凡入家居

『壹』 歐美風傢具品牌 前十名傢具品牌

不知道大家清楚不清楚歐美風傢具是什麼，歐美風傢具的意思就是歐美國家風格的傢具類型，歐美風之所以這么流行，是因為現在社會每個國家的商品都能夠流通，越來越多的人開始了解國外文化，而且出國的人很多，所以歐美風就流行到了中國。歐美風傢具有很多，許多高檔傢具的價格很貴，但還是很流行，下面小編就為大孝閉家詳細介紹歐美風傢具的各種品牌!

歐美風傢具品牌排行榜前十名傢具品牌

NO.1韓菲爾

韓菲爾是美樂樂傢具網旗下的自有品牌，現已成為網路傢具著名品牌。韓菲爾大多數的傢具都是韓式風格的傢具，那麼它為什麼在2016最新歐美傢具品牌排行榜榜上有名呢?是因為韓式田園風格和美式田園風格都十分相近，加上韓菲爾秉承「清新生活，輕松享受」的理念，始終以設計為核心競爭力，將韓菲爾推向了不敗之地，所以韓菲爾才會成為2016最新歐美傢具品牌中的一員。

NO.2卡富亞

皮藝加實木一直是歐美傢具常常採用的原材料，是一種最流行的組合方式，卡富亞是美樂樂旗下的一個自主品牌，關注時尚、風格獨立，和凱撒豪庭不同的是，卡富亞追求的是一種現代風格在注重家居現實感受的同時更善於在平凡事物上創造精緻的品位。不僅這樣，它還有布藝、板式這兩大分類，眾多優點讓卡富亞在2016最新歐美傢具品牌排行榜上也能排上名。

NO.3凱撒豪庭

美樂樂旗下有很多歐美傢具品牌，和韓菲爾一樣凱撒豪庭也是美樂樂旗下的一個自主傢具品牌，這個品牌的整體風格都是比較偏歐式風格。凱撒豪庭傢具的主要風格都是尊貴、大氣、莊重的，這不就是歐美傢具品牌的精髓嗎?凱撒豪庭品牌生產的產品都十分的有個性，完全傳承了歐洲傳統藝術文化的特點，讓更多的消費者愛上了這個品牌，上圖這款高貴的歐美傢具就是出自於凱撒豪庭。

NO.4慕婭

慕婭是一個時尚簡約歐美傢具品牌，利用各個流行的現代元素，結合歐美風格，表現出整個傢具風格都十分的現代化，產品主要有衣櫃、茶幾、書桌等，風格各異，包含了現代風格、韓式田園風格、法式風格、美式古典風格、地中海風格等風，讓慕婭傢具成為了時尚的代名詞，該品牌現在已經入駐美樂樂商城了，愛好網購的朋友可以去了解一下。

NO.5白金宮殿

上面小編為大家介紹了四個歐美傢具品牌，接下來小編為大家介紹第五個歐美傢具品牌。從白金宮殿這個名字中我們可以了解到這是一個宮廷風格的傢具品牌，事實也的確如此。白金宮殿主要產品有沙發、床、餐桌、茶幾、衣櫃。風格包含了歐式古典風格和新古典風格，這兩種風格怎麼能不被稱為歐美傢具的精髓風格呢?白金宮殿傢具採用的原材料都是使用桃花芯木實木製作的，在它的面前我們可以感受到高貴、典雅的氣質，為我們提高了生活的質量。

NO.6西維

歐美傢具品牌之西維，西維主要是一家從事定製傢具生產的公司，為很多客戶巧碰裂提供軟裝整體方案，西維傢具，憑借強大的硬體設備與先進的設計理念，豐富的行業經驗在傢具行業領域享有崇高的聲譽。包含了很多風格，歐式風格、美式古典風格、地中海風格為代表風格，為商務五星級酒店、國際飯店提供高檔的定製傢具，同時兼顧網上商城，已經成功入駐美樂樂商城。

NO.7福臨萬家

福臨萬家位於風景秀麗的青島嶗山旅遊度假區，是一家專門從事電子智能鞋櫃、衣櫃、中式沙發、歐式沙發等產品設計到銷售為一體的公司，福臨萬家接受各種鞋櫃沙發定製，具有深厚的科研創新能力，風格主要有新古典風格、美式古典風格、美式田園風格、以及韓式田園風格等，在美樂樂網上商城就可以買到很多福臨萬家品牌的歐美傢具。

NO.8金凱莎

小編要帶大家了解的第8個歐美傢具品牌就是廣東紅旗傢具有限公司旗下的金凱莎。就這個品牌而言現在有兩個系列分別是「金凱莎·鎏金世家」歐式宮廷古典和「金凱吵孝莎·奧斯卡」法式古典。兩個風格也各有不相同，「鎏金世家」凝聚歐洲藝術精華，秉承歐式宮廷尊榮華貴之風。「金凱莎·奧斯卡」法式古典，宮廷氣度，皇家風范，備受尊貴人士的喜愛。

NO.9利豪

利豪是一家專門從事沙發研發銷售的公司，該企業成立於1999年，地處浙江核心位置，坐落於國家級工業園區。經過數年來的高速發展，已成為辦公椅、休閑椅、沙發等傢具產品的全球最大供應商之一，獲得過很多殊榮，「中國傢具十大影響力品牌」、「中國傢具十大沙發品牌」、「浙江省名牌產品」就是其中有代表性的三個獎項。利豪的企業宗旨是致力於為消費者提供舒適、安全、環保、人性化的整體客廳布置解決方案，是以服務很好的歐美傢具品牌。

NO.10仟度

一聽前度就知道這個品牌是來源於丹麥的，丹麥是一個藝術家聚集地，來源於丹麥的傢具品牌也可以稱得上是歐美傢具品牌。王者生活傢具，來自歐洲(丹麥)著名的環保歐美傢具品牌—仟度，由於它特有的王者風范，迅速的打入了中國市場，奢華時尚。喜歡藤編歐美傢具的用戶千萬不要錯過仟度這一個品牌哦!

相信大家看了小編上面的介紹應該明白了，歐美風傢具品牌的各個類型。歐美風傢具在裝修的時候需要許多歐美風的配飾，比如說顏色，形狀圖案等都必須是歐美風格的，如果不是的話歐美風傢具的裝修效果會受到影響。在選擇裝修歐美風格時，不僅僅是傢具，其他裝修材料也必須要符合歐美風格，這樣裝修出來的房間風格才是真正的歐美風。希望小白的建議能夠幫到大家!

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『貳』 家居風水學知識：引言

引言

一、房間風水與人的運氣

從古至今，世界各地的人們都在研究人在乾坤中的位置以及它們所形成的關系。通過探究羨並季節轉換、星象變化，並且在所觀測到的自然規律的指導下，人們開始認識到居住在不同住宅中的人，其一生中的財富、運氣也會大相逕庭。

古老東方早在幾千年以前就開始運用風水了。隨著時間的遷移，風水被越來越多的人認識到，並用圖或表格等不同形式表達出他們對自然界的理解與認識，還用各自的體系來研究氣的流動。八封圖就是一種描繪氣的流動的圖，其中包含了人們對新陳代謝重要意義的理解。該圖能自然而然地幫助你改善你和你的住宅祥悄的聯系。

你的房間是另一個你，它可以說是你命運的一個鏡像，反映了在不同層次里你的命運走向。房間雜亂表明了你思想的混亂;如果房間中貼了許多單人照，則表明房間主人目前對和身邊人的關系感到不滿意。你可以把風水的原理運用到你的家裡，以幫助你達到所希望的生活模式，因為通過風水可以使你重新審視自己，提醒自己到底想要什麼。

如果你想改變你的命運，那你首先應該想想你究竟想要一個什麼樣的未來。你想吸引誰;你希望自己努力達到一個什麼層次、狀況。當你最終確定你想要什麼以後，接著你就必須把注意力全放在它上面，這時候你就會不斷向你的潛意識傳遞信息，從而反映到你的現實生活中，表現為你周邊環境的改變。

你的房間很可能形狀不規則，你可能發現它出現了陰面或突出。一般來說，如果突出部分佔所在區域的一半以上，則它形成陰面;否則，它就只是一個突出，這意味著那個區域的能量將變強。房間形狀不規則並不是一件壞事，相反，通過調整你能使房間完全地符合八卦圖的九大區域的劃分，因此它帶給你的機遇的可能性會更大。

風水，是我國一種古老的文化。古代思想家孔子、孟子對風水都有一套成熟的學說。風水包含著人如何去順應自然的深刻哲理。它涉及到我國古代哲學、美學、地質、地理生態等方方面面的知識。在當今，居家講究舒適、高雅的同時也講究朝向、陰陽調和、遵從五行的法則。下面我們就床的擺放與浴室廁所的裝修作一些風水常識講解。

二、風水為什麼能改變運勢

科學實驗表明，不同的居住(經營)環境會產生不同的能量場，這些不同的能量場對居住者會產生明顯的吉凶不同的影響。好的風水環境可以極大地提升人的綜合運勢：事業成功、生意興隆、身體健康，等等;不好的風水則往往給人帶來不幸。本公司提供的風水改運服務就是根據居室(公司經營場所)的外部環境、內部結構以及業主(公司首腦)的生辰，提供最佳的調整布置方案，以此調整人們居住(經營)環境的磁場，從而使環境與人體的能量達到和諧共生，進而促升居住者(經營者)的綜合運勢，使業主家運昌盛，富貴祥和，家庭幸福，子女學業有成;使企業生意興兄宴跡隆，財源廣進。

三、「風聲水起」好運來

一命二運三風水「，風水歷來被視為左右命運的樞鈕，風水絕學秘密相傳，真正秘術從不公開，而近年來社會上一些江湖術士只是一知半解，便充當行家，遺害國人。特別是以香港宋XX整理出的風水書大量地充斥著市場，大力宣揚」東四命、西四命「、」五鬼六煞「等機械的。單薄的風水學說，不僅誤人子弟，而且亦遺害後人。什麼是風水?」氣乘風而散，界水則止。聚之使不散，行之使有止，故謂風水「。「風水之法，得水為上，藏風次之」。風水的本質是「氣」，而「氣」是生命之源，亦是生命之根本，風水中的「氣」，是周圍環境中的各個物體在時間和空間上所佔的「序」所決定的，而物體的「序」的改變恰恰是辯證唯物主義中事物由量變到質變的一種方式之一(另一種方式是量的積累)，環境的改變，物體的改變，包括傢俱、辦公桌等位置的變化就會引起「氣」的改變，從而就會改變風水環境，所以風水學是環境學，更是生命學，是地道的科學，而絕非迷信。

由此可見風水是人們對居住環境和安葬環境的選擇和處置。風水學說包括陰宅和陽宅，陰宅是人生前住宅的延伸和繼續，民間往往稱為為「地理」，陽宅是在世的人只居住場所，不論是陰宅還是陽宅，都講究氣和形的問題，氣是核心，能乘氣、順氣、界氣，制止死氣、煞氣等等。尋求陰宅寶地、陽宅建築選址及其方位布局，其目的是為了獲得與周圍大自然的協調和統一，以取得人們的福壽康寧。人因宅而立，宅因人而存。世人與陽宅，亡者與墳墓是相扶相生，感通天地，因此造墳建宅首重選址。風水學歷來偽學很多，魚龍混雜，學派紛繁，世人難以分辨，為此，「希望先生」秉承華夏正宗風水秘術--玄空飛星大法和金鎖玉關等多種風水絕學，並融會貫通，幫助社會各界有緣者開運催旺、化煞造福，為風水絕學正本清源、造福蒼生。

四、中國風水牆內開花牆外香

二十世紀七十年代，當風水被國人不齒和淡忘，歐美等國學者卻表現出了濃厚的興趣。他們對風水的崇尚，並不是對中國傳統文化的全部拿來，他們經過專題研究、去偽存真，從科學的角度去延展風水的更深層次更人性化的涵義。

面對在國外熱行的風水，國內學者們義不容辭的以辯證的思路對中國風水進行一場真正意義上的脫胎換骨，揚其「純真善美」，使之精髓為國人所知，達到人居環境和人的至臻和諧、長住久安，任重而道遠。

1、中國風水海外熱炒

風水一詞始見於東晉郭璞《葬書》：葬者，乘生氣也。經曰：氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使不止，故謂之風水。縱觀歷史，先秦是風水學的孕育期，魏晉南北朝得以傳播，宋時鼎盛，明清泛濫。先賢曰：卜筮不精，條於一事;醫葯不精，害於一人;地理不精，傾家滅族。由此可見風水術在古時的重要地位。

在上世紀七十年代，當「風水」被國人不齒與淡忘，歐美等國學者卻對它表現出了濃厚的興趣。美國、加拿大、英國、澳大利亞、韓國、日本、新加坡等國學者都相繼對此作了專題研究，一些風水方面的專刊也在國外大行其道。近年來，隨著建築行業與生態環境學的發展，國際上又從新的角度審視風水與家居環境所具的科學性，風水學這門古老學科又煥發出新的活力。

西方人崇尚中國文化的歷史悠久，從飲食、服裝，到中國功夫、中國建築，如今風水也頗受青睞，但這並非對中國文化的盲目崇拜。風水學說雖然充滿迷信色彩，但它具有我國古代哲學、美學、地質、地理生態、景觀諸多方面豐富的內涵，並包含著人如何順應自然的論述。這正是其流傳國外的真正原因。

2、「海歸」風水術命運誰掌控

在中國風水學說被世界「拿去」之時，各國風水研究者根據國內地形、地勢以及風俗習慣上的不同進行不斷改良，國外風水學術和基本觀念已與中國傳統風水術有著很大的差異。

日本人就更為重視「家相」(陽宅)風水，但與中國的陽宅風水差別甚大。日本「家相」內容除了通常的住宅方位吉凶、室內方位吉凶等，往往和手相、面相等內容相結合。人們出門時，起程的日期和方位的吉凶判斷也是家相的主要內容。

各國風水學說紛呈，當這些風水術裹上外國科學金粉自成一派大行其道時，中國傳統風水也必須要尋求出路求新求發展。傳統風水分為陰宅和陽宅學說，陰宅風水迷信色彩比較重，而中國傳統風水卻以陰宅風水為主，步入歧道，難免為人誤解。現代風水的正途是「去粗取精，去偽存真」，這是世人對待文化應有的根本態度。看待現代風水術，現代風水應從科學角度來重新審視和定位，應當堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，承認物質第一性，精神第二性，要實事求是，通過分析研究，並且不斷完善原有理論。

3、不可居無風水

現代風水學，不是講封建迷信的風水，而是傳統風水學的去偽存真，它與營造學、造園學共同組成了中國古代建築理論的三大支柱，其宗旨是周密考察了解自然環境，順應自然，有節制地利用和改造自然，創造良好的居住與生存環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。從歷史的正門傳承上來講，風水學其實是一種傳統文化觀，一種廣泛流傳的民俗，一種趨吉避凶的術數，一種有關環境與人的學問，同時也是調整和改造命運的最高玄學。從現代科學理論來看，風水學是地球物理學、地質學、環境景觀學、自然生態建築學、天體運行方位學等的一門綜合類學科。

人因宅而立，宅因人而存;人宅相通，感應天地。「宅好人旺」一直是人類幾千年來對住宅文化的追求。所以，無論是建造私家住宅，或者是進行房地產項目的開發，還是進行城市規劃和建設，如果能注重風水科學的研究和運用，用心體會、細意觀察，就能建造和選擇到對人體身心健康有良好作用的藏風聚氣、稱心如意的好房屋;也會使人們對這些建築物產生一種舒適感和親切感，人們在這樣的環境中生活，肯定會身心健康，生活幸福。

4、國外研究

◆2002年3月8日至10日第一屆世界經典風水大會於在德國科隆召開。一位居住在科隆附近從事風水研究已經18年的德國風水專家表示，他的工作就是「替房子針灸」，因為居住環境是能源質量的一個重要組成部分，就像我們生活中需要食品、陽光和空氣一樣。

◆美國西部的大報《洛杉磯時報》報導說，中國的「風水」已經「流進了」南加州的治安單位，布班克警察局局長史卡華納辦公室的書架上擺了一盆「幸運竹」，檔案櫃的角落則置放了石頭雕刻的流水盆景。他說，他想創造辦公室的「和諧之氣」。

◆韓國於2004年8月正式宣布了遷都計畫。遷都的想法首次被提出是在25年前。多年來，韓國 *** 一直在為遷都做准備，迄今已經雇請了400名風水師，希望他們為新首都、包括裡面最重要建築總統府尋找最理想的地點。

◆如今美國和英國的一些理發師也開始講「風水」了。這種新式的美發服務不僅僅給你一個好看的發型，也不僅僅把你開叉的頭發治好，還要平衡你的「陰陽」，使你的發型與你個性的根本達到協調一致。像著名的好萊塢女演員兼歌星詹尼弗·洛佩茲以及傑里·霍爾等名人都接受這種旨在提高生活質量的理發新觀念。

◆李嘉誠出生於1928年，廣東話將「8」讀成「發」，再加上那年是龍年，所以算命先生就宣稱，李嘉誠生就了一條大富大貴的命。李嘉誠本人也比較相信風水，所以他在樓盤動工之前總要聘請風水先生做指導，平時還將手錶撥前8分鍾，因為他覺得那樣老天爺也會助他「發」。而他的生意也蒸蒸日上，如日中天。

◆與中醫葯相比，澳洲人似乎更相信八卦風水。在英語里，「陰陽」和「風水」都是固定的詞，寫法就是漢語拼音的原樣。書店裡有講風水的英文書，已經被修訂成了南半球版。而家裡如果擺有刻著「金木水火士」字樣的方形燭台之類的物品，都說明主人品位不凡。

◆「陰陽」一詞在歐洲許多大城市的書店裡經常出現，它通常是被印在名為《Yijing》(易經)一書的封面上。Fengshui(風水)學在歐洲更是風行，法國甚至有專門的風水學院。

五、當今風水發展

1、設計師學起家居風水

其實更多講求風水的還是那些裝修的業主。家居工作室的一位設計師說，有的業主在設計時就先期請風水師介入意見，也有的是在工程即將完工時請大師驗收。只要大師提出意見，業主都不惜浪費財力、物力重新裝修。這位設計師說，他現在已經開始買書學習有關家居風水方面的知識，不僅能避免無用功，而且更容易得到業主認可和滿意，錢能賺得輕鬆些。

2、風水大師主動登門

雖然主動請風水先生的北京人還是少數，但實際上，有不少都市人正越來越重視風水的說法，這使得一部分人得以趁火打劫。

有報導稱，現在有一些人就專門到各新建小區拜訪正在裝修的業主，一進門就大侃業主房內風水如何不好，並放言只要給錢就給破招。於是，業主往往出於寧可信其有也不信其無的心理而掏錢買平安。

3、外國人也著風水書

隨著都市人日漸增強的風水意識，風水書也越出越多，為風水著書立說的，既有名牌大學建築學教授，也有外國設計師。一本洋作者、國外著作權引進版的家居風水小畫冊，還躋身暢銷書排行榜。這本書中的照片都是西式擺設，但是其中風水理論卻非常中化。

據英國皇家建築師吳先生介紹，英國等歐洲國家現在也講起了風水，還有不少洋風水先生，一些企業建築或裝修時，甚至會不遠萬里地從香港請風水先生來指點。

4、看風水各有不同看法

清華大學一位建築評論家對風水持否定觀點：風水建立在易學基礎上。《易經》里有很多智慧的東西，但兩千年前的一本書，管得了兩千年後的建築規劃嗎?研究風水，只能作為一種歷史現象，而不是當成科學來研究。

天津大學一位論著風水的教授則認為，風水能保留幾千年，是因為氣和水都是經過長期實踐和思考後總結出來的，風水是把宅舍作為大地有機體的一部分，強調建築與自然及周圍環境的和諧，從某種意義上說，風水學與建築生態學的步調是一致的。

『叄』 中國傢具設計十大原創品牌 傳承我們傳統的美

在現代化講究個性化的今天，傢具設計是一門有講究的藝術，它是一門應用科學。由於語言、習渣帆慣、思想等，而我們中國傳統的傢具設計形成簡潔、精細、雅緻的風格特徵，符合我們中華民族的審美觀念，下面小編為大家介紹我們中國傢具設計十大原創品牌，帶大家欣賞我們國家傢具設計獨特、傳統的美。

中國傢具設計特點

1.造型簡練、以線為主

嚴格的比例關系是傢具造型的基礎。明代傢具的局部與局部的比例、裝飾與整體形態的比例，都極為勻稱而協調。其各個部件的線條，均呈挺拔秀麗之勢。剛柔相濟，線條挺而不僵，柔而不弱，表現出簡練、質朴、典雅、大方之美。

2.結構嚴謹、作工精細

明代傢具的卯榫結構，極富有科學性。不用釘子少用慎歷膠，不受自然條件的潮濕或乾燥的影響，製作上採用攢邊等作法。在跨度較大的局部之間，鑲以牙板、牙條、券口、圈口、矮老、霸王棖、羅鍋棖、卡子花等等，既美觀，又加強了牢固性。明代傢具的結構設計，是科學和藝術的極好結合。

3.裝飾適度、繁簡相宜

明代傢具的裝飾手法，可以說是多種多樣的，雕、鏤、嵌、描，都為所用。裝飾用材也很廣泛，琺琅、螺甸、竹、牙、玉、石等等，樣樣不拒。但是，決不貪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根據整體要求，作恰如其分的局部裝飾。如椅子背板上，作小面積的透雕或鑲嵌，在桌案的局部，施以矮老或卡子花等。雖然已經施以裝飾，但是整體看，仍不失樸素與清秀的本色;可謂適宜得體、錦上添花。明式傢具紋飾題材最突出的特點是大量採用帶有吉祥寓意的母題，如方勝、盤長、萬字、如意、雲頭、龜背、曲尺、連環等紋，與清式傢具相比，明式傢具紋飾題材的寓意大都比較雅逸，更增強了明式傢具的高雅氣質。

中國傢具設計十大原創品牌

1.木跡製品

原創設計實木家居品牌

「木跡」，即實木的使用，提升生活質感與生活美感的高品質傢具;2、「製品」，定製最適合自己的傢具。

目前提供的產品主要包括：

1、現代中式元素原創傢具。

2、具有簡約的設計美感的實木傢具。

3、板式材料與實木材料混搭的定製傢具系統。

2.厭式房間-iiinsitustudio

厭式房間是一個關於原創傢具和生活空間的設計師品牌，成立於2011年6月。「厭式」的動機是想通過一些妙趣橫生的方法，為人們提供對待生活的另外角度。在多元善變的現實里，生活遠不止一種面貌。觀看世界的角度與感受世界的方法因個體的差異造就出千萬種可能。究竟我們選擇什麼和如何選擇，不斷反思設計與日常的關系，用對現實生活的洞察力，將抽象的藝術精神轉換成可觸及的實物，改良現實，發生新的生活意識。激發人們想像，參與更自然和愉快的生活。

創始人：張厭戈

3.素元木作

素元木作以純實木為材用簡約、純凈的設計來打造傢具。我們期望用最純潔的材質和形式，讓傢具在您的家中以一種簡約雋永的方式長久保留。

如孝雹創始人：武巍

德國紅點設計大獎獲得者，曾任方正集團設計總監，英國皇家藝術學院研究生項目指導。2010年底創立素元創意機構和素元品牌，致力於原創傢具和家居產品的設計與製作。2011起開設素元木作培訓，向社會大眾系統地傳播木工木作知識和技法。

理念：以純實木為材用簡約、純凈的設計來打造傢具，用最純潔的材質和形式，讓傢具以一種簡約雋永的方式長久保留。

研究：提供木工培訓服務，通過系統專業的培訓課程、精心設計的體驗過程讓人們用手思考，人人都能做木工。

展廳：位於北京草場地藝術區

渠道：實體店和網路結合。

價格：單人椅在5000元左右。

評價：素元木作簡約的新中式風格善於營造頗有意境的家居氛圍，除了理念之外，在普及木工技藝方面的努力值得尊敬。

4.璞素

中國當代文人家居藝術「樸素，而天下莫能與之爭美」——

莊子•天道篇

璞素，一個提倡原創設計精神的家居生活品牌。注重繼承與開創，提倡現代社會的人文生活關懷，努力創造富有當代人文氣息的生活景緻。

璞素的設計立足於當下，在現代生活的變化和中西文化的碰撞中挖掘靈感，審慎的抽取宋明文人生活的情懷，結合現代生活的起居習慣，重新詮釋當代中國文人的生活美學。

璞素的製作追求精湛的工藝，迷戀純手工打造的溫潤。中國優良的傳統手工藝被完美保留，結合現代精密的計算技術，去打造每一件家居藝術品。

璞素的選材嚴格遵循自然環保的標准，挑選色澤柔和細膩的木料、竹、藤、棕、漆、石等純天然的材料，在自然的氣味與真實的質感中體現一種令人感動的樸素之美。

創始人：陳燕飛

畢業於廣州美術學院平面藝術設計專業。先後在廣州南方報業集團、上海外灘畫報、家居廊雜志等各大媒體集團擔任藝術總監職位。陳燕飛從小就浸染在中國傳統文化藝術之中，十分熱愛書法、傢具收藏，在收藏研究中國明式傢具長達10年之後，2011年在上海創建了原創設計家居生活品牌——「璞素」

理念：「樸素，而天下莫能與之爭美」，當代文人家居藝術。

材料：挑選色澤柔和細膩的木料、竹、藤、棕、漆、石等純天然的材料，在自然的氣味與真實的質感中體現一種令人感動的樸素之美。

工藝：保留中式傢具製作的精髓，保留如榫卯結構、綳棕壓藤、手工刨磨等傳統絕活以及對手工始終保持高要求。

展廳：上海璞素藝術空間

渠道：實體店、網路。

價格：單人椅價格在4000-10000之間，有些款式使用了名貴木材。

評價：追求形神兼備，在審美藝術層面帶給人以精神享受。兼有室內設計工作室，可以提供高端定製傢具服務。

5.多少moreless

窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。

多少的設計觀：

平凡的非凡，勿談創造，只求發現。

一些隨處可見而又視而不見的平凡事物必有其非凡之處。是否能夠通過對平凡產品的聚焦放大，來表達珍惜與尊重。沒有個性，就是最強大的個性。

骨子裡的中國：

既然是骨子裡就不要寫在臉上。儒家的倫理，佛家的因果，道家的無為都多多少少是我們基因的片段。

無辜的材料：

沒有不環保的材料只有不環保的使用方式。設計要出師有名，首先是材料的來源要合理，例如我們選擇的黑胡桃就是來自北美的可再生林。其次要善待每塊材料，最大化的發揮它的價值;因為沒有不環保的材料，只有不環保的使用方式。

創辦人：侯正光

英國白金汗郡大學傢具設計與工藝碩士。上海木碼設計機構創辦人，2010年創辦[多少MoreLess]設計師品牌。候正光還是中國傢具設計委員會副秘書長，上海工業設計協會傢具委員會秘書長。

理念：平凡的非凡，表達珍惜與尊重。勿談創造，只求發現。沒有個性，就是最強大的個性。

材料：北美胡桃木、木蠟油、藤等。採用來源合法的可再生木，用天然木蠟油進行表面處理。

展廳：目前已在上海、新加坡、北京、鄭州、重慶、天津、廈門開設實體店。

渠道：實體店為主，並積極發展加盟店。

評價：多少moreless是商業化發展非常好的設計師原創傢具品牌，與知名傢具生產企業的OEM合作令其生產能力顯著提高，擴張步伐加速。

6.梵幾

「梵」是凈空與安靜的意思，「幾」是傢具，意為凈空安靜的傢具，同時梵幾的諧音是「凡幾」——平凡的傢具，梵幾希望做些實實在在被生活所用，並且自然的融合在生活當中的傢具。

梵幾並不標榜自己的設計風格，看梵幾的傢具，有北歐和日式傢具的簡約樸素，也有著中式的淡淡的禪意。梵幾更注重傳承，和面對當下真實生活。

梵幾的代表作中，圈椅，竹椅，禪椅以及羅漢床等都透出濃濃的中國風，而且更加簡約自然，更容易為年輕人所接受。

創辦人：古奇高

同時也是一名室內設計師，很多梵幾傢具產生於他的室內案例中。

理念：實實在在被生活所用，並且自然的融合在生活當中的平凡的傢具，美、耐用、環保是其特徵。梵幾不希望讓傢具成為時尚，而是希望能夠被使用十幾年甚至幾十年。

材料：自然的木材、真皮、羽絨等。木材多來自通過FSC(可持續管理森林認證)認證的天然林區。

工藝：梵幾傢具的結構均採用中式榫卯鏈接，膠合輔助加固。加工過程採用機器開料，傳統手工工藝深加工。塗層使用德國進口植物提取材料。

展廳：目前在北京、杭州、西安共開設四家實體店。

渠道：實體店、網路。

價格：單人椅價格在2000-4000元之間。

評價：梵幾的傢具與其室內設計項目可以說是相得益彰，這一點在梵幾客廳的設計中可見一斑。不少明星和時尚類雜志的造訪也令梵幾客廳名聲日盛。

7.品物流形

尊重傳統，但顛覆傳統

張雷、Christoph、Jovana三位背景迥異的設計師在米蘭相遇，2010年回到杭州餘杭，深度考察當地傳統和手工藝，並用各自的方式來解說，塑造了今天的品物流形。

8.錚舍

錚舍素生活，心靜人自在。

錚舍家居首創「素家居」的理念，讓人們在浮躁喧鬧的世界中，還原自我，心存善念，充分享受個人的寧靜與愜意，讓身體和心靈得到釋放。

錚舍追求「簡約，而不簡單」、「素雅，而不平庸」、「寧靜，而不自我」的設計理念。

9.U+

沈寶宏——U+傢具設計師。在他眼裡，傢具沒有刻意的風格之分，不需要打上一些符號以標榜什麼風格。因為風格是骨子裡的東西，好比一個人的內涵，不需要衣物來包裝。

在沈寶宏看來，一幾一案，有他的時裝意義、雕塑意義、詩歌意義、音樂意義。因此設計師要創作出好的傢具作品，只有保持內心淡定，才能堅持自己的理想形態。眼下，傢具行業盛行快餐文化，而這是經不起時間推敲的，因為傢具要有藝術生命。

10.上下

「上下」，是一個當代高尚生活品牌，致力於傳承中國精湛的手工藝，通過創新，使其重返當代生活。

「上下」期望通過努力，將日漸式微的中國傳統手工藝的精湛技藝保留下來。上下五千年的文化積累，「上下」要「承上」而「啟下」，通過現代的美學詮釋，使之融入今天及未來的生活。「上下」的每一件物品都選取最上等的材料，精雕細琢，專注於每一個細節。

在傳承精良手工藝，製作高品質生活物品的同時，「上下」也關注文化，生活與情感。「上下「將每年創造一件限量版的「文化物品」，使我們記住傳統，對話記憶。

「如其在上，如其在下。」「上下」涵蓋了傳統與現代，東方與西方，人與自然，詮釋著中國式的儒雅與熱情。

如今開放的沖擊著整個社會，使得社會價值觀、審美觀也逐漸發生改變。我們中國傢具設計既要保留傳統的美，也要接受從世界各地帶來的新信息新觀念，以適應當今世界，更好傳承又發展我們中國的傢具設計。以上中國傢具設計十大原創品牌介紹和作品賞析，你是不是也覺得很美呢?

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『肆』 國內定製傢具十大品牌有哪些

有歐派家居，是中國的領導性品牌，在全屋定製傢具上，沿襲整體櫥櫃的製作理內念和精神，定位中高端產容品的市場，有中至信家居，帶來舒適、健康的高品質家庭生活的家居方式，有索菲亞，有著其成熟與專業的實力和技術，有德維爾家居，產品更優，更加符合環保標准。

『伍』 家居風水學知識：第九章 家居飾品的風水

第九章 家居扒隱飾品的風水

常用風水化煞工具

1、魚缸。「山主貴，水主財」，魚缸有很強的催財作用。但任何事情都有兩面性，水也是雙刃劍，如用之不當，不但不能旺財，而且會損財損丁。因此擺放魚缸一定要請明師量度方位。

2、財神。財神分武財神(關公)和文財神。財神敬之得當，可得全家或企業財運享通;敬之不當，財神則會變為散財之神――耗財破損;尤其是武財神關公，如敬之不當，不但不能帶來財運，關公的那口大刀還會傷人。一般原則是，武財神要面向門口，文財神忌面向門。

3、運財童子。顧名思義為運財之物，若全屋皆為未婚男士更為有效。此物忌已婚人士選用。此物放在浴室最為有效，因水為財也。將之放在床頭亦可，但女士避用。此法器只能擺放一年，時間過後春陵廳法力消失，切記。

4、水晶。水晶分為天然水晶和人造水晶，其中天然水晶的作用更強、效果更佳。如有條件，盡量使用天然水晶。水晶應一般放於病煞星之位，一者可以化病消災，二來可以化病為財。

5、金元寶。以生財旺財為主，多以一對並用，用法有二：一、將一對金元寶放在全屋最大之視窗上或窗檯，左右角各放一隻，目的為把窗外之財吸納進來，視窗越大財氣越旺。二、放在大門入屋斜角之角落，此處地方藏風聚氣，亦是財位，放上一對金元寶以加強招財進寶之氣。

6、石獅子。瑞獸一種，能解除多種形煞，亦加強官威或屋主之陽氣，過去不少大戶人家均擺放一對在門口。如果視窗見到不利之沖克，可放一對石獅子面向視窗可以化煞，且有生權之意。凡是以口維生之行業，如：律師、藝員等，可在辦公室內擺放一對振聲威，有助於生財。

7、銅獅子。其性質為化煞擋災，一般放在面向大門的位置。凡是有路相沖或開門見燈柱者可用。銅為金屬，可克制木的刑克，遇窗戶的對面可見大樹者適用。如宅內有屬水之人，放此銅獅更佳，因金能生水，可旺財。

8、文昌塔。此物為最常用之法器，利於讀書、功名及事業。元朗屏山就建有此類風水塔，據聞該村常出秀才及大官。小孩子可將此器放在床頭，成人則可將之放在台上，學者將它放在書櫃中，有利於文思敏捷，考試名列前茅。

9、貔貅。此瑞獸身無鱗，腳無毛，神態威武，為上佳風水擺設，但只適合於偏財或推銷行業(推銷員)選用，凡收入浮動者皆有神效。擺放時只需頭向門或向窗外，有利偏財，正財欠奉，除非加上龍神座一對則可接受。

10、銅葫蘆。葫蘆化病，人所共知，但銅葫蘆可添夫妻情分則甚少人知道。若夫妻緣汪和薄，可擺放一隻銅葫蘆在床頭，增加夫妻恩愛。另外，凡家中有病人，可擺放此法器，對健康有利，家有小孩及長者更應選用。此物在一定程度亦可化煞擋災，用途廣泛。

11、木葫蘆。家中有久病者，不妨掛三隻木葫蘆，會有神奇效應，重病者則需用三隻放在床頭，男女均可選用，可長期掛用。

12、麒麟。麒麟與龍神、神鳳、龜神，在古時被稱為四靈獸。麒麟可作為招財添丁化煞之用，用途非常廣泛。頭向外即可，其勢甚勁。宅主財運必佳。以細巧為宜，男女皆旺。

13、金蟾。旺財之上佳用具，三隻腳，背北斗七星，嘴銜兩串銅錢，頭頂太極兩儀，腳踏元寶山及寫有「招財進寶、一本萬利、二人同心、三元及第、四季平安、五穀豐登、六契約春、七子團圓、八仙上壽、九世同居、十全富貴、乾隆通寶、宣統通寶」等等的銅錢。

14、龍龜。瑞獸一種，主吉祥招財，化三煞。龍龜放在財位可催財，放在三煞位或水氣較重之地最有效，風水學有雲：「要快發，斗三煞」。水氣重之風水位主是非口舌，龍龜在位能化口舌兼加強人緣，有部份龍龜法器之背部是活動的，可將之掀起，放入茶葉及米粒，可加強其效應。

15、八卦平光鏡。其性質為摭擋戶外不良之建築形狀。用法是放在屋外，忌放在室內照人，因為此物只能對外，不論任何形煞皆可化解，但不宜掛太多，一個方位只能掛一個，全屋不能超過三個，否則必會自傷，不吉反凶。

16、八卦虎頭鏡。性質同上。另有純銅虎頭牌，專制大煞、工形煞、丁形煞。

17、八卦凸鏡。此法器與平光鏡有所不同，如果發現窗外或對面有化煞工具對著本宅，則可擺放此法器，將對方法器反射，送回家中，不致受到對方影響。此鏡亦放在室外，不可照人及放在門前，否則不吉反凶。

18、銅羊。其性質為祛病減災及增加偏財，因羊取「贏」之意，有利賭運。此外家中有長期病患者或舊患綿纏不去者，可將此物擺放在床頭，左右各一隻。此物還可化解工作不如意，減除小人口舌。羊屬和平之物，擺在工作台上效應甚強。

19、銅風鈴。專制五黃煞。凡流年五黃飛到的大門、房門，宜掛銅風鈴消除。因五黃煞屬土，故掛屬金的銅風鈴可泄土氣，風鈴的擺動可加強金氣。

20、檀香手珠、蜜臘手珠。護身法器，佛光普照，保平安健康，男女老少皆宜。

21、馬。其性質為驛馬，主動、健康、馬到功成，凡經常出差公幹奔走或想調動升遷之人，適宜在寫字台上或家中財位擺放六或八匹銅馬或木馬。

22、五帝錢。五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，可擋煞、避邪。把五帝錢放在門檻內，可擋尖角沖射、飛刃煞、槍煞、反弓煞、開口煞;放在身上可以避邪，不被邪靈騷擾，或用利是封包裝著，或用繩穿著掛在頸上，可增加自己的運氣，顏色可用喜用神的顏色。

23、珠簾屏風。可化槍煞、反弓煞、開口煞。

24、銅大象。大象善於吸水，水為財，凡家居大窗見海或水池，均稱之為「明堂聚水」，若擺放一隻銅大象在家中，則大財小財均為己所納。象之稟性馴良，放在家中吉祥如意，如將之放在室內財最盛的地方，則全家人受惠。

25、銅金雞。針對偏桃花，例如壞女人或令你討厭的性騷擾。此法器宜放在大門對沖之處，例如屏風式擺設架上，可禁絕外來桃花影響。若懷疑配偶有婚外情，可將之放在配偶的衣櫃內，要用一對，放在衣櫃暗角，左右各一。

26、龍。瑞獸，生旺化煞，強青龍，吸財氣。

27、大銅錢。性質為化煞擋災，出入平安，用法有三，一是放在門口地上，用以對付開門見樓梯或見電梯之開闔;二是放在大門右側，以黃線串上掛起，可防家中女性口舌過重，凡家中有女性嘈吵均可掛之。三是將兩個銅錢放在枕頭底下，保夫妻關系良好。

家居設計有講究飾物裝飾的「宜」和「忌」(圖)

1、 [觀賞魚]

養魚是一種相當健康的嗜好，在家中飼養一缸金魚，不僅可為家居添上生氣，茶餘飯後觀賞一下它們悠閑的泳姿，更可以收鬆弛神經之效。不過，在風水學上，魚缸被視為一種補運的工具，如果使用得宜，可起擋煞、旺財等功效。

在風水學上，水，尤其是流水，是能夠催動其所在方位的吉氣或凶氣，不同的派別有不同的用法，但大抵上是以魚的數目、顏色、品種來入手，例如以魚的數目來配卦，用魚的顏色代表某些五行。其實，單就魚的品種就可以收趨吉避凶之效。

龍吐珠，魚身好像一把利刀，而且魚性較為兇猛，一般地都用它來向著煞方，藉以收擋煞的作用。另外，它對財運的增強具有相當的效力，得由於魚性猛烈，一般而言是有利偏財的，很多風險高但利潤厚的所謂「偏門」行業如麻雀館、夜總會等，便很喜歡飼養它。

黑摩利、黑牡丹等黑色身軀的魚，一般來說都是用來擋煞的，其中以黑摩利在擋煞方面的效果較佳，而黑牡丹在擋煞和招財兩方面都有功效，但性質便比較柔和。

七彩神仙、錦鯉、金魚等色彩鮮艷，魚性溫和，人們大都用來生旺正財，這些魚的功效在於能夠令人際關系和諧，做事方面障礙減少，在實質的財富增長上，速度是比較慢的，但由於運氣轉為平平順順，當事人的心境也比較愉快。

2、[象飾物]

有些人喜愛在家擺放大象飾物，例如：瓷象、玉象、銅象、石象等等，若果論象的飾物對風水上有何作用，則可以輕易地解答：「加強座方之力量。」

一般樓宇的風水喜歡後有靠山，而大象的體形龐大，如山一般，於坐方擺放象飾，便有加強坐方的力量，當屋後無山，這是以象作靠山論。

3、[麒麟]

麒麟為瑞獸的一種，古時稱為「仁獸」，它有兩個意義：

1)為吉祥之瑞獸;

2)為仁慈之瑞獸。

相傳麒麟是最喜歡幫助好人，對有孝道積善的人特別照顧，故有「仁獸」之稱。當麒麟見到壞人的時候，便會追著這人來咬，所以一些奸角或是從事與黃、賭、毒有關的行業，不論其住宅或是公司，都不可以擺放麒麟的。麒麟的頭部似龍，長有雙角，身似鹿身，滿身長滿麒甲片，尾毛卷須，神態十分生動，是中國古代圖騰的一種瑞獸代表。

4、[馬飾物]

「馬」的八卦的卦象之中，是屬於乾卦的，乾卦的五行屬金，在身體上主部，掛象主天，若果將馬飾擺於南位(南位的一行屬火)那便是「火燒天門」了，犯火燒天門的，家裡容易出現的不利事情有三種：

1)家人容易頭部不適，如頭痛、頭暈等;

2)子女不孝順，常與父母發生爭執;

3)家人容易咳嗽，這是肺燥而引起。

化解方法非常簡單，將「馬飾」移去其它方位，問題自然可以解決。

另外有一點要特別留意，家內有人的生肖是屬「鼠」的更不可以將「馬飾」擺放南方，否則，屬鼠的人會生病，因為正南方是同(鼠)相沖的，正南的是動物馬主管的，若果下正南位見馬，會加強相沖的力量。

5、[老虎飾物]

老虎給人有威勢的感覺、有強者之風范，反應敏捷，身手不凡。所以，有些人喜歡在寫字樓或家內擺放老虎的畫像或是老虎的瓷像等。不過，有些生肖的人是不宜在家內或公司內擺放老虎飾物。

在術數里，「虎」、「馬」、「狗」叫作刑，所以，生肖屬馬及屬狗的人不宜在公司或家裡擺放老虎飾物，否則，身體健康容易出現問題，財運不順利，官災，血光之災等。

至於生肖屬虎的人不適宜在公司或家裡擺設老虎飾物，俗語雲：「一山不能藏二虎」，若果照擺如儀，便主身邊出現很多敵人、小人，工作上常阻滯等。

大周說風水：魚缸切勿擺在財神下

《易經》指出：「潤萬物者莫潤乎水」，客廳中的魚缸，離不了水，所以魚缸在風水學里是「水」的同義詞，除了有觀賞價值之外，在風水方面亦有其接氣化煞之功效，魚與水共生，使室內更有生機，並對家居風水產生積極的作用。因此，浴缸的宜忌即是水的宜忌，兩者大同小異。

那些生辰八字缺水的人，擺放魚缸在客廳便會對運程大有幫助，但那些忌水的人，若養魚在客廳中，便決不適宜。如果不知道自己的生辰八字是否適宜養魚，最簡單的方法便是以自己過往的經歷來驗證。若是以往在家中養魚而家運興旺的。便應該繼續養魚，即使搬了新屋，亦不能中斷。但若是以往家中養魚而宅運不寧的，則盡快停止養魚，甚至按風水論與水有關的對象也不要擺放在客廳中。

在客廳中擺放魚缸有以下幾點需要注意：

A、魚缸不宜過大;太大的魚缸會儲存太多的水，從風水的角度來說，水固然重要，則太多太深則不宜，而魚缸高於成人站起時的眼睛位置便是過高，因此客廳中的魚缸不宜過大過高，尤其是對面積細小的客廳更為不宜。

B、魚缸不宜放在吉方;任何住宅都不可能十全十美，總有些外煞之類的存在，用魚缸來化解外煞是其中的一個巧妙辦法。風水學中有「撥水入零堂」的說法，所謂「零堂」是指失運的衰位，其意是指把水引入失運的方位，可以轉禍為祥，逢凶化吉。因此魚缸宜擺在凶方，而不宜擺在吉方。

C、魚缸切勿擺在沙發背後：從風水角度來看，以水來做背後的靠山是不妥當的，因為水性無常，倚之作為靠山，便難求穩定。因此把魚缸擺在沙發背後，一家大小日常坐在那裡，便會無山可靠，影響宅運的安定。而若是把魚缸放在沙發旁邊，則對住宅風水並無妨礙。

D、魚缸切勿與爐灶相沖：魚缸多水，而廚房的爐灶屬火，因為「水」與「火」相沖，故此客廳的魚缸倘若與廚房的爐灶形成一條直線，這便犯了水火相沖之忌。魚缸與爐灶對沖，會對家人的健康有損;原因是水火相沖，水能克火，受害的是屬火的爐灶，而靠這爐灶煮食的家人，也會因而連帶受害。此外，魚缸擺放應盡量避免與神台成一直線相沖。

E、魚缸切勿擺在財神之下：正如俗語所謂「財歸財位」，所以福祿壽三星這類財神便應擺放在當旺的財位，這才可錦上添花。若把財神擺放在魚缸之上，就大錯特錯。因為魚缸本應放在住宅凶方，倘若把財神擺放在魚缸附近，這便與「財歸財位」的原則矛盾，而且把財神擺放在魚缸之上，那便犯了風水學的「正神下水」之忌，會有破財之虞?

F、養魚數目宜與戶主的五行配合：到底在魚缸中養多少條魚才符合風水之道，主要應根據戶主的命卦五行而定。

「河圖洛水」的天地生成數口訣雲：「天一生水，地六成之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之。」根據以上推定，只要找出戶主的命卦五行，便可查知應該養多少條魚來配合。

家居風水-掛畫

名人字畫。藝術家名畫。名照相影片。藝術照片。山水照片等，都是使每一個家庭充滿活躍。希望的人生。但是其中也蘊藏著無數的吉凶禍福，有心收藏字畫者，不得不注意，否則很多人由於字畫之因素，造成很多苦惱病痛等，八年來的體驗印證，舉列如下：

1、虎：

a。家中掛老虎掛圖，多血光之災，尤其虎頭向內者大凶，有人說猛虎下山有威猛，事實上，猛虎下山肚子餓要傷人，有形即有靈，只是時間問題而已，曾經看過逼所國中校長將老虎圖案掛在辦公室內，接二連叄的發生老師血光怪症，又有一位省府官員家中掛一幅名人老虎畫，大小感冒不完，真是莫名其妙的痛苦，經提醒改善後，第二天家中感冒者漸少，後來趨於平安，類似之案例，真是一言難盡。

b。如果有木雕之老虎也不是吉利之象，同樣易造成血光，欠安，犯此毛病者也很多

c。目前大陸流行的湘綉老虎，也容易使人產生不安，亂糟糟的事會接著而來

d。尤其名人所畫之老虎更是威猛無比，因為名人已將全神投入，心中的老虎愈威猛，則愈容易入神，曾經看過很多名人畫之老虎真是兇猛無比，其相對的現象就是掛者家中苦惱不已啊!

*既然老虎已入家，也必然有其破解之法，否則即成浪費金錢，又心中的愛畫之情，難舍難棄，今日將破解之法略述如下：

老虎頭絕不可向屋內，應向屋外，或向大門外老虎頭部及尾部，用一元大的紅紙，貼在上面，時間選在中午為佳，並由心默念：恭請諸佛菩薩神明做主，今日奉送白虎興回歸本位，此畫今後是為藝品觀賞之用如果木刻白虎者，最好拿到屋外曬太陽叄天叄夜，以後拿到屋內白虎頸子用紅色線困綁，則無凶也照片之白虎，尤其人與塑造之白虎，或在動物園游樂區與老虎同照，無論是生的老虎，或假的老虎一同照片，也應將老虎剪掉，有一位劉姓夫人，右手腹部痛楚多年，吃葯無效，求佛指示，才告知右手與虎為伴所引起，回家找到一張照片，是在游樂區所照，照五年病五年，經剪掉燒化後，病痛不葯而愈，真是怪異，類似之問題實在太多了!

2、青龍。金龍。紅龍等，名為龍，

如果收藏不對即名為蛇，甚至比蛇更兇狠，各位不得不注意龍是吉祥物，龍在古代道家，代表人之本性是龍，又龍是王之尊稱，龍頭應該向內，不可向外，向內屬朝拜，向外屬於外奔之兆，即心向外跑。

能收能放--「鏡」的作用

「鏡」是現今每個家庭必備之物，只是或多或少而已。

「鏡」在風水學上，也有很詳細的說明。其性能收、能放。用得其所者增福增運，反之則損福破運。

鏡子通常是用來觀照儀容的，所以，在睡房、廁所都會設有，甚至大多數女士們都隨身帶備小鏡子。再者有人用境來裝飾家居，有用鏡作牆，作天花等。其目的在擴散視野范圍，或增加燈光之照明度。其實，所有以上的用途都是無可厚非的，只要我們能明白一點：因我們可以在鏡中看見影象，包括自己的樣子，如果家中放置太多境子，這會令我們在視覺上有糊亂的感覺;若然是處於精神衰弱或不集中的情況下，更會令我們容易產生幻覺，更加會影響我們的精神。

在一般的情況下，鏡是對人沒有多大的壞影響，但每當我們遇到不愉快的事情又或因種種錯敗而令自己失去信心的時候，鏡就會造成一種間接的傷害，正所謂顧影自憐。上了年紀的老人家，尤其不適宜住在一所多鏡子的屋內。

還有一類人因喜歡照鏡而將家中布置得四面環鏡，久而久之，這種環境會更加令他有自我沉迷，加重自我中心的性格，這亦是會做成一種壞的心理影響。

以下是幾點要注意的：

1、大門鐵閘不可有鏡的效果的金屬，有亦不可面積太大。

2、鏡不可直照大門入口。

3、鏡不可直照睡床，最好是與床頭並排。

4、盡可能的話，把鏡藏在櫃內，用的時候才把櫃門打開。

5、電視機的螢光幕相等於一面鏡，最好不要直照睡床。

家居風水之古董擺置篇

你們知道家中的古董是否為真正的收藏品。或是買到小偷們偷來的家神，或廟神呢?注意啊!很多收藏佛像古董的人，因為這樣，弄得全家雞犬不寧。專門喜歡偷人家古董佛像的樑上君子，你們也應該摸摸良心，否則天理報應是很難承受的。

1、古董是表現世事無常的最好證明。

各位，好好修行比收藏古董更有歷史價值，古董的好壞並不能證明收 *** 的身價，因為收藏者的心日日夜夜只被身外部所牽絆，很多古董依附有外靈，因為古董有的是從古墓中挖掘出來，也有偷挖的;曾經看過一位林姓古董家，經年病魔纏身，多麼的痛苦，經仙佛指示，恍然大悟化解，才得以解救，何苦來哉!古董尤其佛像更應該注意，否則罪大惡極，不值得有的古董收藏者，日夜寢食難安，怕遺失，怕保管不好等等，這種人是世界上最可憐的!

2、古董的內涵：

要我們追思古聖先賢的人文思想與慈悲，更了解人類的演化，這是過去;而現在的我們，應該把握眼前的任何一刻，讓心靈享受無貪。無執的極靜心境，做一個快樂的人，努力修行，將正法傳揚於世，這才是未來不生不滅的古董，否則任你擁有滿天下的古董，所換的，只有恐懼，不知足，心靈恍忽不定的結果而已，何苦呢!?收藏古董的，應該凈心去領悟成品的內涵，進而做為警示自己的座右銘。

如已經收藏的古董最好都以紅硃砂，用新毛筆，將紅硃砂點在古董不影響美觀之處，而且將古董用紅絨布或紅紙墊底，這樣可以保平安;帶回家之古董，最好能在屋外陽台或安全的地方，能曬到太陽，用紅紙墊底，放在桌子上，在外面曬太陽三天，凈大自然甘露水三夜，然後拿進家，或最少露天放置一天一夜，這樣家會較平安;奉勸生活浮華奢靡的人，你們如果將部份的金錢用於真正救濟苦難之人時，相信這種慈悲心會比集古董更具有價值，而且其功德更能傳千古。

住家擺放佛像的風水講究

一般住居皆設有神案組，當然世俗的供佛行為用於保障生命財產安全，佛祖的聖像請回家供奉早晚拜拜，可以保平安，但是，各位應該知道佛像請回家以後的後遺症有多少，又應該如何安放才可保平安呢?

1。佛像請回家千萬不可以當貴重古董看待，而鎖在保險櫃內，這是最不恭敬的。否則會使家裡大小不平安心(孩子多感冒)。

2。佛像的質材不必計較，只要庄嚴為原則。

3。佛像的安放處不要在房間卧室內，以免晚上多夢。

4。佛像不要一見到就買或請回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。

5。佛像不要隨便丟棄於不潔凈的地方。

6。佛像帶在身上的，可以一同去廁所方便。

7。佛像老舊不要的應請到寺廟，或用金紙一同燒化(初一、十五奉送回歸本位)。

8。佛像放在車上應面向前看前方。

9。佛像不要隨便放在佛桌內抽屜中。

10。小佛像如要放在佛堂桌上套用小盤子墊紅紙。

11。佛像或保身符掛像不要亂丟棄卧室內。

12。佛像紙類掛圖，千萬不可捲起來，否則會引發你的頭痛。

13。佛像如有損壞破裂，應該用金紙選擇一、三、五、七、九日中在日光下燒化(用水果更佳)，送他們歸回本位(雙日雙時亦可)。

14。佛像或十字架(正心)都具有同樣的效力(有以下的說法：佛即心，耶穌亦是心;神是心，天亦是心;信耶穌得永生──博愛的心，永遠不生不滅，信佛──不生不滅，萬法唯心，有信心者能得永生，沒有信心者，仙佛難度)。

佛像的眼神、手指如有損壞應該及時修補重畫，否則家中罹患同樣的怪病。(例手指斷亦可用紅紙捲起來接好，若是身上裂開，至少用紅紙貼起來，或剪成手形補好)。

擺放神位應注意事項：

(1)神位不可向內。

(2)神位不可與房子坐向相反。

(3)神桌高度宜合文公尺「財」、「本」的吉位。但神明高度不拘。

(4)神位不可對廁所、廚房、卧室。

(5)神位前不可放魚缸、鏡子。

(6)神位下方不可擺音響、電視。

(7)神位不可在梁下。

(8)設神位宜每天誠心燒香，並勤加擦拭桌子。

(9)神位後面不可是廁所、廚房。

(10)安神位的最佳人位以及擇日等宜請風水明師為之。

(11)神位下方不可堆垃圾放垃圾桶。

(12)神像前不可有吊燈遮住視線。

(13)神位前不可曬衣服。

(14)神位前上方日光燈不可直沖神像。

(15)供奉的神叫金尊或佛像不可太多，有破損時宜速修補。

(16)神位不可沖對柱子、牆角、屋角、水塔、電線桿。

(17)神位下方不可有坐椅。

(18)清理香爐時，不可任意移動。

(19)神桌上不宜擺葯品，雜物。(來源：易居網)

家居風水之疾病化解篇

流年五黃凶星重疊災禍疾病斷。每當五黃凶星重疊，是方動土，建造，開門易帶來血光之災，破財，健康受損等凶象發生，現詳列於如下：

1~5相疊--耳疾、婦女病、貧血、中毒、眼疾或子宮有病。

2~5相疊--頑病纏身、胃癌、脾胃病、煙毒、罹難死亡凶災。

3~5相疊--腳有疾、服毒、肝病、流行疾病或毒蟲咬傷之事出現。

4~5相疊--股病、胃潰爛、煙毒、乳癌、游盪廢業之人出現。

5~5相疊--脾胃病、毒瘡、 *** 、刑獄、敗財及人口損傷。

6~5相疊--腦瘤、骨癌、頭部有疾、肺癌、胃下垂及結石。

7~5相疊--口舌是非、服毒、肺病、大腸有病、訴訟或喉病之類。

8~5相疊---胃病、鼻疔、背痛、頭腫瘤、神經病及事業暗滯。

9~5相疊--小腸癌、眼有事、十二指腸潰瘍、火災，胃出血之症。

『陸』 深圳傢具城簡介

深圳，作為國際化的大都市，人們對生活質量要求越來越高，提升居家生活的品質，好傢具必需品自然。深圳傢具城有哪些呢，82區新湖路華美居，寶安區新香江傢具城，福田區香蜜湖紅星美凱龍聯合國內頂級的傢具城。大家跟隨小編一起來看看下面這些案例吧！
深圳華美居傢具城
華美居以「大」而著稱，由華豐公司斥巨資創辦，總規劃經營生產面積20萬平方米，區位優勢十分明顯，優雅的購物環境，是目前深圳市單體規模最大、經營規模最大、品種產品最全、最具優勢的建材傢具旗艦店。經營產品涵蓋了瓷磚美縫劑、衛浴、櫥櫃、窗簾、燈飾、傢具、設計、電器8大類、30多大類、逾18萬件商品，可為消費者提供一站式購齊服務。
深圳華美居傢具城地址：深圳市82區新湖路華美居
電話：0755-2736766628236168
深圳香江傢具城
「買家傢具到香江」這句話早已成為深圳人的一句廣告語。凡是第一次到香江家私城的人也都會驚嘆：香江家私城太大了，的確如此，筍崗家私城共有三層，家私城內擺放了近千種的各款家私，從歐陸化的精典家私到仿古沉壇；從木雕工藝至簡潔流暢線條；從色彩艷麗到古樸書香；香江家居20年的老字型大小來的裡面有紅蘋果、金海馬、雅迪斯、花季年華等等品牌，從玻璃器皿晶瑩剔透到鐵制材料的端莊沉穩高貴；從手工雕花點綴到粗曠豪放的合理搭配；從細膩到奔放；從玲瓏到優雅，真可謂匯百家品牌，示香江氣魄。
香江傢具城地址：深圳市羅湖區寶安北路香江家居建材旁
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深圳市紅星美凱龍香蜜湖店
紅星美凱龍全球家居廣場佔地100000平方米，營業面積120000平方米，位於深圳市福田區香蜜湖，屬中心區一級輻射黃金區域，非常優越的地理位置，是目前深圳市最大的一站式家居體驗廣場。
商場地址：深圳市福田香蜜湖
服務熱線：0755-83719992
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紅星美凱龍北環店公車站點：
車站名叫深南香蜜立交，由西往東方向開公交車：21、32、54、65、79、101、109、123、204、209、213、215、301、311、320、324、329、338、350、383、395
由東往西方向開公交車：21、32、54、65、79、101、109、123、204、209、213、215、222、223、228、230、234、311、373、383、338、350、370、395、301、311、320、324、329
除此之外，深圳傢具城還有：順德傢具城，市區有好百年，福永國際傢具村，富邦傢具城國際家居，尚品宅配，寶龍陽光傢具裝飾等等，如果有時間可以自己實地考察一下，深入了解選用適合自己的傢具！

『柒』 家居風水學知識：第一章 住宅環境與風水

第一章 住宅環境與風水

一、住宅風水

陽居(陽宅)風水同樣分為形勢及理氣，兩者相互配合，以達到人與自然的同一，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。陽宅由內、外可分為外觀形勢，內部形勢，外觀理氣及內部理氣。

外觀形勢。講究的是宅在整個群體的位置，方位，周圍建築物形狀、路、水、道等對宅的影響;

外觀理氣。主要是宅的座向，分金，能否同周圍建築物配合。

內部形勢。主要是：門、路、房、灶、床、廁等所處的方位是否符合五行生剋理論;

內部理氣。主要的是能否配合主人的福元，符合九星、分金、東四宅、西四宅等得氣的要求，陽宅還講究五虛、五實，在現代城市中，特別注意的是城市中的橋梁對住宅的影響。

1、住宅內部布局與住宅外部環境的相互關系

住宅的外部環境吉，住宅的內部布局也吉，則住在宅內之人吉上加吉，旺上加旺，適宜居住;若住宅的外部環境凶，住宅的內部布局也凶，則住在宅內之人凶上加凶，不能居住;若住宅的外部環境吉，而住宅的內部布局凶，則指住在宅內之人先吉後凶，只適合短時間內居住;若住宅的外部環境凶，而住宅的內部布局吉，則指住在宅內之人先凶後吉，適宜居住，並且住的時間越長，住在宅內之人則越好。從上關系可以看出，陽居風水中除了考慮住宅的外部因素外，其內部布局也特別重要，其吉凶決定住宅能否適合居住。

2、住宅內部布局的重點

陽宅中的三要(門、房、灶)及六事(門、路、灶、井、坑、廁)便是住宅內部布局的重點，其布局是否合理是判斷其吉凶的主要依據。門是住宅的吐納氣門戶，書曰：宜開吉方旺方，但現代都市住宅門戶很難改變，只能根據住宅方位稍移動或擴大，也可以用陽台作為氣口之補充，但切忌大門之氣直奔陽台，這非但不能納陽台之氣，反而是破財之兆!

古雲：寧為人家立千墳，毋為人家安一門，便可知門之重要性。

房：(主房)為主人之起居，主房宜位於住宅之生旺吉方，主房吉，則主人精力旺盛，事業順利，若主房凶，則主人無精打采，疾病纏身，無精力打理事業，故事業停滯，破財難免，其餘房之吉凶也同理。

灶：乃是住宅內才丁是否興旺之標志，也是財富之體現，故爐灶方位吉凶與否是影響住宅吉凶關鍵所在。至於灶位如何放置，請參照本堂相關章節，此處不再重復。

路：概指住宅內部的走向，路是決定氣的運動方式，是巒頭(形勢)風水判定住宅之氣是否吉利的根據，路的走向要：不在宅內形成煞，但要使宅內之氣能流暢，使住宅內部充滿生氣。財氣財氣，氣即財也，有吉氣便有財，凶氣為破財。

井：都市住宅是沒有井的，故略去。

坑：也指床位，請參考本堂相關章節，此處不再重復。

廁：在風水中也稱去水，故廁所方位合理與否，關繫到住宅能否聚財、守財，若廁所方位不適當，則指住宅泄財、破財。

3、住宅風水神位安置方位吉凶論

1)神位宜安置在住宅的吉方或主人命宮之吉方方能得福。

2)神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。

3)神位宜背靠牆壁。

4)神位忌背向宅之坐山。

5)神位忌安置在太歲的凶煞方。

6)神位忌安置在道的上方。

7)神位忌安置在梁的下方。

4、住宅風水的五虛

1)住宅寬大，而人口少。

2)宅門太大，屋內面積太小。

3)牆院殘缺不全。

4)火灶安得不是地方。

5)庭院面積太大，房屋面積太小。

5、住宅風水的五實

1)宅小而人多。

2)宅大而門小。

3)牆院完整。

4)宅外的排水溝向東南流。

5)住宅小而六畜多。

6、陽宅風水中廁所位置吉凶論

1)廁所宜安置在住宅或本命的凶方。

2)廁所忌安置在文曲星位，否則功名不顯，讀書不利。

3)廁所忌安置在宅的中宮，否則破財，多病。

4)廁所門忌向宅門，房門及爐灶。

5)廁所門忌向床，否則疾病難免。

7、陽宅風水中房的選擇及宜忌

1)東四宅命的人宜住住宅的東四宮。

2)西四宅命的人宜住住宅的西四宮。

3)每個均應住各人命宮之吉方。

4)房不宜置於住宅的中宮，否則犯疾痛。

5)房門不能直通宅窗。

6)房門不能對房門，更忌三門相通。

7)房門不能對灶及廁門。

二、住宅風水：住宅環境的吉凶

人所居住的地方，應以大地山河為主，大地山河的來脈氣勢最大，與人的禍福的關系最為密切重要。如果居住地的總體形勢不好，那即使屋宅的內部格局符合法度，到底還不是完全吉利。

陽宅的來龍原本也沒什麼不同，但建造住屋必須選用外貌寬闊平坦的地方。其(風水)明堂區域要寬廣得能容萬馬，廳堂門廡的位置應首先確定，然後再一一規劃東、西兩側的堂屋及廚房、庭院、樓台、果園等處的位置。無論是住在山裡或住在平原，都以前後均有水環抱的地點為上好。左右兩側有路通過也是一樣好，但碰上有返跳的情形必須禁忌。曲形、直形、圓頂、方頂這四種狀貌的山巒，用做陽宅(風水)的屋基始終是吉利的，只有尖頂的山巒不適宜建陽宅，不能用作蓋房，只能用作墓地(陰宅風水)。如果在朝山處聳立有卓筆、牙旗，才無須忌諱。水口也必須迂迴收束得好，又不宜太過迫促成為小器。星辰接近案山而明堂寬廣，案山接近明堂也不是狹窄的形勢，這里講的是住宅基地的大體局面，另外還有各種奇特狀貌更進一步區分出優劣。

1、凡是屋宅，左邊有流水的叫青龍，右邊有長道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，後面有丘陵的叫玄武。這四種條件齊備的便是最好的建宅地點。凡是屋宅，所處地形是東低西高的。主人便會富貴並出英雄豪傑;前高後低的，主人便會斷子絕孫;後高前低的，主人便會生活富足。

2、凡是屋宅，不要建在正對大路口的地方，不要建在寺廟處，不要靠近祠堂、神社、窖灶、冶煉作坊及官府衙門，不要建在草木不生的地方，不要建在從前戰場或軍營，不要建在正對水流的地方，不要建在正對著縱向山脊的地方，不要建在大城門口，不要建在正對牢獄大門的地主，不要建在正當多條河流匯合口的地方。

3、凡是屋宅院舍，東側有流水直達江海的屬吉利，東側有大路通過的主人便會貧窮;北邊有大路的就凶;前面有大路的便富貴。

4、凡是屋宅，周圍樹木的枝葉都傾向屋宅生長的便吉利，若都背向屋宅朝外生長的便凶。

5、凡是屋宅，其地形如果是卯酉方面不完整的，住在那裡便一切如常;如果子午方面不完整的，住在那裡便大凶。如果是子丑方面不完整的，住在那裡便多爭吵。南北走向長而東西走向短窄的便吉利。如果是東西走向長而南北走向短窄的，則初時凶而後來吉。

6、凡是屋宅，處在水足溫潤、當陽明亮、空氣清爽的地方是吉，處在乾燥無潤澤的地方是凶。

7、凡是屋宅，其所處地勢若是前低後高，主人便會世代屢出英雄豪傑。若是前高後低，那麼主人家的大人小孩都會昏沌糊塗;若左邊低而右邊高的，主人家的長子會繁榮昌盛，但這種地形用作陽宅則吉，用作陰宅(風水)則不好;如果是右低左高的地形，用作陰宅(風水)則會使主人家富足顯赫，但若是用作陽宅基地，註定要使主人家奔走逃亡。兩所新宅夾著舊宅，那是要死人的，無論如何不能住;兩所舊宅夾著新宅，能使宗族親人榮耀顯赫;新宅舊宅對等的，便會有吃不完的糧食、花不完的錢。

8、凡是屋宅，如果被橋梁從四面八方相交對沖著的話，會使子孫怯弱，是不吉利的。

9、凡是屋宅，門前不許開挖新池塘，那會使人斷子絕孫，這稱作血盆照鏡，但可在離門稍遠處開挖半月形池塘。凡是屋宅，門前不許被別人家的屋箭來射，這會使生出的子孫忤逆不孝。凡是屋宅，門前不許見二三四尺的紅白相間的赤石，這是兇相。

10、凡是屋宅，屋後如見折腳山的話，就會出與和尚道士通姦的 *** 。凡是屋宅，門前如有探頭山，便得四時防盜，探頭山如在屋內，便會生出在軍中投降或逃跑的人。

11、凡是屋宅，屋後如有峻嶺、道路、或被道路、水路等沖射，便會生出在軍中投降或逃跑的人。凡是屋宅，屋後的地形不能是斷絕且尖削緊束的，那將會人丁斷絕，門前屋後的地形要方正或圓形的才是大吉。凡是屋宅，門前不要朝著垂飛之水，這便是所謂返背，主出 *** 的婦人。凡是屋宅，如果門前有發出悲吟響聲之水，主退財。凡是屋宅，門前忌有雙池，這叫哭池，西頭有池的叫白虎開口，都必須忌諱。

12、凡是屋宅，門前屋後如見流淚水，主會患眼疾。凡是屋宅，門前如果朝著平頂或圓頂山巒的，便是吉利。凡是屋宅，門前屋後的溝渠水不可分流成八字，也不能前後有水流出，這會使人斷絕子嗣、敗散家財。凡是屋宅，井不可正對著正大門，主惹官司。

13、凡是建造屋宅，切忌先築圍牆及外門，否則便難成功。凡是大門的門扇及兩旁的牆壁必須要一樣大小，若是左邊的大，主更換妻子;若是右邊的大則使小孩女人成為孤兒寡婦。大門的十柱或小門的六柱都必須著地，這才吉利。如果門扇比牆壁高，則主多哭泣。門中若有水坑，會使家庭破敗人丁單薄。若是大樹正對門口，便會招致天瘟。如被別人家的牆頭正對著門口，就會時常遭人議論。被交叉的道路夾著大門，會使家人全都死光。如果被各條道路正對門口，家中便沒人能長壽。門口若被水路正對著，便會家散人啞。若被神社對著門口，便會時常遭遇疾病瘟疫。門下若有水出，財物便不聚集。門若接觸井水，家中就會招來邪鬼。糞屋對著門，家人會患癰癤。水路沖射大門，家中出忤逆子孫。倉庫門對著大門，便會家運衰敗遭瘟疫。搗石安在門中，家裡便出從事差役書吏等職的人。門前對著直屋，家中沒余谷。門前有垂楊，不是吉祥之相。大門設在東南方向上及在隙穴處開窗之類，都會招致災害。在東北方向上開門，則多招來怪異，如果是若乾重的宅戶，三門不要相對，那一定會使家道衰落。

三、住宅風水：好住宅的三個基本條件

住宅是人類繁延生息的地方，是人們養精蓄銳的場所，也是人們能穿的最大的衣服，對人們起著特殊的保護作用。因此，歷來都有安居樂業之說。人因宅而立，宅因人而存，人宅相通，感應天地。所以建造或選擇住宅時，一定要以科學辯證的觀點，用心體會，細意觀察，才能建造和選擇到對人體身心健康有良好作用的藏風聚氣、稱心如意的好房屋。

能夠藏風聚氣的好住宅必須具備三個基本條件：一是環境位置好，二是建設格局好，三是有氣勢。《黃帝工經》中說：「夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道也。」所以選擇住宅時要目光如炬，仔細考察，精心判斷，還要特別注意以下幾個問題。

1、環境和位置好

住宅的環境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感;前有明堂財氣、後有文昌官氣，吉利祥和，是因為好的住宅除朝向好，道路交通暢順方便，環境位置佳外，並且格局四正，搭配合理，視野寬闊，採光通風，充滿生氣活力。然而，以下的十一種位置最好不要建造住宅，也最好不要購買這些地方的樓盤作住宅。

1)是立交橋旁，因為立交橋旁的交通並不方便，而且高速通行的車輛產生的噪音和渦鏇氣流會對居住者產生傷害，當然也會對建築物的風水財氣產生產極大的沖斷作用，對住戶身心健康及財運官運都不利。

2)是交叉的大道旁，因為大道的交叉處產生的影響力和立交橋處差不多，而且還會塵土飛揚，居住於此，日常起居都不得安寧。

3)是高壓電塔和電台電視塔旁，因為這些地方會產生很強的電磁波，如果人體長期接觸這種較強的電磁波，就會使人的神經系統和免疫系統受到破壞，可能會引起多種較嚴重的疾病。因此，這些地方最好不要居住。

4)是加油站旁，加油站是火災隱患和車輛往來噪音很大，會使居者煩躁不安。

5)是位於玻璃幕牆對面。住在玻璃幕牆的倒影中是對人有一種壓抑感，其次陽光反射，形成光污染，對人體健康非常不利。

6)是陽台或主卧室不可正對大路呈一條直線，否則房屋會受到道路的沖煞，對健康不利。

7)是陽台或主卧室正對附近建築物的轉角或尖角，就像一個楔子，打進住宅中心，風水學叫尖刀煞，居住在這種住宅里會使人覺得難以忍受，心情很差，當然會對健康產生不利的影響。

8)是建在靠近鐵路旁的住宅。火車的速度很快，高速來往的火車會產生很強的氣流鏇渦，並且氣笛鳴叫，使人不能安寧，對人身體健康不利。

9)是住宅的周圍建築都很高，自己的住宅很小，向外視野被遮蔽，使人有被圍困之感，發展將受到嚴重影響。

10)是住宅的陽台及窗外不可看到墳場、墓地等不潔之物，或者面對工廠煙囪，則居住者的心理會到較大受影響，甚至會經常作惡夢，對健康不利。

11)是住宅不可離松軟的山體太近，因為松軟的山體可能會在大瀑雨時滑坡，可能會產生嚴重的後果。

要想選擇一個好的住宅位，必須按照了解自然、利用自然、改造自然、順應自然的四大原則。一定不能粗心大意，要將周邊環境仔細看清楚，以做到一目瞭然，胸有成竹。

2、是建設格局好(略).

3、是有氣勢(略)。

四、購房風水要訣：住宅的選擇

風水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術等，是我國古代文化中一個重要的術數類別。晉人郭璞傳古本《葬經》謂：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。」風水術源淵流長，門派眾多，我們今天以科學的態度剔除其中的迷信色彩和玄學成分，則風水實際上是一門古老的環境學和場態學。是研究人和自然之間關系的學問。古代風水學所依據的理論體系是「天人合一」的，追求人與自然的融洽和諧。這種哲學觀念長期影響著人們的意識形態和生活方式，造成了我-們民族崇尚自然的風尚。

古代風水師在選擇居住環境時，往往認為：「山環水抱」、「藏風聚氣」的地方最佳。「山環水抱」之處直接受到山水靈秀之氣的潤澤，無論從磁場學、美學還是心理學的角度來看，都是非常理想的選擇。古代高士隱居林壑、已開發國家的富庶居民移居效外山水之間，這都是深得我們風水學三味的。可是佳山秀水又環抱有情的地方畢竟太少，都市中的住宅區往往處於樓群、道路、廠房之間。在這樣的條件下，我們只好多從「藏風聚氣」的角度來作考慮了。在古風水學中，選址是一件很復雜的事，不但要求特別多，而且各風水門派之間也存在著差異和分歧，尤為重要的一點是，嚴格說來每個人理想的風水模式都是不一樣的，並不是「吉地」俱發而「凶地」俱敗。我們在這里只從普遍意義上講些最基本的選址常識。

1、風宜柔和

選購住宅前，最好先到你所考察的住宅區體驗一下，如果第一感覺是風柔氣聚，場和氣潤，那便說明這個地方的環境是良性的，適合你的。「風」是衡量風水優劣的一個重要參數，「氣乘風則散」，說明太疾厲的風是可以把環境場中的「氣」給散掉的。所以當發現你所考察的地方風大、急、剛、厲時，那便首先考慮放棄它。因為不管多旺的氣也能被風給壞掉的。理想的風態應該是清風徐來、吹面不寒、撩繞有情的。

2、陽光充足

我們常說風和日麗，窗明幾凈。良好的採光不僅有利身體健康，而且從心理上也會給人產生明快舒適的感覺。陰暗潮濕的環境是令人不愉快的。假如你選擇的住宅南方近處有非常高大的建築物，那勢必會影響室內的採光，長期在這種環境中生活，會感到壓抑、煩躁。最終導致事業和身體的每況愈下。

3、地勢宜平

現在開發的住宅區地面一般不會存在坎坷不平的情況，地勢的傾斜是較常見的。傾斜較嚴重的地勢從風水學角度看蘊涵了破敗和風險的信息。具體說就是出門下坡的地勢會使你的錢財如流水般傾泄出去，就象在斜坡上放一個圓球，天然就有向下的趨勢，這叫做有財難留。出門上坡也不好，古人的說法叫「傷丁」，就是損傷人口的意思。所以，坎坷不平、傾斜嚴重的地方是不宜選擇的。

4、衙前廟後不宜

官府、衙門，也就是現在的官署、軍營、監獄等場所的附近不宜作民居。因為以上這些地方，所放射的場能是肅殺之氣，這種對人不利的氣場在風水學上叫「煞氣」，殺閥之氣古人又形象地稱為「白虎」。說明這種氣場對人非常有害，如虎在側，久之是會傷人的。寺院、廟宇、教堂等地陰氣(易雲：一陰一陽之謂道，古人把氣場分為陰氣和陽氣。陰氣指向下的，消沉的，靜止的，冷凝的。陽氣為向上的，積極的，運動的，熱烈的)最重，而且陰性能量又特別大。按照術數學中的說法是：「孤陰不生，孤陽不長」，陰陽二氣極不調和，過重的陰氣是沒有生機的，形成的氣場也缺乏生生不息的流轉之象，不適合居住。

5、大門不宜沖路

門是「納氣」的入口，就象人要用嘴吃東西，用鼻子呼吸一樣重要。納氣自然以納入吉利祥和之氣為好。而路所承載的信息場含有奔波勞碌的、車禍傷災的、沖撞疾厲的等等。這樣的氣形成能量場徑直沖射大門當然大為不吉。就是從安全形度來考慮，出門沖路，行人車輛都迎面疾馳而來，也是充滿危險的，這樣的住宅不能入住。

6、宅形宜整

無論平房式的宅院還是樓房式的居室，都以完整方正為好。方整的形狀，各部位能量場分布均衡，不偏不倚，不會產生太過和不及的禍患。奇形怪狀和損位缺角的住宅，能量場的分布就很不均衡。住宅和人的身體一樣，以各部位、各器官機能協調，各司其職為美，既不喜弱也不喜亢。大家進行住宅選擇時，不要為了追求外形視覺上的奇異效果而忽略了完整方正這個大原則，否則會得不償失的。

7、外圍宜和

「外圍」指的是住宅的周圍事物情況，「和」是柔和、和諧的意思。根據「萬物相干論」(萬事萬物都是普遍聯系，相互影響的)原理，住宅外圍事物也是有能量的，良性能量對房主事業、身體各方面都有幫助，惡性能量則相反，會給房主帶來一系列的災難。所謂惡性能量比如：電線桿、變壓器、公廁、污水池、屠宰場、墳墓、噪音、建築的棱、角、縫、怪異的形狀、反弓水、反弓路(指弓形的水和路以弓背直沖住宅)等等，這些東西最好是遠遠地避開為宜，因為其場能較強時也會對人造成很大的傷害。

8、住宅要大小適宜

現在有許多人一味追求大房子，大空間，這個大要有限度的。如何掌握這個限度呢?主要根據居住人數的多少來定，這個沒有嚴格的標准。總體原則為大而不空，方便舒適。如果居住的人很少，而房間很大，這在古風水學中就形成了人不勝房-「房欺人」的格局。久之使人的氣場散而不聚，陰氣重而陽氣衰，導致場態的失衡。人多房小古人認為是吉利的，這樣人氣就可以壓倒房氣了。當然，這個小也是有限度的，要小而不塞才行。

9、單元和樓層的選擇

不同的單元和樓層所產生的能量也是不一樣的，究竟什麼樣的人應該選擇什麼單元和樓層，這要根據每個人或每一個家庭自身的信息場來確定。氣場相合則吉，相悖則凶。這要根據具體情況而定。由於此問題涉及風水學專業內容較多，遠不是這篇短文所能說清楚的，故不詳述。總而言之，一個人或者一個家庭自身固有的信息場是先天的，而居住的環境所具有的信息場是後天的，風水學重在把握這兩者之間的作用關系。風水學中所謂的「吉宅」，說的是宅的信息場與人的信息場和諧不違，則人宅兩安;所謂的「凶宅」則指宅的信息場與人的信息場兩相沖戰，久必失和。以上九種選址原則都是在共性的范疇內所做的要求，至於個性方面，每個人對空間和物象都各有不同的喜忌。讀者諸君若有刨根問底的興致，不妨研讀些專業書籍，或者向這方面的專家請教。

五、購房風水要訣：依山傍水

依山靠水是風水最基本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫府。水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。《墨子·辭過》雲：古之民，未知為官室時。就陵革而居，穴而處。考古發現的原始村落幾乎都在河邊台地，這與當時的獰獵、搏撈、採摘經濟相適應。

依山的形式有兩類，一類是土包圍，即三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中，湖南嶽陽縣渭洞鄉張谷某村就處於這樣的地形，五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北古三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這里定居，五百年來發展為六百多戶，三千多人的赫赫大旅，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧的生活。

依山的別一種形式是屋包山，即成片的房屋覆蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮都是這樣，背枕山坡，拾級面上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學建築的青翠的資辦山麓。設計師充分考慮到特定的風水依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲的城牆，有了個城門形的出人口。山頂平台上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學樓分別立於兩側，主從有序，嚴謹對稱。學校得天然之勢，有城堡之壯，顯示了高等學府的弘大氣派。

中國的城市大多是在大山大河之間發展起來的。《管子·乘馬》雲：凡立國都，非於大山之下必於廣州之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省，因天材就地勢，故城郭不必中規矩，道路下必中准強。商代的都城在令河南安陽，這里群山環峙，北臨漳水，東濱黃河，桓水貫穿，考古工作者在安陽小南海洞穴發現原始人的遺物，說明這里很早就是人類的居住地。

六朝故都南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮河入江，沿江多山鞏，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山;東北有鍾山;北邊有富貴山;南邊有白鷺州和長命洲形成夾江。明代高啟有詩贊雲;一鍾山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓，形勝爭誇天下壯。

依山靠水在軍事上意義很大，進能攻，退能守，戰國時，雄心勃勃地秦國先後十一次遷都，都是依山靠水，最初以秦寧為政治中心，地址在今陝西華縣峪鄉一帶;東有鳳凰嶺作屏護，北有清水，西南有按渠水環繞。接著，秦國又造都雍城，東臨橋水，西依靈山，南臨汗河，北靠群城山，在軍事上，南捷漢中和四川通道，西扼河西走廊門戶。後來，秦國又遷都標陽，北卻戎狄。東通三晉。最後，秦遷都咸陽，依山靠水，進退自如，完成了統一大業。試想如果秦國不重視改變環境，還能夠建立強大的強國嗎?可見，最佳化環境是十分重要的。

風水師認為山東曲阜孔子舊宅的風水最佳，地處泰山之下，沫泅二水交流，乃是平原得水之貴格，故子孫福樣綿延，千萬年不絕。風水師還認為三國名將關羽的關帝廟選址極好，關帝廟不是修建在關羽的出生地山西解梁建城，而是選擇守在解城西北的一塊風水寶地。這里北有硝湖水為障，南有中條山為屏，廟中的麒，閣正好位於占皇家說的北易之下，成為天地人神和諧的景觀。

唐代詩人曾極力贊譽依山靠水，杜甫有詩雲：富含西嶺千秋雪，門油東吳萬里船。王繼有詩贊：隔窗雲霧生衣上，卷幔山泉入鏡中。它說出了依山靠水是人們居住的最佳境界。

六、購房風水要訣：樓層之五行數

選擇居所，除要知道要配合自己命格，適合之五行地區外，還要配合大廈之外型、樓層數，顏色，這亦是對宅主很重要。

如是一個「忌火」的人，住在一間紅色外牆的火型大廈里，必然是有損自己的運程及健康，輕則運程有阻，破財、官非，重則有橫、重病。就算是個有好運行的人住，都會將好運減半。行緊惡運的人住，惡運佰會更衰。

如是一個「喜火」的人住，這較為適合，有助運程暢順當惡運來的時候，亦會將惡運減半;好運來的時候，凡事都事半功倍，運程更加順景。

五行之數、型狀、顏色

屬水：一、六屬水數。屬黑色、藍色。屬波浪型。屬低層波浪式之房屋。

屬火：二、七屬火數。紅色、紫色。屬尖高型。屬尖高型之大廈。

屬木：三、八屬木數。屬青色、綠色。屬高型。屬高長型之大廈。

屬金：四、九屬金數。屬白色、金色。屬圓型。屬中低層之圓型房屋。

屬土：五、十屬土數。屬啡色、棕色。屬方闊型。屬中高、長方闊型之大廈。

一如是命局喜水：最適宜是住一樓或六樓，宜住低層，不宜住得太高，因為水是向低流。宜是低層式、白色、淺藍色的房屋。

二如是命局喜火：最適宜是住七樓或二十七樓，宜住高層，不宜住低層，因火是向上升。宜是紅色外牆，高尖型之大廈。

三如是命局喜水：最好是住三樓或八樓、三十八樓，適宜住中、高層，因木是向上生長的。

四如是命局喜金：最好是住四樓或九樓，不宜住得太低，因金忌壓，住得太低會有被埋壓。

五如是命局喜土：最好是住在五樓或十樓、十五樓，適宜住在中層或高層，因土是城牆之大山土，會有穩重安全的感覺

七、購房風水要訣：門前不宜有神壇廟宇

或許大家都認為神壇廟宇，包括教堂在內，都是驅邪鎮魔的地方，住在附近應該會比較有安全感。事實上，這些神壇廟宇或教堂，在風水來講，反而是屬於陰氣最重的地方，因為一些陰靈都會集中在這里，因此，住家太靠近這些地方，反而是不好的。尤其是門前有廟宇神壇的屋宅，由於是正門沖到陰氣，在健康和運勢上也會因陰氣較重，而發生一些不如意或莫名的障礙。

如果你的身體一向不好，或是生性就比較敏感，更不能選擇這種門前沖到廟宇教堂的房子。

『捌』 傢具十大品牌排行榜 傢具品牌哪些比較好

傢具是家裡必不可少的東西，買了房子之後，只有在裡面擺上傢具，才更像一個家。而且，現在大家越來越講究了，傢具的布置不僅僅為了使用，還需要符合整個房間的布置風格，要有品位等等。但是現在市場上傢具的品牌還是很多的，很多人可能心裡沒有想法的話，可能會挑花了眼。今天小編就給大家介紹一下傢具十大品牌，希望有所幫助。

NO.1簡木

這家實木定製傢具十大品牌中小編將他放在第一位，中山簡木的整木傢具品牌一直是整木傢具行業中的領先者。為中國的整木家居行業做出了重大的貢獻。是中國創造、國際一線的高端整木家居品牌之一。堅持著健康環保的理念將是實木傢具與家居風格一致和做到工藝的完美結合。果斷的是中國實木定製傢具十大品牌之一。

NO.2美克美家

美克美家是大家所熟知的一家定製傢具企業。美克美家旗下美克國際木業是一家致力於木質品生產等一系列的企業。美克國際所採用的全球資源戰略，開發和利用優質的國外木材資源。建立穩定安全的全球資源供應體系。美克國際的實木定製傢具主要在高檔的裝飾、裝修等。作為實木定製傢具十大品牌美克國際以十餘年的木材加工經驗等，完善的生成設備為廣大的消費者提供高品質的木質產品。

NO.3木之屋

這實木定製傢具十大品牌三為大家介紹的是木之屋實木傢具。這是一家從成立開始就一直堅持以環保健康為實木定製傢具。不斷的從外引進先進的木工加工虧羨猜的生產設備，完美的將傳統的木工工藝融入進西式的傢具設計的理念中。實木定製傢具十大品牌之一的木之屋是一家一直致力於為消費者生產製造出健康時尚的的實木定製傢具。

NO.4高麗住建

高麗住建可能還有很多的人不是那呢的熟悉，其實這高麗住建是一家一直提倡以實木傢具與家居生活環境和諧統一的一家實木家私定製堅持。是實木定製傢具十大品牌中主張簡約自然為設計理念的一派穗家專業的定製企銷型業。高麗住建主要採用是以實木傢具為主。是廣大喜愛實木傢具的人們的衣櫃額不錯的選擇。

NO.5奢世家俬

奢世家俬在實木定製傢具十大品牌中一家國內知名的定製傢具企業。既然是實木定製傢具十大品牌之一自然會有它的不同之處，奢世家俬在定製傢具的設計上突破了傳統的設計理念。以自己獨特的設計理念，新穎的設計風格等獲得了廣大消費群體的喜愛。

NO.6大公館

大公館傢具應該是多數人都不會陌生的一家實木定製企業吧。1986年在廣東成立。大公館傢具是一家專業的中國古典式傢具、生產、銷售一體的多元化的一家定製傢具企業。是實木定製傢具十大品牌之一。發展至今大公館已經是現在目前國內最大的傢具製造商之一。

NO.7年年紅

說道實木傢具父輩的人都會說起年年紅傢具。年年紅木傢具應該是那時候每一個家裡面在選擇傢具的時候讀會考慮的傢具企業之一吧，如今已經是實木定製傢具十大品牌其中之一的年年紅被認定為中國馳名商標，紅木家更是被評為國家的A級的產品。產品的材料均是採用的是優質紅木等名貴木材。

NO.8梵幾

其實梵幾之所以能成為實木定製傢具十大品牌之一我覺得從他問世之日起就一直簡直以製造平凡的實實在在的，能在生活中真正的具有實質性的傢具理念有關。一件傢具的使用壽命鑰匙說有很長的話，木質傢具一定當之無愧。實木定製傢具十大品牌梵幾的每一件實木定製產品的每一處細節都蘊藏著光陰的故事。

NO.9明堂紅木

看見這個名字我想不用小編來介紹大家都知道這是一家設計生產古典傢具的一家實木定製傢具的企業了吧。這家實木定製傢具十大品牌之一的品牌不斷的創新自己的運營模式。不管是在企業資質系統，還是品牌的建設發展上經過這么多年的發展已經成為同行業中的領先者。

NO.10群仙紅木

群仙紅木這個企業的名字一看就是十分的具有藝術氣息的一家企業，這家也是我們實木定製傢具十大品牌之一。群仙紅木主要是以一家以軍事、藝術創新的一家大型的古典文化的傢具企業。實木定製傢具十大品牌中的群仙紅木一直以自身獨有的卓爾不凡的品牌魅力吸引著人們的關注。這一家致力於打造中國知名紅木文化品牌的企業。

以上就是小編今天要給大家介紹的關於傢具十大品牌推薦的全部內容，相信大家看完之後對於傢具十大品牌有哪些比較好已經有了一定的了解。一般來說，這種排行榜最後上榜的品牌，肯定是經過綜合分析，包括價格，款式，質量等等綜合而得到的結果，比較具有參考性，所以如果大家不知道怎麼買的話，這對於大家選購還是有一定的參考性的。

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『玖』 在椅子、沙發、櫃子等傢具方面，有什麼好的國內品牌推薦

一、二黑木作

這個品牌誕生於2014年底，是國內獨立傢具設計品牌。材料上主要以櫻花木為主，部分是橡樹及黑胡桃。設計上小巧精緻，風格主要是日式、北歐風為主。崇尚「日用即道」，顏值很高且實用，價格也實惠。

小編非常喜歡他家的樂森雙人實木頭層牛皮扶手椅。這款椅子按照北歐中世紀工藝做法製作，優雅的扶手充滿中古傢具獨特的優雅風情。小編把它放置在客廳里，搭配著落地燈，房間里充滿著享受慵懶的時光。

『拾』 高端傢具別墅傢具都有哪些品牌

中國是有賣義大利進口高檔傢具的商場的，進口傢具品牌眾多，有BENTLEYHOME、FENDICASA等，設計風格出眾，品質卓越。

1、義大利進口傢具TURRI

TURRI的整體設計偏向於新古典風格，是將奢華存在於古典和現代沒悶昌之中的獨特家居品牌系列，產品採用珍稀木材作為原材料，仿古金箔貼法的傳統製作工藝，於細節之處匠心獨運，風格獨具，將傳統文化與現代元素相融合，自歐洲古典風格的精髓擷取靈感，義大利純手工精製與流行設計緊密結合，打造高貴、舒適與雅緻並存的傢具產品。

2、義大利進口傢具BENTLEYHOME

BENTLEYHOME貫徹品牌特色設計理念，風格上完美呈現出英倫的低調奢華，採用細膩柔軟的高質牛皮，剔除破損和不對稱位置，確保所有產品的外形美觀並經久耐用。BENTLEYHOME將精湛手工工藝和嚴格的材料甄選發揮到極致，為所有追求優雅奢華的人士塑造如皇室般豪華，舒適的居住空間。

3、義大利進口傢具FENDICASA

FENDICASA一直致力於堅持自己的風格和卓越品質追求，在延續義大利傳統經典歷史文化的基礎上不斷融入新時代元素，使每一件傢具品都具有獨特之處。FENDICASA採用優質的皮革面料，手工縫制，採用極簡流暢線條加以修飾，打造出外形立體，風格雋永典雅的傢具品系列。

4、義大利進口傢具BAXTER

BAXTER的設計里，幾乎感受不到任何風格的限制，它的特點就是：隨心所欲，自成一派，強調人的隨性體驗感，突出了以人為本的設計理念，展現一種超級平凡的品牌境界。BAXTER採用精緻皮革為原材料，添加獨特鐵藝和石材紋理的多樣化元素讓人印象深刻，造型優美，柔軟舒適，是低調奢華傢具的代表作，也是最能體現格調的另類藝術品。

5、義大利進口傢具ROBERTOCAVALLIHOME

ROBERTOCAVALLIHOME承襲品牌雍容華貴，狂野張揚的理念精髓，徹底瓦解刻板的搭配理論，採用織錦緞、絲絨綢緞、皮革皮草、寶石水晶等材質，精工細作，大膽配色和罩槐設計，在打造舒適家居品的同時，展枯扒現奢華奔放，挑戰傳統的尊貴與不羈，浪漫與狂野相結合，凸顯各類傢具更加尊貴優雅和時尚張揚的氣質。

6、義大利進口傢具BOTTEGAVENETA

BOTTEGAVENETA延續品牌文化，呈現給眾人典雅、高貴、清晰地設計思路和輪廓，採用優質材料和義大利獨有的經典傳統技藝，推陳出現，打造出極富個性和自信的現代化進口傢具，低調奢華的傢具氣韻會在不經意間展現您的高端品味，展現個人魅力。