《普通心理學》上課時，包陶迅老師說：周迅是適合做演員的人，她容易走進戲里也容易走出來。是這樣嗎?如果是這樣的話，那麼周迅就是一個最不適合做演員的人，她容易走出來是因為她從來沒有真正的走進去，因為她在戲中做的從來就是她自己，她根本就沒有進入戲中，也難怪在周迅的戲中我總是發現一種不屬於戲的相同的東西，那或許就是周迅吧，像周迅這樣的人能夠紅起來，一個原因是媒體炒作，另一個原因就是我們有一些人從來不自己思考什麼，只會人雲亦雲，道聽途說。包老師如此欣賞周迅，或許也有其他的原因，或許是她們都喜歡媒體，又或許是她們名字中都有一個迅字。

段小樓說的，他簡直是一個戲瘋子，他不管下面坐的是誰，他只管唱他的戲(指的是蝶衣)，這是一句實話，卻又不全面，當一個人的兩種慾望形成沖突時候，表現出來的就是兩種矛盾的性格，如果這兩種性格表現明顯的話，那就是人格分裂了。程蝶衣是不是人格分裂呢?當他知道段小樓去妓院以後，他重復了師傅從一而終的話，這是人生至理，也只有經歷了大風大浪的人才能明白，蝶衣明白，小樓也明白，但是蝶衣能夠做到，小樓卻做不到，蝶衣已經准備把一生獻給京劇了，小樓還想過正常人的生活。小樓被日本人抓走了，蝶衣為了救他而去給日本人唱戲，他是願意去嗎?他當然不願意，可是為了救他師哥他又有什麼辦法呢?雖然影片中沒有說，但是很明顯，青木就是用這種方法威脅蝶衣為他唱戲的，對於蝶衣來講那一次並沒白去，因為他發現青木是懂戲的，這一點足夠了，蝶衣有民族自尊心，在他的心裡和唱戲是同樣的地位的。青木讓他去唱戲他會唱的，但是如果要讓他出賣祖國，他會嗎?他當然不會。就是因為他為日本人唱戲了，所以被污衊為漢奸，真的很可笑，這漢奸的定義究竟是什麼?蝶衣去為日本人唱戲時候是為了救小樓，去了以後就是為了藝術了，因為青木也是懂喜戲的。藝術是沒有國界的。

蝶衣的一生是個悲劇，然而這又是所有獻身於藝術的人的一個翻版，為了高雅就要付出代價，梵谷、尼采、曹雪琴、陳景潤無疑都有一個相同的不被人了解的人生。《美術欣賞》上課時，羅江峰老師說，雪村這人最沒意思，很多次都在媒體說自己不被人理解，要自殺，到現在還頻頻出現於媒體。這句話聽起來想笑，可是想想，卻是非常有道理，因為獻身藝術並不是說自殺就獻身了，自殺只是一種解脫方式而已，而頻頻在媒體露面，他又怎麼會有精力去搞藝術呢?羅老師對於周迅的問題也說過一句話，他說：我們的周迅和人家香港的張柏芝是不能比的，一個是演戲，一個是生活。和包老師的那句話比，羅老師似乎更有見地。

至於一些人看這影片後而做出同性戀的結論，我可以毫不客氣的說這些人都是沒有大腦的人，他們不懂得什麼叫電影，更不會去欣賞，因為他們沒有看出這部影片的無奈。程蝶衣這一輩子算是毀了，他永遠沒有辦法過正常人的生活，但是他沒有後悔，這些粗俗的說法也只是一些長舌婦閑來無事的“東家長，西家短”。影片中還有一個人沒有辦法像正常人一樣的生活，他就是張公公。蝶衣是一種高尚的悲哀;張公公是時代的悲哀，張公公的悲哀永遠不可能再現;蝶衣的悲哀卻在時刻的重演著。

在影片中菊仙和蝶衣似乎總是像天敵一樣，蝶衣為了讓小樓安心唱戲容不得菊仙;菊仙讓小樓安心過日子容不得蝶衣。他們都是值得佩服的，因為他們都有自己的追求，蝶衣追求藝術值得欽佩，菊仙追求的生活同樣也是一種藝術，他們對於自己的追求都同樣的認真，因此他們有著相同的命運。

菊仙是一個聰明的女人，正因為太聰明了才不為世道所容納。救蝶衣時候，如果沒有她，袁四爺是不會拔刀相助的，小樓和蝶衣被師傅叫回科班的時候，如果沒有她還不知道被打成什麼樣子。然而就是這樣一個聰明的女人，卻被一群糊塗人迫害致死，這真是一個諷刺呀!

菊仙和蝶衣的關系一直都很微妙，在影片中能夠了解蝶衣的也就只有菊仙了，正因為她了解她才會害怕，但她還是敬佩蝶衣的，在小樓被迫揭發蝶衣的時候，他為了和蝶衣劃清界線，把那把寶劍扔進了火里，是菊仙不顧危險從火里把寶劍搶回來的，而也就是她的這一舉動那些愚昧的人才會把矛頭指向了她，這是她自殺的導火索，然而真正讓她對這個世界失去信心的卻是小樓的一句“我和他劃清界線”，菊仙死了，我們聽到了小樓的痛哭，但是這時候心裏面最難受最復雜的應該是蝶衣，因為以後沒有人再沒有人了解程蝶衣了。

菊仙是也是真虞姬，她死是因為她誤信了假霸王。

《霸王別姬》，一個霸王，兩個虞姬，一個霸王，一個沉湎於戲中不能自拔的虞姬，一個生活中活生生的虞姬，可悲的是卻有一個假霸王。

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Ⅵ 《霸王別姬》電影中的印象主義

《霸王別姬》電影中的印象主義

中國影壇上的第五代電影藝術創作家們可以說是中國影壇上的一個印象主義集體。這個群體中的創作個體，尤其是代表人物陳凱歌，其作品中所顯露出來的印象主義式的電影藝術創作風格更是鮮明可見、可感，確實值得認真研究，特別是應該在電影美學方面對其予以充分的解析總結。——在這方面，突出的研究標靶便是陳凱歌的代表作品《霸王別姬》。

在人類的繪畫藝術領域，有三個重要階段不得不提出，正是它們貫穿了人類美術事業的發展特別是近代美術史的發展。它們是古典主義繪畫階段、印象主義色彩階段和現代主義美術思辯階段。繪畫藝術中的印象主義不僅僅是一個美術畫派風格的集中體現，更成為現代藝術的一定程度上的創作核心—陸唯州—即注重作品的表現性，為了追求瞬間的美(當然是帶有主觀感受的閃爍著人性的光輝的自然之靈光)以及這樣的美的恆久意義，為了作品的整體效果的真實和強烈，而不惜割捨掉小的局部的寫實描摹。這同傳統中國繪畫藝術所一貫追求的氣韻生動和詩意的想像的美學傾向實在有著驚人的內在的契合。

中國影壇上的第五代電影藝術創作家們可以說是中國影壇上的一個印象主義集體。當然這樣說應當講還是一個相對約略的說法，而且是從他(她)們的作品的實際表現而言的。——然而，雖然他(她)們的出身、經歷、個人的美學趣味都有所不同，但是作山缺為完整的一個時孕育出的電影創作群體，他(她)們卻歷史性地獲得了電影創作美學風格上的整一性。那就是他(她)們的電影作品中都先決地比較注重人性和人本的真實、人的情感在特定情境中的整體化的真實流露，而不是過多地沉耽於局部的日常的細瑣的自然生活的寫實，是所謂鮮明、突出、庄嚴而又肅穆、冷靜而又決不乏激情的印象主義式的電影影像視聽化的創作美學風格。這個群體中的創作個體，尤其是代表人物陳凱歌，其作品中所顯露出來的印象主義式的電影藝術創作風格更是鮮明可見、可感，確實值得認真研究，特別是應該在電影美學方面對其予以充分的解析總結。——在這方面，突出的研究標靶便是陳凱歌的代表作品《霸王別姬》。

在影片《霸王別姬》中，透過造型感覺強烈的電影視聽語言所展示的戲劇主人公們的命運歷程和跌宕起伏的關於人生的血淚泣訴，我們所深深感觸到的分明是人類命途的艱辛周折和人性延展的雄渾史詩美。這使得影片《霸王別姬》來源於經典京劇藝術卻又遠遠地超越了原本的程式化藝術，顯得既大氣恢弘又流連如素，充滿著和諧的精神力量和音韻流程。可以說，這樣的從影片的具體進程中流瀉出來的人性、人情、人本的真實，是最具有藝術震撼力的藝術大真實，它不僅使得影片中出現的不只一處的有關日常生活的局部細節的「誤譯」變得情有可原，而且更進一步地凸現了影片鮮明的創作品格——這在某種程度上即造成了「為了大真實，人為小細節」的獨特的創作品格，使小的細節同影片的內在主題之間在《霸王別姬》特有的語境里獲得了完美的寫意性融合。正如欣賞中國畫的散點透視或者是京劇藝術中的「圓場即行八萬里」，觀者非但不斥其為「穿幫」，反而為其獨特的美學意境所折服。誠然，其間所依靠的恰恰是最為重要也是最為關鍵的情感的真實，以此來建立最大的藝術真實和觀演(或者是欣賞和繪畫的)溝通。

如在影片一開場即出現的「賣子」一段戲里，就有兩處非常富於表現性的細節先聲奪人地體現出《霸王別姬》的印象主義式風格。一處是北京前早蔽門外八大胡同里的妓艷紅要將親生兒子小豆子賣給專攻京劇的喜福成科班學藝。科班領東關師傅老到細致地查看了小豆子的身材身體，最後發現孩子的一隻手上長了六指，遂予以拒絕。接下來影片表現的是艷紅懷里夾著兒子大步走到當街，拿過磨刀師傅的戧好了的菜刀麻利果決地毅然斬下小豆子的駢指。在這里，導演有意省略了磨刀師傅以及戧好的菜刀由何而來等諸多交待，只是在前場以兩個冬天的舊京街景的空鏡頭伴隨以磨刀師傅「磨剪子來戧菜刀」的畫外吆喝聲來做暗示性鋪墊。另一處是在小豆子的駢指被斬斷之後，母親又將他裹挾回喜福成科班。在院子當中，小豆子撕肝裂肺般呼嚎，四處躲藏，卻終被戲班老少網拿。這時，畫外響起蒼涼的京劇「夜深沉」的曲牌聲，而畫面上伴隨這樣的弦樂聲的是哀嚎的小豆子被強扭著在香案前給梨園行的祖師爺唐明皇的神位磕頭，並被強迫著用血淋淋的小手在賣身文書上按押。在接下來的陰森森的中全景鏡頭里，如同鬼影般的母親迅速地將自己身上的風衣脫下披裹在已跪在地的小豆子身上，然後決絕地迅疾轉身出畫而去。鏡頭不久即朝著艷紅離去的方向搖出，屋門口已無人蹤。而屋外，卻正是漫天飛雪。明明剛剛還是響晴白日，卻在一剎間變做逆雪紛飛;然而觀眾對此非但沒有指摘導演呼風喚雪缺乏縝密的寫實邏輯，反而更多地會被這種寫意式地渲染劇情氣氛、藉以傳達母子間生離死別和此時此刻人物復雜的內心世界的印象化創作手法所深深吸引，從而順隨作家的指引進入到了《霸王別姬》獨特的創作語境與美學系統中，自動生成了一套適合於欣賞這一類印象式電影作品的審美原則。

影片《霸王別姬》盡管鋪陳了主人公們的多舛人生，但是本質上卻不是以刻意編織帶有情節性的戲劇故事懸念、在事件的延展當中凸現人物性格為目的、並且以之而見長——而是以類似中國傳統繪畫中的潑墨寫意的筆法，點彩構砌，大刀闊斧地以抒情大寫意的方式來傳達精神力量——這本身便具有極為強烈的象徵意味。因此，與其說影片《霸王別姬》是一部常規型的故事影片，不如說它是一首抒情大寫意的電影史詩。

導演在這部影片中主要地不是運用鏡頭語言來講述一個盡管十分繁復跌宕、壯美凄絕的人生故事，而是調動電影視聽造型媒介一干手段在有形有聲的畫面中傳達無形的極具張力的人文意向和精神力量。並且，這種抒情大寫意的史詩風格是貫穿全片的，在影片中的各個段落以及具體的影像視聽細節中均有明顯明確的表現。比如在影片的第一個大段落〈學藝篇〉中，當倍嘗艱辛的小豆子和小石頭初登京劇舞台嶄露頭角、因《霸王別姬》一劇而一炮唱紅而緊跟著小豆子卻慘遭代表腐朽沒落的大太監張公公強暴的那場戲里，導演藉助中國民間打擊樂樂器的喜慶歡樂的齊奏同畫面內容的強烈對位，突出強調了剛剛初長成的藝術和人生的小苗小豆子所無辜遭受的人生第一劫在主人公心靈深處所留下的重創。通觀這個場面，音畫兩部分在主題層面有機結合，以實托虛，使得電影場面內在的肅穆與嚴峻氣氛給觀眾留下了深刻的印象。

再比如在影片的第三個也是最後一個大的段落〈殉藝篇〉中，敘述表層呈現的是解放後面對所謂「左派」們為爭奪京劇舞台陣地的種種倒行逆施，程蝶衣依然奉行「從一而終」的人生准則，並且堅定地認為師兄段小樓也屬自己的同類。但是事與願違，正是段小樓在十分關鍵的時刻(在政治性大會上表態)再一次背棄了程蝶衣，並且還暗自答應與早就躍躍欲試於取代程蝶衣而扮演京劇舞台上的虞姬的先前是被程蝶衣從城根下撿拾來的野孩子小四聯袂出演《霸王別姬》。導演在「後台決裂」這場戲中安排了一個既極富於寫意性又可視可感的場面調度，將在現實生活中絕不可能照實發生的富有抽象意味的動作幻化成電影《霸王別姬》中的印象式真實，獲得了強烈的心理和現實的雙重效果——就在爭搶雙方小四和程蝶衣都在等待段小樓做出最後選擇的關鍵時刻，畫外清晰隆重地傳來了京劇《霸王別姬》主人公項羽出場前的上場鑼鼓過門。伴隨著越來越急促的鑼鑔鼓點聲，項羽的盔頭被全部勾臉扮上了的人們手把手地傳到段小樓眼前。面對此情此景，程蝶衣絕望地為段小樓把盔頭戴上，然後默默目送他登場。至此，人物的內心節奏的變化激越同京劇的程式化節奏起伏產生了互相交融式的緊密聯系，在酣暢淋漓的情感跌宕轉換中，觀眾亦對主人公內心世界的起落產生了非同一般的共鳴——影片中的視聽手段的天才運用更使得這種共鳴被開掘到了最為飽滿的程度。

影片《霸王別姬》通過摹寫主人公們的生命歷程來凸現人性主題。如前所述，在影片中這樣的摹寫顯得突出的印象化，寫意傾向十分鮮明。而且這種寫意傾向還不只存在於導演的主觀意念中，而且還比較徹底地貫穿在攝影、錄音及音響設計、美術設計以至演員以人物身份進行的表演創作等諸多具體的電影創作門類的創作過程始終。在寫意和敘事的結合問題上，影片《霸王別姬》提供了一個如何將電影造型元素同電影講述故事的特徵有機糅合的成功範例。突出表現在影片的結構安排上：既有效地照顧到敘事的相對完整、敘述的流暢自然，又為影片充分地抒情寫意留足了餘地。全片在整體上由三個既相互獨立又充滿著內在的緊密聯系(誠然不只是情節性的)的大的篇章段落組成。每一個章節又分別有自身的分段落。三個大的章節可以說是與戲劇主人公們的生命歷程的走向同步的。

第一個章節主要撰寫童年主人公小豆子和小石頭及其他小夥伴在北洋軍閥時代在北京喜福成科班學藝的經歷。因此我們姑且可以將這個章節名之曰「學藝篇」。正是因為影片《霸王別姬》在創作風格的本質上是非寫實的，因此不可能象紀傳體影片那樣對主人公的人生歷程進行寫實主義式的照單全收。影片《霸王別姬》欲借對生命歷程的寫意性描述來狀寫人性的無奈和蒼涼。誠然，結合特定主人公的經歷，影片這樣做在另外的意義上有可能被理解為是：滲透於生命歷程中的燦爛與輝煌是如何歸於毀滅。因此，選擇好敘述的點，以點帶面，帶出影片所刻意追求的人生況味，從而透視出主人公們自幼年起就深切感知的生命的艱辛，並且在此基礎上進行隨意又適度的鋪陳比興，就成為影片先聲奪人的必由之路。事實也正是如此。

「學藝篇」分為三個小的段落，每個段落從敘事方面講重點寫一件事情，但是這具體的「一件事情」又不拘泥於僅僅是「一二三四」式地交代清楚，而是著重展示處於事件中心位置的人物在具體情境下的內心情境的真實外化。並且我們還發現，作家在「學藝篇」中所選取的三個事件都無一例外地處於少年主人公們最初的生命歷程的轉折點上，而且還是和程蝶衣(小豆子)的心路歷程變化以及兩位男主人公之間的人物關系的或鮮明或微妙的變化發展趨向緊緊地扭合在一起的。並且每一個事件又均有自身的起承轉合(只是全沒有像流水帳一樣地一一道來)，頗似生命體的起伏律動，有喘有息。這三個事件就象是三記重錘，敲擊著小豆子嫩弱卻又異常敏感的人性界面。它們是「小癩子之死」、「小豆子的性別轉換」、「小豆子被張公公強暴」——我們以此深究下去會發現，其中每一個事件的高潮的到來並不是平鋪直敘的，而是有鋪墊、有積累、有過程展現的。而且，導演是用了十分有效的視聽手段將這些鋪墊、積累的過程渲染得各具特色，並且同影片中重要的造型元素即京劇的程式化表現手段有機地結合在一起。換句話講，即如每段「唱兒」之前都會有一個獨特的「過門兒」，令人難忘。

比如在「小癩子之死」這一段里對小豆子幾次因為背錯了戲詞而遭毒打的情景的渲染，對小癩子和小豆子兩個孩子出逃前在戲班大門口遇見的民間孩子的風箏的強調，對於出逃後小豆子和小癩子所親眼看到的戲園子里「盛世母音」的極為壯闊的場面氣氛的營造和傳達，以及在小癩子回戲班後臨死前景深處出現的裊裊上升的炊煙的捕捉體現等等，無不既是視聽元素的紀實性描述，又是蘊涵寫意題旨的抽象化提煉，它們共同使這個段落的高潮——一個幼小生命的殤亡的到來顯得既撼人心魄又具有著濃郁的悲劇性抒情意味。以及，包括在表現小癩子上吊的那個全景鏡頭里，鏡頭景深處放置的巨大的裝飾性屏風的轟然倒地，都完全可以看作是這個段落的高潮的感情延宕，是導演視聽語匯的重要一筆。

在第二個分段落即「小豆子的性別轉換」事件中，影片呈現出的這種寫意性筆觸依然峰頭勁鍵。突出表現在小豆子改口那場戲里，可以說是將京劇的鑼鼓點兒同電影的形象紀實表現完美地融合在一起了。專喝伶人血的戲園子經理那坤來科班為大太監張公公定戲，看中唱旦角的小豆子，要他試唱《思凡》，小豆子卻在這樣的「節骨眼兒」上唱錯了詞兒，「我本是男兒郎，又不是女嬌娥」(實際的戲曲《思凡》中的原戲詞是「我本是女嬌娥，又不是男兒郎」)。在我們看來，雖然戲詞錯了，但是卻說明到此時小豆子的性別自我指認還是正常的，恰恰正是後來的改變鑄成了他一生的悲劇。

可以說，影片《霸王別姬》的整個「學藝篇」的核心即是對小豆子的自我性別指認的被強制轉換的概述。我們再看當小豆子說錯了詞以後小石頭的表現：他採取了超常的舉動，流著眼淚用煙袋鍋猛杵小豆子的口腔，同時伴以惡狠狠的`咒罵「我要你錯!我要你錯!」導演陳凱歌在表現這個極富震撼力的場面時，通過場面調度、人物表演、環境音響、京劇鑼鼓點的戲劇性表現化的停頓等有效手段，讓觀眾明顯地感覺到此時此刻人物心情的鑼鼓點的存在，感覺到這個段落是在類似京劇表現方法的節奏氣氛中完成的，一氣呵成，干凈利落，又餘味綿長。同時其內里所蘊涵的人性的扭曲又是顯得異常殘忍非凡。

至於在第三個段落中體現出來的生命的蒼涼感和無奈意味更是清晰可感。我們在這里還想再著重提及的是在這個段落的結尾處即高潮過後的回落部分。小豆子被張公公強暴之後失神似地步出府宅。早等在門外的小石頭跑過來追問。小豆子不語，默默前行。在角樓城根處，小豆子揀拾了一個棄嬰。同行的關師傅因「一個人有一個人的命」的宿命主張而勸小豆子放回孩子。小豆子不聽。在這里，電影視聽手段的運用既是敘事的，又是深沉寫意的，攝影師在電影造型方面的把握也更多的是從揭示戲劇性情境的內在張力上入手，在影調的控制和鏡頭構圖的選擇上精心突出體現了蒼涼凝重的段落及影片主題。

以上三個段落或曰三個事件組合在一起，又構成一種層層遞進的關系，一步一步將小豆子置於非此即彼的轉換境地。他「成為了一個女人」。而也正是在這個時候，「學藝篇」也結束了。至此，影片中第一個章節結尾出現的那個師徒眾人端坐合影的場面也便富有了別樣的濃重的雙關涵義——既暗示了主人公小豆子性別指認的完成確立，又預示了主人公下一個人生階段的悲劇性格局。

從影片整體的寫意風格來講，這也使得影片的第二章「從藝篇」或曰「煉藝篇」)有可能省卻大量的交代性敘述，而專注於濃墨鋪陳於人性新的展演。饒有意味的是，如同人體器官的和諧對稱，影片的這一個章節里同樣也安排了三個主要事件，具體講即是圍繞著程蝶衣與段小樓兩兄弟之間的感情關系的發展變化的三起三落來結構成篇。「煉藝」是背景，前景還是人性的展演、人性間及人性的自我沖突以及深刻的人的靈魂剖析，這使得三個事件的核心仍然是生命性靈的寫意抒發——其一是由於京城花滿樓的頭牌妓菊仙的出現而引起的兄弟之間的「反目」。在這個小段落里，導演的表現手法很具有「板眼」性，帶鑼鼓點式的節奏感很強，但是結合影片的整體寫意風格卻又不顯得造作生硬;其二是由於兄弟倆分手以後因為段小樓不忍於日偽軍、在戲園子後台用茶壺砸了壞蛋的腦袋而被逮，遂引出了「營救段小樓」的段落高潮。在這一段影片進程中比較感人的一場戲當屬兄弟倆的恩師關師傅得知兄弟不睦而痛斥二人的情節。這場戲從場面調度、環境布置及道具設置如戲裝的擺放位置安排到台詞的撰寫和演說都含有相當的寫意性質;其三是當抗日戰爭勝利之後程蝶衣卻因曾在日偽時期因搭救段小樓而給日本軍曹唱過堂會而獲「漢奸罪」被逮，對稱式地引出了「營救程蝶衣」的小高潮。在這個事件的過程中有一場「法庭」戲頗具功力。這場戲場面內在的動作性極強，人性間的沖突劍拔弩張，令人屏息靜氣，罷於歇目。導演在此有意地用了幾個程蝶衣的腦背的特寫鏡頭，寫意式地將這場本來戲劇性和敘事性都極強的情節戲從單純的情節交代中間離了出來，獲得了超越於情節懸念的心理效果。

以此看來，影片第二個章節所著重關注的仍然是人性的詩情展露，依然是用寫意的筆觸來抒發人情練達基礎之上的生命感味。導演主要做的依然不是只讓觀眾看故事，而是想方設法引領觀眾透過事態的帷幕去深味主人公多舛至極的生命歷程。

這樣的電影寫作風格同樣貫穿在影片《霸王別姬》的最後一個章節「殉藝篇」里。導演陳凱歌在這一章里依然是通過對三個主要事件的敘述來進行他慣常的寫意性的詩情抒發，只是具體的抒發的側重點有所不同罷了。從年代背景上看，影片的第一個章節發生背景是本世紀二十年代，第二個章節發生背景是在本世紀三四十年代，而第三個章節則是展開在中華人民共和國成立以後。因此，這第三個章節的一開頭便與主人公程蝶衣同舊的歷史時代作別有關，是謂「戒毒」。這個小的段落中導演寫情抒意的重點在於狀寫程蝶衣自身的「人本的復歸」。具體講即是他對母性的呼喚。我們還清晰記得程蝶衣毒癮發作、段小樓死命拽住他而他又死命掙脫的那場戲中，待程蝶衣精疲力盡說道「我冷，我冷」時，菊仙先是驚訝後又理解繼而充滿溫情地將程蝶衣摟在自己懷中，鏡頭拍得彷彿極客觀冷靜，但是卻又極令人悵然;第二個出現的「小」的事件是兄弟之間的再次「反目」，起因在程蝶衣看來恰如前因，依然是因為段小樓在關鍵時刻的主動退逃。

我們發現這種因兄弟間性格的迥異而從一開始就蘊涵著的個性間的沖突恰恰是主人公們在生命歸屬的基本問題上的主觀認識沖突，同時還是他們各自生命歷程中人性的自我沖突。程蝶衣要「從一而終」，而段小樓卻指責他「不瘋魔不成活」，當鏡頭再次切入屋內時，京劇的過門再次響起，伴隨著如歌的腔板，程蝶衣有如出場亮相一般慢身回頭。導演在這里使用的筆法是寫意性的，但是卻獲得了巨大的藝術真實——人性展示的情感真實;這一章節里的最後一個事件是「菊仙之死」，然而導演極力鋪陳的卻是這個事件中的必須場面(借用戲劇寫作術語，指使得戲劇性高潮的到來不僅必須而且變得唯一的那個場面)，即「太廟公審程蝶衣段小樓」。在這個場面里，火光作為一個奪人眼目的突出的影像造型元素一直被用作是一個重要的視覺元素而被放置在幾乎所有鏡頭的最前方，也就是說觀眾始終是透過烈焰來審視這場批鬥的。這不僅造成了一種現場參與的淋漓之感，更使得導演的欲圖要寫意性地表現生命的慘烈和命運的蒼涼無奈的主旨變成為活生生的銀幕現實並以此作為根基直抵觀眾的心靈深處。

總之，影片 《霸王別姬》總體上是由三個大的章節又九個分中心事件形成了全片的總體結構和敘述框架，通過狀寫一對從小相濡以沫但是卻為環境和世態的異化而走上了不同的生命命途的結發弟兄——他們都投身於古老的京劇藝術，但是雙方對自身所從事的事業的認知卻大相徑庭——從而升發影片的敘述主題和人文內涵。影片的背景是燦爛之極的京劇藝術，兩位男主人公和京劇的千絲萬縷的聯系引發了他們之間的難斷涇渭的情感糾葛;影片進行大寫意的出發點恰恰是這種雖然畸形但是卻正反映了相當程度的人性的真實的情感糾葛，重點落墨於人性的深層解剖和探研。並且，正是由於影片在具體的段落結構方式上借鑒了戲劇化的表現手段，造成影片無論在影像造型還是在情感氛圍的營造方面的跌宕起伏的鮮明的韻律感及至生命的律動之感，使得影片《霸王別姬》在借鑒京劇《霸王別姬》的藝術生命形態的同時自身的結構本身也具有了暗示生命歷程的本體象徵意味。不僅如此，影片《霸王別姬》因為主要的敘述對象是京劇藝人的個人生活及其命運的沉浮，因而也就先天地具備了如同京劇的程式化表現方式一般的寫意品格——影片的編導十分精巧並且完美地利用了這一點，這更加使得影片在自身結構生成方式上具備了一種近乎音韻性質的節奏美，鏗鏘有力，真正實現了「力拔山兮氣蓋世」的英雄主題的銀幕呈現，人物情感的真實性和影片敘述的非現實性獲得了圓滿的電影化的和諧統一。

影片《霸王別姬》的創作實踐充分說明，電影時空依然存在著無限的表現性天地。電影不獨為傳統現實主義式的封閉式故事結構所佔據。《霸王別姬》的印象主義寫作風格的成功實踐不僅說明電影在風格化寫作領域還有極強極有力的充實空間，同時也再一次證明第五代創作群落的群體化的印象主義的電影藝術創作風格在他(她)們的個人化的電影寫作中依然頑強地佔據著主導地位。

影片《霸王別姬》展現了電影自身獨有的假定性魅力——並在此基礎之上向我們充滿誘惑地昭示了這樣的可能性：即電影在本質上也同樣是假定性的。敘事還僅僅是電影的表面。總有一天，電影將徹底地沖破所謂「真實紀錄」的純客觀化了的、然而又是被誤讀了的所謂的「本體」的羈絆的重重阻障，進入到真正符合生命本體規律的、又是充滿了人類普遍情感的、具備精神力量內涵的藝術能量的釋放天地里。在那裡，《霸王別姬》已然就位，正煽動詩意的翅膀，召喚我們再一次進行充滿詩意的想像和恣情寫作。

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Ⅶ 上海周邊有什麼好玩的地方上海周邊有什麼好玩的地方推薦一下

1、上海周邊的旅遊景點，有哪些呢？2、上海附近哪裡好玩的景點推薦3、上海周邊好玩的地方「」4、上海周邊有什麼好玩的地方呢5、上海周邊旅遊景點有哪些？

上海周邊的旅遊景點，有哪些呢？

我在上海工作上海周邊有什麼好玩的地方了三年上海周邊有什麼好玩的地方，可以說江南風景美如畫上海周邊有什麼好玩的地方，江浙滬自古以來就是人傑地靈的好地方，那麼除了感受上海城市風光以外，上海周邊還有很多好玩的地方。

上海周邊人氣景點

1.杭州西湖：主要景點有1.斷橋，2.雷峰塔，3.蘇堤。杭州之美，美在西湖，西湖之美，美在如詩如畫的湖光山色。遊玩西湖可以步行、坐遊船、乘電瓶車、自駕或騎行。

遊玩季節：一年四季，西湖十景都可觀賞。

門票：免費

交通：1．地鐵3號線黃龍洞站——上天竺；

2.地鐵1號線龍翔橋站——靈隱；

3.地鐵2號線豐潭路站——靈隱（九里松停車場）；

玩法推薦：西湖作為國家5A級景區，具有山水畫般的宜人風景，同時也有煙雨江南深厚的文化底蘊，自然與人文相互映襯美不勝收。無論是租自行車繞著西湖一圈，還是乘手劃船一路感受江南景緻，會是個非常不錯的體驗。在西子湖畔租輛自行車騎行環湖，可以一路沿著蘇堤、拱橋觀賞到西湖沿途風景。

線路推薦：斷橋殘雪-柳浪聞鶯-雷峰塔-蘇堤-印象西湖。

這條騎行線路是一條風景優美的線路，並且線路平坦，可以很輕松的遊玩全程。

美食推薦：強烈推薦的就是東坡肉，一整塊的五花肉，一口下去的滿足感肥而不膩，然後宋嫂魚羹，飯前來上一碗開開胃，酸酸甜甜的口感真的是很好。

行程推薦：以西湖為中心環湖遊玩：從斷橋出發，依次會路過白堤、孤山、西泠橋、岳廟、麴院風荷、蘇堤、三潭陰月、雷峰塔、太子灣等地。沿路會有出租自行車的，可以選擇租用一輛。

旅遊小貼士：游杭銀兄州西湖必要乘船，有畫舫船和手搖船。畫舫船可以容納30-50人，一般是接納旅遊團隊的大型遊船。價格在55元左右。

手搖船自然是最悠哉的游湖方式了，每艘船可以坐6個人，適合家庭出遊。大約是150元每小時，所以想要乘坐手搖船的遊客，記得砍價。

2.蘇州太平山：3A級景區村莊，村周群山環抱、峰巒疊嶂，翠竹掩映、綠樹成蔭，森林覆蓋率達86%。

旅遊季節：一年四季都可以

門票：30-40元/人

交通：杭州武林門華浙廣場乘坐348路(或和睦新村乘坐313路)到瓶窯華聯超市站轉497路到太平山溝溝。

玩法推薦：網紅玻璃棧橋，值得來體驗一把。雖然門票是有點貴，相比杭州市區其他景點，性價比不那麼高。利用個雙休，帶小朋友來爬爬山，呼吸戶外新鮮空氣。走到中間，底下便是翠竹蒼海，有卧虎藏龍你在林中飛的既視感。

美食推薦：周邊有很多的農家樂。特色就是椒麻雞，燒得很有水平，味道很不錯，雞是散養在竹林里的，口感自然好 ，還有燒雜魚，這雜魚是從溪水裡撈來的，味道也很鮮，另外水蒸蛋和炒河蝦，還有一些當季的時令蔬菜。

上海附近哪裡好玩的景點推薦

上海周邊景點推薦有蘇州同里古鎮旅遊區的三橋景區、塘東街、拙政園、留園等。

1、三橋景區

三橋是指太平橋、吉利橋和長慶橋，位於同里鎮中心，呈「品」字型，佇立在三條小河的交匯處。兩岸築有花石欄，河中鋒頃襲船來乎晌船去，雙雙對對，橋上人來人往，笑語盪漾，這里已成為古鎮一道獨特的風景。

2、塘東街

塘東街是民國至解放時期西塘最為繁華的街道之一，一到晚上就開始熱鬧起來，街上也有各種餐飲小吃店或者有些特色購物店，白天逛逛也不錯。

3、拙政園

拙政園是蘇州最大的古典園林代表作品，與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園一起被譽為中國四大名園。園區以水為中心，山木環繞。東部開闊疏朗，西部建築精美，中部以水池為中心，池中堆山，是全園精華所在。

4、留園

建於明萬曆年間，與蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊並稱中國四大名園。以園內建築布置精巧、奇石眾多而知名；在一個園林中能領略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色。其分為中、東、西、北四景區，貫通景區的曲廊兩壁上是眾名家的 「留園法帖」。

上海周邊的范圍：

是指以上海為中心的上海周邊城市南京、杭州、蘇州、無錫、崑山、寧波等都坐落在300公里的半徑之內的地方。

以上內容參考：網路-上海周邊旅遊

上海周邊好玩的地方「」

上海周邊好玩的地方「精選」

上海周邊最青的山，最秀的水，最靜的島，約上三五好友或是獨自一人，去感受自然的風光，接受心靈的洗禮。那麼上海周邊好玩的地方有哪些呢?一起看看!

上海-崑山

最短時間：17分鍾

二等座軟座最低票價：14.5元

崑山就像鑲嵌在上海與蘇州之間的一顆璀璨明珠，發源於這里並被聯合國教科文組織確認為「人類口述與非物質遺產代表作」的崑曲，以及以「中國第一水鄉」周庄為代表的水鄉古鎮，構成了崑山文化永恆的背景

玩在崑山

著名景點：生態森林公園、亭林公園(玉峰山)、丹桂園等。

寺廟古剎：華藏寺、崇寧古寺、延福教寺等。

古鎮古城：周庄、千燈 、錦溪、正儀。

度假村：陽澄湖度假區、澱山湖度假區。

上海-蘇州

最短時間：23分鍾

二等座軟座最低票價：34.5元

要說中國最旖旎，最婉約，最柔情，最浪漫，最具活力的城市，那一定會是蘇州;蘇州，是至真、至情、至善、至美的，可謂水影花光，如詩如夢

玩遍蘇州

1.蘇州從來就不乏江南特有的小調調，蘇州老城區不大，如果是第一次來，園林是一定要逛的，拙政園、獅子林、留園、網師園

2.對歷史感興趣的那就去虎丘和寒山寺吧，如果時間充足，再選幾個周邊的古鎮，著名的有周庄、同里，最近的則是木瀆，即使只是發發呆也好。

3.如果鍾情於山水之間，那就去金雞湖景區、太湖或者去天平山吧，東山、西山雖只算冷門，但是景色卻絕對一流。

4.特色季節景點推薦：拙政園(7月夏荷)、天平山(11月底楓葉)、寒山寺(新年鍾聲)、鄧尉香雪海(3月梅花)、西山林屋洞景區(2-3月林屋梅海)。

上海-無錫

最短時間：28分鍾

二等座軟座最低票價：34.5元

每個城市，都有故事，而無錫的故事，就在煙波浩渺的太湖裡，在穿城而過的京杭古運河中，還在風景秀麗的錫山惠山之間。

玩在無錫

1.黿頭渚、京杭古運河、錫惠公園是無錫的精華，但絕不是全部，論園林之美，有寄暢園、蠡園、梅園;論歷史之悠遠，有天下第二泉、薛福成故居、南禪寺。這里同樣是一塊依山傍湖的風水寶地，靈山大佛就建在此處。如果時間夠充分，無錫范圍內的宜興張公洞、善卷洞和龍背山森林公園，江陰的華西村也不妨一同造訪。

門票說明：

1、無錫有多個景點聯票(含黿頭渚、梅園、蠡園、錫惠名勝區，各景點窗口有售，2天內有效)

2、每年農歷三月初三徐霞客出遊日為「無錫城市旅遊日」期間多個景點門票有優惠。

上海-嘉興

最短時間：27分鍾

二等座軟座最低票價：24.5元

嘉興市位於浙江省東北部、長江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶，是長江三角洲重要城市之一。市境介於北緯30度21分至31度2分與東經120度18分至121度16分之間，東臨大海，南倚錢塘江，北負太湖，西接天目之水，大運河縱貫

玩在嘉興

1、當季遊玩推薦：去西塘、烏鎮享夜水鄉;去恬靜清幽南北湖，品湖鮮;平湖九龍山旅遊度假區等

2、西塘、烏鎮、南湖、南北湖、海寧鹽官、平湖九龍山旅遊度假區、西柵、東柵、老郵局、宏源泰染坊、西塘古鎮、三白酒作坊、石皮弄、江南百床館、煙雨長廊等。

上海-杭州

最短時間：45分鍾

二等座軟座最低票價：46.5元

杭州，山、泉、湖、橋、塔、寺樣樣俱全，西湖沿岸，城市和公園並沒有絕對的界限;茂盛的植被與小店融為一體，到處被大自然的綠意包圍，卻也沒有遠離城市的空曠感。

玩在杭州

1.一般到杭州的人都不會錯過西湖和西溪濕地，而西湖更是游覽的重中之重。

2.除此之外，杭州各個公園像璞玉一樣將杭城包圍，孤山賞梅、靈峰探梅、超山訪梅三大賞梅聖地讓杭州的冬天也如此絢爛，特別是孤山，因為西泠印社的存在，在青山綠水間又多了一重濃郁的文化氣息。

3.而太子灣公園一年不斷的花展也成為杭州本地人小憩的地方。如果還有足夠的時間，杭州周邊的'天目山、千島湖、東明山森林公園，無一不是周末小游的好去處。對於那些不走尋常路的童鞋們，北山路(北街夢尋)的法國梧桐、小巷子和老別墅，靈隱寺周邊的紅楓葉，以及柳浪聞鶯周邊的銀杏都是值得停留的。

4.如果想尋個隱秘的去處，可以去楊公堤一帶的茅家埠、烏龜潭、浴鵠灣，在這里能看到一個隱秘的西湖。饅頭山社區有山有老房子有鐵路，充滿市井氣。

5.喜歡人文的孩子不妨去秋水山莊、胡雪岩故居、蓋叫天故居、都錦生故居、於謙故居等眾多名人老宅走走，感受歷史的浸潤，此外，浙江大學的之江、西溪、玉泉、華家池這幾個老校區都很美，時間足夠一定別忘了去看一眼。而最有文藝氣息的，要數去南星橋火車站(開往喬司)坐一坐現在已經為數不多的綠皮火車。

上海-常州

最短時間：47分鍾

二等座軟座最低票價：47.5元

常州位居長江之南、太湖之濱，處於長三角中心地帶，與上海、南京兩大都市等距相望，與蘇州、無錫聯袂成片，構成蘇錫常都市圈。常州是一座有著3200多年左右歷史的文化古城。

玩在常州：

中國春秋淹城旅遊區、環太湖旅遊度假村、常州中華恐龍園、艤舟亭、常州淹城、淹城野生動物世界、中華孝道園、天寧寺、篦箕巷、天目湖御水溫泉、南山竹海、天目湖、江南孔雀園、溧陽瓦屋山、茅山風景名勝區、陳渡草堂等

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上海周邊有什麼好玩的地方呢

小假期的時候總是煩惱要去哪裡玩上海周邊有什麼好玩的地方，去遠了吧時間不夠上海周邊有什麼好玩的地方，近的又不知道玩些什麼，總覺得沒意思~其實上海周邊還是有很多好玩的地方的啦!上海周邊有什麼好玩的地方我給大家推薦幾個自己和朋友都覺得很不錯的地方給大家作參考喲~

1. 西塘古鎮

西塘古鎮地理位置優越，屬浙江省嘉善縣，地處江浙滬三省市交界處，自古以來就有"吳根越角"之稱。西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風景優美，是古代吳越文化的發祥地之一。

越來越多的年輕人對中國古鎮感興趣，也都紛紛去探訪一些古鎮。千萬不可以錯過西塘這么美麗的地方。我跟我朋友去過很多次了，每次都有不同的發現。中國文化博大精深，五千年來真的留下了很多很多值得我們繼續借鑒的文化。

西塘也有很多創意文化市集，很多年輕人喜歡去逛的地方。有很多有意思的小物或者藝術氣息很濃重的畫廊。想體驗一把小清新的文藝青年，趕緊行動喔!

2. 普陀山

普陀山，與山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山並稱為中國佛教四大名山，是觀世音菩薩教化眾生的道場。「海上有仙山，山在虛無縹緲間」，普陀山以其神奇、神聖、神秘，成為馳譽中外的旅遊勝地。

去普陀山一定要拜南海觀音，因為普陀山被稱為全國最著名最靈異的觀音道場。可以為家人朋友求福，也可以跪求四六級合格。哈哈。上次我朋友去求六級高分，結果真的靈驗了。當然了，不可迷信，這也歸功於他自己努力啦~~作為對中國佛教文化的一種欣賞，拜拜也無妨啦~

去普陀山除了拜佛，還能欣賞到秀美的風景。普陀山四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為「第一人間清凈地」。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有「海島植物園」之稱。我最喜歡這種海島，可以看到美不盡收的海景，累了還可以找間飯店吃些當地海鮮，感覺很不錯喔。

3. 橫店

橫店其實也是一個古鎮，只是它出名的是橫店影視城。幾乎來橫店玩的都是沖著橫店影視城的，當地的民眾也因為做群眾演員發家致富了不少。其實橫店除了影視城之外，也有很多優美的風景，只是人們都沒發現罷了，比如說八面山。

當然，橫店最值得一提的還是影視城，風景就要等著上海周邊有什麼好玩的地方你自己慢慢發掘啦!很多攝影愛好者可以帶上上海周邊有什麼好玩的地方你的裝備，去小鎮里走走，你會發現驚喜的!說回影視城，橫店被稱為中國的好萊塢，自1996年以來，橫店集團累計投入40多億興建橫店影視城，現已建成廣州街、香港街、秦王宮、清明上河圖、明清宮苑、夢幻谷、屏岩洞府、龍影之迷、明清民居博覽城、華夏文化園、紅軍長征博覽城等近20個跨越千年時空，匯聚南北地域特色的影視拍攝基地。運氣好的話，還能給自己喜歡的演員做一回群眾演員，在銀幕里留下自己的倩影，何樂不為呢?

4. 千島湖

千島湖，位於浙江省淳安縣境內，是1959年我國建造的第一座自行設計、自製設備的大型水力發電站——新安江水力發電站而攔壩蓄水形成的人工湖，是國家一級水體。2009年，千島湖以1078個島嶼入選世界紀錄協會世界上最多島嶼的湖，創造了世界之最。

千島湖的水特別清澈，而且魚也很多，都是有機魚。有機會可以到漁船上吃鮮魚，船老闆現捕現殺現燒，絕對新鮮。你也可以體驗一把姜太公垂釣的感受，坐在船頭釣魚。

千島湖目前開發的島都各具特色，每一個島的主題都不一樣，有蛇島、猴島、孔雀島等等。你可以到每一個島上游歷一番。當然，想要全部游覽完可不是一朝一夕的事情。

千島湖中大小島嶼形態各異，群島分布有疏有密，羅列有致。群集處形成眾島似連非連，湖面被分隔得寬窄不同、曲折多變、方向難辨，形成湖上迷宮的特色景觀，更有百湖島、百島湖、珍珠島等 千島湖其中一島千姿百態的群島、列島景觀;島嶼稀疏處，湖面開闊、深遠、浩渺，宛如海面。湖灣幽深多姿，景色絢麗多彩。每一座島上的植被都非常茂盛，當乘船駛入千島湖時就彷彿走進了一個湖上的原始森林。「兩岸猿聲啼不住」的意境也能身臨其境。

上海周邊旅遊景點有哪些？

上海附近的旅遊景點有淮海公園、上海金山城市沙灘景區、上海崇明東灘鳥類國家級自然保護區、西沙明珠湖景區、上海灣國家森林公園等。1.淮海公園淮海公園位於上海市黃浦區淮海中路177號，呈J字形，東臨普安路，南接太倉路，西接石楠體育館和松山消防隊，北接淮海中路。公園佔地約25000平方米。園內觀賞植物120餘種，木本植物共計4萬余種，綠地率近70%。公園主要供遊客娛樂，還有各種展覽、表演等小型活動。2.上海金山城市沙灘風景區上海金山城市沙灘風景區，位於上海市西南部，杭州灣北岸，地處上海、杭州、寧波、舟山群島的經濟中心，是長三角協同發展的重要區域。海岸線長23.3公里，東臨奉賢，西接浙江平湖。「都市沙灘」是長三角最具海派風格的都市濱海景觀。3.上海崇明東灘鳥類國家級自然保護區上海崇明東灘鳥類國家級自然保護區，位於上海崇明島最東端，南北靠近長江口，向東延伸至東海，遠離南北兩大洲，總面積241.55平方公里。主要保護對象是水禽和濕地生態系統。保護區主要由團結沙外灘、東王沙外灘、北八窯外灘、潮間帶灘塗濕地和河口水域組成，分為核心區、緩沖區和實驗區，其中核心區165.92平方公里，緩沖區10.7平方公里，實驗區64.93平方公里。4.西沙珍珠湖風景區西沙明珠湖風景區位於上海市崇明區三花公路333號。西沙明珠湖景區創建於2005年，自然風光優美，環境優質。是一個讓遊客坐在水上餐廳，俯瞰湖光水色，遠眺大雁飛舞，體驗水上樂趣，感受跑道激情，穿越花海美景，體驗靜謐林蔭，漫步九曲古道，觀賞蟲鳴，暢游水林，品味四季茶室，沉澱濕地文化，養生休閑的多功能景區。5.上海海灣國家森林公園上海灣國家森林公園位於上海市奉賢區隋唐河路1677號，是一座以森林為主體，集苗木生產、休閑觀光、科學研究、科普教育為一體的大型人工城市生態林。公園佔地15983.5畝。其中，園林面積4500畝，水域面積85公頃。分為三大旅遊板塊:游樂活動(包括游樂園、森林卡丁車、森林賽馬、森林燒烤等。)、水上活動(農家菜、郵輪碼頭、梅林肖春、天窩茶館等。)和文化觀賞區。主要包括:昆侖石屋、英角盆景園、越窯青瓷博物館、海斯陶瓷博物館、亞星樓書畫博物館、王嘉根雕博物館、傢具博物館、美術館、汝窯博物館、恐龍博物館、上工府等

Ⅷ 這是什麼木

香楠木[ xiāng nán mù ]

生詞本

基滲喚渣本釋義詳細釋義

• [ xiāng nán mù ]

• 楠樹木材。氣味芬芳，紋理細致鏈鄭，木質堅硬。清 王佐《新增格古要論·異木·香楠木》：「出 四川、湖廣，色黃而香，故名。好刊牌扁，又有紫黑色者皆叢悄貴，白者不佳。」清 薛福成《庸盦筆記·述異·己丑八年祈年殿災》：「蓋其楹棟，皆以香楠木為之。」